小舞七夕節
❶ 主角造句-用主角造句
一、草坪是大自然不可缺少的。就像動畫片里不能沒了 主角 。
二、每個人都是生活的 主角 。
三、月光不變，但人會變。她已不是中秋的 主角 ，但願我們都知道這是繁華背後的代價。
四、一個做 主角 的非有天才不可。可是天才在於自信， 在於自己的力量。高爾基
五、藍天做幕布，白雲做 主角 ，偶爾有幾只雲雀掠過，留下啼囀鳴叫的回聲，倒也形成了一幅有聲有色的畫面。給人一種無法言喻的美妙感覺。
六、我今天看了一部令人震撼的電影，電影里的男 主角 發生了意外命懸一線，女主角對他不離不棄，帶著她到處救治，最後把自己的器官移植給了男主角。
七、我的最佳男 主角 中有一些是狗和馬。
八、生活沒有觀眾， 主角 就是我們自己。
九、人生劇場的 主角 是自己，是自己的「心」。
十、根據我的經驗，所有非常成功的指揮官都是戲的 主角 ，必須這樣來對待他們。有些軍官需要督促，另一些需要有人提供建議，但沒有幾個人應當受到限制。
十一、自己永遠是自己的 主角 ，不要總在別人的戲劇里充當著配角。
十二、青春花季，每個人都是 主角 。年少輕狂，我們難免犯錯。然而，青春給予我們最大的權利就是可以犯錯。青春的樂園，我們要盡情地奔跑，不會怕跌倒，更無需怕受傷。從哪裡跌倒，就在哪裡把傷口撫平。
十三、不要把自己當成，我戲里必不可少的 主角 ，其實你只是可有可無的配角！
十四、 主角 配伯都能演，台上台下都自在。這是面對現實人生，能屈能伸的彈性。
十五、老師常說：「做好自己的 主角 ，當好別人的配角。」是的，你的一生中許多事是自己做主角，可是往往最偉大的事情是許多人團結一致才做成功的。而信任，是人與人之間的黏合劑。
十六、世界是大舞台，公司是小舞台，家庭是後台，生活是連續劇，我們就是 主角 。
十七、那是一頂紅色帽子，據說晚上戴上睡覺除了睡得安穩和有點暖外，第二天你還會發現在帽子里多了點心愛的人送的禮物。在狂歡夜它更是全場的 主角 ，無論你到那個角落，都會看世攜大到各式各樣的紅帽子，有的是帽尖發亮的，有的是金光閃閃的。
十八、今晚的夜空很美，無垠的墨藍，鋪墊著夜的背景。那星星也跳起了舞，唱起了歌，為月的滿隱沖而揮灑自己的光芒。當然， 主角 還是那滿月了，說它滿，其實也並不滿，總有那幾絲的殘缺，幾絲的遺憾。
十九、歷史的車輪留下了無數的印跡，也改變了許多的習性。然而亘古不變的卻是偉大的母愛，它自始至終都是無私精神的 主角 ，永不過時。
二十、冬天的夜晚，當你卧讀書房，請把自己想像成一出出悲劇的 主角 ，在別人的命運起伏中體驗一把快樂和哀傷。你會感謝上蒼，竟讓你躲過搜豎一根又一根命運的無情之棒。
二十一、回憶是一點一點積累起來的，就如一個劇本，每個人都是故事裡的 主角 ，不同的是每個主角的生活遭遇卻千差萬別。
二十二、流星絕不是乞求人們同情的悲傷弱者，相反的，它是勇於拼搏的命運的強者，即使只有瞬間的生命，它也要去追求生命中的那一刻輝煌，爭做那星空一刻的 主角 。
二十三、喧囂的街市少了一份夜的寧靜與安謐，閃爍的霓虹燈向行人述說著心中的苦悶與凄涼。流行音樂便自然而然地成為夜生活的 主角 。大街小巷，充斥著嘈雜的歌聲，讓人心生躁意。
二十四、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩又有後路，可是那些路的 主角 ，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。
二十五、為感謝從小一直默默支持西遊記事業的各位大小粉絲，借六一兒童節來臨之際，我們將重溫經典，現在我榮幸的向你宣布，恭喜你成為出演豬八戒的最佳 主角 人選，這可是千萬分之一的機會喲。
二十六、正悟人生戲，邪悟戲人生。水裡火里的舞台，掙扎煎熬的表演。你方唱罷我登台，延續千萬年，天地一舞台。人類是 主角 ，萬物為道具。演繹逼真情節，忘記本來面目。辛辛苦苦，輪回演出，期望完美謝幕。
二十七、喜歡一個人遐想，卻知道它一定實現不了；喜歡靜靜的坐在牆角，看著別人愉快地奔跑；喜歡聽老師表揚，但自己卻不是贊揚的 主角 。
二十八、這是一次不平凡的經歷，正因草地上的小花給予我啟迪，讓我明白不是只有 主角 才會散發光芒。其實很多時候，我們或許只能擔任一個小小的配角，但在自己的生命歷程中，我們每個人都是主角。
二十九、我感覺自己就如同這些無名的小花，雖然無法成為最耀眼奪目的 主角 ，卻也有些不可或缺的意義。草地，正因有了這些花的點綴才不顯單調，更為美麗。而我，也一定能通過自己的努力，為班級的節目增添一份亮麗。
三十、愛情啊，誰點燃了你的魔力，叫人在點滴中銷魂，又在片段中又魂不知所以。紅紅的地毯，紅紅的燈籠，紅紅的燭光；純潔的婚紗，純潔的手套，純潔的新娘；我愜意如婚禮的 主角 ，一枚戒指的諾言，一套就是甜美的一生。
三十一、生活，本該是美好的，本來是積極向上的。我們應該主宰自己的生活和人生，我們應該做生活中的 主角 ，我們應該渴望暴風雨來的更加猛烈些，讓自己變得無懈可擊！
三十二、母親是大樹，我們是小草，為我遮起一片綠蔭；母親是池塘，我們是魚，給我一片自由的天地。母親是陽光，我們是童話中的 主角 ，夢會依舊燦爛，因為有陽光的普照，雖然已走過了十幾年的光陰，但陽光不變，夢亦不變。
三十三、人生舞台，我就是 主角 。成長是一種快樂，但有多少人忽略了成長的足跡？成長，是一種磨煉。但有多少人為它哭哭啼啼？成長更是一種享受，但又有多少人不曾珍惜？
三十四、為了獲得機遇，提前做的准備：建立聯盟，獲得支持；風格匹配， 主角 互補；類型匹配，製造認同。
三十五、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的 主角 ，不要總在別人的戲劇里充當著配角。林語堂
三十六、生涯生計規劃的前提在於： 主角 是自己，願意改變自己，要量力適性，參考家人定見，有求好心，有狡計心，有步履決心。
三十七、看一場雪在演繹美麗的 主角 ，聽一場雪在彈奏潔白的樂章，吻一場雪在珍藏你每一個快樂的瞬間，白色的世界，不會虛偽，白色的世界，我祝你白色聖誕節快樂。
三十八、愛情就像電視劇，不同的是它只有現場直播，沒有預知，也沒有重播。所以這場故事裡的 主角 ，永遠都只有我和你。七夕節快要到了，願我們一起用愛，譜寫一段唯美的戀曲，緣定三生，永永遠遠不分離。
三十九、本劇排練過程中雖曾遇到演員出席率低、多次更換男 主角 、經費短缺、排練時間不足…等問題，幸而部分同學挺身而出，努力不懈地領導大家披荊斬棘，促使演出順利登場，相信同學們在製作過程中都有所獲得、有所成長。
四十、這兩部電影雖然 主角 不同，劇情卻是大同小異。
四十一、這部電影里的女 主角 有如出水芙蓉,楚楚動人。
四十二、電影院里熄燈的那一瞬間，我愛你說出在嘴邊，沉默著等到電影的開場白，緊張做了美麗的背景樂，可能是 主角 更吸引你的注意，所以你沒有在意，現在正式通知，我愛你了。
四十三、他將這個角色?釋得淋漓盡致，真不愧是本屆影展的最佳男 主角 。
四十四、成長的故事，在曲折的劇情、鬼馬的 主角 、生動的歌詞和連場載歌載舞下襯托得有聲有色，溫情洋溢。
四十五、中國在過去30年逐漸融入全球經濟這一事實，已經毫無疑問地將全世界引向了一個多極化的經濟秩序。而美國與中國作為這一新秩序的兩個 主角 ，必須積極參與全球經濟的修復，這不僅會使雙方受惠，也將造福整個世界。
四十六、愛是雙向選擇，為愛我永不跳槽。情是獨播劇場，你是我永遠的 主角 。戀是獨家代理，我是你版權所有。家是自然合夥，加盟我就不退出。如果天真的老了，海真的枯了，我只願能與你相守千千萬萬個輪回…
四十七、向讀者暗示永遠不必為 主角 擔心，他們逢凶化吉，永遠會吉人天相。
四十八、影片中的 主角 是個知識分子的典型。
四十九、當年的你我，捨生忘死地交好。我以為，你是我天長地久的 主角 。過了很久，我才知道，我不過是你命中匆匆一筆注腳。
五十、小小的挫折算什麼啊?不要隨便說媽媽以前的時間是浪費了。跳舞時的小舞超級有型，經常跌倒的彌耶也沒有撒嬌而是重新站起來，兩個人都是超級 主角 啊!
