七夕形象

㈠ dnf七夕形象設計羽毛怎麼不掉了

寶寶在刷真野豬，血瞬間回滿，傷害也很高，羽毛說是掛，寶寶的粉絲們版說契約！現在羽毛已經被權逼出愛拍，羽毛在最後一個視頻哭了，看完挺辛酸的，羽毛被逼出愛拍，原因是被那個耀眼的夏娜取消紅人，耀眼的夏娜說有給羽毛機會，我呸，這種荒唐說法就跟布希打伊拉克是因為薩達姆偷了布希家的高壓鍋一樣可笑。具體也不怎麼了解，在此點草耀眼的夏娜！

㈡ 你眼中的雙子座有什麼特質

善變的雙子座男生，戀愛的時候給你一種安全感，讓你覺得溫暖。結婚的時候，卻發現這樣的溫暖也許只是錯覺，原來他對每一個女生都是這么的溫柔多情。

㈢ 小片段織女穿的紗衣是什麼樣的細致描寫人物形象

織女穿的紗衣是粉紅色的。

原文語句：他沿著湖邊走，沒幾步，就看見草地上放著好些衣裳，花花綠綠的，件件都那麼漂亮。里頭果然有一件粉紅色的紗衣，他就拿起來，轉身走進樹林。

在上古時代，便有了牽牛、織女天象崇拜及故事傳說，它是農業社會男耕女織形態的反映。到漢代，這傳說強調織女是天帝的孫女。現有文字上最早記錄其人格化身份的，是漢代《史記·天官書》：「織女，天女孫也。

(3)七夕形象擴展閱讀：

「牛郎織女」最早源於古人的星辰崇拜，是古人把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。與織女相關的傳統節日是七夕節。在東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於現存文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載；

於是人們根據《西京雜記》的記載認為七夕習俗起源於漢代。其實，人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。《天官書》[正義]：「南斗、牽牛、須女皆為星紀，於辰在丑，越之分野，而鬥牛為吳之分野也。」

從歷史文獻以及結合古俗遺跡來看，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星以及祭祀祈福的節俗在數千年前就有了。七夕節為傳統意義上的織女與七姐誕，因拜祭「織女」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜織女，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

「乞巧」只是織女誕的其中一項習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

㈣ 七夕節的來歷簡短

七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。

拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

(4)七夕形象擴展閱讀：

七夕節的食品：

七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食。一個「巧」字形象地道出了七夕食俗的獨特之處，表達出了人們追求心靈手巧、合家安康、生活美滿的美好願望。

1、巧果：七夕乞巧的應節食品，以巧果最為有名。巧果又叫「乞巧果子」，款式極多。「乞巧果子」是七夕節的傳統祭品和美點。七夕晚上人們把「乞巧果子」端到庭院，全家人圍坐，品嘗做「巧果」人的手藝。現在這種習俗在許多地方都已經不流傳了，「乞巧果子」這種傳統食品，也演變成多種花色糕點。

巧果款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

2、酥糖：在我國一些地方的糕點鋪，這一天還要製作一些織女形象的酥糖，俗稱「巧人」「巧酥」，出售時又稱為「送巧人」，民間認為，吃了這種「酥糖」的人會變得心靈手巧。

參考資料來源：網路－七夕節

㈤ 七夕節綿延千年，不同時期下的文人，都用什麼方式表達愛

五、結語

源於秦，盛於漢，完善於魏晉，七夕節最有名的神話是牛郎織女的愛情故事，文人作為最感情的人群，不僅從牛郎織女兩人的愛情中，形成了一種以星宿崇拜為核心表達的七夕文學，也對故事中的動物形象有所散發，形成了一種以動物形象為核心表達的七夕文學。

