七夕對歌

A. 開展「七夕」主題活動的通知

關於開展「七夕」主題活動的通知

在發展不斷提速的社會中，需要使用通知的情況越來越多，通知是用來發布法規、規章，轉發上級機關、同級機關和不相隸屬機關的公文，批轉下級機關的公文，要求下級機關辦理某項事務等。在寫之前，可以先參考範文，以下是我整理的關於開展「七夕」主題活動的通知，希望對大家有所幫助。

關於開展「七夕」主題活動的通知1

各縣(市、區)文明辦、高新區黨群工作部、xx新區伍譽銷黨政綜合辦，市直各有關單位：

農歷七月初七是中國傳統的節日七夕節，又稱"乞巧節"、"中國愛情節"，是中國傳統節日中極富浪漫色彩的節日，被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。今年的七夕節是8月13日,按照中央文明辦等七部委制定的《關於深化"我們的節日"主題活動的方案》和《20xx年xx市開展"我們的節日"主題活動工作方案》要求，決定在全市組織開展"我們的節日·七夕"主題活動。為認真組織好這項工作，把"我們的節日·七夕"過成文化節、愛國節、仁愛節、傳承節，現將相關要求通知如下：

一、精心組織形式多樣的群眾性節日活動

各地要圍繞"我們的節日·七夕"主題，深入挖掘七夕傳統節日的文化內涵，在城鄉社區、街道、學校、機關、企業組織開展豐富多彩的群眾性中華經典誦讀、乞巧、對歌等節日民俗、文化娛樂活動，引導人們追求愛情美滿、家庭和睦的美好生活，倡導文明和諧新風尚，弘揚中華民族的優秀傳統，建設"美麗?幸福家園"。

二、深入宣傳七夕傳統節日文化

加大"我們的節日·七夕"傳統節日文化宣傳的力度，努力營造濃厚輿論氛圍和良好文化環境。

(一)市直和各縣(市、區)媒體要大力宣傳介紹七夕節相關的文化習俗和民間故事、民間傳說、民間歌謠等文學作品，及時報道各地開展"我們的節日·七夕"主題活動的情況。

(二)各級電台、電視台製作播出介紹七夕傳統節日的專題節目。

(三)市文明辦與各縣(市、區)文明辦、市文聯、市文廣新局、市廣播電視台聯合製作播出《"我們的節日·七夕——中華長歌行"xx篇》特別節目虛型，以經典詩文誦讀、歌舞、節日民俗介紹、我市各地七夕"主題活動精選、人物訪談等形式製作具有地方特色的特別節目。

三、做好活動計劃、活動情況的上報工作

(一)各縣(市、區)文明辦要在7月x日前把本地有關七夕節的民風民俗、民間故事、民間傳說等材料和本地電台、電視台"七夕專題節目"製作計劃上報市文明辦。

(二)各縣(市、區)文明辦、市直各有關單位要在7月29日前把"我們的節日·七夕"活動計劃上報市文明辦。

(三)市廣播電視台要在8月x日前將《"我們的節日·七夕——中華長歌行"xx篇》特別節目策劃製作文案報市文明辦。

(四)各縣(市、區)文明辦要在8月x日前把本地電台、電視台製作的"七夕專題節目"的音頻、視頻上報市文明辦。

(五)市廣播電視台要在8月13日腔游播出《"我們的節日·七夕——中華長歌行"xx篇》特別節目，並在8月x日前將視頻報市文明辦，由市文明辦審看後交文明網和中國文明網播出。

(六)各縣(市、區)文明辦、市直各有關單位要在8月15日前把本地、本單位開展"我們的節日·七夕"活動的視頻和活動情況的文字材料上報市文明辦。聯系人：嚴、黃，聯系電話和傳真：，電子郵箱:。

xx市文明辦

20xx年7月24日

關於開展「七夕」主題活動的通知2

區級有關部門，各鄉鎮(街道)：

為繼承和弘揚中華優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，按照市文明辦要求，今年七夕節期間，我區將圍繞"我們的節日七夕"，開展各項主題活動，引導市民特別是年輕一代樹立正確的婚戀觀、家庭觀，推動家庭和睦、社會和諧。現就有關事項通知如下。

一、活動內容

(一)開展"我們的節日七夕"民俗文化活動

在七夕節期間，區級有關部門和各鄉鎮(街道)要結合我區特色，組織開展乞巧賽、七夕觀星、對歌、聯歡會、相親會等活動，凸顯七夕節忠於愛情、家庭和睦等文化內涵，引導人們認知傳統、尊重傳統、繼承傳統。

責任單位：區文體廣新局、區新聞中心、區文聯等部門，各鄉鎮(街道)

(二)開展"我們的節日七夕"網上傳承活動

以七夕節為契機，組織開展"我們的節日七夕"網上傳承活動，利用網路宣傳介紹七夕節的文化習俗、經典詩文、民間故事、民間傳說、民間歌謠等，引發市民特別是年輕網民對七夕節的廣泛關注，受到優秀傳統文化的熏陶。策劃開展七夕網路寄語、七夕愛情宣言、七夕情和諧夢等豐富多彩的活動，引導網民傳承七夕文化。同時，組織網路文明傳播志願者等發起話題討論，引導廣大青年和市民追求愛情忠貞美滿、家庭和睦幸福。

責任單位(人)：區網信辦等部門，各鄉鎮(街道)、區網路文明傳播志願者

(三)開展"我們的節日七夕"道德模範走訪活動

以成都市第三屆道德模範為重點,組織開展走訪和學習宣傳活動。通過宣傳學習夫妻恩愛、尊老愛幼、家庭和睦的模範，進一步引導廣大群眾追求愛情美滿、家庭和睦的美好生活，促進夫妻和睦、家庭和諧。

責任單位：區新聞中心、區總工會、團區委、區婦聯等部門，各鄉鎮(街道)

(四)開展"我們的節日七夕"主題活動宣傳

充分利用報紙、電視、廣播、網路等多種形式廣泛宣傳七夕節的知識和風俗。新聞媒體要加強七夕節傳統文化的宣傳，並及時報道全區重點節日活動。

責任單位：區新聞中心、區網信辦等部門，各鄉鎮(街道)

二、活動要求

(一)精心組織安排。區級有關部門和各鄉鎮(街道)要把"我們的節日"活動作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體，作為豐富群眾精神文化生活的重要形式，充分調動廣大群眾的積極性，吸引群眾廣泛參與，確保活動安全有序開展。

(二)及時報送信息。請區級有關部門和各鄉鎮(街道)及時收集本單位開展各項主題活動計劃，於7月18日(周五)12:00前將七夕節重點活動安排表加蓋公章後報送至區文明辦。並於活動結束後(8月3日)將活動信息、簡報報送至區文明辦。

附件：x區20xx年七夕節期間"我們的節日"主題活動計劃安排表

關於開展「七夕」主題活動的通知3

各鎮街，各管委會，縣直各部門、企事業單位：

為繼承和弘揚中華優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，唱響"我們的節日"這一主題，按照市文明辦要求，結合我縣實際，現就在全縣廣泛開展"我們的節日·七夕"主題活動通知如下:

一、活動目的

以培育社會主義核心價值觀為根本，在弘揚中華民族傳統文化的同時，充分挖掘"七夕節"的優秀文化內涵，引導人們認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，促進現代婚姻家庭觀念的`健康成長，營造文明健康的社會環境和積極向上的人文氛圍，推動家庭和睦、社會和諧。

二、活動日期

20xx年8月x日—8月x日

三、活動內容

1、圍繞"七夕"主題開展中華經典誦讀活動。

"七夕"節期間，各部門、單位要充分利用已經建立起來的"道德講堂"，深入挖掘"七夕"的文化內涵，突出"愛情忠貞、家庭幸福"的主題，開展多種形式的誦讀會、演講會。要組織廣大青年、詩歌愛好者等以吟誦中華經典愛情詩篇、愛情故事會等形式，開展內容豐富、形式多樣的誦讀活動，讓廣大群眾充分感受浪漫愛情，追求幸福美滿生活。

2、開展"和睦夫妻、幸福家庭"典型宣傳活動。要與"好夫妻、好婆媳、好兒女"、"五好文明家庭"評選活動相結合，通過廣泛宣傳身邊夫妻恩愛、尊老愛幼、家庭和睦的模範，進一步教育和引導廣大夫妻之間盡可能地分擔家務、共同處事(勞動、休閑、走親訪友等)、交流感情、增進理解，追求愛情美滿、家庭和睦的美好生活。

3、突出"七夕"特色，開展各類戶外活動。

各部門單位要充分利用我縣公園、廣場、古鎮、景區、生態濕地，以舉辦相親會、聯誼會等活動方式，吸引廣大群眾尤其是廣大青年朋友參與進來，弘揚"七夕"傳統文化，倡樹文明新風，共同感受傳統節日魅力和濃厚節日氛圍。

