七夕聯戲

① 古代七夕節有哪些民俗活動

七夕節相信大家都不陌生。又名乞巧節、七巧節或七姐誕，始於漢朝，是流行於中國及漢字 文化 圈諸國的 傳統文化 節日。那麼古代七夕節有哪些民俗活動呢？下面我就來解答一下大家的疑問。

乞巧節

縱觀七夕民俗活動，多與七夕民俗的兩大主題：「乞巧」、「婚戀」有著千絲萬縷的聯系，可以說，幾乎所有的七夕民俗都是從這兩大主題發展出的習俗。同時又因為這兩大主題與女人關系密切，所以七夕民俗紀念活動的主體是年輕的女性，七夕也就因此被稱作「女兒節」，或稱 中國傳統節日 中的婦女節。清代《月曼清游圖》冊描繪的是大家閨秀一年12個月的貴族生活。其中一幅名為《桐蔭乞巧》的，正是對京中「七夕」風俗的描繪。全畫細致地展示了七月初七京中仕女「乞巧」的場面：七夕之夜，女人們以碗裝水置於庭院，然後將一束針散放其中，人們爭相觀看在水中呈列的圖案，據說圖案的形狀越好看，放針者的手就越靈巧。這就是清代七夕節盛行的「投針乞巧」，也叫「丟巧針」。與針線有關的「乞巧」活動佔有最重要的地位。主要有「蛛絲乞巧」、「穿針乞巧」、「投針乞巧」、「蘭夜鬥巧」等。

蜘蛛乞巧

《荊楚歲時記》：「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。」喜子即指一種小蜘蛛。唐劉言史《七夕歌》：「碧空露重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲。」杜甫在《牽牛織女》詩中也寫過這種風俗：「蛛絲小人態，曲綴瓜果中。」宋代《東京夢華錄》：「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。」

穿針乞巧

周處《風土記》雲：「七月七日，其夜灑掃庭中，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，以祀河鼓(即牽牛也)織女。」唐詩人祖詠《七夕乞巧》詩雲：「閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向月穿針易，迎風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。」穿針乞巧者，或穿七孔針，或穿九孔針，用一根綵線連續穿過為巧。《醉翁談錄》：「其實此針不可用也，針褊而孔大。」

「穿針乞巧」，是較早的出現的乞巧方式之一，即首先製作不同類型的多孔針，有雙眼、五孔、七孔、九孔等不同的乞巧針，然後由年輕女性在七夕晚上，手拿絲線，對著月光穿針，誰先穿過就是「得巧」。關於乞巧穿針的民俗最早始於漢，東晉葛洪的《西京雜記》最早記載了穿針乞巧的民俗：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝《荊楚歲時記》中也有「七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕，家人婦女結綵樓，穿七孔針」的記載。五代王仁裕《開元天寶遺事》則記載得更為詳細，不僅記有七夕綵樓，還有祭祀擺設，更包括了穿針乞巧的競賽規則：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。」作為後續發展，元陶宗儀《元氏掖庭錄》中則有：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」後世的穿針乞巧民俗基本以此為准繩。

同心結

《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛，並送姜氏一枚百煉水晶針為信物，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結回贈文胄。素縷表示純潔，而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。梁武帝蕭衍詩有「腰間雙綺帶，夢為同心結」。

宋代林逋有「君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平」的詞。言為心聲，所謂「天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。」結這個漢字就象是一張「不舍心懷、情用牢結」的網，卻網不盡天下痴兒女 故事 的萬一，目睹神傷。

團扇

越國大夫范蠡到諸暨城南薴蘿山尋覓賢良，卻與赤足浣紗的西施一見鍾情，而且定下了百年好合的誓約。心靈手巧的西施便用麥草編成扇，將自己的容貌用彩絲綉於扇芯，送予范郎。

古人在以詩詞表達自己心聲時，也不忘用團扇作指代，借物喻人、托物言志。西漢時期的團扇，因為它潔如明月，蘊涵著團圓、歡聚之意，很容易就被女性細膩、溫婉、浪漫的性情發現和選擇，將它視為純潔愛情的象徵。

如意

古代宮廷里的不少地方都會擺放如意，以供帝後玩賞。除此之外，如意還作為一種信物，在皇帝選後妃時，皇帝執如意，授予看中的女子。如意在宮中還是一種高貴的禮品。每逢皇帝即位、帝後生日等喜慶之日，王公大臣都要向帝後敬獻如意。

七夕節的由來，與牛郎織女的 愛情故事 尤其是鵲橋相會的傳說密切相關。牛郎織女的故事千古流傳，是我國古代四大民間愛情小說之一，故事有不同的版本，流傳最廣的版本如下：

牛郎是一個命運凄苦的放牛娃，因爹娘早逝而隨兄嫂生活。心狠的哥嫂不但對其百般虐待，最後還為了獨霸家產把他趕出家門，只分給他一頭老牛。然而，哥嫂沒有想到的是，這頭老牛竟然是被貶下凡間的灰牛大仙，它不僅能說人話，還知道天上仙女下凡沐浴的時間和地點。在老牛的幫助下，牛郎趁仙女沐浴時抱走了一位仙女的衣裳——這位仙女乃是天上專司織錦的織女。失去衣裳的織女無法按時回到天庭，又被牛郎的真情打動，於是留在凡間，與忠厚老實的牛郎結為佳偶。婚後，織女教會了鄉親們養蠶抽絲織綢緞，還為牛郎育下了一兒一女，小日子過得很幸福。那頭老牛在死前，叮囑牛郎剝下它的牛皮，悉心保存，以備日後之用。

