一朵馬蘭花
Ⅰ 我願做佛前的一朵蓮花是什麼意思
個人覺得是供養佛的意思。
但最好的供養就是發菩提心、願生極樂。
三輪體空的法供養才最殊勝。
Ⅱ 我是佛前一朵蓮花這是什麼詩的句子
我是佛前的一朵蓮 · 〖席慕容〗
我是佛前的一朵蓮花,在五百年前.
日日陪伴在佛祖身邊,聽佛祖講人世沉浮，苦海無邊.
並試著提高自身的修為，讓自己寵辱不驚，心如止水.
就這樣過了一世又一世，低頭望塵寰，多了許多浮浮沉沉的離合悲歡.
我仍是佛前潔白的蓮，亭亭凈植，不憂也不懼，無悲也無喜.
佛曰：緣心如水，方為上心.
蓮欣然.
日日笑看風雨逸蒼龍，在雲海滾滾的藍天上，把潔白心事付與浩渺長空，尋找佛緣的圓融豐滿.
而就在那一天，天地之間淡淡倦倦，我亦舒展了花瓣，慢慢完成蓮的綻放.
而你走過我身邊，駐足望我，並驚呼：「好美的一朵蓮花！」
在此之前，我從未聽到過贊美。
在這個講求緣心如水的極樂天空里，有萬物自得的相知相屬，有各自修為的佛緣高低，亦有講經佛法的天花亂墜，卻沒有塵世的贊美與歡喜.
於是抬頭望你，卻看到了溫厚與含蓄，看到了微笑與熟悉.
蓮的心怦然而動.
明白了為什麼幾世修為緣何仍達不到緣心如水，
明白了佛祖所說的「佛緣不夠，不可強求」，
也明白了三生石上系好的這一次相遇.
於是不再心如止水，求佛祖讓你我再次相遇，結一段塵緣.
佛祖總是拈花微笑，看我的花心微微綻開又微微合攏.
直到五百年後，你我的緣份已夠，三生石畔上系下了一段塵緣.
佛祖望我，潔白的蓮又從心底緩緩升起.
佛曰：不可說，不能說，不必說.
了該了之情，結該結之緣，去該去之地，歷該歷之事.
最後一次回首，潔凈的極樂天界拋在身後，風煙滾滾。
我在塵世行走，經歷人間的起落悲合.
我看到每個人都行色匆匆，不住打聽幸福的下落.
看多了悲歡離合，歷多了浮沉起落，我堅信：你我的相遇一定美麗而潔凈，如蓮的開放，是一樁自然而又自然的喜悅.
我在茫茫人海中苦苦尋覓，想望能找到你的蹤跡.
歲月就這樣流逝了一天又一天，
一年又一年.
「如何讓你遇見我／在我最美麗的時刻／為這／我已在佛前求了五百年／求他讓我們結一段塵緣……／」
蓮的心事，寂寞而熱切.
你終於緩緩走來，一如五百年前走過我身邊，微笑而溫和，佇立望我.
五百年的修為，一度讓自己寵辱不驚，淡淡倦倦.
見到你的那一剎那，所有修習得來的因果冰消瓦解，有無限的歡欣與喜悅浮出心底.
知道了什麼是緣份，什麼是幸福，悟到了五百年來一直悟不到的因果.
原來，原來再多的修為沒有愛也是枉然，再多的美麗無人欣賞也不圓滿.
這才明白了為什麼遇到你的那一天會怦然心動，不復平靜.
原來生命真的如此奇妙，緣份真的如此美麗啊！
看你的的微笑與溫厚，我也微笑地伸出手,把五百年前未了的緣份續上，並且歷經這塵世的繁華與美麗.
讓蓮的花瓣自自然然地綻放，
蓮的心事慢慢淡淡地舒展。
於是和你相攜，找一個安靜的角落，
倚一扇軒窗，溫一壺老酒，花間漫步，月下小酌，閑來細聽落花無聲，漫倦笑看微雨飄零.可以烹雪為茶，折梅為詩，可以共賞日出，同觀晚霞，可以執棋對奕，亦可微笑無語...
讓你我的相遇美麗成詩.
在這樣的時刻讓時光緩緩老去，一時之間，幾乎忘記了我原是佛前的一朵蓮，在前世.
相遇如此美麗，直到生命的深處。
就像塵世萬物萬事皆有定數，再多的完美也有缺憾.
看到雲海茫茫、佛燈明亮的時刻，我知道，是該了之時了.
這一份緣，化去了我五百年修習的功力.
贏得了蓮最美的一次相遇，從此之後，成泥成塵，無憾無悔.
最後一次看你，微笑地握你的手，
深深地記住你，再輕輕地吻你.
然後，慢慢地隱去，
把一朵朵花瓣，零落如雨.
沒有淚，只有詩.
只有美麗.
只有傳奇.