4、組織開展各種技能比賽活動。要在廣大女性中廣泛開展各類技藝比賽，倡導現代女性對技術和文化知識的追求，凸顯現代女性勤勞、智慧、賢惠等美德。

四、工作要求

1、精心組織安排。各單位要把"七夕節"活動作為豐富群眾精神文化生活的重要形式，與文明城市、文明單位、文明村鎮、文明社區創建活動緊密結合，與青少年思想道德建設緊密結合，充分調動廣大群眾的積極性，吸引群眾廣泛參與，確保活動安全有序開展。

2、注重形式特色。要把"七夕節"活動作為加強全民文明素質教育的重要內容，不斷拓展活動領域、豐富活動內涵、創新活動載體，精心設計群眾樂於參與、便於參與的活動項目，增強活動的廣泛性和感染力

3、加強宣傳力度。縣電視台、縣電台、新聞報、縣委縣政府門戶網站要在節日期間開辟專欄專題，加強"我們的節日·七夕"主題活動的宣傳力度，大力宣傳報道在"七夕節"期間涌現出來的新習俗、新風尚，進一步弘揚和宣傳中華民族的傳統美德，努力在全社會營造尊重傳統節日、熱愛傳統節日、參與傳統節日的濃厚氛圍。

4、及時總結經驗。在認真組織活動的基礎上，做到有方案、有安排、有記錄、有總結，並做好活動圖片、影像、文字資料的收集整理。

xx縣文明辦

20xx年8月x日

B. 特殊節日有那些呀

特殊節日

農歷二月初二，是漢族的傳統節日。民間認為，這天是龍欲升天的日子，故稱「龍抬頭節」 或「青龍節」。這天，河南農村的婦女一般都不動剪刀，不做針線活，怕動了刀剪傷龍體。 按老年人的說法。這是為了表示對龍的尊敬。在這個節日里，人們到田野里采野菜，包餃子，煎煎餅，炒黃豆，煎臘肉，蒸棗饃，改善生活成為節日的一項重要內容。

在眾多的食俗活動中，這天攤煎餅和吃炒豆的人最多。民間認為，這天是東海龍王的生日， 煎餅是龍王的胎衣。吃煎餅，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。

農歷二月二吃炒豆風俗的形成，據說和一則民間傳說有關。相傳武則天奪唐室江山以後， 改國號為周，自稱周武皇帝。天上玉帝知道後大發雷霆，命太白金星傳諭四海龍王，三年 內不得向人間降雨。這一下可苦了天下百姓，人們怨聲載道，不禁失聲痛哭。司管天河的 玉龍不忍百姓遭難，喝足天河水，噴灑人間，拯救萬民。玉帝得知此事，將玉龍打下了凡 界，壓在山下，並立石碑一通，上寫：「玉龍降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登靈 霄閣，除非金豆開花時。」百姓為救玉龍，想盡了辦法。這年的農歷二月二，人們發現玉 米和黃豆都是金黃閃亮，很像金豆。如將豆一炒，不就是金豆開花了嗎？於是，一傳十， 十傳百，各家各戶都炒了許多玉米和黃豆，有的供到院里，有的端到玉龍身邊。鎮壓玉龍 的大山是太白金星的拂塵，這天，太白金星發現天下金黃一片，以為金豆開花了，便收了 拂塵。玉龍這才騰空而起，回到了天上。此時，正是春雨貴似油的季節，玉龍不顧玉帝禁 令，又「嘩嘩」下起雨來。

此後，民間便形成了習慣，每到農歷二月初二，人們都有要炒玉米、炒黃豆。 --------------------------------------------------------------------------------

每年的農歷七月初七，是漢族的傳統節日。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」。

「七夕」的「乞巧」風俗，中原各地不盡相同，但所表達的祈求織女送巧的願望是一致的。據《鄭縣志》記載，鄭州地區舊時的乞巧儀式是，「七夕」，人們要把時令鮮果和酒餚供在院中或樓台上，然後講傳牛郎織女的故事，此時婦女們對月穿針乞巧；也有用一個小盒子盛一蜘蛛，第二天早上其結網疏密，以為得巧的多少。在開封等地，乞巧的方法是，農歷七月七日中午，婦女們用盆盛水，在烈日中曝曬以後，有一層水膜凝在水面，這時拿一個綉花針浮在上面，再看水底，如果針影呈雲狀花鳥者為上，是剪刀牙尺者為次，但都算乞得了巧，女伴們爭相祝賀。如果針影粗如槌、細如絲都為拙，大家一起鬨笑。如果是幼女乞到「拙」，則感到很羞辱，往往痛哭流涕，需別人來安慰一番。

河南新鄉一帶的乞巧風俗是在每年的農歷七月初六晚上，當地未出嫁的姑娘七人湊成一組（以應「七夕」之數），每人兌面兌物，為織女准備供品。有的要買葡萄、石榴、西瓜、棗、桃等七樣瓜果，烙七張油烙饃或糖烙饃，包七碗小餃子，做七碗面條湯。除此之外，還要單獨包七個大餃子，餃子餡由七樣蔬菜做成，內包用面做成的七樣東西，像針、織布梭、彈花槌、紡花錠、剪刀、蒜瓣或算盤子等。這七樣東西，要能代表七位姑娘的心願。

這天晚上，七位姑娘把供品擺在瓜棚下或清靜的地方，焚香點紙，跪在月下向織女祈禱，念完禱語後，七個姑娘分吃水果和七碗小餃子。然後把七張油餅和七個大餃子放在竹藍內，掛在椿樹上。這天晚上，七個姑娘一齊守夜，看守竹藍子。這種舉動稱為「守巧」，目的是防止愛開玩笑的男孩子偷嘴吃，把「巧」（大餃子）偷去。

七月七日清晨，天剛剛蒙蒙亮，七個姑娘閉著眼睛，在竹藍內各摸一個大餃子。誰摸出的餃子內包有針、剪刀等東西，誰就是未來的巧手。

在豫北沁陽、孟縣等地，現在還流傳有「七夕」對歌的習俗。每到「七夕」這天，當地的少女們按村子，或按鄉、縣組成小組，每組七人，也可為九人、十一人，以單為巧數。民間講究對歌人的數量，俗語有「當單不當對，當對拙一輩」。人們把對歌小組分成單數，都是為了能夠獲「巧」，希望本村的對歌組能夠取勝。