織女私自下凡與牛郎結合一事，觸犯了天條。玉皇大帝派遣天兵天將下凡，將織女強行帶走。情急之中，牛郎記起老牛臨終的囑咐，急忙披上牛皮，挑上一對兒女乘風追隨。牛皮發揮著神力，眼見就要追上織女一行，王母娘娘卻拔下了頭上的玉簪當空一劃，頃刻之間，在牛郎的眼前就出現了一條波濤滾滾的天河——銀河，將他和織女分開。但痴情的牛郎不忍離去，他帶著兒女苦苦守候在河邊，而隔河相望的織女也終日哭泣，再也織不出美麗的雲錦。

時間長了，王母娘娘也被織女和牛郎的真情所動，許可他們在每年的七月初七相會。每到這天晚上，人間的喜鵲都會飛往天上，在銀河之上架起一座鵲橋，牛郎織女就靠這座鵲橋共赴佳期。相傳在七月初七的晚上，在人間是看不到一隻喜鵲的。而在黎明之前，喜鵲們必須飛走，牛郎織女也得趕在鵲橋消失之前匆匆話別，回到銀河的兩邊。

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」

喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。《荊楚歲時記》說：「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。」小小蛛網，歷代驗巧之法也稍有不同，南北朝視網之有無，唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

穿針乞巧

可以說，穿針乞巧本是來源於七夕的愛情婚育文化，而後發展成為最主要的七夕節俗游藝活動。乞巧風俗日漸興盛，還發展出了許多「流派」。

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」《荊楚歲時記》有：「七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕，家人婦女結綵樓，穿七孔針。」

蘭夜鬥巧

起源於漢朝宮廷的游戲，漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：「漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏於闐樂之後，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做『相憐愛』。」

「隨後，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕 雕刻 成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做『鬥巧』。」

種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。

南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

古代七夕節有哪些民俗活動相關 文章 ：

★ 七夕節的傳統習俗資料

★ 這些七夕節的傳統風俗,你知道幾個?

★ 七夕節有什麼習俗

★ 七夕節的傳統習俗

★ 七夕節民間都有哪些習俗活動

★ 七夕節的由來和風俗是什麼

★ 七夕節又叫什麼節有哪些習俗

★ 七夕情人節飲食習俗有哪些

★ 七夕節有什麼習俗

★ 七夕節的節日發展變化

② 七夕對聯的故事

七夕對聯的故事

農歷七月初七，是我國最具浪漫色彩的.傳統節日，也是一個象徵著美好愛情的節日。在浩瀚的聯海中，有不少七夕對聯別有幾分情趣。下面我為大家整理了七夕對聯故事，歡迎閱讀！

七夕對聯的故事

明末清初著名戲曲理論家李笠翁有一好友，名為宋建三，宋建三生於七夕節，所居之地名為百花巷。有一年七夕，李笠翁觸景生情撰就一壽聯：「七夕是生辰，喜事業功名從心，處處帶來天上巧;百花來壽域，羨玉樹芝蘭繞膝，人人占卻眼前春。」聯語道出了宋建三事業有成、家庭美滿，都因占天時(出生七夕節)、地利(居住百花巷)，可謂立意見巧，想像奇特腔賀盯，匠心獨運。

傳說每年農歷七月初七，牛郎織女都會在天河相會，民間有聯雲：「牛女二星河左右;參商兩曜斗西伍和東。」聯中既有星星名稱「牛女」(牛郎星和織女星)對「參商」(參星和商星)，又有數字「二」對「兩」，還有方位「左右」對「西東」，可謂對仗工整，意趣盎然。

明代詩人高啟、楊基為至交好友，常作對互娛。相傳有一天，兩人徘徊月下，高啟觸景吟道：「玉兔搗葯，嫦娥許我十五圓。」楊基應聲對道：「喜鵲成橋，織女約郎初七渡。」上下聯巧用神話「嫦娥奔月」「鵲橋相會」，流暢自然。

民間流傳著一副描寫七夕的對聯，聯雲：「雲漢秋高，涼生七夕;天街夜永，光耀雙星。」此聯有的人認為源自唐代杜牧《秋夕》中的「天街夜色涼如水，坐看牛郎織女星」兩句詩，作者拈詩撰聯，蘊含深意，渾然成趣。

從前，隨州一祝氏財主請一先生為其兒子祝小葉當塾師，並許諾每逢七夕為先生加幾道葷菜。祝財主平時十分吝嗇，一連數載均未踐諾。又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學生祝小葉作對道：「客舍凄清，恰似今宵七夕。」祝小葉不能對，問其父，祝財主對道：「寒林寂寞，可移下月中秋。」到了中拍雹秋祝財主又失信，先生再傳祝小葉作對：「綠竹本無心，遇節即時挨不過。」

