七夕和合水

① 因緣和合 是什麼意思

凈空法師---譬如我們這一串念珠，因緣和合的，每一粒珠子穿起來的時候這成一串念珠。怎麼叫沒自性？如果拆開來之後，就不叫一串念珠，念珠就沒有了。

我們的人身，佛講四大五蘊因緣和合而生，人死了四大分散，五蘊離開了，沒有了，這叫滅。所以這個身體緣聚緣散，緣聚的時候有，緣散的時候就滅。聚散是現象，物質現象、精神現象、自然現象，現象有聚散，自性沒有聚散，這個道理要懂。

「有為空。因緣和合生，無自性故。」這是有為，一切諸法無不如是，沒有一法不如是，你到哪裡去找個不是因緣和合而生的，你能找得到嗎？找不到。常寂光土裡面的究竟果佛，跟六道眾生感應道交，他要現身，也是因緣和合，六道眾生有感是因，佛來示現是果，你看還是因果，所以離不開因緣。無有一法，我們今天講，用科學家說的這三種現象，物質現象是因緣和合的，精神現象也是因緣和合的，自然現象還是因緣和合的，凡是因緣和合的沒有自性。自性是什麼？叫自體，沒有自體。譬如我們這一串念珠，因緣和合的，每一粒珠子穿起來的時候這成一串念珠。怎麼叫沒自性？如果拆開來之後，就不叫一串念珠，念珠就沒有了。穿上有這個現象，解開就沒有了，緣聚緣散，穿上是緣聚，這串念珠；解開的時候緣散了，這一串就沒有了，它沒有自體。

我們的人身，佛講四大五蘊因緣和合而生，人死了四大分散，五蘊離開了，沒有了，這叫滅。所以這個身體緣聚緣散，緣聚的時候有，緣散的時候就滅。聚散是現象，物質現象、精神現象、自然現象，現象有聚散，自性沒有聚散，這個道理要懂。但是這個道理太深，比空還要難懂。自性遍一切處，自性遍一切時，自性是一，永恆不滅，我們一般稱它為靈性。佛也講我，有真我，真我是什麼？靈性，就是自性，它不生不滅。惠能大師說的「何期自性，本不生滅」，自性沒有生滅，這是真的，有生有滅都是假的。

② 關於七夕的成語

關於七夕的成語有：

一、心心相印 [ xīn xīn xiāng yìn ]

1.【解釋】：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

2.【出自】：《六祖大師法寶壇經》：「吾傳佛心印，安敢違於佛經。」《黃櫱傳心法要》：「迦葉以來，以心印心，心心不異。」

3.【示例】：撫台看了，彼此～，斷無駁回之理。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回

二、情投意合 [ qíng tóu yì hé ]

1.【解釋】：投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。

2.【出自】：明·吳承恩《西遊記》第二十七回：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。」

3.【示例】：我們相聚既久，～，豈不知遠別為悲？ ◎清·李汝珍《鏡花緣》第六十八回

三、情意綿綿 [ qíng yì mián mián ]

1.【解釋】：情意：對人的感情。綿綿：延續不斷的樣子。形容情意深長，不能解脫。

2.【出自】：周恩來《別李愚如並示述弟》：「何況情意綿綿，『藕斷絲不斷』。」

四、海枯石爛 [ hǎi kū shí làn ]

1.【解釋】：海水乾涸、石頭腐爛。形容歷時久遠。比喻堅定的意志永遠不變。

2.【出自】：宋·王奕《法曲獻仙音·和朱靜翁青溪詞》：「老我重來，海乾石爛，那復斷碑殘礎。」

3.【示例】：汝要說我降，除非～。 ◎明·羅貫中《三國演義》第四十七回

五、海誓山盟 [ hǎi shì shān méng ]