乞巧會和乞巧對歌習俗，真是妙趣橫生，餘味無窮。它豐富了農歷七月初七乞巧節的內容，使這個少女的節日同少女的性格一樣，充滿了天真活潑、樂觀歡快的氣息。

農歷九月初九，是我國傳統的重陽節。古人認為「九」是吉利的數字，把它作為陽數。九月初九，佔了兩個九字，雙陽相重，所以人們都叫它為「重九」或「重陽」。

在中國的傳統風俗中，重陽節就是一個登高節，它與端午節吃粽子、中秋節吃月餅一樣，登高成了九月九日重陽節的標志。據史書介紹，它是受一則神話傳說的影響而形成的。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾說：「汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：『九月九日，汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。』景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。長房聞之曰：『此可代也』今世人九日登高飲酒，婦人戴茱萸囊，蓋始於此。」從這段記載來看，汝南人桓景聽從了師父的勸告，在九月九日率家人登高避災，結果倖免於難。所以，後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思。因此，人們把重陽節當作「老人節」，社會上出現了許多以老人為中心的尊老、愛老、敬老活動。現在，河南民間重陽節戴插茱萸的形式已不多見，而重陽賞菊的活動越來越盛行。因為菊花都在九月開放，民間還把九月稱為「菊月」，所以在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。 農歷十二月初八，是我國漢族傳統的臘八節，這天我國大多數地區都有吃臘八粥的習俗。臘八粥是用八種當年收獲的新鮮糧食和瓜果煮成，一般都為甜味粥。而中原地區的許多 農家卻喜歡吃臘八鹹粥，粥內除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外，還要加蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。在豫北，臘月初八早上，天剛蒙蒙亮，人們就趕快起床熬粥。粥熬好後，第一件要做的事情不是自己吃飯，而是先將熬好的粥喂給棗樹，將棗樹樹身上砍一些小口子，再虔誠 地把粥抹在樹痕上，這就算是棗樹把飯吃掉了。人們這樣做的原因，據老人們講，原來 中原地區的棗樹不結果，人們都不願意種棗樹。棗神見人們都不尊敬她，便變成一個老 太婆來到人間。她在離村不遠的地方畫了一片果園，滿園棗樹，紅棗滿枝。人們摘下一 嘗，又酸又甜，好吃極了，就紛紛跑到管理棗樹的老太婆那裡討教。老太婆告訴大家， 只要每年臘月初八給棗樹喂頓米飯，棗樹就會結果。人們按照她說的方法去做，果然棵棵樹上都結出了紅棗。這不過是一個傳說而已，其實這裡麵包含著許多科學道理：在棗 樹上砍些口子，可以調節棗樹的營養增長，阻止養分向地下輸送，好集中力量供應地上部分，從而保證了果實的營養需求。至於把粥抹在樹痕上，其實不過是一種保護傷口癒合的土措施罷了。直到現在，豫北還保留有臘月初八讓棗樹吃米飯的風俗。當地流傳有這樣一句民謠：「臘 八棗樹吃米飯，棗兒結得干連蛋。」「干連蛋」，是河南土語，意即棗樹碩果累累，果稠個大。 農歷臘月二十三，是春節前的一個重要民間節日，人們稱它為「祭灶節」。每到這個時候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各種活計，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動。河南臘月二十三祭灶的習俗，伴有一則凄涼的民間傳說。古代的時候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛。但因家中貧困，無以糊口，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。兒子久去不歸，老人格外想念。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇到一個光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來礦上收回一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應允，囑他不要告訴別人。見了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領回家裡。轉眼三年過去了，這年臘月二十二夜裡，老漢想起當年的風險，忍不住對老伴說了。誰知此話被灶君聽走了，二十三晚上，灶君上天後，對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，並收走了老漢的兒子。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮後，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。每到臘月二十三這天，中原城鄉噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮居民忙於購買麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的准備活動和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開了帷幕。祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪於大人之後。據說雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱「紅馬」，白公雞，俗稱「白馬」。焚燒香表後，屋內香煙繚繞，充滿神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴裡念念有詞。念完後，祭灶人高喊一聲「領」！然後天執酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。祭灶儀式結束後，人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺的嘴巴。傳說灶爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯絡天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。在它上天之時，人們供它灶糖，希望它吃過甜食，在玉帝面前多進好言。也有人說，祭灶用灶糖，並非粘灶爺的嘴，而是粘嘴饞好事、愛說閑話的灶君奶奶的嘴。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意非常興隆。人們擠擁不動，爭買祭灶火燒。農村大多是自己動手，發面、炕制，一家人熱熱鬧鬧，很有過小年的味道。在河南，人們把祭灶節看作僅次於中秋的團圓節。凡在外地工作、經商、上學的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家裡。能吃到家裡做的祭灶火燒，便會得到灶神的保護，來年家人就能平安無事。

C. 焦作的特色俗話

焦作獨有的不多，但是每個縣裡面都有自己的特點~~~
比如博愛的民諺：吃饃內饃不熟，喝水水不開容，吃個蘋果還老酸酸。
這個「老」字也算是焦作特產了，其他地方都不怎麼說「老」字的。
修武縣有一個奇怪的民俗，過年串親戚的時候，都要帶上一小袋米，不知道什麼意思，帶的都不很多，只有一把米或者再多一點，可能表示祝福的意思吧，也是焦作特有的習俗。
武陟縣有句俗話，是「牛是好牛，就是不會拐彎」，是用武陟土話說的……
沁陽有句俗語：「天上龍肉，地上驢肉」後來居然還上過中央電視台的廣告。。。。
溫縣有句民諺是：「喝喝陳溝水，都能蹺蹺腿」」、「會不會、金剛大搗碓」這個是說溫縣陳家溝習武太極拳成風的。
我一下子能想到的就這么多了，看我寫這么多的辛苦上，把分給我吧。

D. 漯河七夕活動有哪些 七夕節是幾月幾號

七夕在所有傳統節日里是浪漫氛圍最高的一個了，雖然七夕的傳統寓意為女子乞巧的節日，也就是女子拜月祈求自己能手巧的日子，但後來因牛郎織女的故事而慢慢增添了情人節的寓意。那麼像在漯河七夕活動有哪些？七夕節是幾月幾號？下面是我精心准備的內容希望對大家有所幫助！

漯河七夕活動有哪些

迎女避節

有些地方把七月七日稱作女節或女兒節。河南及陝西等地在此日有迎女避節的習俗。陝西省《蒲城縣志》記載：七月七日，迎新嫁女避節。

當地傳說織女是天帝的孫女，織女婚姻的不幸是天帝不願孫女與牛郎長期生活造成的。每逢七月七日，人們就要把新出嫁的女兒接回家來，以免天帝發現女兒與女婿長期生活在一起，把他們像牛郎與織女一樣強迫分開。

當地的這個習俗充分體現了為人父母者希望女兒婚姻美滿幸福的願望，同時，也說明牛郎織女的傳說不但深入人心，而且影響到了人們的日常生活。

七夕對歌

每到七夕這天，當地的少女們按村子，或按鄉、縣組成小組，每組七人，也可為九人、十一人，以單為巧數。

民間講究對歌人的數量，俗語有當單不當對，當對拙一輩。人們把對歌小組磨讓缺分成單數，都是為了能夠獲巧，希望本村的對歌組能夠取勝。

七夕節是幾月幾號

七夕節是農歷七月初七。

每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。七夕節又稱乞巧節、滑歷女兒節，別稱雙七、香日、星期、巧夕、女節、蘭夜、香橋會、巧節會。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

七夕節有什麼傳統美食

食五子

七夕拜織女是少女、少婦們的大事，祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告後，這些供品也就成了她們宵夜的食物。

索餅

索餅是以前人們在七夕食用的食物。後來演變成了吃掛面的習俗，可以說，掛面的祖先就是索餅。

索餅是奈良時代傳入日本的，長得很像我們中國的麻花。日本人把小麥和米粉和在一起，擰成繩子一樣的細長狀，再油炸或烘烤至熟。

餃子

人們在包餃子的時候會在裡面放入一枚銅錢、一根線和一個紅棗，如果是吃的時候可以吃到錢的話就是非常的有福氣的，如果是可以吃到針的話，就是代表手是比較的巧的，瞎辯吃到棗的話代表的是早婚。

E. 羌族的民風民俗

1、服飾

羌族人民的服飾樸素、美觀而具特色。古代羌族多著皮製、毛制衣裝。明代以來紡織業發達起來，則較多以麻布衣服取代皮、毛裝。解放後至今，服飾的面料更加多樣化。男子喜包青色頭帕，冬季有的還喜帶狐皮帽，穿麻、棉、綢、毛面料的長衫，有的長衫飾有花邊。外套為無袖的羊皮或毛、棉製皮褂，可以防寒、遮雨、墊坐，且適於勞動。

2、婚姻家庭

羌族的婚姻制度為一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包辦。婦女地位低，盛行入則如弊贅，還有指腹為婚、訂娃娃親、篼篼親等。其他還有姑舅表優先婚，新娘婚後一年內返居娘家、兄死弟納其嫂、弟死兄娶弟婦等遺俗。解放後，特別是現在，婚姻方面的一些落後習俗已得到改變。

3、喪葬文化

羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、岩葬、水葬幾種。火葬是其傳統葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設立墳場年月。目前仍盛行火葬。60歲以上正常病故，認為是壽孫族終歸天，要唱喪歌，舉行火葬。也有遵老人遺囑是否選擇火葬的。凶死或傳染病死者則必須火葬。嬰兒橡渣死後裝小木棺置於岩洞為岩葬。也有的死嬰裝棺放入河水中飄走稱為水葬。

4、飲食待客

羌家好客尚禮，家中來客，全家熱情相迎，問寒問暖。遠客臨門，立即備酒飯茶招待，並獻敬酒歌。客人進房要讓座於上方，招待咂酒、糖食、水果、茶水，唱敬酒歌以示祝福。客人談話，不能隨意打斷。晚上睡覺，先安排客人睡下，除老人外，不得睡於客人先。早上起床，要向長輩、老人和客人問安。有客人和長輩及老人在場不準翹腿而坐。坐火塘四周，男女、賓主有別。任何人不得把腳放到火塘上面。

5、特產

羌族是中國西部的一個非常古老的民族，現在中國官方仍定的羌族主要聚居在四川等地，人口大約有三十萬左右餘人，特產與四川大部分地區相同，口味偏重麻辣。

6、民居

一般都住寨子坪村。丹青水磨，秀美山川，在老人村、寨子坪村、黑土坡、劉家溝也以民族歌舞和壩壩宴。

F. 「我們的節日七夕」的活動方案

「我們的節日七夕」的活動方案範文（精選5篇）

為了確保活動安全順利進行，常常需要預先准備活動方案，活動方案是從活動的目的、要求、方式、方法、進度等都部署具體、周密，並有很強可操作性的計劃。活動方案應該怎麼制定才好呢？下面是我為大家收集的「我們的節日七夕」的活動方案範文（精選5篇），歡迎大家分享。