祝財主聽了，又代其子對道：「黃花如有約，重陽以後待何遲。」到了重陽節，客舍依然冷清，先生又作對：「漢三傑，張良韓信狄仁傑。」祝財主聽了笑道：「先生謬矣!狄仁傑乃唐人也。」先生答道：「前唐後漢記得爛熟，為何一頓飯卻如此健忘?」祝財主自知理虧，悻悻離去。

③ 七夕銀河鵲努力,三月細雨春撫媚的出處

七夕的對聯。七夕銀河鵲努力，三月細雨春撫媚的出處出自於古代的七夕節的對聯。讓古代沖扒男基判伏女可搏攜以接觸的小游戲。

④ 南京玄武湖七夕情人節戲曲專場時間+地點+節目

現在的七夕已經不光是情侶約會過節的日子了，更是家人團聚的好日子。七夕活動一年比一年精彩，今年的七夕在南京的玄武湖還舉辦了七夕戲曲專場，超級適合帶爸媽過來過節，體驗只屬於一家人的幸福。

七夕情人節戲曲專場

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝，七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。

主辦單位：南京市文化和旅遊局

承辦單位：南京市文化館

南京市玄武湖公園管理處

協辦單位：玄武區融媒體中心

玄武區商務局

玄武門街

演出單位：南京市文化館群星戲曲藝術團

活動時間

2020年8月21日(周五)晚上18:00

活動地點

玄武湖蓮花廣場

本次2020玄武湖荷花節·美好生活秀出來——「幸福南京人」系列演出在七夕情人節到來之前，將由南京市文化館群星戲曲藝術團在玄武湖公園蓮花廣場為南京市民、遊客和戲迷朋友們獻上一場關乎於愛情的視聽盛宴。

節目單

南京市文化館群星戲曲藝術團是一支明星團隊，建團三年來，藝術團堅持深入基層，服務群眾，參加了各項公益演消枯出活動達100多場，為南京市公共文化事業作出積極貢獻。同時藝拿歷洞術團緊貼時代脈搏，與時俱進，積極創作具有時代氣息的現代劇目作品，連續三年三台大戲入選參加南京市文化藝術節展演，被南京市文聯授予南京群星文藝志願者藝術團稱號，獲南京市2018—2019年度南京市五星級團隊稱號。2017年在全國戲曲比賽中榮獲銀獎，2019年參加了在爛轎上海舉辦的長三角戲曲比賽中榮獲金獎。

⑤ 七夕聯誼活動策劃方案

為了確保活動得以順利進行，我們需要提前開始活動方案制定工作，活動方案是活動的書面計劃，具有內容條理清楚、步驟清晰的特點。那麼應當如何制定活動方案呢？以下是我為大家整理的七夕聯誼活動策劃方案（精選6篇），希望對大家有所幫助。

七夕聯誼活動策劃方案1

一、活動背景：

七夕歷來被人稱作是中國的情人節，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。仰望星空，古往今來有多少人帶著對美好愛情的渴望，憧憬著自己的未來，借著傳說抒發人間的真情。

七夕節是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，而愛情中，情比金堅的誓言莫過於「山盟海誓」，在七夕這個充滿著浪漫與情緣的日子，在祖山的高山之上，在金沙灣的碧海之邊，帶著對愛情美好的憧憬，讓我們盡情演繹完美的真情。

二、活動主題：

祖山峰上立山盟金沙灣邊定海誓

我們來一同創造奇跡!

9天的奇跡——僅9天的時間，徵集全部參與人員，讓日月鑒證我們對愛情的期許和美好祝願。

99對情侶——在黃金海岸的金沙灣、萬山之祖的祖山，鄭重許下「山盟海誓」。

2009對單身男女觀禮團——見證美好姻緣的誕生。

持續9天的派對，豐富的愛情主題活動，在互動中，升華彼此的感情。

三、活動時間：

20xx年7月28日-----8月4日

活動分三階段進行：

A段(7月28日——30日)、B段(7月31日——1日)、C段(8月2日——4日)出發時間：7月28日、29日、30日早7點30分

集結地點：

1.自駕：京沈高速出京方向——第一個服務區(田家府服務區)

2.無車集合地點：地鐵站1號線大望路站—大望橋東南角(集體乘坐大巴)

3.返回時間：8月2日、3日、4日下午14：00返京

4.行駛路線：單程距離：300公里左右領取標示：由所屬團隊負責人領取並分發，作為當次派對入場及消費憑證，丟失不補。

四、活動地點：

考慮到能夠達到良好的活動效果，我們將此次活動的地點選擇在河北昌黎黃金海岸金沙灣沙雕大世界以及秦皇島祖山風景區，此地氣候宜人、海水及沙灘質量優良、祖山上空氣質量優，是個巨大的森林氧吧。配套設施相對完善。非常適合此次活動的舉辦。

