七夕人間之情

⑴ 織女喜鵲為月老，牛郎有意眨人間。七夕共跨銀河會，還須王母赦人情。什麼意思求簽求的

喜鵲是織女和牛郎的月老，牛郎擱淺人間了，七夕要是團聚還要看王母娘娘的心情。不過這個寫的對仗什麼的都很混亂啊

⑵ 七夕這天人間女子通常對著月亮涌現傳真一次來表達什麼的願望

乞巧這首古詩表達女子善良美好的美好心願。
「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。」「碧霄」指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。
「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。1、傳奇，在星空里延續；愛情，在鵲橋上甜蜜；緣分，在人海里相遇；思念，在歲月里傳遞；誓言，在牽掛里銘記；七夕，願與你在今生里永不分離。七夕表達愛意的句子

2、點點飛星傳情，片片纖雲弄巧，脈脈月華如練，悠悠又見鵲橋。天淡銀河垂地，相思無計迴避。縱然千山萬里，寄我心中情語：愛你永不變，七夕愉快！七夕表達愛意的句子

3、想你的心就像是蛀牙，時不時的想你，時不時的疼。我疼著，卻捨不得從心裡拔去對你的思念，寧願就這么疼著。疼到神經死掉了，我也就再無思念了。七夕表達愛意的句子

4、我向上天許了一個願望，希望能把我一天的快樂平均放到你今年生活的每一天，這樣，在你今年生活的每一天里都會至少有一分鍾是因為我而高興的。七夕表達愛意的句子

9、如果有一粒沙進入了我的眼睛，我花一分鍾就能把它弄出來。可你進入了我的視線，我就算花一輩子也不能把你忘記。七夕表達愛意的句子

9、一心一意等著你，十分幸福擁有你，百分之百愛著你，千里迢迢難見你，萬分寂寞告訴你，十萬火急寫給你，百萬人中找到你，千萬火急寫給你，我真的好想你。七夕表達愛意的句子

9、魚對水說：你看不見我的眼淚，因為我在水裡。水說：我能感覺到你的眼淚，因為你在我心裡。七夕表達愛意的句子

9、在漫漫的人生中，我找到了你，是你給了我生存的信心，是你讓我的生活從此不再平淡。我愛你！七夕表達愛意的句子

9、不用磚不用瓦，一筆一劃也能讓你笑哈哈，嘿，用甜言蜜語為你建座鵲橋，祝你感情生活甜蜜蜜，樂呵呵，幸福開心常有桃花運，廣結人緣喜洋洋，七夕快樂！七夕表達愛意的句子

10、對你的思念飛出了避風港，來到了你的身旁；對你的愛戀綻放著光芒，照耀著你的心房；對你的痴狂輕舞飛揚，飄在愛的天堂。親愛的，七夕快樂。七夕表達愛意的句子

11、為你我要藏一屋的思念，恬靜又清亮，讓它守護你身旁，悄悄潛入你夢鄉；為你我要蓄一海的柔情，溫婉而繾綣，讓它伴隨你左右，輕輕撥弄你心弦！我想你！七

⑶ 七夕也叫乞巧節是指人間的女子向什麼乞取什麼的意思

什麼是乞巧

乞巧，中國歲時風俗，農歷七月七日夜（或七月六日夜），穿著新衣專的少女們在庭院向織女屬星乞求一雙巧手，稱為「乞巧」。這里所乞求的「巧手」實際上是對美好生活的嚮往，就如過年放鞭炮，元宵吃湯圓一樣是一種情感的寄託，所以不能單純地理解為「乞巧」。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地傳統民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。

乞巧的方式：

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針），趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為「得巧」。

蛛網乞巧

舊時風俗，七夕時以小盒盛放蜘蛛，次早觀看蜘蛛結網的疏密，以為得巧多寡。

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

⑷ 李清照的《行香子 七夕》 解釋與賞析``

李清照《行香子·七夕》
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

「草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃」，詞作開首，詞人抓住秋天自然現象的兩個突出特徵落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時此際，此情此景，在詞人看來，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時候。詞人開首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想像相當闊大，由眼前之景，即聯想到人間天上的愁濃時節。此外，著一「驚」字，表明詞人自身也為離愁所「驚」。詞作題為「七夕」，由此可知「人間」的「愁濃」之中也包含了自己，從而含蓄地點出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，「雲階月地，關鎖千重」，詞人的筆觸放得更開，敘說在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。「雲階月地」，以雲為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩：「雲階月地一相過，未抵經年別恨多。」末三句，「縱浮槎來，浮槎去，不相逢」，「浮槎」，傳說中來往於海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：「舊說雲『天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。』」詞人在此繼續展開其想像之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會之期，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。上片從人間寫到天上，寫自身體驗的離愁，和對離愁中牛郎、織女的深切同情。