「我們的節日七夕」的活動方案1

「七夕節」作為我國重要的民族傳統節日之一，被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。為了保護和傳承好這一非物質文化遺產 ，根據中央、省文明辦的有關要求，市文明辦、市文廣新局、市旅遊局、市總工會、團市委、市婦聯決定在全市聯合開展「七夕」主題文化活動。現將有關事項通知如下：

一、指導思想

以「愛情忠貞、家庭和睦、社會和諧」為主題，突出體現活動的地方性和群眾性，充分挖掘「七夕節」的優秀文化內涵，引導人民群眾，特別是青年一代樹立正確的婚戀觀、家庭觀，促進家庭和睦、社會和諧，提升民族自豪感和凝聚力。

二、活動時間

xx月xx日至xx月xx日

三、活動內容

（一）組織「和睦夫妻、幸福家庭」典型宣傳活動。廣泛評選和宣傳我市夫妻恩愛、尊老愛幼、家庭和睦的模範。組織金婚慶典，請金婚老人講述愛情故事，為金婚老人送祝福活動。營造「愛情忠貞、幸福一生」的濃厚輿論氛圍。

（二）開展「我們的節日七夕中華經典誦讀」活動。七夕「中華經典誦讀」內容主要包括五個部分。一是歷代關於七夕的經典詩文；二是與七夕節緊密聯系的歌謠、詩篇、美文等；三是歌頌純潔愛情的名篇佳作；四是千古流傳的經典愛情故事；五是關於愛情忠貞、家庭和睦的感人故事。要通過開展情侶誦、夫妻誦、老少誦、全家誦、集體誦等多種形式，傳承中華情愛文明，謳歌純潔愛情、詮釋愛情真諦，使人們在誦讀經典中受到中華情愛文明的熏陶，續寫高尚純潔、忠貞不渝的愛情新故事。

（三）開展「相約七夕，情定終生」主題活動。以歌舞晚會、愛情簡訊徵集、情歌會、青年聯誼會、集體婚禮等形式，為適齡青年男女搭建相互交流和鬧嫌溝通的平台，營造家庭美滿、社會和諧的氛圍。

（四）開展「七夕」民俗活動。結合本地風俗民情，通過舉辦乞巧賽、七夕觀星、對詩、對歌、講牛郎織女故事、唱七夕歌謠等，引導人們認知傳統、尊重傳統、繼承傳統，使人們在娛悅身心過程中感受我國優秀傳統文化的精髓。

四、活動要求

（一）加強組織協調。各地文明辦要把今年七夕節主題文化活動作為全市精神文明建設的重要內容來抓，加強組織協調，切實把廣大人民群眾，特別是青年一代吸引到活動中來。

（二）注重創新形式。要把七夕節主題文化活動與當前正在開展的 「文明常德我在行動」系列活動緊密結合起來，注重創新活動內容、形式和載體，將中華傳統文化與現代文明緊密結合起來，進一步拓展主題文化活動的渠道和空間，使傳統節慶活動成為人民群眾喜聞樂見的重要社會活動。

（三）廣泛宣傳發動。要運用報刊、廣播、電視、互聯網等新聞媒體，大力宣傳報道在「七夕」情侶節期間涌現出來的新習俗、新風尚，弘揚和宣傳中華民族的傳統美德。

（四）及時總結上報。請各地各部門認真收集整理有關活動資料。月日前，將活動開展情況及圖片資料上報市文明辦（搜差同時報送電子版），圖片一般要有「我們的節日七夕」等字樣的橫幅背景內容。

「我們的節日七夕」的活動方案2

七夕節（月日）是我國重要的民族傳統節日之一，為了保護和傳承好這世彎皮一非物質文化遺產，充分發揮傳統節日在弘揚中華民族優秀文化和加強公民思想道德建設中的載體作用，教育和引導廣大幹部群眾樹立正確的愛情觀、婚戀觀，促進家庭和睦和社會和諧，辦事處決定於月份開展「我們的節日。愛在七夕」主題活動，具體實施方案如下：

一、指導思想

深化「我們的節日」主題活動，以社會主義核心價值體系建設為根本，廣泛開展「我們的節日七夕節」主題活動。通過開展一系列豐富多彩的活動，凸顯七夕節愛情忠貞、家庭幸福等文化內涵，引導幹部群眾認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，促進現代家庭觀念的健康成長，在全社會形成奮發向上的.精神力量和團結和睦的精神紐帶。

二、活動主題

以「愛情忠貞、家庭幸福」為主題，引導人們追求愛情忠貞美滿、家庭和睦幸福的美好生活。

三、活動內容

1、開展「愛在七夕。中華經典誦讀」活動。街道辦事處組織開展愛情詩詞誦讀活動，倡導忠貞的愛情觀；各部門組織開展吟誦經典愛情詩篇、傳誦美麗愛情故事等中華經典誦讀活動，引導人們感受傳統文化魅力，努力把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給幹部群眾。

2、開展「愛在七夕」各類文化活動。街道辦事處將組織開展篝火情歌會活動，將中華忠貞愛情的傳統文明發揚光大，營造家庭美滿、社會和諧的氛圍，將「我們的節日愛在七夕」主題活動推向高潮。

四、活動要求

1、高度重視、精心組織。「我們的節日七夕」是街道文明辦倡導開展的「我們的節日」主題活動的重要組成部分，是群眾性精神文明創建活動的重要載體，各部門要結合我街道正在開展的文明單位創建活動，加強領導，精心組織，做到廣泛參與、形式多樣、豐富多彩、教育深刻。各部門要精心組織活動內容，把節日期間的中華經典誦讀引向深入。

2、突出主題、形式多樣。要以陶冶人民群眾高尚情操為主線，突出愛情忠貞、家庭幸福、社會和諧這個主題，要注重創新活動內容、形式和載體，將中華傳統文化與現代文明緊密結合起來，引領文明風尚，陶冶高尚情操，提升文明素養。

3、加強宣傳，營造氛圍。要加大宣傳力度，充分發揮各類媒體的作用，各單位、部門深入開展「我們的節日愛在七夕」活動情況，及時報道廣大幹部群眾的過節心得，營造濃厚的節日氛圍。

「我們的節日七夕」的活動方案3

為進一步深化中華民族共有精神家園建設，推進「五個鞍山」建設，根據中央和省文明辦工作部署，按照鞍山市文明委關於開展「我們的節日」活動要求，市文明辦決定於七夕節期間，開展「我們的節日七夕」主題活動，方案如下：

一、活動主題

以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，充分挖掘七夕節的深厚文化內涵，結合勤勞節儉和孝親敬老教育，凸顯七夕節愛情、家庭等文化內涵，廣泛開展群眾性節日民俗、志願服務、經典誦讀、鵲橋聯誼會、集體婚禮、文體娛樂等活動，引導人們追求愛情美滿、和睦幸福的美好生活，促進現代家庭觀念的健康成長，在全社會形成奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。

二、活動內容

1、以弘揚愛情美滿、幸福和睦為主題開展家庭文化教育。在機關、企事業單位、學校、社區組織開展吟誦經典愛情詩篇、傳頌美麗愛情故事等中華經典誦讀活動，引導人們感受傳統文化魅力。結合孝敬教育、傳承家風等主題，開展家庭文化宣傳活動，培養人們愛親、愛家、愛國的良好品質。市文明辦、鐵東區青少年藝術中心（「我們的節日」文化傳播基地）將聯合舉辦「愛的旋律」鋼琴音樂會系列活動。

責任單位：市文明辦、市直機關工委、市教育局、市總工會、團市委、市婦聯、各縣（市）區開發區

2、要利用七夕節，大力發展節日文化、旅遊產業，不斷擴大傳統節日的社會影響。適應現代經濟發展的要求，按照「政府主導、民間主辦、市場運作、社會參與」的模式，努力挖掘傳統節日市場潛力，把弘揚傳統節日豐富內涵、推動非物質文化遺產保護和發展文化、旅遊產業更好地結合起來，打造具有鞍山特色的節日文化活動。

責任單位：市文明辦、市文廣局、市旅遊局、各縣（市）區開發區

3、舉辦各類交友聯誼主題活動。通過相親會、戀愛派對、篝火晚會、情侶漂流、共植愛情樹等活動，為青年男女提供展現自我的機會，讓他們敞開心扉，尋找到真愛。

責任單位：市文明辦、市總工會、團市委、各縣（市）區開發區

4、大力營造節日氛圍。市直新聞媒體要大力宣傳七夕民俗文化、地方鄉風民俗等內容，加強民族傳統節日文化知識的普及工作；要及時報道各地開展特色七夕文化主題活動，以及廣大幹部群眾的過節心得，營造濃厚的七夕節日氛圍。市文明辦將舉辦「我們的節日鞍山印記」——七夕篇民俗攝影大賽活動。