同時，對其中反派人物的厭惡，也形成了一種以神仙想像為核心表達的七夕文學，最後，對於天河的延伸，形成了一種以水嚮往為核心表達的七夕文學。

㈥ 有關七夕的民間故事的名稱

七夕節，首先是乞巧節。
傳說中，織女在天上的職責是編織雲彩。既然她是天上的紡娘，自然要有超於凡間的紡織技藝，她所織出的，是美麗的雲霞。
一次織女下凡，結識了勤勞朴實的牛郎，二人結為夫妻，育有一兒一女。但天帝發現織女私自與凡人成親，便將她押解回天庭。牛郎在老牛的神力幫助下，用扁擔挑起一兒一女就上天追尋織女，就在二人即將相會的時候，王母娘娘用金釵在他們兩人之間劃出一條銀河，讓牛郎織女遙遙相望、不可渡河。但是喜鵲被他們的愛情所打動，每到七月初七的夜晚，便以成千上萬的雀身搭起一座鵲橋，讓牛郎和織女得以一年一度相會一次。
在七夕之夜，因為民間故事稱織女能和牛郎相會，這是一個屬於她的特殊節慶，她可以讓人間一窺仙蹤、可以把好心情灑落凡塵，所以女孩子們便在這個夜晚拜求織女，希望她能把自己作為天庭紡娘的心靈手巧也分落給凡人一些。七夕節，由此開啟了「乞巧」的主題。
七夕之夜，女孩子們在自家庭院中通過一些風俗活動來過節：
她們要祭拜織女、向織女訴說心願；然後和閨中密友進行對月穿針、水面投針的游戲，看誰先把線穿過針別、誰放置在水面上的綉花針不沉底，誰就獲得了最好的運氣和巧勁兒；之後，在夜風吹拂中，她們分別躲到葡萄架下盼望聽到牛郎和織女的情話，期待得到姻緣天賜的眷顧；她們還會捉一隻蜘蛛養在小盒子里，在第二天一早打開盒子比較誰的「喜蛛」吐絲織網最多、就預示著誰得巧最多。
整個七夕節的乞巧過程，唐人祖詠都寫成了一首詩《七夕》：
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。
這首詩，就完整地敘述了七夕乞巧風俗中祭拜織女、穿針投針、養喜蛛比蛛絲等活動。
所以，七夕節，是屬於閨中女兒的節日，是未出嫁的女孩子們，乞求心靈手巧、祈望幸福姻緣的一次大型許願會；而她們過節的場所，也是在自家院子里完成的。
七夕節之所以也被喚作是「中國的情人節」，是由於牛郎織女的愛情故事參與了其中。牛郎織女的故事被稱為中國四大民間故事之一，至少在西漢初年，這個神話傳說就已經盛行於民間。漢初的《古詩十九首》中就寫他們的故事說：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
傳說講，牛郎父母早亡，被哥嫂趕出家門，只與一頭老牛為生。老牛有靈性，促成了他和下凡織女之間的情緣，牛郎織女遂結成恩愛夫妻，育有一兒一女。但天庭發現了私自下界與凡人成婚的織女，將她押解回上天，牛郎在老牛的幫助下用扁擔挑著一兒一女追趕織女。就當夫妻二人將要會合的時候，王母娘娘用金釵在他們兩人之間劃出一道銀河，讓他們隔河相望而無法相親。最後，是喜鵲有感於牛郎織女的愛情，每年七月初七，成千上萬的喜鵲在銀河上搭起一座鵲橋，牛郎織女才能一年一度相會一次。這就是「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」
我們看故事的人，總是憤恨為何天庭要拆散一對恩愛夫妻，總是不滿為何王母娘娘要設置障礙。其實，這樣的故事，正是以形象化的演繹，傳遞著真實化的道理，那就是：
人生永遠存在著情慾和法理之間的對立沖突，情與理，是相生相伴的一對矛盾。
天條規定仙人與凡人不能結合，這代表的是法理；
織女與牛郎就是要兩情相依，這代表的是情慾；
押解織女回天庭，這象徵著法理的執行；
銀河劃下的距離，這象徵著人世間總有逾越不了的距離、現實中總會存在的障礙；