1.【解釋】：指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恆不變。

2.【出自】：宋·辛棄疾《南鄉子·贈妓》：「別淚沒些些，海誓山盟總是賒。」

3.【示例】：非是我誇清正，只為他星前月下，親曾設～。 ◎元·石君寶《曲江池》第三折

③ 和合高端流水擺件石藝

天星石藝-高端流水擺件石藝

④ 和合水是什麼

能令夫妻間恩愛美滿的古老法術--神奇的和合水

古老的中華大地，孕育了燦爛的華夏文明。

以儒道釋為主體及敬祖尊宗、忠君愛國等民俗信仰相融合的精神文明伴隨我們的祖宗走過了風風雨雨的漫長五千年。

五千年的文明歷史，涌現出了無數名垂萬代的古聖先賢、能人異士。

能人異士：大多就是些能夠感應、通曉、控制、及至使用某些超自然能力的人。歷史上名頭較大的就有姜子牙、諸葛亮、劉伯溫等等。

習練這種超自然能力的人一般由師傅代代相傳，不妄傳，也不頻傳，傳授前師傅會嚴格考察弟子的德行，對師傅要忠，對朋友要義，對社會要有責任心，憑良心作事，坦坦盪盪為人。

在這些超自然的術法中，有一種神奇的和合水。

人們都知道天上有一個叫月下老人的老頭，象今天的民政部門一樣管理著天下男女的婚姻結合，整天拿著根紅頭繩有事沒事見著男女就往人家手裡塞，如果一男一女拉著了也不管人家願不願意都必須成為夫妻，雖說很不民主，但總比西方傳說一個叫丘比特的要用箭射兩人的心臟要人道一些。

這些沒經過男女雙方願意的婚姻自然會產生許多冤假錯配，於是產生了夫妻爭吵，家庭不和，社會不穩定，經常怨氣沖天。

在大羅天上清靜逍遙的玉皇大帝有時吵得連午覺都睡不好，為此很是惱火，於是責成大上老君選擇人員成立機構管理人間夫妻和睦。

神和人一樣，都是有私心的，大上老君自然也不例外，他當然不會將這份美差交給別的神，可他的弟子有些已身居要職，無法兼容，有些出差在外，一時半會也回不來，身邊就一個守煉丹爐的童子一個給煉丹爐扇火的童子和一個燒火的童子，玉皇大帝又催得急，於是拉著三個童子走馬上任了。

雖然人員機構是有了，但這些童子對處理這些事還是法力不夠，經驗欠佳，大上老君是以親自授法給三個弟子，將那些能令夫妻心心相印，恩恩愛愛、和和睦睦，白頭偕老的符諱咒語傳授給他們，第一天他教給了他們能令世間所有生物聚合在一起的符咒，名叫『合』，守煉丹爐的童子將這些習煉熟悉以後，心想以後自己的工作也就是將那些公母兩性動物合在一起，配成一對就行，再無學習必要，所以一個筋斗雲翻下了人間；第二天太上老君教給餘下的給煉丹爐扇火和守煉丹爐的童子『和』字，法術煉成後可以令人類夫妻心平氣和，和和睦睦，給煉丹爐扇火的童子尋思這不就是將人間的男男女女成雙配對嗎，這還不容易，於是也一個筋斗翻下人間；第三天也就剩下守煉丹爐的童子了，老君教給他一種名叫『愛』的法術，能令世間夫婦心心相印、同心合意、恩恩愛愛、美美滿滿。

俗話說：天上才半日，人間數百年。等愛學成後降落人間，世上早遍布了和與合的信徒，人們尊稱他倆為和合仙童，在世間享受著男女的頂禮膜拜。

一些通靈者逐漸學會了三位童子的咒語符諱，他們也就擁有了三位童子同樣的法力。

學習『合』字術的人只能將世上普通的公母兩性動物結合在一起，法術較為簡單，在師傅傳授後一般只要修煉七天，這就是俗稱的『下元和合』。

學習『和』字術的人能將世上的男女聚合在一起，能令夫妻間和和睦睦，修習這各法術程序較為麻煩，需要修煉一十五天放可，修煉時須凈心潔意，齋戒沐浴。這就是俗稱的中元和合。

學習『愛』術的人能令世間男女夫婦心心相印、恩恩愛愛、和和美美、如膠似漆，夫唱婦隨，修煉這種法術更為復雜，需要誠心凈意，至一不能聞見雞鳴狗吠的清靜之所，清除身、心中的污腥雜穢，身心清靜修習四十九天方可通靈，方可出關。這就是俗稱的上元和合。

一般力求速成者皆習下元和合，學習時間短，見效快，容易學會。但道行高深皆不肖為之，因為其所追求的只是一種動物式的交配，且其應驗時間極短，古今學習者大多自有私心淫意，所以修習下元和合者皆被同類通靈者視為下三濫。