責任單位：市文明辦、鞍山廣播電視台、鞍山日報社、鞍山文明網

三、活動要求

活動要圍繞節日主題，堅持面向基層、面向群眾。要深入挖掘七夕文化內涵，精心設計、廣泛開展多種形式的節日民俗活動和文化娛樂活動。

「我們的節日七夕」的活動方案4

為繼承和弘揚中華優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，唱響「我們的節日」這一主題，按照市文明辦要求，結合我縣實際，現就在全縣廣泛開展「我們的節日七夕」主題活動通知如下：

一、活動目的

以培育社會主義核心價值觀為根本，在弘揚中華民族傳統文化的同時，充分挖掘「七夕節」的優秀文化內涵，引導人們認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，促進現代婚姻家庭觀念的健康成長，營造文明健康的社會環境和積極向上的人文氛圍，推動家庭和睦、社會和諧。

二、活動日期

xx月xx日—xx月xx日

三、活動內容

1、圍繞「七夕」主題開展中華經典誦讀活動。

「七夕」節期間，各部門、單位要充分利用已經建立起來的「道德講堂」，深入挖掘「七夕」的文化內涵，突出「愛情忠貞、家庭幸福」的主題，開展多種形式的誦讀會、演講會。要組織廣大青年、詩歌愛好者等以吟誦中華經典愛情詩篇、愛情故事會等形式，開展內容豐富、形式多樣的誦讀活動，讓廣大群眾充分感受浪漫愛情，追求幸福美滿生活。

2、開展「和睦夫妻、幸福家庭」典型宣傳活動。要與「好夫妻、好婆媳、好兒女」、「五好文明家庭」評選活動相結合，通過廣泛宣傳身邊夫妻恩愛、尊老愛幼、家庭和睦的模範，進一步教育和引導廣大夫妻之間盡可能地分擔家務、共同處事（勞動、休閑、走親訪友等）、交流感情、增進理解，追求愛情美滿、家庭和睦的美好生活。

3、突出「七夕」特色，開展各類戶外活動。

各部門單位要充分利用我縣公園、廣場、古鎮、景區、生態濕地，以舉辦相親會、聯誼會等活動方式，吸引廣大群眾尤其是廣大青年朋友參與進來，弘揚「七夕」傳統文化，倡樹文明新風，共同感受傳統節日魅力和濃厚節日氛圍。

4、組織開展各種技能比賽活動。要在廣大女性中廣泛開展各類技藝比賽，倡導現代女性對技術和文化知識的追求，凸顯現代女性勤勞、智慧、賢惠等美德。

四、工作要求

1、精心組織安排。各單位要把「七夕節」活動作為豐富群眾精神文化生活的重要形式，與文明城市、文明單位、文明村鎮、文明社區創建活動緊密結合，與青少年思想道德建設緊密結合，充分調動廣大群眾的積極性，吸引群眾廣泛參與，確保活動安全有序開展。

2、注重形式特色。要把「七夕節」活動作為加強全民文明素質教育的重要內容，不斷拓展活動領域、豐富活動內涵、創新活動載體，精心設計群眾樂於參與、便於參與的活動項目，增強活動的廣泛性和感染力

3、加強宣傳力度。縣電視台、縣電台、金鄉新聞報、縣委縣政府門戶網站要在節日期間開辟專欄專題，加強「我們的節日七夕」主題活動的宣傳力度，大力宣傳報道在「七夕節」期間涌現出來的新習俗、新風尚，進一步弘揚和宣傳中華民族的傳統美德，努力在全社會營造尊重傳統節日、熱愛傳統節日、參與傳統節日的濃厚氛圍。

4、及時總結經驗。在認真組織活動的基礎上，做到有方案、有安排、有記錄、有總結，並做好活動圖片、影像、文字資料的收集整理。

「我們的節日七夕」的活動方案5

一、活動時間

20XX年8月6日—8月19日

二、活動意義

七夕節是我國傳統節日之一，是國家級非物質文化遺產。通過開展七夕節活動彰顯七夕節愛情忠貞、勤勞智慧、家庭幸福等文化內涵，深化文明家庭建設，引導廣大人民群眾認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、保護傳統、弘揚傳統，形成積極健康的家庭觀，倡導追求愛情美滿、家庭和睦的美好生活。

三、活動內容

1、開展「相約七夕，情定終生」主題活動。市總工會、團市委、市婦聯及各級文明單位要廣泛開展聯誼活動，通過舉辦交友會、聯誼會等形式，為適齡青年男女搭橋牽線，宣傳提倡舉辦隆重而簡朴的集體婚禮，倡導勤儉節約辦婚禮。

2、開展「七夕經典誦讀」活動。吟誦古今中外歌頌忠貞愛情、勤勞智慧等內容的優美文學作品，徵集歌頌美好生活、勤勞致富、家庭和諧的詩文，共同傳遞愛情甜蜜、家庭幸福、社會和諧的正能量。

3、各區、各街道、各社區、各單位開展為轄區或單位的金婚老人送祝福活動，召開座談會，邀請金婚老人家庭子女、文明家庭代表、最美家庭代表、「五好家庭」代表等講述他們相親相愛、幸福美滿的家庭生活故事，弘揚忠貞純潔、長長久久愛情責任觀，引導廣大青年人樹立正確的人生觀、愛情觀、婚戀觀。

4、組織慰問駐滿軍警部隊、機關、企事業單位、學校等兩地分居家庭，關注、關懷有困難的兩地家庭，為他們解決生活難題，組織「異地傳家書」活動，用中國傳統書信方式寄託思念，表達真切情感。

5、旅發委，國門、套娃等旅遊景區，各旅行社，在中外遊客中組織策劃開展「七夕——中華傳統節日之美」特色主題活動，向世界宣傳中華傳統文化，展現中華民族傳統文化之美，提升中國文化軟實力。

四、活動要求

1、開展「七夕節」主題活動是《全國文明城市測評體系》中培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容之一，各區、各單位要高度重視，把此項目標任務完成好。要結合實際，制定切實可行的活動方案，並認真組織實施。

2、各類媒體制定切實可行的宣傳報道方案，在節日期間開設「我們的節日·七夕節」專題專欄，製作刊登各單位開展的七夕節活動，多層面、多角度地宣傳介紹傳統七夕節相關知識和習俗。

3、各區、各單位於8月19日前，將活動信息、圖片上報創建科郵箱：xx，聯系電話：xxxxxx

G. 河南民間工藝有什麼

問題一：河南的民間藝術有哪些呢？？ 很多有內黃農民畫、朱仙鎮木版年畫、靈寶皮影、大營剪紙、泥塑、木雕、根雕、烙畫、陶藝、奇石造型、麥稈畫等四十餘個。河南三大地方戲：豫劇、越調、河南墜子