五、活動資費：

1.項目：北戴河2晚住宿，行程內早餐，燒烤套餐一份，祖山、沙雕2景區門票，沙灘狂歡夜門票一張，活動紀念品一套。

說明：此次活動充分體現激情、浪漫的氣氛，沙灘上可扎營，並且在安全上我們晝夜有專人負責巡邏，貴重物品提供寄存。

2.情侶699元/對，單身人士299元/位。

3.往返車費：(含保險)此費用不記在活動費用之內。北京往返車費大概100元。

六、活動安排：

★系列活動一：邂逅愛的緣分

活動地點：金沙灣

活動時間：8月2日18：30——20：00

活動內容：

與眾同歡：在篝火晚會上擊鼓傳花，被傳到者自由才藝展示，增加互動性。

互動游戲：所有參與者先進行自我介紹，以及才藝展示，將參加者分為男、女兩組，選擇較中意的人進行提問，然後，讓兩組人在眾多段混在一起的紅線中，任選一條紅線，選定後找出牽到同一條紅線的男女，如有之前互動環節中已有好感的兩人牽到同一條紅線，將獲得的獎品，例如銀質對戒、項鏈等飾品。其他牽到同一條線的男女可以獲得一對小紀念品。

★系列活動二：真情互動歡樂齊享

活動地點：金沙灣沙雕大世界

活動時間：8月1日9：00——10：00

8月1日14：00——15：00

8月2日9：00——10：00

活動內容：

根據金沙灣沙雕大世界現有的娛樂設施，設置一組雙人搭配，互動競技游戲，進行默契考驗，每組勝出的情侶，贈與小禮品及祖山特製的愛情祈福香囊。

★系列活動三：祈福愛情永結同心

活動地點：祖山望海禪寺

活動時間：8月2日下午

8月3日下午

活動內容：

鎖定你一生：入園簽到，安排遊客在祖山入口購買愛情鎖，刻上情侶兩人的姓名，鎖在鐵鏈上祈禱愛情：參加望海禪寺舉行祈福儀式，購買祖山特製的愛情祈福香囊，象徵獲得永結同心的美好愛情。

★系列活動四：聚緣瀑布攜手放生

活動地點：祖山望海禪寺

活動時間：8月2日8：00—10：00

8月3日8：00—10：00

活動內容：

祖山望海禪寺門前組織放生活動，設置許願船，供遊人祝福愛情，祈福安康。

★系列活動五：七夕鵲橋相會共築愛的堡壘(七夕主題日)

活動地點：沙雕大世界

活動時間：8月26日9：30——11：30

活動內容：

七夕鵲橋相會共築愛的堡壘：組織情侶們在沙雕大世界進行沙雕比賽，把可以象徵他們愛情的東西作為製作主題，完成後為大家講解為何做這個沙雕，代表了什麼含義(愛情故事)，讓所有遊客現場投票(例如心形牌，插到喜歡的沙雕作品上)，評選出前三名，。所有參賽人員均可獲得神秘禮物。

★系列活動六：未來之信，真情延續

活動地點：金沙灣

活動時間：8月2日

活動內容：寫一封給自己的信，當場封存在沙雕景區內，一年後的七夕節予以開啟。閱讀當時給自己的那封信。

九、七夕愛情派對活動報名事項

活動定於20xx年8月22日——8月30日。

報名時間定於8月12日開始，報名地點北京、天津、唐山、秦皇島、沈陽市內各大旅行社均可。

所有參與者最終都有機會贏取價值8880的足金飾品以及東南亞海灘蜜月旅遊的機會。

詳情請咨詢各大報名點或致電組委會。

七夕聯誼活動策劃方案2

一、活動目的

組織本次未婚青年聯誼活動為我縣青年交流搭建平台，拓寬青年交際圈子，滿足廣大青年的社交需求，促進青年婚戀問題的解決，引導青年樹立健康向上的生活態度，以更好的精神面貌投身南城經濟社會發展中，助推我縣經濟又好又快發展。

二、活動主題

青春有約緣聚七夕

三、活動組織

主辦單位：共青團南城縣委、南城縣婦聯

承辦方：南城縣雅典娜婚紗攝影、星期八婚慶婚介公司

四、活動時間

xx年x月x日

五、報名時間、地點

報名時間：x月xx日---x月xx日

報名方式及地點：

團南城縣委辦公室(行政中心xxxx)，咨詢電話:xxxxxxx;縣婦聯辦公室(行政中心xxxx)，咨詢電話：xxxxxxx。

報名條件：

凡年齡在xx--xx周歲，在我縣機關、鄉鎮、事業單位工作或具有南城戶籍在外黨政機關工作的未婚男女均可報名參加。

報名材料

①報名表(可到團縣委辦公室或婦聯辦公室申領)

②精選一張x寸生活照(電子版)

六、活動內容

活動主要由五部分組成：第一部分是相關領導講話，宣布活動開始;第二部分是自我介紹、才藝展示和瀏覽彼此的信息卡，給大家一個相互認識的機會;第三部分是通過游戲互動，給大家一個相互接觸的機會;第四部分是通過「x分鍾交流」，給大家一個相互了解的機會;第五部分是請每位參與者在各自的信息卡後面留下對此次活動的.意見，給我們一個改進創新的機會。

七、活動要求

各單位團組織、婦聯要高度重視，精心組織，確保活動有序開展;要廣泛發動，加強宣傳，擴大活動參與的廣泛性和積極性;要做好報名資料審核匯總和才藝展示准備工作，在規定時間內按要求上報報名表，並組織報名人員積極參加活動。

