七夕天帝

『壹』 華人 傳統習俗

華人傳統習俗：
1、春節：萬象更新、日新又新
寄賀卡、買新衣新鞋、除夕、大掃除、團圓飯、壓歲錢、守歲、貼春聯、說吉利話、恭喜發財、恭賀新禧、喜氣洋洋、吉祥如意、龍馬精神、生意興隆、拜年、紅包、新年食品、年糕、糖果、紅桔、逛花市、牛車水、新加坡河畔、裕華園、唐城、猜燈謎、舞龍、舞獅、新年歌舞樂。源於慶祝豐收、周朝（距今三千年）開始就有慶祝儀式、本在農歷十一月、漢武帝時（距今約二千年）才改正月初一為"元旦"。送禮：禮品須雙數、回禮、禮尚往來。祭祖：供奉鮮花或食物、紀念、追思。紅色象徵活力愉快好運。元宵節、燈節、中國情人節（月上柳梢頭，人約黃昏後）觀花燈、賞明月。

2、清明節：慎終追遠、飲水思源
春秋時代晉國介之推綿山燒死故事、寒食節、掃墓、祭骨灰塔、追思、"祭如在"、不忘本、報恩意識、紀念祖先、履行孝道、加強家族凝聚力。清除墳墓旁雜草、供奉食品鮮花、火化、土葬、廟宇、神主牌、祭祖儀式、靈位、靜穆鞠躬。現代意義：年輕一代須了解家族前輩的奮斗歷史。

3、端午節：屈子情懷、光昭千載
戰國時代楚國屈原自沉汨羅江故事、愛國情操、高潔人格、令人仰慕、典範人物、包粽子、賽龍舟。現代意義：可由追思屈原擴大至追思所有對國家、對民族作出貢獻的歷史人物，藉以培養年輕一代的"大我精神"，提醒他們應盡的義務與責任。忠於國家、獻身社會、愛國的主題、詩文創作朗讀比賽。

4、乞巧節：堅貞愛情、豈在朝暮
牛郎織女的民間傳說故事、銀河、喜鵲、宋朝秦觀《鵲橋仙》："此情若是長久時，又豈在朝朝暮暮"、"中國的情人節"、浪漫色彩、"七夕節"。織女是美麗聰明、心靈手巧的仙女，婦女向她乞求智慧、巧藝或求賜美滿姻緣。以往：未婚女子參加"七姐會"、牛車水慶祝盛況、張燈結采、"七姐誕"、女兒家的大日子。現代意義：讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們在這一天向所愛的人表示賞識與關懷。

5、中元節：慈悲為懷、普渡眾生
道教傳說七月初一鬼門關大開（至七月三十）、"鬼節"、"普渡"；佛教目連救母故事、舉行"盂蘭盆會"（對"倒懸、極苦"的生命進行超度）；孝親意識、宗教情操。中元會、商界、酬神戲、七月歌台、標福物。佛教徒：拜祭祖先、表揚孝道；道教徒："普渡"孤魂野鬼。供奉祭品、焚燒冥紙。爐主、收月捐、分祭品、主持宴會。現代意義：關懷與分享、在祭祀自己祖先之餘，也應關心和幫助那些孤苦老人、貧窮者以及其他不幸者。

6、中秋節：皎美月色、萬家共賞
後羿射日、嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗葯、賞月品茗、提燈籠、吃月餅、猜燈謎、月光會、敘舊談心、藝術情懷。習俗：中秋拜月、遙祭嫦娥、祈求幸福、家人平安；傳統食品、圓形月餅、象徵團圓、美好願望。月餅故事：元朝末年，朱元璋領導漢人推翻蒙古人統治；他們通過互相贈送里邊藏著字條的月餅，約定八月十五日起義，終於獲得成功，建立了明朝。以後，在這天吃月餅的習俗便在民間流傳開來。節日前一個月，月餅燈籠便開始上市。一飽口福、祭祖拜月、親戚朋友互相饋贈；柚、芋、瓜果；燈籠製作比賽、花燈展覽會、宗鄉會館、聯絡所、居委會；中秋晚會、溫馨和諧的夜晚。

7、重陽節：登高望遠、顧往思來
舊俗：全家登高、消災避難、祝願平安、唐朝詩人王維："遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"；"秋祭"、紀念先人、掃墓祭祖、焚化衣給先人；家人團聚。歷代文人雅士、登高遠眺、飲酒作詩、舒展胸懷。現代意義：戶外活動、鬆懈身心、檢討計劃、反省所作所為、進行調整、重新出發。享受大自然風光、聯絡親友感情。

8、冬至節：湯圓甘甜、家人團圓
"冬至"："冬季到了極點"、當天太陽直射南回歸線、北半球黑夜最長。一年中最後一個傳統節日、家家戶戶吃湯圓。"湯圓"：糯米粉製成的圓形甜品、分粉紅與白色兩種；象徵家庭的和諧與團圓。歷史：周代元旦在至日（漢武帝時才改），歷代重視此日，民間也有此日"添一歲"的觀念。"吃湯圓，增一歲"、祭祖拜神、天倫之樂。