問題二：河南有什麼特色工藝美術品? 開封的汴綉，花生糕，清明上河圖
朱仙鎮 年畫

問題三：河南有哪些民間藝術 祭龍辟蟲的龍抬頭(二月初二)
農歷二月初二，是「龍抬頭節」 或「青龍節」。這天，河南農村的婦女一般都不動剪刀，不做針線活，怕動了刀剪傷龍體。 在這個節日里，人們到田野里采野菜，包餃子，煎煎餅，炒黃豆，煎臘肉，蒸棗饃，改善生活成為節日的一項重要內容。
二月二這一天攤煎餅和吃炒豆的人最多，民間認為，這天是東海龍王的生日， 煎餅是龍王的胎衣。吃煎餅，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。
農歷六月初一
農歷六月初一，是中原民間比較重視的節日。在豫東和豫南，都有六月初一過小年的說法。特別是農村，更為重視。人們把這天當作慶祝豐收、祀求豐年的節日。這時， 麥子剛剛打下不久，豐收的喜悅洋溢在農民的心頭和眉稍。人們在屋中、院內、麥場 里擺上供桌，放上饃、棗山(饃的一種)和桃、李等五種瓜果，用斗盛滿新收的小麥， 鬥上貼紅色的「福」字，然後焚香燃炮，祈求秋季風調雨順，五穀豐登。之後，人們 高高興興地吃上一頓用肉、青菜、粉條、海帶做成的「雜燴菜」。大人們在麥場里猜 拳行令，孩子們邊吃邊耍，十分盡興。
農歷六月初一過後，是六月初六，所以，有的人家乾脆把六月初六的活動揉到六月初一來進行。六月初六，民間稱「炒麵節」、「望夏節」、「閨女節」 等，往往是相隔十里(5公里)八里(4公里)，風俗就不大一樣。不管怎樣，節日就是吃、玩、走親戚。而且這些節日都與出嫁的姑娘有關。農村的各家各戶，在六月初一至初六其間，都要把出嫁的姑娘接回家，款待後再送回婆家。俗語有：「六月六，請姑姑。」「六月六，掛鋤勾，叫了大姑叫小姑。」
六月初一過小年的習俗，在中原地區相當普遍。從六月初一到初六，中原農村的「年」 味是濃郁的，時間要持續一周左右。盡管有初一和初六的區別，但兩個節日距離太近，節日活動自然而然地就融合在一塊了。
妙趣橫生的乞巧節(七月初七)
每年的農歷七月初七，是「乞巧節」，河南新鄉一帶的乞巧風盯則俗是在每年的農歷七月初六晚上，當地未出嫁的姑娘七人湊成一組(以應「七夕」之數)，每人兌面兌物，為織女准備供品。有的要買葡萄、石榴、西瓜、棗、桃等七樣瓜果，烙七張油烙饃或糖烙饃，包七碗小餃子，做七碗面條湯。
除此之外，還要單獨包七個大餃子，餃子餡由七樣蔬菜做成，內包用面做成的七樣東西，像針、織布梭、彈花槌、紡花錠、剪刀、蒜瓣或算盤子等。這七樣東西，要能代表七位姑娘的心願。 這天晚上，七位姑娘把供品擺在瓜棚下或清靜的地方，焚香點紙，跪在月下向織女祈禱，念完禱語後，七個姑娘分吃水果和七碗小餃子。然後把七張油餅和七個大餃子放在竹藍內，掛在椿樹上。這天晚上，七個姑娘一齊守夜，看守竹藍子。這種舉動稱為「守巧」，目的是防止愛開玩笑的男孩凱啟棚子偷嘴吃，把「巧」(大餃子)偷去。
七月七日清晨，天剛剛蒙蒙亮，七個姑娘閉著眼睛，在竹藍內各摸一個大餃子。誰摸出的餃子內包有針、剪刀等東西，誰就是未來的巧手。
在豫北沁陽、孟縣等地，現在還流傳有「七夕」對歌的習俗。每到「七夕」這天，當地的少女們按村子，或按鄉、縣組成小組，每組七人，也可為九人、十一人，以單為巧數。民間講究對歌人的數量，俗語有「當單不當對，當對拙一輩」。人們把對歌小組分成單數，都是為了能夠獲「巧」，希望本村的對歌組能夠取勝。
農耕特色突出的牲口節(七月十五)
農歷七月十五，是中元節，民間俗稱為：「鬼節」。中原農家也稱這天為「牲口節」，此日有許多敬奉耕牛的活動。
在豫北林縣等地，七月十五這天，家家都要蒸羊羔形的白面饃，中午蒸熟後供奉在案桌上，然後燃放鞭炮，慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的......>>

問旁脊題四：河南非物質文化遺產民間藝術品有哪些 舞陽民間繪畫根系古老的中原文明，文脈傳承，源遠流長。舞陽賈湖遺址出土的甲骨契刻符號和骨笛，反映了這里早在8000年前就有了古老的文化藝術。此地素有「帝鄉侯國」之稱，歷史上人才輩出;西漢樊噲、東漢吳漢、三國司馬懿皆封侯於此;東漢橫野大將軍王常、西蜀開國皇帝王建皆誕生於此。舞陽傳統的文化藝術豐富多彩;原始泥塑、彩陶、漢代畫像石、唐宋陶瓷器皿、繪畫圖案以及各代建築、石刻、壁畫、刺綉、剪紙、門神畫等民間藝術美不勝收，比比皆是，形成了相當深厚的民間藝術傳統。這些豐腴的積淀對舞陽民間繪畫都產生著潛在的影響。
近日，由河南省台辦組織的「探尋中原文化、傳承華夏文明」兩岸三地記者聯合採訪團一行37人來到河南舞陽縣，采訪河南省非物質文化遺產----民間文化藝術舞陽縣農民畫的成長歷史，實地參觀舞陽縣農民畫展，觀看農民現場作畫，並且了解了舞陽縣的賈湖文化、經濟建設和發展等等。
另外，舞陽農民畫特有的拙樸童雅的構圖形式、高亢激越的色彩效果以及親切感人的生活內容，讓人們看後無不為之贊嘆。舞陽農民畫繼承發揚了傳統的民間文化，具有獨特的繪畫風格和強烈的藝術個性。
「舞陽縣農民畫」亦稱「舞陽現代民間繪畫」，它起源於上世紀50年代，全國上下興起壁畫熱潮，就是在這種以牆壁為載體、以「普羅藝術」為風格的繪畫中，通過反復的探索、研究和升華，以及從民間繪畫、剪紙、刺綉、泥塑、壁畫等古老民間藝術中發展而來的，既繼承和發揚了舞陽傳統的民間文化，又融合著開放的現代意識，描繪了民間習俗，謳歌了現代生活，具有迥異的繪畫風格和強烈的藝術個性，成為藝苑奇葩。舞陽縣農民畫先後入選「河南省非物質文化遺產」，「河南省知名文化產品」，並被列為全國十個有代表性的農民畫鄉之一。舞陽縣被文化部命名為「中國民間文化藝術繪畫之鄉」。

問題五：鄭州有哪些民間藝術遺存？？ 製作收藏本圖
張金漢（左）和兒子張俊濤對復原的各式花燈十分愛惜
核心提示
被首批列入「河南省民間文化傑出傳承人」的「汴梁燈籠張」，透出了整個民間藝人最積極、最典型的生存狀態，他將現代科技融入到傳統手工製作中，使花燈製作這一民間傳統技藝有了新的生命力。但令人遺憾的是，從第五代三人，到第六代僅剩一人，流傳數百年的絕活依然面臨著傳承的危機。在缺乏資金等的情況下，這個民間花燈之家動用整個家族的力量把絕活保存下來。從復制家傳的花燈成功，到把對象擴展到整個中華古燈，「汴梁燈籠張」第六代傳人張金漢在困境中走出了一條不同於其他藝人的傳承之路。

問題六：河南有什麼傳統文化 少林武術節】少林武術是中國武術中的奇葩，國之瑰寶。 為了弘揚中華武術，擴大對外開放，鄭州自1991年開始舉辦「中國鄭州國際少林武術節」，隔年舉行。為了弘揚中華武術，擴大對外開放，鄭州自1991年開始舉辦「中國鄭州國際少林武術節」，隔年舉行。 在武術節期間舉行精彩的武術競賽和表演，進行經貿、科技交流和各種富有民族與地方特色的文化、藝術、娛樂及旅遊活動。在武術節期間舉行精彩的武術競賽和表演，進行經貿、科技交流和各種富有民族與地方特色的文化、藝術、娛樂及旅遊活動。 這是一項融經貿、文化、旅遊、科技為一體的大型國際性綜合活動，每次都吸引國內外數十萬人雲集鄭州。這是一項融經貿、文化、旅遊、科技為一體的大型國際性綜合活動，每次都吸引國內外數十萬人雲集鄭州。 【古滎龍舞】鄭州市邙山?古滎鎮的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農歷正月十五龍燈節，方圓幾百里的百姓都湧向古滎?看，據說清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎?看龍舞。1949年後，古滎龍舞得以創新發展，演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點，又不同於其他龍舞，故事完整生動，情節曲折感人，表演場面宏大，藝術風格獨特。整場表演分為魚躍龍門、金龍出南門、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對舞等10個場面。古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地?是不多見的。 【古滎龍舞】鄭州市邙山?古滎鎮的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農歷正月十五龍燈節，方圓幾百里的百姓都湧向古滎?看，據說清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎?看龍舞。1949年後，古滎龍舞得以創新發展，演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點，又不同於其他龍舞，故事完整生動，情節曲折感人，表演場面宏大，藝術風格獨特。整場表演分為魚躍龍門、金龍出南門、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對舞等10個場面。古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地?是不多見的。 1988年古滎龍舞應邀參加了北京國際旅遊年的龍舞大賽，譽滿京城。 1988年古滎龍舞應邀參加了北京國際旅遊年的龍舞大賽，譽滿京城。 【笑傘】流傳於滎陽一帶的民間藝術。 【笑傘】流傳於滎陽一帶的民間藝術。 傳說隋大業十二年（616），瓦崗軍起義，翟讓用李密計，破金韓關，進取滎陽。傳說隋大業十二年（616），瓦崗軍起義，翟讓用李密計，破金韓關，進取滎陽。 隋揚帝派大將張須陀為滎陽通守，協同滎陽大守郇王慶合兵討伐。隋揚帝派大將張須陀為滎陽通守，協同滎陽大守郇王慶合兵討伐。 瓦崗軍初戰不利，於是乘正月十五玩花燈之機，巧扮民間歌舞藝人，隨民間社火一起混進城內，Y應外合，一舉攻克滎陽。瓦崗軍初戰不利，於是乘正月十五玩花燈之機，巧扮民間歌舞藝人，隨民間社火一起混進城內，里應外合，一舉攻克滎陽。 笑傘就是義軍當時扮演的節目之一。笑傘就是義軍當時扮演的節目之一。 如今歌舞隊中執傘的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演員各2人也是義軍勇士。如今歌舞隊中執傘的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演員各2人也是義軍勇士。 【律棒鞭】流行於滎陽一帶的民間歌舞，起源年代不詳。 【律棒鞭】流行於滎陽一帶的民間歌舞，起源年代不詳。 演員只有3人，男1女2。演員只有3人，男1女2。 細樂器伴秦，白8～10人組成，其節奏輕松、流暢。細樂器伴秦，白8～10人組成，其節奏輕松、流暢。 曲牌有「?調」、「剪剪花」、「剪剪花變新調」、「滿州」、「雙翠翠」、「下河」、「對花」等10多種。表演時男演員飾相公，女演員飾小姐，手持......>>