「星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮」，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續展開想像。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個「想」字，道出了詞人對牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷。「牽牛織女，莫是離中」，這兩句由想像回到現實。詞人仰望星空，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關注之情溢於言表。結句「甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風」，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！「甚」字加以強調，突出了詞人的耽心與關切。

這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫法，詞作寫牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫自己的情懷。如果沒有自己深切的感情體驗，又如何能寫出如此感人的作品。整首詞作幻想與現實的結合，天上人間的遙相呼應，對開拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想像力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運用，口語化的特色，也都增加了詞作的感染力。

⑸ 《七夕》 羅隱 賞析

賞析：

這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。二聯專寫人間，不提七夕，在「錦綉篇」里暗指詠七夕。三聯又是對照寫法，「香帳簇成」指天上，「金針穿罷」指人間。

「銅壺漏報」二句指天上。此外，第一聯寫人間「歡笑」，與第四聯寫天上惆悵相對。一樂一悲，構成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦綉篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯。

在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。

作者寫人間的歡樂勝過天上，在當時有這樣的想法，是非常難得的。

出處：

七夕
唐·羅隱

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

譯文：

纏繞角星河荷花天，一家歡笑設紅席。

應傾向女兒珠寶箱，全畫檀郎錦綉篇。

香帳簇成排窈窕，金屬針穿過罷任嬋娟。

銅壺漏報天將破曉，惆悵佳期又一年。

(5)七夕人間之情擴展閱讀

作者簡介：

羅隱（833年～909年），字昭諫，杭州新城（今浙江杭州市富陽區新登鎮）人，晚唐詩人。

大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：「讒書雖勝一名休」。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱「十二三年就試期」，最終還是鎩羽而歸，史稱「十上不第」。

黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。

公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。著有《讒書》及《太平兩同書》等，思想屬於道家，其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的「太平匡濟術」，是亂世中黃老思想復興發展的產物。

參考資料來源：網路—羅隱

⑹ 《七夕》這首古詩的意思

釋義：

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

原詩：

《七夕》唐代：李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

簡介：

《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。

(6)七夕人間之情擴展閱讀：

七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。

851年，鬱郁不得志的李商隱失去了一生最愛的妻子王夫人。正是出身高貴的王夫人多年的資助和扶持，才讓李商隱有一個穩固的家庭，才讓他在多年的鬱郁寡歡中得到對生活的信心和勇氣。現在王夫人去世了，李商隱的人生已經沒有樂趣，他在一瞬間衰老了數十歲。

同年秋天，被任命為節度使的老朋友邀請李商隱到四川任職，擔任參軍。李商隱到了四川後，有感自己仕途的不順，以及失去妻子的悲傷，一度有出家為僧的打算。只是出於對兒子李袞師的希望，才沒有做出傻事。但是李商隱還是從自己微薄的俸祿中捐獻出一部分給當地的僧人印刷佛經。

詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

爭將世上無期別，換得年年一度來！好詩啊，既可以認為是對七夕相逢的珍視，因為是如此長時間的離別所帶來的，也可以看作是一種嘲諷，因為為了一度來就要付出無期別的代價。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。

⑺ 七夕節的詩句唯美句子

1、《漁家傲七夕》

年代:宋作者:蘇軾

皎皎牽牛河漢女。盈盈臨水無由語。

望斷碧雲空日暮，無尋處。

翻譯：

那遙遠而亮潔的牽牛星和那皎潔而遙遠的織女星，相隔在清清淺淺的銀河兩邊相視無言地痴痴凝望。遙望碧空，神思遐想，昔日的親友如今各散五方，無處尋覓，只能在夢中相見了。

5、《七夕穿針》

南北朝：柳惲

代馬秋不歸，緇紈無復緒。

迎寒理衣縫，映月抽纖縷。

的皪愁睇光，連娟思眉聚。

清露下羅衣，秋風吹玉柱。

流陰稍已多，餘光亦難取。

翻譯：

詩歌發端「代馬秋不歸，緇紈無復緒」，且不提七夕穿針，而先說明丈夫從軍代地（今河北、山西北部），妻子獨處閨中，各色衣裳，無心料理。然而瞬間已到七夕，須為丈夫打點冬裝，於是歸結七夕穿針這一詩題：「迎寒理衣縫，映月抽纖縷。

⑻ 《乞巧》這首詩描繪的是傳統節日七夕的情景。傳說這一天牛郎和織女在喜鵲橋相會，人間的女子希望(__)

人間女子希望織女幫助她們提高刺綉的技巧，已得到幸福美好的生活。

⑼ 天涯明月刀七夕人間之情四個選項有區別嗎

沒區別，隨便選哪個都行，獎勵都是一樣的。

⑽ 七夕（唐）崔塗年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕自是人間一周歲，何妨天上只黃昏 這首詩的地向感情

年年七夕，（織女）都登上仙車去見牛郎，誰說秋期（意說七夕）是滿布眼淚，是悲傷的？雖說人間一年了(牛郎織女一年一見)，但天上只是到了黃昏而已，他們還在見面？