而一年一度得以相會一次，就是在情與理之間留存的彈性空間。
所以探討天人和凡人之間能不能結合、追問牛郎和織女能不能在一起，這些並不重要。重要的是，任何時代、任何社會、任何人，都要不得不去面對情與理之間該如何抉擇、如何平衡的考驗。如果偏重情慾多了，就必然要交付法理的代價；如果背負法理多了，又必然要償付情慾的喪失。
對於社會規律也是這樣。有時候情慾泛濫，就宣揚「存天理，滅人慾」；有時候法理沉重，就開始倡導解放人性、肯定人情，比如歐洲文藝復興的發起、中國《牡丹亭》的產生，等等。
法理和情慾也可以不是決然對立的，而是互相平衡的關系。比如這個民間故事裡，王母娘娘連銀河都能造就，難道打散一群喜鵲做不到嗎？當然不可能。但是她和天庭偏偏就睜一隻眼、閉一隻眼允許了鵲橋的存在，讓牛郎織女有一個宣洩情感的通道，讓世人也有一個圓滿喜劇的寄託。這就是情與理之間重疊餛飩的一個合理空間。
閨中女孩兒們遙想著牛郎織女的掙扎與幸福，也在七夕的星空下許願，希望為自己求得一份好姻緣。所以，與上元節的「情人會」不一樣，七夕節只是「情人盼」，是沒有約會、沒有情郎、沒有愛情的空想階段。
其實，女孩子們的乞求許願，與其說她們在求一段愛情，不如說她們是在求一個良人，更不如說她們是在求一個人生。
這就涉及到古人的生活方式與婚姻觀念：
在古人看來，女兒在家是客，是暫居於娘家，只有當她出嫁、嫁到了終身仰仗的夫家、嫁往了託付整個大半生的外姓家庭里，那才算是「有家」。所以：女有夫，就叫「有家」；相對應的，男有妻，叫做「有室」；男女成婚，雙方共同組成了「家室」。
因此，女子出嫁，叫「歸來」，是回歸到了命中註定、三世有緣的屋檐下。古語稱女孩嫁人，就叫「之子於歸」。
在《詩經》里的一首賀新娘曲《桃夭》，是為踏出閨門的新娘子送上的一首賀歌，裡面就唱：
「桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。」
女子歸來，家室完整。因此，女人成婚，是將終身賭注給了她要陌生面對的丈夫以及她要隻身融入的夫家。所以閨中女兒期許未來的姻緣，說她們甜蜜幻想愛情那是奢侈的，她們緊張揣度丈夫與夫家，那才是真實的，因為那個男人、那個夫家的好壞，決定了她無可悔改、不可轉圜的下半生命運。
七夕節，是我們臆想中的「情人節」，但古代女子甚至無緣言情、無心痴盼「情人」，只要命運賜給她的能是一個比較好的「良人」，那就是姻緣善待了她的人生。
七夕的「情人節」，如果兩心情熱，那就是「柔情似水，佳期如夢」，如果心境秋涼，那就是「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星」。但無論如何，這一個「情人節」的本質：從牛郎織女的本源苦情算起，就是一個相思相望不相親的節日，是苦中作樂而已的暫時私會；從女孩兒的閨中歲月看，又是一個望穿秋水候良人的節日，是沒有良人時的一廂情願。所以秦觀最著名的宋詞《鵲橋仙》形容這一個情感節點，也只好半是安慰半是無奈地說：「兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！」
若兩情相悅，自然還是朝朝暮暮的好，何必常做久別離；
若兩心相依，每一天便都是幸福情人節，不需要特定日期的苦盼。
所以，七夕節的風俗，古代女孩的乞求，無論乞求心靈手巧也好、乞求良人姻緣也好，都有無限辛酸在其中。——那樣苦苦地求盼，那樣深深地許願，那樣迷信地通過游戲來求一個吉祥預兆，正是說明了女性不能自主命運、不能把握幸福的悲哀。