五十一、這部小說最精采處就是作者將 主角 的狠毒個性寫得入木三分。
五十二、這是一場無法預約的月光，那些有情的過往，與我新生的白發遙遙相望。你說無論容顏如何更改，我永遠都是你夢中的想像。青春的知遇是一場純凈的蒼茫，那些丟失了 主角 的故事，是否真的該遺忘。
五十三、其實一部電影的誕生就像一場旅行， 主角 遇到很多人，由一個人的視角轉到無數人的視角，又由無數人的視角看到更多東西。
五十四、溫柔的鋼琴家，聖誕節為女 主角 低低地彈奏巴赫。
五十五、泰坦尼克號下水「愛的海洋」，我們的愛情乘風起航。你的名字，是詩間美麗憂傷；你的笑容，是海上壯麗晚霞；你的形象，是我「愛的影片」里最美的 主角 。
五十六、到底女 主角 有沒有自殺？男主角又為何失蹤？劇情越來越撲朔迷離，越來越精采。
五十七、當我看到男 主角 一遇吆喝中的女主時便驚為天人的時候我震驚了！我在看劇之前已經默默接受了女主是平凡普通的經典設定了！而且男主的眼光，我理解無能！
五十八、當了一輩子配角，卻突然被舞台燈打中的小演員大概就是這種感覺。當慣了小角色，我不知道 主角 該是怎麼樣演的。
五十九、中國歷史上的每一次改朝換代,小市民都不是 主角 。
六十、不過，張徹英雄始終以殘酷青春為主體，一直停留在血氣方剛視死如歸的青春搏殺期他的 主角 始終沒有成熟。
六十一、人生總有一個鏡頭叫做相遇，人生總有一個故事叫做相守，人生就是一出戲，現在，邀請你做 主角 ，和我演對手戲。
六十二、人生是個大舞台，在這多姿多彩的人生舞台上，每個人都是 主角 ，各自演繹著自己動人的故事，每個人都希望自己能像磁鐵一樣，牢牢吸住對方的眼球。
六十三、影片中男女 主角 的表演都可圈可點。
六十四、讓昨天靈魂逝去不留痕，方可以再重生，下次的 主角 才可加倍合襯。
六十五、除了來自心懷嫉妒的女同學和男 主角 盛氣凌人母親的人為阻礙，可憐的女主角還要應付不計其數的植入廣告：從奶茶到健身中心。
六十六、看完電影之後，電影中的女 主角 讓彼得心馳神往。
六十七、我是快樂的 主角 ，你是幸福的導演，我是美麗的瞬間，你是定格的畫面，你剪輯了我的愛情，我指導了你的時間。日記情人節，我們演繹自己。
六十八、那種喧囂混亂、充滿了動盪與不安的生涯，什麼事都是可能發生，什麼任務都可能出現，就像一出自發上演的、沒有編劇、沒有導演的電影。你是旁觀者，但你隨時有可能成為 主角 。
六十九、作者對這篇小說的 主角 著墨不多，反而喧賓奪主地描寫了許多配角的生平。
七十、明星嘉賓們眾星捧月地唱 主角 ，大多數業主們被冷落一旁。
七十一、舞會上，她一邊跳著輕快的踢踏舞，一邊用她美妙的嗓音唱著民族歌曲，儼然成了舞會的 主角 ！
七十二、沒有泰坦尼克號男女 主角 的羅曼蒂克，沒有梁山伯與祝英台的生死相戀，我們擁有的是世界上最平凡的愛戀，願這份愛戀持續到永遠！情人節快樂！
七十三、玫瑰的芬芳也被我對你的愛湮滅，巧克力也會被我對你的熱情融化，我要讓愛情片的 主角 也會妒忌我對你的寵愛；親愛的，我愛你！我永遠都愛你！
七十四、但是生活永遠不是連續劇。它不會再應該浪漫的時候，響起煽情的音樂；它不會再男 主角 深情告白的時候，就讓女主角濃烈的回應；它不會再這樣需要溫柔和甜蜜的時刻，就打翻一杯濃濃的蜂蜜。
七十五、王子復仇記是男人的古典悲劇， 主角 換了性別，卻是cynical導演的一次女性心理揭秘，刁鑽，笑裡藏刀，回味無窮。
七十六、他在離我近在咫尺的地方，一切一切卻像走廊里的燈光，白色、平板而形式化。從來沒有什麼愛情故事在這樣的光澤下發生的吧，他們理當只能屬於夕陽、霓虹、星光，或者燭火吧，一點兒呼吸的變動也將帶動氣流影響它的閃動，飄忽的燈焰象徵女 主角 那個瞬間的動了心。
七十七、修改整理作為此刻中國最炙手可熱的女明星，章子怡幾乎能夠選取任何她想演的 主角 。
七十八、男二號人狼堅決捍衛自己的愛情，誓死保護女 主角 的精神可歌可泣！
七十九、裁判是正直無私的並且不應該被關注，沒必要去評論裁判因為球員和比賽才是 主角 ！
八十、不管最終結果是否凄慘，他都不想才拉開序幕的追求如此迅速而灰溜溜地落下帷幕，最滑稽的是從頭到尾都只是獨角戲，哪怕連女 主角 的冷嘲熱諷或者微小安慰都欠奉，這樣的結局就不止是悲壯，而是黑色幽默了。
八十一、你的名字是日記的 主角 ，你的行動是日記的內容，你的想法是日記的中心，你的話語是日記的重點。親愛的，日記情人節快樂！
八十二、這部電影里的女 主角 像出水芙蓉一樣楚楚動人。
八十三、無論別人多大的腕、多大的款，無論是走進你的生活還是走進你的思想，他們也都是配角，你才是一號 主角 ，而且還是編劇、導演。
八十四、經過這些年的錘打磨煉，摩爾的演技幾乎已到達爐火純青的地步，不論是演 主角 或是配角，她是一部片子中最不能忽視的元素之一，她駕馭角色的能力之強，使人們懷疑還有什麼是她不能做到的。
八十五、真心真意在乎你，沒有勇氣告訴你，十分想說我愛你，話到嘴邊進肚裡，唯有夜夜思念你，夢里 主角 只有你。願你：將我放心裡，生生世世陪著你！
八十六、我們看的什麼電視，到最後男女 主角 結婚了，電視就大結局了，這說明啥？說明：只要一結婚，後面就沒戲了。
八十七、一切，都只是戲而已，但又是那麼真，誰也不是誰生命里的 主角 ，都只是生命里的匆匆過客而已，何必深深在心裡牢記呢？
八十八、在眾人翹首企盼中，女 主角 終於姍姍來遲，巧笑倩兮地向大家揮手致意。
八十九、你不必在意你是 主角 還是配角，同樣你也不必羨慕偉人的大戲。因為總有一部戲，你也是主角，那便是你自編自導的戲――你的生活。
九十、陷入痛苦之中掙扎許久或正在經歷傷痛的朋友們，記得有一個世界你是 主角 ，你的一言一行都能引起極大的關注，你的喜怒哀樂是它的基調，而這個世界希望有溫暖的氛圍，快樂的曲調和激揚的演奏。
九十一、我從來沒有當過 主角 ，音樂會的主角永遠都是音樂本身。
九十二、導演伯特蘭布里爾將這部內容匪夷所思的浪漫喜劇拍得頗為生動有趣，格林伯格的開放性演出為她贏得柏林電影節最佳女 主角 獎。
九十三、種下小小願望，收獲大大夢想。登上小小的舞台，成為大大的 主角 。甩開小小的現在，擁抱大大的未來。植樹節，祝你人生精彩！
九十四、作為此刻中國最炙手可熱的女明星，章子怡幾乎能夠選取任何她想演的 主角 。
九十五、生活很多時候比小說還崎嶇波折，只不過與小說不同的是，那個你認為是男 主角 的人，未必是陪你走到最後的人。
九十六、他將這個角色詮釋得淋漓盡致，真不愧是本屆影展的最佳男 主角 。
九十七、他因暗戀而痛苦，你要能找女 主角 去安慰他，那就是對症下葯了。
九十八、女生節到，願甜蜜幸福綴滿你的裙裾，願熱情奔放點亮你的眼眸，願嬌俏可人注滿你的心田，願灑脫樂觀盈滿你的笑臉，願美麗的女生們今天是最閃亮的星級女 主角 。祝女生節快樂！
九十九、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辨別了事物，我們又變成了書中的 主角 ，在各自演繹著精彩。
一百、小說、電影里男女 主角 為什麼可以有美好的結局，那是因為作者知道這些現實生活中太難實現，所以他寫下了大家希望看的結局，連帶著結局後的生活，大家也會幻想是美好的。最善良的就是老百姓和讀者，他們容易相信和感動。
一百零一、在這場盛世歡宴中孩子們是當之無愧的 主角 。
一百零二、生活是一條長河奔騰不息淘盡人間善惡；生活是一首啟錨的航船確定了航向便不再畏懼狂風惡浪；生活是一幕人人皆可做 主角 的戲劇你剛舞罷他登場盡顯風流。
一百零三、這就是讓物品當了 主角 的狀態……物品原本是因為「我用」才有價值。可多數人都說「眼鏡可以用」，「筷子可以用」，拿物品當了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點聚集在物品上的狀態……收納這些東西，不過是在做垃圾分類。
一百零四、愛是雙向選擇，為愛我永不跳槽。情是獨播劇場，你是我永遠的 主角 。戀是獨家代理，我是你版權所有。家是自然合夥，加盟就不能退出。請謹慎經營愛情！