問題七：中國民間傳統工藝有什麼？ 剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣，樣式千姿百態，形象普遍生動而受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並蘊含著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特徵，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。 2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，河北省蔚縣的王老賞大弟子周兆明為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。 剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。 剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來的作品就叫單色剪紙，它如同版畫中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙刻出來的作品，這種形式並不常用，但是看起來生動形象。 編輯本段年畫年畫（new year paintings），中國畫的一種。始於古代的「門神畫」清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有「月份牌」年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八 月以後的產品叫「秋版」。 傳統年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。內容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉土氣息。 中國著名的四大「年畫之鄉」是：綿竹年畫，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產的年畫深受城鄉人民喜愛。 各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫「畫片」、「衛畫」，蘇州叫「畫張」，浙江叫「花紙」，福建叫「神符」，四川叫「斗方」……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為「年畫」。 年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫「紙畫」，明朝叫「畫貼」，清朝叫「畫片」，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：「掃舍之後，便貼年畫，稚子之戲耳。」年畫由此定名。 年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著「神o護宅」的觀念，如「神荼郁壘」、「天官」、「秦瓊敬德」等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建......>>

問題八：中國的民間藝術有那些? 中國民間工藝品
中國民間藝術工藝品歷史悠久，內容豐富多彩。這些工藝品大都與民間傳說有關，材質有陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、
麗江木刻 、樺皮工藝、漆器工藝、 獸皮工藝、 硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、
土家族黃楊木雕、瓷器、風箏、剪紙、麥桿畫、年畫、鉛筆屑畫、唐卡、拓真畫、銀
飾、紙編畫、蘇綉、魚皮衣等。內容大都是精神活潑向上、吉祥如意、長命健康、富貴矗余、兒孫滿堂等，用於民間傳統節日、傳統宗教和民族飾品用等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表了中國人的傳統文化和日常活動。
中國民間繪畫藝術
中國民間繪畫藝術是中華民族的藝術瑰寶，是中國民間文化的重要組成部分，是世界文化藝術中的珍品。建國以來，特別是改革開放二十多年來，中國民間繪畫藝術已逐步發展為既具有鮮明的時代感，又富有生活韻味的民間性的現代民間繪畫。
中國民間舞蹈藝術
民間舞蹈藝術源遠流長，在5000年前的新石器時代就已產生，經歷代發展，傳承至今，其種類因地域而別，內容十分豐富。
舞蹈《跑帷子》和《跑陣舞》是由古代戰爭中的陳兵布陣演變而來。《打獨角獸》和《扛箱舞》反映了上古人與獸的搏鬥。《龍舞》、《獅舞》、《麒麟舞》、《趕犟驢》、《竹馬舞》和《貓蝶舞》是典型的模擬舞蹈。《打春牛》和《打鐵舞》是模仿人們生產勞動時的情景。《八美圖》、《荷花燈》、《菊花燈》、《旱船舞》、《高蹺舞》等表現了勞動群眾對美好生活的嚮往。大型群眾舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放戰爭時期產生的革命舞蹈。《抬閣》、《肘閣》是典型的道具性舞蹈。震撼人心的《鼓舞》和《大銅器舞》場面壯觀，熱情奔放。運用道具進行表演，歌舞結合和採用虛擬、象徵的表現手法是中原民間舞蹈的明顯特徵。
中國民間戲曲藝術
戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。雖說它的淵源來自民間歌舞、說唱、滑稽戲三種不同藝術形式，但區別一個劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現在它來自不同聲腔系統的音樂唱腔。這些音樂唱腔則是以所產生地區的語言、民歌、民間音樂為依據，並兼收其他地區音樂而產生的。各個劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的腳色行當充任。表演上著重運用以生活為基礎提煉而成的程式性動作，和虛擬性的空間處理。講究唱、做、念、找藝術，表演運輸和富裕舞蹈性，技術性很高，構成有區別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術體系。
據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立後又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。

問題九：中國的民間藝術有哪些？ 民間美術品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術，亦有以實用為主的工藝品。總的來說，可分為：①繪畫。其中包括版畫、年畫、建築彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等。② 雕塑。有彩塑（ 奇觀彩塑 、 小型泥人）、建築石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、麵塑、琉璃建築飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹製玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。④刺綉染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺綉、挑花、補花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、綉花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。⑥傢具器皿。包括日用陶器、日用瓷器 、木器 、竹器 、漆器、銅器及革製品、車馬具等帶有裝飾及藝術價值者等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等 。⑧ 剪紙 。包括窗花、禮花、刺綉、刺綉花樣、掛箋等。⑨紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎。⑩ 編織 。包括草編 、竹編 、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編 、紙編等。? 食品 。糕點模、面花面點造型、糖果造型等

H. 關於小時候見過的一個儀式

你所指的七姑娘應該是織女,這個儀式稱作乞巧節.因地區不同所以儀式也不盡相同!

每年的農歷七月初七，是「乞巧節」，河南新鄉一帶的乞巧風俗是在每年的農歷七月初六晚上，當地未出嫁的姑娘七人湊成一組（以應「七夕」之數），每人兌面兌物，為織女准備供品。有的要買葡萄、石榴、西瓜、棗、桃等七樣瓜果，烙七張油烙饃或糖烙饃，包七碗小餃子，做七碗面條湯。除此之外，還要單獨包七個大餃子，餃子餡由七樣蔬菜做成，內包用面做成的七樣東西，像針、織布梭、彈花槌、紡花錠、剪刀、蒜瓣或算盤子等。這七樣東西，要能代表七位姑娘的心願。 這天晚上，七位姑娘把供品擺在瓜棚下或清靜的地方，焚香點紙，跪在月下向織女祈禱，念完禱語後，七個姑娘分吃水果和七碗小餃子。然後把七張油餅和七個大餃子放在竹藍內，掛在椿樹上。這天晚上，七個姑娘一齊守夜，看守竹藍子。這種舉動稱為「守巧」，目的是防止愛開玩笑的男孩子偷嘴吃，把「巧」（大餃子）偷去。
七月七日清晨，天剛剛蒙蒙亮，七個姑娘閉著眼睛，在竹藍內各摸一個大餃子。誰摸出的餃子內包有針、剪刀等東西，誰就是未來的巧手。
在豫北沁陽、孟縣等地，現在還流傳有「七夕」對歌的習俗。每到「七夕」這天，當地的少女們按村子，或按鄉、縣組成小組，每組七人，也可為九人、十一人，以單為巧數。民間講究對歌人的數量，俗語有「當單不當對，當對拙一輩」。人們把對歌小組分成單數，都是為了能夠首汪獲「巧」，希望本村的對歌組能夠取勝