七夕聯誼活動策劃方案3

活動時間：

xx年8月16日7點7分

活動主題：

主題要素：

古典情人節優惠服務

活動地點：

xx村，下各方向，xx對面山上的藏獒基地傍

活動對象：

xx年輕單身男女18-35周歲

訴求元素：

溫馨、浪漫和狂歡。

活動費用

男100女50元包括活動的獎品、道具、場地費、自助燒烤費用、酒水等等

活動內容

一、現場活動：

1、請每位參與者將領取的編號牌，統一粘貼在左胸上方;(將准備的編號紙片放進游戲箱內，進行游戲時使用)

2、現場分成若干a區(男士)和b區(女士)，入場時請隨志願者引領就坐;

3、主持人簡短介紹，並請每位嘉賓講一句你最想說的話，作「真情告白」;

4、鼓勵男女嘉賓自由組合上台進行浪漫遊戲.通過小游戲活躍氣氛.

小游戲

拋綉球、由主持人從游戲箱內隨機抽取5位女士進行拋綉球。(所有嘉賓都站起來，活躍氣氛)現場產生的5對臨時情侶進行默契度考驗。(針插氣球)有獎有罰，1-3名贈送小禮品。4-5名接受大家一起想出來的懲罰。(不能太過離譜的)

5、現場人氣大比拼。報名者可以向自己心儀的對象獻玫瑰花，也可以在玫瑰花上寫上你的號牌請你的紅娘轉交給對方。

玫瑰花可以在現場工作區購買(每枝2元);

6、自助燒烤開始，3-4對男女嘉賓一組，一起動手分享美味。

7、現場安排一些互動類節目，歡迎大家積極參與;(詳見節目單)

節目單內容由參加活動的嘉賓報名而定。(歌曲、舞蹈、詩詞朗誦不限。如需音樂請提前與qq進行聯系)

8、大會鼓勵您大膽地展現自我，上台表演節目.向舞台上的心儀對象獻花，展示真我風采，吸引異性目光找到與自己般配的另一半。

9.鼓勵男女嘉賓自由組合上台進行浪漫遊戲.通過小游戲活躍氣氛.(掌聲歡呼聲高者有獎勵)並評選出3對最佳情侶。(小禮品)

10.自由交流時間.

11、主持人致結束詞、活動圓滿結束。

二、如何向對方留言：

1、報名者可以在現場瀏覽全場所有的資料板;

2、大會為每位報名提供3張心願貼，如果你對某個人的資料有興趣，可以在心願貼上寫下自己的聯系方式粘貼在對方的資料板上。

3、如果你的心願貼不夠用，可以在現場工作區購買;

4、大會僅對參加本次相親會的報名者負責，沒有使用本次大會心願貼的留言真實性，大會概不負責。

三、報到：

1、已報名者請在報到處憑報名表回執領取編號牌;

2、報到後請到指定區域入坐;

3、入場時請保持秩序井然，不要哄搶;

4、入場後請積極參加各項交友活動，並遵守現場工作人員安排和游戲規則;

七夕聯誼活動策劃方案4

隨著社會經濟高速發展，生活與工作的壓力也與日俱增，以至於許多人雖然工作穩定，事業有成，但由於自身和社會因素的影響，仍然過著"自由而寂寞"的單身生活。為給青年男女搭建溝通交流、相識相愛的平台，助推"幸福宜居新來西"的建設進程，辦事處擬在七夕節前夕，舉辦"愛在七夕"相親聯誼會活動，特製定如下活動方案：

一、活動宗旨：

堅持公平、公開、公正的組織原則，通過自由和浪漫的活動形式，為青年男女擇偶和選擇愛情搭建平台。

二、活動主題 ：

"七夕尋夢緣，愛在沙嶺河"

三、活動時間：

xx

四、活動地點：

重慶中路沙嶺河公園內

五、參與對象：

在萊西市內工作和生活，年滿20周歲，熱愛生活、品行端正、遵紀守法、具有正確的婚戀觀、職業相對穩定的青年男女均可報名。

六、報名要求：

(1)每個參加相親大會的人需提供2張2寸免冠彩照，並填寫報名表。

(2)報名者需提供個人身份證、畢業證原件及復印件各2張。

(3)採取近到各社區居委會辦公室報名，再匯總到居管辦的報名方式。

七、相親大會活動日程：

1、主持人介紹活動形式、內容及參加人員活動區域劃分。

2、水集街道同志致辭。

3、文藝演出。

4、猜謎者到謎語區參與有獎競猜、交友、設兌獎區。

5、公園西側設相親長廊。參與者可通過逛長廊方式，查閱信息，尋找意中人。

6、請相親成功者上台發表愛情感言。

7、相親成功者共同放飛愛心氣球。

七夕聯誼活動策劃方案5

一、活動目的

通過活動充分展示我縣青年職工良好的精神風貌，倡導積極、健康、文明的交友方式，引導廣大青年職工樹立正確的價值觀和婚戀觀，有效推動我縣精神文明建設，團結帶領廣大青年職工為建設大美德江貢獻青春和力量。