一百零五、從一出戲的開始，到一出戲的落幕，誰都不是 主角 ，又都是主角。因為台上的人演繹的是台下人的寂寞悲喜，而台下的人看到的是台上人的雲散萍聚。
一百零六、若不是後來的演員介紹，沒人看出戲中氣宇軒昂的男 主角 ，原來是女演員所反串。
一百零七、夏雨、楊立新、孫海英、龔潔主演的歷史、戰爭電影。影片從 主角 鄧世昌的童年講起，從尊重還原歷史的角度，向世人揭示許多鮮為人知的歷史真相。
一百零八、接玉皇大帝旨意，為感謝從小一直默默支持西遊記事業的各位大小粉絲，借六一兒童節來臨之際，我們將重溫經典，現在我榮幸的向你宣布，恭喜你成為出演豬八戒的最佳 主角 人選，這可是千萬分之一的機會喲。
一百零九、床是卧室的 主角 ，床罩則是靈魂，卧室的典雅與否取決於床罩與卧室整體搭配是否相得益彰。
一百十、開會神馬的最考驗人的意志了，除了那些 主角 會聚精會神。
一百十一、這部小說用開門見山的筆法寫成，一開始就把 主角 的個性和盤托出。
一百十二、其實生活就像戲劇一樣，沒有永遠的男女 主角 ，A角走了，B角來了，內容和本質沒有什麼不一樣的，就看你適不適應。
一百十三、美好的記憶留在青春的校園。親愛的老師是其中最美麗的 主角 。每一次，成功、快樂時，我最希望同我分享的人，就是我敬愛的老師！祝天下老師快樂開心！
一百十四、我斥巨資製作部電影，決定邀請你出演 主角 ，與你搭檔的有快樂，健康，平安，幸福和好運。願你開心演出，舒心生活！
一百十五、艾倫扮演的天真浮躁的女 主角 ，伯恩斯多以冷麵引逗作噱，兩人珠聯璧合，令人捧腹。
一百十六、在我們這部愛情劇中，你永遠是唯一的 主角 ，主宰著劇情發展。912就要愛，無論你的心在哪，我甘當配角默默守候著你，愛著你！
一百十七、常看到您小說中男女 主角 能一飛沖天，或是盯人一眼即奪人性命等情形。
一百十八、電視里的 主角 再牛B.也牛不過我的遙控器。
一百十九、人生就像一場戲，別總把自己當 主角 ，其實沒那麼多觀眾。
一百二十、你是否為了成為木籠中的 主角 而進入了一場戰爭？
❷ 中國有哪些的著名的傳統文化
中國傳統文化常識集錦
◆十二生肖
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇
午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
◆ 年齡稱謂
（1）襁褓：未滿周歲的嬰兒
（2）孩提：指2—3歲的兒童
（3）垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）
（4）豆蔻：指女子十三四歲
（5）及笄：指女子十五歲
（6）加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）
（7）而立之年：指三十歲
（8）不惑之年：指四十歲
（9）知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）
（10）花甲之年：指六十歲
（11）古稀之年：指七十歲
（12）耄耋之年：指八、九十歲
（13）期頤之年：一百歲
◆ 明清科舉考試（起於隋代，盛於明清，清光緒31年廢止）
（1）等級
院試（又叫「童試」，縣級考試 ，童生參加， 考上為「生員」，即「秀才」）
鄉試（又叫「秋闈」，省級考試，生員參加，考上為「舉人」）
會試（又叫「春闈」，國家級考試，舉人參加，考上為「貢士」）
殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為「進士」。其中，第一名叫「狀元」 第二名叫「榜眼」，第三名叫「探花」）
（2）內容：四書五經等，規定文章格式為「八股文」
◆ 古代主要節日
（1）元日：正月初一，一年開始。
（2）人日：正月初七，主小孩。
（3）上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」
（4）社日：春分前後，祭祀祈禱農事。
（5）寒食：清明前兩日，禁火三日（伍子胥）
（6）清明：四月初，掃墓、祭祀。
（7）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
（8）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
（9）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」
（10）中秋：八月十五，賞月，思鄉
（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災
（12）冬至：又叫「至日」，節氣的起點。
（13）臘日：臘月初八，喝「臘八粥」
（14）除夕：一年的最後一天的晚上，除舊迎新
◆ 古代的刑罰
（1）黥刑：又叫「墨刑」，額頰上刺字塗墨。
（2）劓刑：割鼻子
（3）笞刑：又叫「杖刑」，打板子（背、腿、臀）
（4）刖刑：將腳砍掉（和氏璧）
（5）宮刑：又叫「腐刑」，去掉男子生殖器（司馬遷）
（6）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏）
（7）大辟：砍頭
（8）炮烙：將人燒烤死
（9）車裂：又叫「五馬分屍」（商鞅）
（10）湯鑊：將人煮死
（11）腰斬：從腰部斬籪
（12）凌遲：又叫「千刀萬剮」
（13）棄市：暴屍街頭
◆ 古代紀年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
（1）干支紀年：用「天干」和「地支」一一相配來紀年的方法。其特點是：
A、天乾和地支各一位組成一個紀年，如「甲子年」、「乙丑年」等。
B、天乾和地支的相配永遠是單數對單數、雙數對雙數，不可能出現奇偶相組合。
C、60年一循環，周而復始。
*將公歷年換算成干支年的方法（略）
（2）年號紀年：從漢武帝起，帝王即位都有年號，後就用帝王年號來紀年。如：康熙元年等。
*年號紀年和干支紀年可兼用，如：順治二年乙酉四月
（3）王公年次紀年：用於春秋戰國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年
◆ 有關官職的問題
1、詞語
（1）授官：除 拜
（2）陞官：遷 擢
（3）降官：謫 左遷
（4）免官：罷 黜
（5）招聘：征 辟
（6）京官調任地方官：出 徙
（7）大臣辭職：乞骸骨
2、六部
（1）吏部（官職任免升調等）
（2）戶部（土地稅收戶口等）
（3）禮部（典禮科舉學校等）
（4）刑部（司法刑獄案件等）
（5）兵部（軍事軍隊邊防等）
（6）工部（工程營造水利等）
*「六部」是漢以後的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎
◆ 文化常識
【四書】
《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
【五經】
《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》
【八股文】
破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股
【六子】
《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
【漢字六書】
象形、指事、形聲、會意、轉注、假借
【書法九勢】
落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
【竹林七賢】
嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
【飲中八仙】
李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