師傅教我和合水戒卦時對我說：我在江湖走了七十二年，還沒見到通曉正宗和合水的人，今天傳授給你，不可亂用，不可妄用，更不能讓此種法術在你這代失傳，你一定要尋一個有德才忠義的人傳承下去。

⑤ 風水和合局，可信嗎

風水和合局，可信嗎？
可信不可信，某寶上風水大師所謂的和合、賭博保贏。風水、道法專什麼都能屬成，這是不可能的，都為了賺錢吹大了，一命二運三風水，設有好命運，你不可能有好風水，雖然改變了外在形式上的東西，福人葬福地，伱完全是改變不了的，所以心裡安慰罷了，命中註定有是有，命中婚緣遲早不了，風水和合，道法自然最多隻是一個輔助作用，你信逢賭必贏符咒嗎？讓他自己去發財吧

⑥ 佛里的四大和合是什麼意思

四大和合即指物理結構的地、水、火、風四大元素。
地大是指身回體的骨骼、指甲、答毛發等堅固性，具有堅持樹立的基本功能。水大是指身上的血液、涕唾、體液等濕潤性，具有滋潤和柔和的特點。火大是指身體的熱能等溫暖性，具有溫熱激情的表現。風大是指人的呼吸（外風大）和大腦的思維活動（內風大）的流動性，具有推動向上的性能。這四大各具特色功能，相互配合協調，彼此相容相攝，恰到好處地配合著人生的每一個思想活動、語言活動和身體活動。如果這四大不協調就會產生身心不適的「病」態，如果四大協調則會產生身心愉悅的「禪」境。

⑦ 朋友在七夕的時候又和她的前男友復合了，這樣的感情能維持多久

復合後的感情能維持多久，這個要看兩個人因為什麼分手的了，如果兩個人之間還有感情，那分手後兩個人可能才知道珍惜彼此，復合後兩個人關系會更好，那感情維持的就會相對比較久，如果是其他情況的話，可要另外考慮了。

如果兩個人因為第三者插足分手後，還是不建議復合了。兩個人感情真的堅不可摧的話也不至於有人橫插一腳，還是說明兩個人感情不穩固，一旦有人背叛了感情後還被原諒，那就會有下次背叛的可能，涉及到底線的問題，不能容忍。

最後還要說一下，不管什麼樣的原因分手後，感情都會出現裂痕的，不管復合後的感情能維持多久，這個傷害是無法彌補的。既然選擇了復合，那兩個人就要做好迎接一切的准備，都需要改變自己，維持感情。

⑧ 請問世間真的有和合水嗎

真實的 我以前會化 現在之知道口訣 忘記符的畫法了

⑨ 關於「七夕」的成語有哪些

1.天作之合 [ tiān zuò zhī hé ]

【釋義】：合：配合。好像是上天給予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美滿的話。

【出處】：《詩經·大雅·大明》:「天監在下，有命既集，文王初載，天作之合。」

2.心心相印 [ xīn xīn xiāng yìn ]

【釋義】：心：心意，思想感情；印：符合。 彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致

【出處】：《六祖大師法寶壇經》:「吾傳佛心印，安敢違於佛經。」《黃櫱傳心法要》:「迦葉以來，以心印心，心心不異。」

3.永結同心 [ yǒng jié tóng xīn ]

【釋義】：永結同心作為一種祝福語用在婚姻生活里，表達夫妻關系和諧，相濡以沫，家庭和睦。也用來祝福新婚的夫婦，永結同心，白頭到老，百年好合。這道菜也正是表達了夫妻雙方永遠心意相通、心心相連、互相理解、相依相偎。

【出處】：清 李漁 《巧團圓·剖私》：「怎奈侶伴雖多，同心卻少。」

4.相親相愛 [ xiāng qīn xiāng ài ]

【釋義】：形容關系密切，感情深厚。

【出處】：明·王世貞《鳴鳳記·拜謁忠靈》:「與嚴家大相自幼往往來來，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相親相愛，就是一個人相交，不放下懷。」

5.百年好合 [ bǎi nián hǎo hé ]

【釋義】：夫妻永遠和好之意。

【出處】：《粉妝樓》第一回:「百年和合，千載團圓恭喜！」

⑩ 七夕的意義是什麼

七夕的意義：

七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於回創造，不斷追求更加幸福答美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。

七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。

人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。