二、活動主題

相約七夕緣定儺城

三、活動口號

來尋找心中的他（她）吧！

四、舉辦單位

指導單位：縣文明委

主辦單位：共青團XX縣委、縣婦聯、縣總工會

協辦單位：縣文體廣電新聞出版旅遊局、德江網站、縣通訊中心

冠名贊助：金夫人婚紗攝影、上海老廟黃金

五、活動時間及地點

活動時間：（農歷七月初七）

活動地點：金平大酒店

六、報名須知

（一）名額限定

共60名（男女各30名），報滿為止。

（二）報名截止時間

20XX年8月10日

（三）報名條件：

1、在我縣機關、企事業單位工作的未婚青年；

2、男生年齡22—35周歲，女生年齡20—35周歲；

3、採取自願報名方式，不收取任何費用。

（四）所需資料：

1、需填報20xx年XX縣首屆「相約七夕緣定儺城」青年職工交友聯誼會活動報名表（含本人所在單位意見）；

2、本人身份證復印件1份；

3、個人近期生活照1張（照片為電子檔jpg格式）。

七、報名方式

現場報名方式：將報名所需資料交至團縣委辦公室（需提供紙質版和電子版）。

聯系電話：xxx；

聯系人：xx；

郵箱：xx。

八、活動內容

（一）真——秀出你我一見鍾情。

活動環節：秀出自己、心動印象。

（二）緣——用心傳遞兩情相悅。

活動環節：甜蜜運氣球、同心又協力、愛情猜猜猜、愛的齊齊站。

（三）愛——勇敢表達三生三世。

活動環節：真情告白、愛的留念、共進晚餐。

七夕聯誼活動策劃方案6

為搭建我縣適齡未婚男女交友平台，促進年輕幹部相互交流，縣人才辦、縣婦聯、縣總工會、團縣委決定聯合舉辦一場單身青年聯誼會活動，特製定活動方案如下：

一、活動主題：

相約七夕·緣聚桃花源

二、活動時間：

20xx年8月20日（初定）

三、活動地點：

待定

四、組織機構：

由縣人才辦、縣婦聯主辦，縣總工會、團縣委協辦。

五、參加對象： 各機關、企事業單位及駐黟各單位的適齡未婚青年均可報名參加。參加選手請填寫「相約七夕·緣聚桃花源」聯誼活動報名表（見附件），於7月31日前報縣婦聯。

六、主要流程：

1、熱身游戲：所有青年一男一女穿插圍成一個圈，把雙手放在相鄰隊友的背後，雙腳打開，與肩同寬，與身邊兩個人腳相抵，主持人站在中央，然後按主持人口令配合做完游動中設定的動作。

2、精彩亮相（1分鍾自薦）：參加活動選手說出姓名、單位、交友宣言等基本信息。

3、愛的初體驗（互動環節）：

（1）「一見鍾情」。男選手與女選手隔桌坐立，請男選手依次繞場一周，與女選手自由交流結識。（道具：長條桌、椅子）

（2）「拋綉球」。兩人一組（一男一女），一人背筐，一人投球，三組同賽。游戲規則：背筐者努力接住來自投手得球，最後以1分鍾內接球得多少決定最後得勝負。（道具：3個小筐，60個氣球）

獲勝隊將獲得一份小禮品。

（3）「擊鼓傳花」：主持人在舞台中央，花球在男女選手手中傳遞，鼓點停下，手中拿花的選手，請自己心儀的異性共同表演節目。（道具：鼓1個，玫瑰花一支）

（4）「愛情飛渡」：每組兩人（一男一女），三組同賽。游戲規則：自由組隊，男女一起跳繩，以時限1分鍾內跳繩個數評比。（道具：跳繩3根）

獲勝隊將獲得一份小禮品。

4、愛的選擇：

（1）真情告白。現場男士或者女士可以踴躍爭取機會向場上的心動對象進行真誠告白。（為成功牽手的男士、女士准備一份禮品）

（2）愛的延續。為在場的人員准備一張小賀卡，讓他們寫上自己的姓名、聯系方式或愛情寄語交給心儀對象，以便日後進一步交流聯系。

⑥ 七夕節的風俗活動民間

大家對七夕節的民間習俗故事知道哪些呢？我想大家的第一印象就是牛郎織女吧。下面是由我為大家整理的「七夕節的風俗活動民間」，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。

七夕節的風俗活動民間

每年農歷七月七日是傳統節日七夕節，又稱雙七節，乞巧節，女節，少女節，香橋會和巧節會等，源於「牛郎織女鵲橋相會」的傳說。傳說玉帝的第七個女兒織女，心靈、手巧、善織、令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭她，祈求智慧、靈巧和幸福，於是，就有了每年七月初七的「乞巧」活動，由此形成了乞巧節。

千百年來，生活在中國各地的普通民眾圍繞著這一節日都要舉辦豐富多彩的民俗活動。

祭月之儀

夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有認為盛於漢代的十五祭月，也是對二七日的小小修正。古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。古來自有女子拜月的傳統，尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的傳說大約是最動人的畫面了。