【蜀之八仙】
容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生
【揚州八怪】
鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘
【北宋四大家】
黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石
【唐宋古文八大家】
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
【十三經】
《易經》、《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》
【二十四史】
《史記》〖漢．司馬遷〗、《漢書》〖漢．班固〗、
《後漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉．陳壽〗、
《晉書》〖唐．房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁．沈約〗、
《南齊書》〖南朝梁．蕭子顯〗、《梁書》〖唐．姚思〗、
《陳書》〖唐．姚思廉〗、《魏書》〖北齊．魏收〗、
《北齊書》〖唐．李百葯〗《周書》〖唐．令狐德棻等〗、
《隋書》〖唐．魏徵等〗、《南史》〖唐．李延壽〗、
《北史》〖唐．李延壽〗、《舊唐書》〖後晉．沈昫等〗、
《新唐書》〖宋.歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋．薛居正等〗、
《新五代史》〖宋．歐陽修〗、《宋史》〖元．脫脫等〗、
《遼史》〖元．脫脫等〗、《金史》〖元．脫脫等〗、
《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．張廷玉等〗
【四大名著】
羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、 吳承恩《西遊記》、曹雪芹《紅樓夢》
【四大民間傳說】
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》
【四大文化遺產】
《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
【元代四大戲劇】
關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
【晚清四大譴責小說】
李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》
【五彩】
青、黃、赤、白、黑
【五音】
宮、商、角、址、羽
【七寶】
金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
【九宮】
正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調
【七大藝術】
繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影
【四大名瓷窯】
河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
【四大名旦】
梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生
【四大須生】
余叔岩、馬連良、言菊朋、高慶奎
馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯
【相聲八德】
李德鍚、玉德隆、焦德海、張德全、周德山、馬德祿、劉德治、李德祥
【昭陵六駿】
什伐赤、青騅、特勤驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏
【八個樣板戲】
《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、
《奇襲白虎團》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沙家浜》
【五代】
後梁、後唐、後晉、後漢、後周
【五貢】
恩貢、拔貢、歲貢、副貢、優貢
【六朝】
吳、東晉、宋、齊、梁、陳
【六家】
陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家
【六部】
禮部、戶部、吏部、兵部、刑部、工部
【六歷】
《黃帝歷》、《顓頊歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》
【六法】
規、矩、權、衡、准、繩
【六禮】
冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見
【六藝】
禮、樂、射、御、書、數
【六義】
風、賦、比、興、雅、頌
【八旗】
鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍
【十惡】
謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂
【九流】
儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家
【四大發明】
造紙術、印刷術、火葯、指南針
【四大美女】
西施、王昭君、貂蟬、楊玉環
【十大名醫】
秦越人〖戰國〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金代〗、李東恆〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗
【中國歷史十大猛將】
項羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗、呂布〖三國〗、馬超〖三國〗、
冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齊〗、史萬歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗
❸ 學傳統文化的故事
一 中國的傳統文化的故事
1、陶宗儀：持之以恆
元朝末年，有一個叫陶宗儀的人，自小天資聰穎、機敏好學，但後來家裡的生活條件變差，連買紙的錢都沒有了，陶宗儀沒有氣餒，他把樹葉收集起來，將讀書心得寫在樹葉上，樹葉寫滿了，就將樹葉平平整整地裝進瓦罐里。日子久了，陶宗儀積攢起來的裝樹葉的瓦罐有數十個。十幾年過去，陶宗儀將這些瓦罐全部拿出來，分門別類、整整齊齊地抄錄在紙上，整理成書，編成《南村輟耕錄》，一共30卷。經過長期努力，陶宗儀終於成為有名的大學者。
2、花木蘭：替父從軍
漢朝時，北方匈奴人侵擾我國，戰事吃緊，漢文帝下令徵兵。花木蘭的父親年老又有病在身，可是朝庭一次又一次催逼，家中沒有男孩子，花木蘭勇敢地女扮男裝代替父親參了軍。花木蘭從軍12年，竟然沒有一個人發現她是一名女子。在戰場上，她英勇善戰，建立了卓越的功勛，受到皇帝的親自召見和嘉獎。面對名利，花木蘭從容淡泊，只要求皇帝批准她解甲回鄉，侍奉年邁的父母。
3、陸績：懷橘遺親
三國時期吳國的陸績，從小喜歡讀書，見多識廣，被稱作神童。6歲時，陸績跟隨父親陸康到九江拜見大名鼎鼎的袁術。對袁術提的問題陸績都能對答如流，態度不卑不亢，袁術非常高興，破例請他與大人一起坐，還拿出橘子招待。陸績吃完橘子，悄悄地往懷里藏了兩個。臨走時，陸績向袁術彎腰作揖，橘子從懷里滾落到地上。袁術很驚訝，問：「你來我家做客，走的時候還要偷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「我媽媽最喜歡吃橘子，我想這么好吃的橘子媽媽吃不到太可惜了，所以帶兩個回去給她。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，不僅不責怪，反而更加賞識。陸績成年後，才華橫溢，有許多成就，並且一身正氣，是歷史上有名的清官。