下面是其它的民間節日:
農歷七月十五，是中元節，民間俗稱為：「鬼節」。中原農家也稱這天為「牲口節」，此日有許多敬奉耕牛的活動。
在豫北林縣等地，七月十五這天，家家都要蒸羊羔形的白面饃，中午蒸熟後供奉在案桌上，然後燃放鞭炮，慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農家，這天都要停止使役一天，把供奉後的羊羔饃送給大牲口吃，也有給牲口喂豆等精飼料的，以顯示牲口節與平時不同。晚上，他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠說：「打一千，罵一萬，七月十五喝頓小米飯。」
農歷臘月二十三，是「祭灶節」。河南臘月二十三祭灶的習俗，每到臘月二十三這天，中原城鄉噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮居民忙於購買麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的准備活動和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開了帷幕。
祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪於大人之後。據說雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱「紅馬」，白公雞，俗稱「白馬」。
焚燒香表後，屋內香煙繚繞，充滿神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴裡念念有詞。念完後，祭灶人高喊一聲「領」！然後天執酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。
祭灶儀式結束後，人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺的嘴巴。傳說灶爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯絡天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒扮芹姿也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意
非常興隆。在河南，人們把祭灶節看作僅次於中秋的團圓節。凡在外地工作、經商、上學的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家裡。能吃到家裡做的祭灶火燒，便會得到灶神的保護，來年家人就能平安無事。
農歷六月初一，是中原民間比較重視的節日。在豫東和豫南，都有六月初一過小年的說法。特別是農村，更為重視。人們把這天當作慶祝豐收、祀求豐年的節日。這時， 麥子剛剛打下不久，豐收的喜悅洋溢在農民的心頭和眉稍。人們在屋中、院內、麥場 里擺上供桌，放上饃、棗山（饃的一種）和桃、李等五種瓜果，用斗盛滿新收的小麥， 鬥上貼紅色的「福」字，然後焚香燃炮，祈求秋季風調雨廳絕順，五穀豐登。之後，人們 高高興興地吃上一頓用肉、青菜、粉條、海帶做成的「雜燴菜」。大人們在麥場里猜 拳行令，孩子們邊吃邊耍，十分盡興。
農歷六月初一過後，是六月初六，所以，有的人家乾脆把六月初六的活動揉到六月初一來進行。六月初六，民間稱「炒麵節」、「望夏節」、「閨女節」 等，往往是相隔十里（5公里）八里（4公里），風俗就不大一樣。不管怎樣，節日就是吃、玩、走親戚。而且這些節日都與出嫁的姑娘有關。農村的各家各戶，在六月初一至初六其間，都要把出嫁的姑娘接回家，款待後再送回婆家。俗語有：「六月六，請姑姑。」「六月六，掛鋤勾，叫了大姑叫小姑。」
六月初一過小年的習俗，在中原地區相當普遍。從六月初一到初六，中原農村的「年」 味是濃郁的，時間要持續一周左右。盡管有初一和初六的區別，但兩個節日距離太近，節日活動自然而然地就融合在一塊了。

I. 豐澤區多形式開展「七夕」活動

為傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，豐富社區居民和未成年人的精神文化生活，在農歷七月初七到來之際，豐澤區各街道部門開展了形式多樣、內容豐富的“七夕”節日活動。

豐澤區新時代文明實踐中心等

8月4日上午，在豐澤區民政局婚姻登記處，一場由豐澤區新時代文明實踐中心、中共豐澤區委文明辦、豐澤區民政局、豐澤區婦聯主辦，名為“喜迎二十大 永遠跟黨走”強國復興有我——豐澤區2022年“我們的節日·七夕”的主題活動，吸引了前來登記結婚的年輕男女的關注和參與。

活動現場設置了頗具儀式感的“穿針乞巧”“七夕對歌”“情牽雙影”等互動環節，為新婚年輕男女製造浪漫的氛圍環境；還設置了“移風易俗”“法律咨詢”“金融咨詢”“防詐騙”等宣傳攤位。

豐澤區總工會等

豐澤區總工會聯合區婦聯、東海街道黨工委和辦事處、東海街道總工會、豐澤區東海商會等單位，先後在東海歸野營地、草媒星工場舉辦兩場“緣來你也在這里”單身青年聯誼會，幫助青年職工們認識了新朋友，促成18對青年職工成功牽手，收獲滿滿的幸福。

東海街道

後亭社區開展“我們的節日·七夕”暨“傳承優秀文化 傳遞溫暖”關愛未成年人主題教育活動，吸引40名未成年人、2名志願者老師參加。活動中，志願者老師從“七夕的由來、七夕的簡介、七夕的傳說、七夕的民俗以及有關七夕的詩詞”等五個方面講解了七夕民俗傳統；組織小朋友們以“強國復興有我”為主題，從傳承良好家風、弘揚愛國主義精神方面開展經典古詩詞的誦讀。

大坪回族社區攜手泉州職業技術大學豐澤書院暑期“三下鄉”實踐團開展“我們的節日·七夕”主題親子活動，向大家講解中國傳統佳節七夕節的傳說、習俗，開展“愛在七夕、心靈手巧”親子活動，引導小朋友認知傳統、尊重傳統、弘揚傳統，拉近親子間距離，增進溝通交流，進一步豐富小朋友的暑期生活。

在 泉州市 婦聯的指導下，北星社區居委會聯合北星社區“同心圓”兒童之家開展“我們的節日·七夕”主題活動，通過開展“穿針引線比賽”“用紙杯做電話筒”“製作糖粿”等活動，讓小朋友們度過一個特別的乞巧節。

城東街道

泉鐵社區聯合區人大辦開展“我們的節日·七夕·愛歸類”宣傳活動，倡導大家在享受喜悅七夕節日的同時，體驗垃圾分類帶來的生活新風尚。

北峰街道

豐澤區政協機關、群峰社區“黨建+”鄰里中心聯合開展“浪漫七夕節 濃濃鄰里情”2022年“我們的節日·七夕”閩南風俗科普活動。社區志願者以講故事的形式詮釋“七夕節”的淵源、傳說、習俗及其文化內涵；組織暑期樂園學員和居民群眾誦讀《鵲橋仙》《七夕賦詠成篇》等中華經典美文，引導大家感受傳統文化的魅力；指導大家動手製作手工“鮮花”，親手體驗動手的樂趣，感受傳統節日的美好。

東湖街道

東湖街道辦事處聯合區委文明辦、東湖街道鳳山社區等開展“傳承家庭美德 涵養良好家風”主題活動，活動方及暑期樂園等20多人參加。活動首先由泉州市首屆文明家庭獲評家庭戶主謝建農給大家講述七夕節蘊含的文化內涵，並分享了自己對文化內涵的理解，引導大家在感受節日的詩意與浪漫的同時，增強家庭責任感，傳承家庭美德，涵養良好的家風。隨後，鳳山社區新時代文明實踐站的志願者們給暑期樂園的小朋友講述了乞巧內涵，並教小朋友們通過剪紙手工來體驗傳統文化，增進對傳統節日文化知識的認同。

少林社區黨委、居委會攜手區委編辦等共建單位舉行“巧手畫團扇·慧心迎七夕”主題活動。

銘湖社區“2022年我們的節日·七夕——愛在七夕節 情滿你我間”主題系列活動順利開展。做“糖粿”、吟《鵲橋仙》、繪“七夕”、書寫“七夕”詩詞、識“非遺”……豐富多彩的活動，讓中華民族傳統文化根植於孩子們的心間。

豐澤街道

源淮社區聯合泉州銀行、豐澤交警大隊等黨建聯席會成員單位舉行了“我們的節日·七夕”手工製作糖粿活動。主辦方向大家介紹了七夕節的來歷和吃糖粿的寓意，帶領大家一起揉面、搓條、按壓、倒模等，製作美味的糖粿。

迎津社區黨委、居委會和新時代文明實踐站聯合豐澤街道社區衛生服務中心為轄區內的老年人和僑界人士開展“愛在七夕”健康知識講座，將健康知識送到老年人“家門口”，更好地滿足居民對健康的需求，為養成健康的生活方式起到良好的促進作用。

前坂社區黨委、社區新時代文明實踐站、社區近鄰紀檢工作室、社區關工委邀請豐澤區豐盛實驗小學張雪真老師在社區多功能室開展“我們的節日·七夕”主題教育活動，講述了七夕節的由來、牛郎織女的神話傳說、七夕的傳統習俗，以及與七夕相關的傳統經典文章、詩詞等知識，讓傳統節日走進前坂社區“暑期樂園”活動營，青少年們也進一步了解了七夕文化的內涵、中華民族的歷史和優良傳統，以及中華民族創造的燦爛文化，增強了青少年的愛國主義情感和民族自豪感。

泉秀街道

燈星社區組織暑期樂園的小朋友們開展“我們的節日·七夕”主題活動。志願者們用生動的圖片跟小朋友們講解了七夕傳統節日的由來並向小朋友們普及了正確的家庭觀等知識。在彩繪紙傘環節，大家發揮自己的想像力及動手能力，把牛郎織女、鵲橋等美麗紛繁的圖案一一呈現在油紙傘上。此次活動倡導正確的家庭觀，有利於促進家庭和睦、傳統文化深入人心，讓社區變得更加溫馨和諧。

新秀社區新時代文明實踐站開展“我們的節日·七夕”主題活動，用特色風箏手工代替傳統的針線“乞巧”，為孩子們帶去一個與眾不同的七夕節。

清源街道

西寶社區新時代文明實踐站開展“我們的節日·七夕”主題活動。志願者們以講故事的形式，講述“七夕節”的傳說、習俗以及傳統節日的文化內涵；組織小朋友們誦讀《七夕賦詠成篇》等中華經典美文，引導大家認知傳統、感恩祖國，親近中華文化，感受我國傳統文化的魅力。

北門社區新時代文明實踐站舉辦了“共搓七夕糖果，傳承傳統文化”主題活動，引導市民和未成年人弘揚閩南泉州七夕節日習俗，唱響“我們的節日”這一主題。