婚育戀曲

作為古老的節日，先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。夏歷之尚七習俗孑遺下來，發展成為生長、長生的標志，而七月七更是長生又長生，故此這一日被稱為「人日」。《漢書》稱漢武帝七月初七生於漪蘭殿，誕於人日這一天必然有著種族繁榮、子民昌盛的吉兆。傳統文化里，愛情基本上都要和婚育相連。在七夕的節物風俗里，這兩件事的關聯廳敏褲是很自然的。七夕節俗中最神秘的大概要算「夜半無人，天河私語」了。

天河夜話

七夕蘭夜，許多少女會一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，傳說在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。在社會風氣開放的時代，也有情人拿滲們攜手一起躲在瓜棚下偷聽天河私語的。

拜織女會

這是七夕節女眷們的聚會，叫做「拜織女」。少女、少婦們大都預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。玩到半夜始散。

化生求子

七夕人們用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。其中有一種蠟制的扮簡嬰兒人偶，叫做「化生」。婦女們買回家浮於水土，為宜子之祥。

乞巧之俗

可以說，乞巧之習俗本是來源於七夕的愛情婚育文化，而後發展成為最主要的七夕節俗游藝活動。乞巧風俗日漸興盛，還發展出了許多「流派」：

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」《荊楚歲時記》有：「七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕，家人婦女結綵樓，穿七孔針。」

七夕乞巧

七夕乞巧，判定乞巧者巧拙的「卜巧」方法，主要有「穿針乞巧」、「喜蛛應巧」、「對月穿針」、「蘭夜鬥巧」和「投針驗巧」等幾種形式。

穿針乞巧

穿針乞巧是現存文獻記述中最早出現的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」「穿針乞巧」，也叫「賽巧」，即女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為「輸巧」，「輸巧」的人要將事先准備好的禮物送給得巧者。

南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」

元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

對月穿針

「對月穿針」，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃干凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然後，她們把事先准備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示著將來她能成為巧手女。

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」

喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。《荊楚歲時記》說：「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」小小蛛網，歷代驗巧之法也稍有不同，南北朝視網之有無，唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

蘭夜鬥巧

起源於漢朝宮廷的游戲：漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：「漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏於闐樂之後，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做「相憐愛」。隨後，宮中的宮娥彩女們，一起到開襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做「鬥巧」。

七夕雜俗

縱觀七夕雜俗，也多與七夕節俗兩大主題「乞巧」、「婚育」有著千絲萬縷的聯系，可以說，幾乎是從這兩大習俗發展出的新的趣味和習俗。

曬書/曬衣裳

正式記載民俗活動的，始自東漢，《四民月令》（成書於166年）有這樣的記載：「七月七日，曝經書及衣裳，作干糗，采蕙耳也。」曝書和衣裳的習俗一直到明清都還有。

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。

劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。

漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

七菜羹/人形彩帛

《荊楚歲時記》：「正月七日為人日，以七種菜為羹，翦彩為人，或鏤金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝相遺。」（華勝即花勝， 古代婦女戴的一種首飾， 剪五色綢做成）

天河淚

江浙一帶，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

種生/泡巧

在七夕前幾天，在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還有些地方有做巧芽湯的習俗，七月初一泡好巧芽，七夕這天剪芽做湯。

樹液洗頭發，花草染指甲

許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也多是少女與兒童們。

做巧食

巧果款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女形象的酥糖，俗稱「巧人」「巧酥」，此風俗在一些地區流傳至今。

賀牛生日

傳說七夕是牛的生日，兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」。

供「摩侯羅」（磨喝樂）

「捏塑彩畫一團泥，妝點金珠配華衣。小兒把玩得笑樂，少婦供養盼良嗣。」這是關於宋代七夕節物摩侯羅（磨喝樂）的寫照。宋元玩具很有節慶性和時令性。在東京，每逢初六日、七日晚，市民多結綵樓於庭，喚作「乞巧樓」，為的是放置「魔合羅」。

所謂「魔合羅」，又可稱之為「摩訶羅」「磨喝樂」等，是梵語的音譯，是佛經中的神名，傳自西域。在宋代小說、元雜劇中，魔合羅成為漂亮可愛的化身。如《十三郎五歲朝天》：「又是一個眉清目秀，脣紅齒白，魔合羅般一個能言能語，百問百答。」這些在《東京夢華錄》《夢梁錄》中都有記述。

一般來講，魔合羅是小的泥塑偶，但用雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠裝罩。也有將魔合羅裝飾得金珠牙翠，所以貴重得值數千錢。《武林舊事》記皇家的魔喉羅「大約高至3尺，或用象牙雕鏤，或用龍涎佛手香製造，全用鏤金珠翠，衣褶、金錢、釵鐲、佩環、真珠、頭須及手中所拿的戲具，都是『七金』做成」。最為廣泛的還是泥塑的魔合羅，在宋元俗稱為「泥孩兒」。在魔合羅的塑造上，以宋代蘇州地區製作最為精巧，這在《歲時廣記》、《方輿勝覽》中都有明確記載。

七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕。七夕節源於「牽牛婺女」星宿崇拜與原始信仰，「牽牛婺女」最初的含義是用以作天文星區對應地理分野的「分星」。婺女星後來衍化成神話中的女神，民間稱為七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘媽等，是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神。