二 傳統文化故事
美德篇 虞舜耕田 孔融讓梨 溫公愛兄 仲由負米 孟母三遷 陶淵明歸隱 王羲之苦練書法 成語篇 百折不撓 半途而廢 杯弓蛇影 不恥下問 東施效顰 斷章取義 分道揚鑣 負荊請罪 覆水難收 赴湯蹈火 高山流水 畫蛇添足 畫龍點晴 黃粱一夢 疾風知勁草 狡免三窟 刻舟求劍 濫竿充數 毛遂白薦 名落孫山 弄巧嵌拙 拋磚引王 塞翁笑馬 掩耳盜鈴 鄭人買履 一嗚驚人 白相矛盾 對牛彈琴 民俗篇 端午節與粽子 年的傳說 元宵節鬧花燈 清明節與踏青 牛郎織女初七會 中秋節的傳說 九九重陽節的傳說 臘八粥的故事 二日二龍抬頭 生肖的由來 傣族的潑水節 彝族的火把節 藏旋的望果節 神話篇 盤古開天地 女媧造人 女媧補天 精衛填海 後羿射日 天狗吃月亮 種子的來源 阿里山的傳說
三 中華傳統文化故事
中國傳統文化。
農歷 - 武術- 二十八宿 - 對聯 - 龍 - 五行學說 - 八卦 - 中國傳統節日- 中國古代哲學- 儒家- 氣- 道 - 茶藝
學帶羨碰科
數學 ：《周髀算經》； 《九章算術》（三國時劉徽著）； 祖沖之； 算盤。
天文學：天象觀察記錄， 發明觀測儀器：圭表；渾儀；簡儀；高表；仰儀，制定歷法(農歷)。
醫學 ：《中醫內科學》，《中醫外科學》，《黃帝內經》。
農學 ：《齊民要術》賈思勰著 ，《水經注》酈道元著
四大發明 ：造紙術 ，印刷術 ，火葯 ，指南針 。
建築：參見中國建築，園林 ，廟宇 ，宮殿 ，故宮，阿房宮，塔 ，萬里長城，墓葬建築。
繪畫：中國畫 ，清明上河圖。
書法 ：象形文字—甲骨文—金文—篆文—隸書—楷書—行書—草書—硬筆書法 。
音樂：中國民族音樂，中國戲曲，傳統民歌 。
舞蹈：古代舞蹈，周朝雅樂 ，大舞 ，小舞 ，漢朝樂府 ，唐朝樂舞 ，現代舞蹈，綵帶舞，武功，扇子舞 。
戲蠢談曲：京劇，評劇 ，越劇 ，粵劇，花鼓戲 ，湖南花鼓戲 。
曲藝 ：相聲 ，歌仔戲 ，皮影戲，布袋戲 ，南曲 ，高甲戲 。
戲曲影視：中國派陪電影，中國電影史，中國電視，中國電視史。
服飾：參見中國服飾。
飲食：請參照中國菜。
菜系
川菜 （四川菜）
湘菜 （湖南菜）
粵菜（廣東菜）
蘇菜（江蘇菜）
魯菜 （山東菜）
浙菜 （浙江菜）
閩菜 （福建菜）
徽菜（徽州菜）註：不是安徽菜。
筷子
教育
國子監，太學 ，科舉制度，私塾，書院 ，翰林院。
文學
古典文學
中國古典文學
中國神話
中國寓言
中國典故
典故即典制和掌故。
掌故原指舊制、舊例，後多指關於歷史人物、典章制度等的故實或傳說。典故中的「典」是典籍的意思，典故也可解釋成典籍中的故事和詞語。典故一詞，出現在《後漢書·東平憲王蒼傳》中，如「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故」。
《山海經載》：「天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟。陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」從這則盤古開天闢地的傳說開始，至今幾千年來，到底發生過多少故事，沒人能夠說得明白。《尚書序題目》：「古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐虞之書，謂之《五典》，言常道也。至於夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。是故歷代寶之，以為大訓。八卦之說，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。《春秋左氏傳》曰：『楚左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。』即謂上世帝王遺書也。先君孔子，生於周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂、明舊章，刪《詩》為三百篇，約史籍而修《春秋》。」「昔秦皇漢武略輸文采，唐宗宋主稍遜風騷，一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕。」確實是「俱往矣」。
大部分典故隨著歲月的流逝而煙消雲散了。《韓非子》中有「心不在馬」的典故，是說：趙襄主向王於期學馭術，不久與於期比賽，換了三次馬都落在於期之後。襄主說：「先生教我馭術，沒有教盡吧？」於期答：「馭術已盡，使用有錯而已。凡馭駕，貴在馬體安於車，人心調於馬，才可以加速致遠。您落後則欲追上臣，領先則恐被臣追上。賽車非先則後，而您領先落後心都在臣身上，又何以調於馬？此君為何落後也。」本來也是個好典故，無奈《禮記》中的一句「心不在焉」就使得極富哲理的「心不在馬」湮沒於書海之中了。即便是「心不在焉」本身也變得與本義完全不同了。《禮記·大學》原文曰：「所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。」本義是說：修身在於正心，身有忿恨、恐懼、好樂、憂患則不能正心。只有心不在焉，視而不見，聽而不聞，食不知味，這樣修身才能正其心。如此看來，「心不在焉」已與原始本義南轅北轍了。
歷代畫家以繪畫的形式反映典故，但由於畫家對歷史事件的理解不同，美學修養不同……所以同一典故，即使用同一的繪畫形式表達，也會有不同的體現方式，因而出現主題相同的不同畫作。在特定的歷史條件下，一些文人出仕後，仍以繪畫作為雅趣，創作了一批內容與形式相統一的畫作，被稱為文人畫。有人認為文人畫是題材繪畫中造詣最高的。眾多畫匠不識字，或者識字不多，往往靠耳濡目染、道聽途說，憑理解用炭條在宣紙上形成草圖，經定稿再用毛筆勾畫。好畫一經脫稿又引得許多後人臨摹、修改……於是產生了一個典故有眾多派生故事的現象。
體育
象棋
圍棋
武術
氣功
點穴
華夏文明的文化邏輯與「天圓地方」說存在密切關系。當然，如果我們認識到井田制度的文化來源——「疆理」農業和「疆理」規劃對土地產權初始界定的作用和意義。那麼，從「天圓地方」和「疆理」農業的角度來看，中國文化與文明起源的歷史脈絡是非常清晰的，而這種文化關系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省賈湖文化時代。所以，井田制度的破解不僅可以解決中國夏、商、周三代基本政治經濟制度的問題，同時也可以進一步認識到中國文化與文明的起源問題。文化、政治、經濟及其制度安排之間本來就存在整體性的結構關系，只是傳統經濟學理論沒有予以必要的揭示而已。實際上，重商主義並非誰試圖擺脫就可以擺脫得了的。制度安排應當是探討文明的一條重要路徑，同時也是討論一定社會結構經濟性質的一種重要方法。
四 學講一個傳統文化故事10字
除夕的來歷
除夕是春節的前夜,又叫年三十.有一種傳說:是古時候有個凶惡的怪獸叫夕,每到歲末便出來害人,後來,人們知道夕最怕紅色和聲響,於是年三十晚上,家家戶戶貼紅春聯,燃放爆竹,來驅除夕獸.以求新的一年安寧.這種習俗從此流傳下來,年三十晚上便稱為除夕
元宵節
農歷正月十五是元宵節。又稱上元節、元夜、燈節。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：「每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亘八里，列戲為戲場」，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
端午節.