『貳』 牛郎織女文言文的譯文

牛郎織女原文

天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。

涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

釋義：

天河的東岸住著織女，她是天帝的女兒，年年在織布機前投梭織布，勞苦操作，織成了雲錦天衣。天帝憐念她獨居無偶，允許將她嫁給河西的牛郎。哪知道她婚後卻把織作的事情荒廢了。天帝惱怒，責令她仍舊回到河東去住，只允許她一年一度和牛郎相會。

每年入秋的第七天，我們總會看見烏鵲的頭頂突然禿去。(這是什麼緣故呢?)相傳這天牽牛和織女在銀河的東岸相會，役使烏鵲做橋梁從它們頭頂上走過去，所以烏鵲頭上的毛都被踩脫了。

(2)七夕天帝擴展閱讀：

七夕節，為每年農歷七月初七，又名乞巧節、七巧節、雙七、香日、星期、蘭夜、女兒節或七姐誕等。

「七夕」最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，古人就對牛郎織女的天象有所認識。牛郎織女天文星區對應地域分野的文字記載見於漢代文獻，《漢書·地理志》：「粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也。」

在東漢時七夕出現了人格化的描寫：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」 因七夕賦予了牛郎織女的美麗傳說使其成為象徵愛情的節日，在當代更產生了「中國情人節」的文化含義。

參考鏈接：

七夕-網路

『叄』 七夕節和情人節有什麼區別

1、受眾不同。

七夕節是中國傳統節日，通常只在國內慶祝，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。

情人節是西方國家的節日，起源於基督教，本來只在歐美各國慶祝，現在已經成為全世界情侶們共同慶祝的日子。

2、時間不同

七夕節按陰歷計算，在每年陰歷的七月初七。

情人節按公歷計算，在每年的二月十四日。

3、來源不同。

七夕節源自牛郎織女的故事：織女討厭天宮枯燥的生活，私下凡間嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的日子。此事惹怒了天帝，他捉回織女，只允許他們每年的七月七日見面。

二人堅貞的愛情感動了喜鵲，在那一天，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。而見面的七月七日，也就成為中國的情人節。

情人節源自瓦倫丁節：公元3世紀，羅馬帝國出現全面危機，經濟凋敝，統治階級腐敗，社會動盪不安，人民紛紛反抗。貴族階級為維護其統治，殘暴鎮壓民眾和基督教徒。是時有一位教徒瓦倫丁，被捕入獄。

在獄中，他以坦誠之心打動了典獄長的女兒。他們相互愛慕，並得到典獄長女兒的照顧。統治階級下令將他執行死刑。在臨刑前，他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書，表明自己是無罪的。表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深眷戀。

公元270年2月14日，他被處死刑，後來，基督教徒為了紀念瓦倫丁為正義、為純潔的愛而犧牲自己，將臨刑的這一天定為「聖瓦倫節」，後人又改成「情人節」。

『肆』 牛郎織女鵲橋會的作品及賞析

天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐內其獨處，許嫁河容西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。
涉秋七日，鵲首無故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。
賞析：天河的東邊住著織女，是天帝的女兒(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說中的帝俊或五天帝之一)。
她年年在織布機上勞作，織出錦綉天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作。
天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。
每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

『伍』 七夕的故事出自哪裡

牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關於星的故事。

南北朝時代寫成回的《荊楚歲答時記》里有這么一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」

董永，最早見於晉朝《搜神記》，據作者說是漢代的實事。

『陸』 南宋詩人張耒《七夕詩》「河東美人天帝子」 ，「河西嫁與牽牛夫」。 求全詩

張耒《七夕詩》人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓。神宮召集役靈鵲內，直渡天河雲作橋。容橋東美人天帝子，機杼年年勞玉指。織成雲霧紫綃衣，辛苦無歡容不理。帝憐獨居無與娛，河西嫁得牽牛夫。自從嫁後廢織紝，綠鬢雲鬟朝暮梳。貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來時路。
但令一歲一相逢，七月七日河邊渡。別多會少知奈何，卻憶從前恩愛多。匆匆離恨說不盡，燭龍已駕隨羲和。河邊靈官曉催發，令嚴不管輕離別。空將淚作雨滂沱，淚痕有盡愁無歇。寄言織女若休嘆，天地無情會相見。猶勝嫦娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒殿。
這則神話將牛郎織女的被罰阻隔天河，諉之於織女的嫁後貪歡，懶惰廢織，帶有封建社會歧視婦女的思想遺毒。這首詩雖取材於此，但作者卻是謳歌他們的深摯愛情。牛郎織女神話，因其美麗動人。除了正面的若干記敘而外，還有一些側面的記敘，來作此一神話氛圍的渲染。