Ⅲ 一佛手拿一朵蓮花是什麼意思
在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因為它生長於污泥，綻開於水面，有出污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放於炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表徵的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國凈土的人，都是蓮花化生的。
三界的眾生，以淫慾而托生，凈土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹凈土佛國中的聖賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮台之上，是代表著他們清凈的法身，庄嚴的報身。（聖嚴法師著《學佛群疑》）
客：佛教用蓮華是什麼意思？
僧：我國用梅花作國花，是象徵我們的民族精神，佛教用蓮華，藉以表示佛法的能量。因為法性平等，法力無邊，其救度眾生的功能，如水滋潤萬物。蓮華性習水，且有花則實，好比眾生受佛法的薰陶，即可離諸熱惱，圓成佛道，因此用之。若用別的花當然也可以，但有形不應名之過。如用蘭花或玫瑰，你定會說，佛法淵博，猶如大海，應用蓮花較為合理。我想這是很可能的事。附帶的說明一點，我們眾生往生西方所坐的蓮花，是彌陀的願力和眾生的願力所成，好像我們利用各種交通工具一樣，如明此理，就不會感到奇怪。（知義法師著《初機學佛決疑》）
佛菩薩為什麼都坐蓮花，而不坐其它之花呢？
蓮花(學名Nelumbonucifera)表徵清凈無染，光明自在的意思，因為蓮花出於污泥而不染，這種美德與特徵，佛陀喜歡拿蓮花作譬喻。
眾生輪回六道，沉迷五欲(梵語panca kamah)六塵(梵語sad visayah)，不知決覺悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告訴我們說：五欲六塵之欲樂，沾不得，染不得，應該體會五欲六塵空幻不實，如幻如化，要出離五欲六塵才能解脫自在，修學佛法者，要效法蓮花出於污泥而不染之精神。
蓮花在佛門中，為佛菩薩所常拿來作譬喻，表徵著清靜、無染、光明、自在、解脫之義。其它之花，佛陀就較少比喻，佛陀坐蓮花顯的很庄嚴，清凈自在，安詳無比；假使佛陀坐在茉莉花上，不是顯得怪怪的嗎？不但不庄嚴，而且佛陀當下就顯得沒有氣質了，遜色多了，不是嗎？（如本法師著《佛學問答》）
Ⅳ 釋迦牟尼講經的時候手裡拿了一朵花，只有jia ye笑了，什麼意思什麼事兒啊
典故叫「拈花一來笑」或「自拈花微笑」；意指佛教傳法只可意會、不可言傳。
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我以觀察智，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為『西天第一代祖師』。
佛祖所傳的其實是一種至為詳和、寧靜、安閑、美妙的心境，這種心境純凈無染、淡然豁達、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種「傳法」、「涅槃」過程的境界，只能感悟和領會，不需要用言語表達。而迦葉的微微一笑，正是因為他顯現出法喜，這種傳法，佛祖把衣缽境界，被禪宗推崇。
Ⅳ 我是一朵馬蓮花有喜怒哀樂作文
馬蘭花，馬蘭花，風吹雨打都不怕，勤勞的人們在說話，請你馬上內就開花。」這句話想必容大家都很熟悉吧！沒錯，這就是話劇《馬蘭花》里的咒語。
故事是這樣的：很久以前，在美麗的馬蘭山上，住著一群十分可愛的小動物們。一天，住在山下的王老爹上山去采葯，無意中發現了這朵馬蘭花，王老爹想上去采，送給自己的兩位女兒，不小心失足掉進懸崖，這時，一位英俊又勤勞的少年—馬郎用馬蘭花救了王老爹。然後把馬蘭花送給了王老爹，王老爹十分感激。問他想要什麼？馬郎想娶他們家一位女兒。大女兒貪圖享樂，嫌馬郎寒酸，貧苦，不想嫁。小女兒小蘭見馬郎勤勞善良，願意嫁給他。得到了看似普通卻十分神奇、美麗的馬蘭花。當小蘭回家探親的時候，她教會了小動物們怎樣洗手，做錯了事要勇於認錯。小動物們又給了小蘭許多禮物，引起了大蘭的嫉妒。她於是和老貓合作害死了小蘭，得到了馬蘭花。最後她良心發現自己害死了妹妹。於是，與大家齊心打敗了老貓，用馬蘭花的力量救活了小蘭。
看了這部話劇我知道了：一個人做錯了事，只要及時改正和承認錯誤，還不算太遲。
Ⅵ 「我是佛前一朵蓮花」這是什麼詩的句子
這句詩出自席慕蓉的作品《我是佛前的一朵蓮花》
Ⅶ 如果有來生我願化作一朵蓮花，輕輕的開在佛中間出淤泥而不染，忘記紅塵，忘記緣，真幾句話是什麼意思啊
蓮花是象徵意義，佛法有藍蓮花的故事，你可以看一看：
第一，這版是表示別人不生的一法，我權們能生，這是解脫法，因為畢竟，開花了，而且是蓮花，可是蓮花沒有藍色的，這是啟示我們，不要念輪回法，要念解脫法。因為眾生的心相續以及智慧都尚未成熟，因此面對逆境來不及反應，有時候不知道該忍辱還是不忍辱，其實忍辱、不忍辱都可以做得很好，這是看各人發心的，因為我們發心不能和結果相應，只是表示我們自己的態度，因為時間是心不相應法，你想不到未來發生什麼。
藍蓮花象徵著從未被污染的真心，其實人人可以做到，但是可能被一些污染了，所以說，人有時候要糊塗，不必要看懂的東西不必要看懂，懂佛法就行，不要把心思拿來尋思憎恨。