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節起源於中國，最初是我國人們以祛病防疫的節日，後來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，也同時成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說，且吳越之地以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早於春秋。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。「端午節」為國家法定節假日之一，並被列入世界非物質文化遺產名錄。
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五 傳統文化故事大全
有一個關於孔子的故事。這個故事跟老子一樣古老。 孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。」他肯定有九十歲了。 那個人說：「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。」 孔子回到他的門徒那裡。門徒們問：「您跟那個老人談什麼呢？」 孔子說：「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。」 當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為「手」。「手」是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了。 說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人
六 中國的傳統文化的故事
戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血。
當他們住在墓地旁邊時，孟子就鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」於是帶著孟子搬到市集旁邊去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子住！」
他們又搬家了，這一次搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」
(6)學傳統文化的故事擴展閱讀：
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；
傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
七 傳統文化故事
董永，傳為東漢時千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後，父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐樹下遇一女子，自言無家可歸，遂結為夫婦。女子一月之內趕織三百匹錦緞，為董永抵債贖身。返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
八 傳統文化的故事內容
美德篇
虞舜耕抄田襲
孔融讓梨
溫公愛兄
仲由負米
孟母三遷
陶淵明歸隱
王羲之苦練書法
成語篇
百折不撓
半途而廢
杯弓蛇影
不恥下問
東施效顰
斷章取義
分道揚鑣
負荊請罪
覆水難收
赴湯蹈火
高山流水
畫蛇添足
畫龍點晴
黃粱一夢
疾風知勁草
狡免三窟
刻舟求劍
濫竿充數
毛遂白薦
名落孫山
弄巧嵌拙
拋磚引王
塞翁笑馬
掩耳盜鈴
鄭人買履
一嗚驚人
白相矛盾
對牛彈琴
民俗篇
端午節與粽子
年的傳說
元宵節鬧花燈
清明節與踏青
牛郎織女初七會
中秋節的傳說
九九重陽節的傳說
臘八粥的故事
二日二龍抬頭
生肖的由來
傣族的潑水節
彝族的火把節
藏旋的望果節
神話篇
盤古開天地
女媧造人
女媧補天
精衛填海
後羿射日
天狗吃月亮
種子的來源
阿里山的傳說
九 傳統文化故事有哪些
中國的傳統文化的故事
孟母三遷
戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！
當他們住在墓地旁邊時，孟子就鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」於是帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子住！」他們又搬家了，這一次搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」
奇怪的鱔魚
中國古代有一位叫周豫的讀書人，有一次朋友送了他最喜歡吃的鱔魚，剛巧這天閑來無事，周豫一時技癢，親自動手，試試自己久未展露的廚藝，想煮上一鍋清燉鱔魚湯來喝。
周豫把鱔魚放進鍋里，讓它們在冷水中自由自在地游，鍋下用小火緩緩地加熱，水溫一點點增高，鱔魚在沒有察覺的情況下，慢慢就會被煮熟。據說這樣煮出來的鱔魚沒有經過被宰殺的掙扎，肉質不會緊綳，味道最好了。
湯煮開了，周豫掀開鍋蓋一看，發現一個奇怪的現象，鍋里有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭和尾巴在煮開的湯水裡。這條鱔魚整個腹部都向上彎在了水面之上，直到死了，仍然保持這個姿勢而不倒下。
看到這種情形，周豫十分好奇，趕快把這條鱔魚撈出來，用刀剖開它的肚子，想看看它究竟為什麼要如此辛苦地把肚子彎起來。剖開之後，周豫驚奇地發現，鱔魚肚子里藏著滿滿的魚卵，數量多得難以計算，原來它是想保護自己的孩子。
木蘭替父從軍
漢朝時，北方匈奴人侵擾我國，戰事吃緊，漢文帝下令徵兵。花木蘭的父親年老又有病在身，可是朝庭一次又一次催逼，家中沒有男孩子，花木蘭勇敢地女扮男裝代替父親參了軍。
花木蘭從軍12年，竟然沒有一個人發現她是一名女子。在戰場上，她英勇善戰，建立了卓越的功勛，受到皇帝的親自召見和嘉獎。面對名利，花木蘭從容淡泊，只要求皇帝批准她解甲回鄉，侍奉年邁的父母。
陸績懷橘遺親
三國時期吳國的陸績，從小喜歡讀書，見多識廣，被稱作神童。6歲時，陸績跟隨
父親陸康到九江拜見大名鼎鼎的袁術。對袁術提的問題陸績都能對答如流，態度不卑不亢，袁術非常高興，破例請他與大人一起坐，還拿出橘子招待。陸績吃完橘子，悄悄地往懷里藏了兩個。
臨走時，陸績向袁術彎腰作揖，橘子從懷里滾落到地上。袁術很驚訝，問：「你來我家做客，走的時候還要偷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「我媽媽最喜歡吃橘子，我想這么好吃的橘子媽媽吃不到太可惜了，所以帶兩個回去給她。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，不僅不責怪，反而更加賞識。
陸績成年後，才華橫溢，有許多成就，並且一身正氣，是歷史上有名的清官。
吳猛恣蚊飽血
晉朝的吳猛，八歲時就懂得孝敬父母。因為家裡很窮，沒有蚊帳，每到夏夜，爸爸總是
被蚊蟲叮咬得不能安睡。吳猛想了一個辦法，就是自己脫掉上衣坐在爸爸的床前，任憑蚊蟲怎麼叮咬自己，吳猛都不去趕，就擔心那些蚊蟲離開了自己會去叮咬爸爸。
張良敬老拜師
張良是戰國時期的韓國人，一天走在橋上，正好看到一位老人坐在橋邊，一隻鞋子掉到橋底下去了。老人對張良說：「年輕人，幫我把鞋撿起來。」張良趕緊到橋下撿回鞋子。老人又說：「替我穿上！」張良想做好事做到底吧，於是跪在地上恭恭敬敬地給老人穿上了鞋。老人神秘地一笑就走了。
沒走多遠，老人又返回來對張良說：「年輕人，我看你是值得教誨的，五天後的早晨，你還到這里來見我吧。」張良雖然覺得奇怪，還是乖地答應了。
五天之後，張良來到橋邊，見老人早已等在那裡了。見了張良，老人很不高興地說了一句「五天後再來吧！」就扭頭走了。
過了五天，雞剛一叫，張良就起床去赴約，沒想到老人又先到了。這次老人更生氣，說「又遲到了，五天後再來吧！」
又是五天以後，張良半夜就去橋邊等候。沒過多久，老人來了。這次老人面露微笑，從懷里掏出一卷竹簡遞給張良說「讀通了這本書，你就可以做帝王的老師了。」
張良回家後，發現這本書叫《太公兵法》，從此刻苦攻讀。後來張良跟隨劉邦打了很多勝仗，成為一位歷史名將。
重陽敬老
農歷九月九日，是中國傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。
慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，在1989
年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
❹ 中華傳統文化有那些
強烈的時代性是中華傳統文化的又一大特徵。文化的本質不是既成的事物而是流變的過程。本書揭示了這樣一個事實，即傳統文化一直處於《周易》所形容的「生生不息」的繼承與變易的對立統一發展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恆常的民族精神。例如，被視為「國粹」的京劇實際上是一門非常「年青」的藝術，它的真正成熟距今不過百年上下。自宋代以來，主導戲曲舞台的藝術形式曾發生過多次重大繁榮。然而，這種變革並非脫離歷史的獨立創造，而是繼往開來，在吸收過去遺產的基礎上加以創新。研究中華傳統文化的重大意義也正在於此。盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過改造，使之適應新時代的要求而繼續發展。因此，本書在研究中華傳統文化各門類歷史發展的同時，也盡可能地對該領域的未來發展作出預測。
