七夕節月亮

① 七夕節是幾月幾日

七夕節是農歷七月初七，2019年08月07日。

牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，於是每到農歷七月初七，在牛郎織女「鵲橋會」時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。

喜蛛應巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說;「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

② 七夕節的晚上出現的月相是什麼

七夕節來晚上出現的月相是，源上弦月。月球繼續朝前旋轉，到了農歷初七、八，黃經差為90°，太陽落山，月球已經在頭頂，到了半夜，月球才落下去，這時被太陽照亮的月球，恰好有一半給你看到，稱之為「上弦月」。

到了農歷十五、十六，月球轉到地球的另一面，也就是圖中的位置5，黃經差為180°。這時地球在太陽和月亮的中間，月球被太陽照亮的那一半正好對著地球，此時我們看到的是滿月。

由於月球正好在太陽的對面故太陽在西邊落下，月球則從東邊升起，到了月球落下，太陽又從東邊上升了，一輪明月整夜可見。

滿月以後，月球升起的時間一天比一天遲了，月球亮的部分也一天比一天看到的小了，到了農歷二十三，也就是圖中的位置7，黃經差270°。

③ 七夕跟月亮有關嗎

傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會。這當然不是事實，橫跨銀河系兩側的距離長度是以千萬光年為單位來計算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過銀河系也絕對不可能在一夜之間實現。
話雖如此，但這個傳說卻以其凄美感人，長久以來在我國普通老百姓里流傳。
?
有人說，七月七日這天應該定為中國的情人節，她表現了古代相愛的男女之間
淳樸，真摯和經得起時間和空間考驗的愛情。。但也許在今天玩世不恭的男女
看來，隔著一道茫茫的天河引頸長望，既不現實，挑著一對「電燈泡」孩子一
年一度的匆匆相會，也實在乏味，倒不如在震耳欲聾的酒吧間里，扭啊扭，或
者春風一度，各別東西，來得實惠，刺激，又不負責任。
固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴的社會里，追求
自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發起堅韌和持久，因此，
這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，
遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓
（牛郎星）傳遞著她那永恆的愛。而那種「杯水主義」，除了感官的一時享受
以外，實在不能談到多少精神價值。
早在漢代，《大載禮記·夏小正》就說：「是月織女東向，蓋言星也」，也就
是說，至少在漢時，人們已經注意到織女星在天空中的運行規律，以七月顯得
最為突出。《史記·天官書》說織女「是天帝外孫。」，也就是天孫的由來。
《星經》：則說「牽牛，名天關。」，牽牛星就是牛郎，而河鼓則是後來轉義。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學家傅玄的《擬天問》里發
現，他說：「七月七日牽牛織女會天河」，這個傳說可能起源在更早的東漢。
清末王湘綺的詩里寫到：
「廝養娶才人，天孫嫁河鼓，一配匆匆終百年，粉淚簪花總不語。」
他看到的是匹不匹配的問題，而更嚮往的是：
「春來江上霞如綺，錦水鴛鴦不獨飛。」
南朝時候宗懍的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區，七月初七日這天夜晚，
家家戶戶的婦女結扎彩絲線，空很細的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把
瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網，就
認為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女
相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡
織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象徵，古代婦女在這天晚上，通過結扎
彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那裡得到智巧的源泉，所以七月七
日晚上，又被稱為「乞巧節」，這是一個有進取精神的節日。
後來北宋孟元老在《東京夢華錄》寫到北宋盛時，七夕分外熱鬧，「七夕前三
五日，車馬盈市，羅綺滿節，旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時，
提攜而歸，路人往往嗟愛。」，「七日晚，貴家多結綵樓於庭，謂之『乞巧樓』。 鋪陳磨喝樂（注）、花瓜、酒灸、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，謂之『乞巧』。」。南宋吳自牧的《夢梁錄》與周密的《武林舊事》所記載的南宋臨安七夕夜與北宋的慶祝活動大致相同，比起南北朝時期，乞巧節在兩宋的活動更豐富多彩了。
我喜歡乞巧節，她不僅是古代中國人民多元民俗文化的一部分，也是一個啟迪
智慧和勾起對愛情遐想的節日