㈦ dnf七夕形象設計活動怎麼玩

dnf七夕形象設計活動正在進行之中，每個玩家都是可以參與的，完成任務之後，有很多的獎勵可以領取，大家可不要錯過了，那麼，dnf七夕形象設計活動怎麼玩？下面就由鐵骨網為大家帶來dnf七夕形象設計活動獎勵介紹。

牛郎織女的謝禮獲得攻略

活動時間：2017/8/17——2017/8/31

獲得喜鵲的羽毛

活動期間，勇士們每日登陸可以獲得10個【喜鵲的羽毛】，在推薦地下城中也會掉落哦

buff效果：300秒內，攻擊、移動、釋放速度+10%

給喜鵲設計心儀的形象

活動期間，完成喜鵲提供的每日任務即可扣除1光年的距離，點擊完所有服務選項即完成每日任務

出現不滿的光頭喜鵲時，勇士們需要根據喜鵲的需求提供服務，還可以獲得獎勵哦

點擊染發選項有幾率出現黃金喜鵲，可以減少2光年的距離

有情人終成眷屬獎勵

活動期間，當牛郎和織女的距離為0光年後（初始距離縮短10光年）

勇士們可以獲得1個【牛郎織女的謝禮】。

溫馨提示

以上道具均為帳號綁定，獲得的裝扮為無法交易，道具獎勵將於2017年8月31日更新維護後統一刪除，請及時使用；

本次活動以帳號為單位參與。

㈧ 七夕節綿延千年，不同時期下的文人，都用什麼方式表達愛

五、結語

源於秦，盛於漢，完善於魏晉，七夕節最有名的神話是牛郎織女的愛情故事，文人作為最感情的人群，不僅從牛郎織女兩人的愛情中，形成了一種以星宿崇拜為核心表達的七夕文學，也對故事中的動物形象有所散發，形成了一種以動物形象為核心表達的七夕文學。

同時，對其中反派人物的厭惡，也形成了一種以神仙想像為核心表達的七夕文學，最後，對於天河的延伸，形成了一種以水嚮往為核心表達的七夕文學。

㈨ 情人節送女朋友什麼花

目前最多的是送來紅玫瑰。如果自是第一次送女朋友鮮花，最好不要送紅玫瑰，因為紅玫瑰代表濃烈的愛和熱戀。那麼對於剛開始戀愛的情侶而言，感情還不是很熾熱，不宜送顏色過於濃烈的鮮花，而適合送粉色、白色的鮮花，比如粉玫瑰、白玫瑰。粉玫瑰的花語是愛的宣言，白玫瑰的花語是純真的愛，能夠代表戀愛初期的感情。藍色妖姬----相守是一種承諾,人世輪回中,怎樣才能擁有一份溫柔的情意!以下各種花語希望對你有所幫助。桔梗花的花語是——真誠不變的愛；白玫瑰的花語是——我足以與你相配；熏衣草的花語是——等待愛情；紅色的風信子的花語是——讓人感動的愛；海棠花的花語：溫和，美麗；馬蹄蓮的花語：永恆，高貴，純潔無暇；時鍾花的花語是——愛在你身邊。

㈩ 農歷七月初七夜晚是什麼日子,其民間活動主要是什麼詩句是什麼,就形象地描繪

農歷七月初七是我們中國人的情人節，也有人稱之為乞巧節七夕或女兒節，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間傳說這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。
她們除了乞求針織女的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜深人靜時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

描述七夕的詩句很多，整理部分如下：
古詩十九首之一 （漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

——這首詩傳說是唐朝的一個六歲的小孩，林傑寫的，在一些地方廣為傳誦，七夕望月之時往往吟哦。

鵲橋仙（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

七夕詞（唐）崔顥
長安城中月如練，家家此夜持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。

班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。

七夕（唐）白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

七夕（宋）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕（唐）曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。

彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。

燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。

更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。

七夕（唐）崔國輔
太守仙潢族，含情七夕多。

扇風生玉漏，置水寫銀河。

閣下陳書籍，閨中曝綺羅。

遙思漢武帝，青鳥幾時過？

七夕（唐）崔塗
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？

自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。

七夕（唐）竇常
露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。

斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。

楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。

雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。

秋夕（唐）杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。