中華傳統文化的另一重大特徵是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個別分裂割據時期外，在大部分時間內保持著統一的多民族的國家這一政治機構。因而，在中華傳統文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數民族文化作為補充，相得益彰。中華傳統市場早在數千年前就與異國文化開始了交流。漢唐時代，中國文化是相當開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，並加以改造，不斷豐富中華文化的內涵。從意識形態方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，並使之中國化。「胡琴」是中國民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。與此同時，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發明、絲綢與瓷器等工藝製作等，都對世界文化產生了積極的影響,對人類文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華，如中醫、氣功、武術等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。因內容和篇幅所限，本書只是約略地揭示了中國傳統文化中若干文化的交流必將進一步擴大，具有悠久傳統的中華文化，必將以嶄新的資態邁進未來的世界文化體系之中。
❺ 高分提問中華傳統文化
1.清明上河圖是北宋風俗畫的代表作品，作者（張擇端）。它描繪北宋都城汴京（清明）時節河兩岸的風光，生動地記錄了中國（12）世紀城市生活的面貌。
2.與萬里長城、埃及金字塔、印度佛加大佛塔並稱為世界最宏偉的四大古代工程之一的京杭大運河貫穿（河北、山東、江蘇、浙江）四省，全長約（1700）公里，自開鑿到現在已有（1400）年的歷史，是世界上開鑿最早、航線最長、工程最大的人工運河。
3.中華傳統文化： 中國的傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中國傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態。
4.二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。
當然有存在價值,二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。由於2000年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。
5.標志：飛天。特點：從造型上說．俗人形象富於生活氣息，時代特點也表現得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想像和誇張成分較多。從手法上說，敦煌壁畫繼承了傳統繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動物和植物形象。
6.答:同意,因為長城在今天已經失去了它本身的守衛意義,而都江堰卻仍然在為天府之國輸送清泉。從現實意義上來說同意。
❻ 中華傳統文化
包含內容編輯
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
起源編輯
中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際稿鬧上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。
原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。對於這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」就教。巫對於這種現象，經過觀察，思考，分析等過程後做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。但誰敢保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以後，不會被推翻而指為迷信，反科學的呢？
另外，人類有兩件事情無法自己處理，粗塌必須要求助於他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時必須要請教他人提供意見作參考。21世紀的人當然知道，生了病要去醫院診療。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家咨詢。在原始時代，這兩件事發生了，求助於同一人，就是「巫」。由古「醫」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。
（一）先談一談巫的治病，原始時代，先民所害的疾病是很簡單的。多數是飲食不適合，所引發的腸胃病「腹瀉」之類，和氣候不適應所引起的「感冒發燒」等。當先民生病去求助巫的時候，巫最初也是用祈禱的方式求助於神。但是病是現實的，正在腹瀉的病人靠祈禱是止不住的。聰明的巫便改換用食療的方法，順手采一些植物給病人吃。當然沒有經過白老鼠、兔子、猴子做試驗，直接做臨床，是非常危險的事。所以病人吃的結果，有的病好了，有的沒有影響，有的更嚴重了。巫又把它記錄下來，什樣的草治什麼病，把植物的形狀繪出來。到神農時候又把它整理歸類匯編成「神農本草經」，所以傳說的神農嘗百草，就是指此事，絕對不會是用自己做試驗。
（二）再關於問事：先鍵凳罩民所問的事，以氣象為主。主要是為了打獵。讓我們回想一下，氣象台具有最新的科學儀器，尚且無法預測氣象的變化，巫又有什麼本領可以確實預測呢？然後巫發現對於事情發展的推斷，不如用葯治病一樣那麼直接，那麼明顯，會產生極大的落差。對於人民的問題，又不能不回答。聰明的巫對於人民所提的問題不再予以明確的答案，而改采比喻的方式給對方一個暗示。而其比喻多隨興採用民謠歌詞。一直流傳到伏羲，把歷代的巫回答人民的答案加以整理歸納成六十四個個案，這就是《易經》的由來。「醫」和「易」是一對雙胞胎，是人類文化的兩大主軸，有關《易經》的版本流傳：在人類沒有符號文字之前，是採用結繩記事，《易經》的八卦的「陽爻」，「陰爻」是用一個大結，和二個小結分別做代表。一串一串繩子結掛在牆壁上就是「卦」的由來。而六十四卦是由八卦重疊而組合成的，因此每一個六十四卦的卦是由二個三爻卦相聯結，所以便稱做「連三」。又因為三爻卦中沒「三」這一卦，只有「山」「艮為山」。由結繩進步到符號文字以後，把「三」連結起來就像「山」如乾卦的排列是「」好像兩個山字連結起來的樣子，故把「連三」改為（連山）了。由於文明的進步，人類知識漸開，對周遭事務的認知也有改變，故對（連山）易有所修訂整理。至黃帝時代，發明了文字，把原先掛在牆壁的（連山）易，修改成平面的符號。發現易的排列，應該由坤干兩卦開始。而且人類生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在乾卦前面，排在第一，為了正名故改為（歸藏）。一直延用到殷朝。周文王被紂王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里為了避免紂王對他起謀反的疑心，所以對政治、軍事、經濟等方面的書籍不敢讀。只有弄一本（歸藏）易來讀，以示胸無大志。即是文王羑里演易故事的由來。（歸藏）易經周文王修訂整理即改名為《周易》。對《周易》發揚最有力的是孔子。孔子周遊列國反魯，六十八歲獲得《周易》，發現自己心中一切的疑問，在《周易》中都可以得到滿足的答案。孔子讀《周易》「韋編三絕」可見其用功夫之勤。並為《周易》寫了十篇文章，闡揚《周易》的理論。最後感嘆「加我數年，五十以學易，可以無大過矣！」自嘆讀易太晚了，假如在五十歲讀到《周易》的話，就不必周遊列國，到處問道了。《周易》經過孔子整理後，就定稿了，以後再也不會有人敢更改隻字片語。所以（連山）、（歸藏）、《周易》實際上是一本書，由於版本不同而書名亦有所異。
內容編輯
參看中國古代文化。
農歷 - 武術- 二十八宿 - 對聯 - 龍 - 五行學說 - 八卦 - 中國傳統節日- 中國古代哲學- 儒家- 氣- 道 - 茶藝
學科
數學 ：《周髀算經》； 《九章算術》（三國時劉徽著）； 祖沖之； 算盤。
傳統文化
天文學：天象觀察記錄， 發明觀測儀器：圭表；渾儀；簡儀；高表；仰儀，制定歷法(農歷)。
醫學 ：《中醫內科學》，《中醫外科學》，《黃帝內經》。
農學 ：《齊民要術》賈思勰著 ，《水經注》酈道元著
四大發明 ：造紙術 ，印刷術 ，火葯 ，指南針 。
建築：參見中國建築，園林 ，廟宇 ，宮殿 ，故宮，阿房宮，塔 ，萬里長城，墓葬建築。