④ 今年的七夕月亮會是什麼樣的

到時候你聯系我 ，我打個電話到天庭或者廣寒宮 ，玉帝和嫦娥是我老熟人了 ，你要什麼養的 ，我讓他們弄成什麼樣的就是了 。

⑤ 七夕月亮是什麼樣子

月亮始終都是圓的啊、

但是咱們看到的月亮的樣子嘛 應該是上弦月

每個月的陰歷初二到初八九都可以看到上弦月的。

去下面的網址看看吧，會找到有關資料的。

⑥ 七月七日的月亮什麼樣

農歷七月七日的月亮是上娥眉新月，就是彎月。

月相主要為四種月相：新月（農歷初一日版），權上弦（農歷初八左右），滿月（農歷十五日左右），下弦（農歷二十三左右），它們都有明確的發生時刻，是經過精密的軌道計算得出的。

月相，天文學術語，是天文學中對於地球上看到的月球被太陽照明部分的稱呼。隨著月亮每天在星空中自西向東移動一大段距離，它的形狀也在不斷地變化著，這就是月亮位相變化，叫做月相。

「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，這里的圓缺就是指「月相變化」：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。

月相是指天文學中對於地球上看到的月球被太陽照明部分的稱呼。月球繞地球運動，使太陽、地球、月球三者的相對位置在一個月中有規律地變動。

因為月球本身不發光，且不透明，月球可見發亮部分是反射太陽光的部分。只有月球直接被太陽照射的部分才能反射太陽光。我們從不同的角度上看到月球被太陽直接照射的部分，這就是月相的來源。

月相不是由於地球遮住太陽所造成的（這是月食），而是由於我們只能看到月球上被太陽照到發光的那一部分所造成的，其陰影部分是月球自己的陰暗面。

⑦ 有關科舉的唐詩；有關七夕的唐詩；蘇軾有關月亮的詩詞

關山月 (李白)
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

月下獨酌 (李白)

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

月夜 (劉方平)

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦娥 (李商隱)

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。

月夜憶舍弟 (杜甫)

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。

望月懷遠 (張九齡)

海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

霜月 (李商隱)

初聞征雁已無蟬，
百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗嬋娟。

秋宵月下有懷 (孟浩然)

秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 劉禹錫)

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

中秋月（晏殊）

十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅
未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（蘇軾）

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

中秋待月（陸龜蒙）

轉缺霜輸上轉遲 好風偏似送佳期
簾斜樹隔情無限 燭暗香殘坐不辭
最愛笙調聞北里 漸看星瀠失南箕
何人為校清涼力 欲減初圓及午時

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

宋蘇軾《中秋見月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。

中秋登樓望月 (宋 米芾)

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

⑧ 七夕、與月亮有沒有關系

無關。

⑨ 春節的月相是(),重陽節的月相接近於(),中秋節的月相是(),七夕節的月相是()。

春節月相是「新月」，也叫做「朔月」，重陽節月相接近於「上弦月」，中秋節月相是「滿月」，或稱之為「望月」，七夕節月相是「上弦月」。

月相，是天文學中對於地球上看到的月球被太陽照明部分的稱呼。隨著月亮每天在星空中自西向東移動一大段距離，它的形狀也在不斷地變化著，這就是月亮位相變化，叫做月相。

1、朔：日月黃經差為0°，這時月球位於地球和太陽之間，以黑暗面朝向地球，且與太陽幾乎同時出沒，故地面上無法見到，這就是朔，這一天為農歷的初一。

2、上弦月：到了農歷初七、八，黃經差為90°，太陽落山，月球已經在頭頂，到了半夜，月球才落下去，這時被太陽照亮的月球，恰好有一半給你看到，稱之為「上弦月」。

3、滿月：到了農歷十五、十六，月球轉到地球的另一面，黃經差為180°。這時地球在太陽和月亮的中間，月球被太陽照亮的那一半正好對著地球，此時我們看到的是滿月，或稱之為「望」。

快到月底的時候，月球又將旋轉到地球和太陽中間，在日出之前不久，殘月才又由東方升起。到了下月初一，又是朔，開始新的循環。

(9)七夕節月亮擴展閱讀來源：網路-月相

⑩ 七夕節的時候月亮是什麼佯的

半圓，也可以說半邊陰。

七夕是七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，回是華人地區以及東亞答各國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。

月亮是按照農歷變化的，每月初一月亮最小，是鉤狀，然後逐漸圓潤，在十五達到一個圓，故月亮在初七初八達到半圓的樣子。

下面是與月亮有關的歇後語：

初二三的月亮--不明不白。

初七八的月亮--半邊陰。

大年初一沒月亮--年年都一樣。

大年三十盼月亮--妄想。

三十晚上盼月亮--沒指望。

上弦的月亮--兩頭奸(尖)。

十五的月亮--完美無缺

月亮跟著太陽轉--借光。

八月十五的月亮--光明正大。

月亮跟著日頭走--惜光。