繪畫：中國畫 ，清明上河圖。
書法 ：金文—篆文—隸書—楷書—行書—草書—硬筆書法 。
音樂：中國民族音樂，中國戲曲，傳統民歌 。
舞蹈：古代舞蹈，周朝雅樂 ，大舞 ，小舞 ，漢朝樂府 ，唐朝樂舞 ，現代舞蹈，綵帶舞，武功，扇子舞 。
戲曲：京劇，評劇 ，越劇 ，粵劇，花鼓戲 ，湖南花鼓戲 。
曲藝 ：相聲 ，歌仔戲 ，皮影戲，布袋戲 ，南曲 ，高甲戲 。
戲曲影視：中國電影，中國電影史，中國電視，中國電視史。
服飾：參見中國服飾。
飲食：請參照中國菜。
菜系
川菜 （四川菜）
湘菜 （湖南菜）
粵菜（廣東菜）
蘇菜（江蘇菜）
魯菜 （山東菜）
浙菜 （浙江菜）
閩菜 （福建菜）
徽菜（徽州菜）註：不是安徽菜。
筷子
教育
國子監，太學 ，科舉制度，私塾，書院 ，翰林院。
文學
古典文學
中國古典文學
中國神話
中國寓言
中國典故
典故即典制和掌故。
掌故原指舊制、舊例，後多指關於歷史人物、典章制度等的故實或傳說。典故中的「典」是典籍的意思，典故也可解釋成典籍中的故事和詞語。典故一詞，出現在《後漢書·東平憲王蒼傳》中，如「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故」。
《山海經載》：「天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟。陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」從這則盤古開天闢地的傳說開始，至今幾千年來，到底發生過多少故事，沒人能夠說得明白。《尚書序題目》：「古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐虞之書，謂之《五典》，言常道也。至於夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。是故歷代寶之，以為大訓。八卦之說，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。《春秋左氏傳》曰：『楚左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。』即謂上世帝王遺書也。先君孔子，生於周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂、明舊章，刪《詩》為三百篇，約史籍而修《春秋》。」「昔秦皇漢武略輸文采，唐宗宋主稍遜風騷，一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕。」確實是「俱往矣」。
大部分典故隨著歲月的流逝而煙消雲散了。《韓非子》中有「心不在馬」的典故，是說：趙襄主向王於期學馭術，不久與於期比賽，換了三次馬都落在於期之後。襄主說：「先生教我馭術，沒有教盡吧？」於期答：「馭術已盡，使用有錯而已。凡馭駕，貴在馬體安於車，人心調於馬，才可以加速致遠。您落後則欲追上臣，領先則恐被臣追上。賽車非先則後，而您領先落後心都在臣身上，又何以調於馬？此君為何落後也。」本來也是個好典故，無奈《禮記》中的一句「心不在焉」就使得極富哲理的「心不在馬」湮沒於書海之中了。即便是「心不在焉」本身也變得與本義完全不同了。《禮記·大學》原文曰：「所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。」本義是說：修身在於正心，身有忿恨、恐懼、好樂、憂患則不能正心。只有心不在焉，視而不見，聽而不聞，食不知味，這樣修身才能正其心。如此看來，「心不在焉」已與原始本義南轅北轍了。
歷代畫家以繪畫的形式反映典故，但由於畫家對歷史事件的理解不同，美學修養不同……所以同一典故，即使用同一的繪畫形式表達，也會有不同的體現方式，因而出現主題相同的不同畫作。在特定的歷史條件下，一些文人出仕後，仍以繪畫作為雅趣，創作了一批內容與形式相統一的畫作，被稱為文人畫。有人認為文人畫是題材繪畫中造詣最高的。眾多畫匠不識字，或者識字不多，往往靠耳濡目染、道聽途說，憑理解用炭條在宣紙上形成草圖，經定稿再用毛筆勾畫。好畫一經脫稿又引得許多後人臨摹、修改……於是產生了一個典故有眾多派生故事的現象。
體育
象棋
圍棋
武術
氣功
點穴
華夏文明的文化邏輯與「天圓地方」說存在密切關系。當然，如果我們認識到井田制度的文化來源——「疆理」農業和「疆理」規劃對土地產權初始界定的作用和意義。那麼，從「天圓地方」和「疆理」農業的角度來看，中國文化與文明起源的歷史脈絡是非常清晰的，而這種文化關系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省賈湖文化時代。所以，井田制度的破解不僅可以解決中國夏、商、周三代基本政治經濟制度的問題，同時也可以進一步認識到中國文化與文明的起源問題。文化、政治、經濟及其制度安排之間本來就存在整體性的結構關系，只是傳統經濟學理論沒有予以必要的揭示而已。實際上，重商主義並非誰試圖擺脫就可以擺脫得了的。制度安排應當是探討文明的一條重要路徑，同時也是討論一定社會結構經濟性質的一種重要方法。
發展編輯
中國當代偉大的人民思想家謝周勇，於2001年6月，在他的《論新時代》一書中，在世界上首次提出社會人道概念，創立了偉大的社會人道主義學說，將中國傳統文化創新、發展到社會人道主義階段，才真正為傳統文化的科學發展奠定下了偉大的基石。
謝周勇指出：人類只是在社會人道的前提下，才能夠規定出適應自身生產力發展的生產關系和上層建築。是生產力與社會人道的關系構成了人類的本身所固有的一切,並直接進入了我們人類的歷史；而不是生產力與生產關系的關系直接進入了我們人類的歷史。後者僅僅表明其存在的基本原則是從實際存在的事物中得來的,但卻不是從人類的本身所固有的一切——即最初的現實的聯系之中得來的， 因此，它所表明的就僅僅是關於世界以及關於世界中所發生的事情的實證知識,那麼由此所產生的就已決不是哲學，而只是實證科學。但是，這樣一來，人類的世界觀卻由此而真正地豁然開朗了。我們從此可以清楚地看到：人類社會是以「社會人道」和「非社會人道」之分，而不是以所有制形式之分才是真正的科學。
謝周勇正確地解釋了中國和人類歷史上的各種思想流派、宗教問題。他說：「在人類歷史上所產生的伊斯蘭教、基督教、佛教、儒家、道家、法家……等等所有曾(或者尚)有益於人類的思想流派、宗教,他們都是當時社會生產力發展到一定歷史階段的區域的社會人道具體的產物---就此,我們關於各種思想和宗教,或者我們人類關於對各種思想和宗教的理解,應該是十分清楚了」。
謝周勇將中國古代樸素的各種思想流派，以及世界各種宗教、哲學、思想流派等,推進到科學的社會人道主義階段，為泓揚、發展傳統文化，並融入、走向世界，做出了偉大貢獻，成為影響世界的思想家，標志著中國重新成為世界思想的中心，成為中國夢、世界夢真正科學的理論基礎，再次成為中國人的驕傲。
❼ 日本節日文化之網友最想參加的十大節日
傳統節日氛圍濃厚的日本，全國各地一年四季都有著豐富多彩的地方節日，尤其到了夏天，各地傳統的夏日祭更是吸引廣大遊客蜂擁而至，共襄盛舉。2016年夏天，日本旅遊網站H.I.S進行了一次網路調查，廣大喜愛旅遊的網友們選出了十大最想參加的日本節日，今天就讓我們一起來了解。
第十名：宮城縣的「仙台七夕祭」入選第十名的是宮城縣舉辦的「仙台七夕節」。七夕節亮麗華美的裝飾令人眼花繚亂，每年都有超過200萬名遊客慕名而來。說起七夕，一般是指七月初七。不過，仙台七夕節為了迎合季節感，使用了與陽歷相差一個月的陰歷，在8月6日到8月8日期間舉辦。
第九名：大阪府的「天神祭」第九名是大阪府舉辦的「天神祭」。「天神祭」與東京「神田祭」、京都「祗園祭」並稱日本三大傳頌檔統節日，每年都會吸引130萬人前來參加。供奉神只的煙花在大川（淀川下游）兩岸升起，霎時將夜空點亮，一片華麗繽紛中，天神祭的高潮也隨之而至。
第八名：長崎縣的「長崎九日節」第八名是長崎縣舉辦的「長崎九日節」。「長崎九日節」起初是1634年（寬永11年），兩名藝妓在諏訪神社前向神靈敬獻了遙曲「小舞」，從此便有了這一傳統，其中的「奉納踴」是國家認定的重要無形民俗文化遺產。此外，「長崎九日節」充滿異域風情，活力十足的演出也極富魅力。
第七名：富山縣的「越中八尾『おわら風の盆』節」第七名是富山縣舉辦的「越中八尾『おわら風の盆』節」。八尾町張燈結綵，風情萬種，可以欣賞到有300餘年歷史的「盂蘭盆舞」，柔美的舞姿惹人流連駐足。每年的這三天，都有超多20萬名遊客沉浸在伴著三味線與胡弓哀傷音色的舞蹈中。
第六名：秋田縣的「秋田竿燈節」第六名是秋田縣舉辦的「秋田竿燈節」。「秋田竿燈節」與宮城縣的「仙台七夕節」、青森縣的「青森睡魔祭」並稱東北三大祭，也被認定為國家重要無形民俗文化遺產。男人們在肩上、額頭上、腰上舉著長桿，桿上掛著蠢洞幾個名為「若」、象徵稻穗的燈籠。
第五名：沖繩縣的「盂蘭盆節」第五名是沖繩縣舉辦的「盂蘭盆節」——「沖繩全島エイサー節」。「エイサー」是指盂蘭盆會期間在沖繩所跳的一種傳統舞蹈。伴隨著沖繩獨有的三線、歌曲、太鼓的節奏，從沖繩本島野檔亂各地選拔的青年會的年輕人以及來自全國姐妹城市、贊助團體的客人們聚集在一起，在大街小巷上舞蹈遊行。「沖繩全島エイサー節」作為沖繩夏季的一大特色，也是人氣十足。
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