游七姐水

民間傳說七夕節天上的七位仙女會下凡到河流中洗澡，這時的河水因沾了仙氣，人們洗了不但會帶來桃花運，還可以預防疾病。在廣西百色、靖西等民間認為，農歷七月初七這一天的水是非常聖潔干凈的，七夕的水既可以驅邪避病，又能使其愛情美滿、生活幸福。這個習俗和當地七仙女下凡洗澡的傳說有關。

拜七娘媽

閩南和台灣的七夕節又是「七娘媽」的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍台灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到台灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的「七娘媽」神的祈禱。

每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，台灣民間還流行一種「成人禮」，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝「七娘媽」保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子「做十六歲」，行成人禮。台灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所託，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七娘媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，並到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。

有的家長除了在七夕節這天祭謝「七娘媽」之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、台灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中葯使君子和石榴。

種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗。或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，藉以求子。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

儲七夕水

「七夕水」亦稱「七月七水」，據說「七夕水」有神奇的功能，久儲不變、可以治療燙傷、去除瘡毒等。廣東一帶都有儲存「七夕水」的風俗，就是在初七早晨頭遍雞鳴之後，各家到井邊或者河邊汲水儲藏。在在廣西一些地方有七夕儲水的習俗，民間傳說，七月七日晨，仙女要下凡洗澡，用其洗澡水可避邪治病延壽；所以，人們在七夕這天早晨都要去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

七巧貢案

惠州惠東縣平海古城過去盛行「七巧貢案」。到了七夕前後，平海城內多個家族中的小女孩、大姑娘、新媳婦和老太太們，她們通過親手製作的各式各樣「貢品」，拜祭「七姐」，相互賽巧，展示心靈手巧、蕙質蘭心，祈求家庭幸福，祝願國泰民安。平海七巧貢案的手工藝品有花燈、宮燈、花果、仕女、器物、宮廷、塔樓、插花、圖案、刺綉、糖藝、文房四寶以及成套的歷史故事人物。七巧貢案從農歷七月初六日晚擺設至初八日晚，一般都在家中的前院擺設，便於供人欣賞、點評。

拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。

約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

拜魁星

魁星，中國古代星宿名稱，是中國古代神話中所說的主宰文章興衰的神，在古代學子心目中，魁星具有至高無上的地位。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」。傳說七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。

「拜魁星」儀式在月光下舉行，和拜織女相類似，所以，在閩東一帶村莊里居民，若是一家人丁旺盛寬敞的屋子，「七夕」這晚，天井裡往往擺上「拜織女」、「拜魁星」二張香案，仕女聚會一堂，又被分為兩個面面相對不同性別的小天地，非常熱鬧有趣。「拜魁星」事先要糊一個紙人（魁星）：高二尺許，寬五六寸，藍面環眼，錦袍皂靴，左手斜捋飄胸紅髯，右手執朱筆，置案上。祭品隆重不可缺的是羊頭（公羊，留須帶角），煮熟，兩角束紅紙，置盤中，擺「魁星」像前。其他祭品茶酒等隨便。參加拜魁星的，於燭月交輝中進行，鳴炮焚香禮拜罷，就在香案前圍桌會餐。

拜床母

台七夕除拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」，二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神祇也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。「床母」，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒「四方金」和「床母衣」，拜床母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以准備燒「四方金」和「床母衣」，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。

香橋會

在江蘇宜興，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來的。

迎仙

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

拜神

粵西部分鄉村有在七月七日做籺拜神的習俗。根據傳統習俗，人們先拜廟里的「老爺」（菩薩），再拜土地公。拜神的貢品一般有籺、三茶五酒、水果等。

拜牛郎

據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘於七夕中展示出來的巧藝，有一粒穀粒大小的綉花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特製的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為「拜牛郎」，一般由男童主祭。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

七夕觀星

初秋時節，晚間9點左右，亮度為0星等的織女星首先出現在天頂附近，隨後，在其偏南方向亮度為1星等的牛郎星升起。在兩顆星的中間隔著一條橫貫南北的白茫茫的天河（即銀河），其中牛郎在河東、織女在河西，它們深情相望，充滿詩情畫意。織女星的下方有四顆較暗的星，組成小小的平行四邊形，它們就是神話傳說中織女編織的美麗雲霞和彩虹的梭子。牛郎星是顆微黃色的亮星，在它兩邊的兩顆小星叫扁擔星，傳說中是牛郎挑著一對兒女。

結紅頭繩

結紅頭繩，七夕風俗之一，據說如果家裡如有體弱多病的孩子，家長們常在此日將紅頭繩結七個結，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康長壽。

婦女洗發

婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫（即織女）聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。

還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

結扎巧姑

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

玩磨喝樂

磨喝樂是舊時開封民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。

七姐誕歷史久遠，先秦時期南北各地風俗各異，漢代是南北各地風俗習慣傳播融合時期，七姐誕的乞巧習俗傳入北方西安一帶始於漢代，西漢劉歆著、東晉葛洪輯抄的歷史筆記小說集《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日。

⑦ 盤點「七夕」的那些傳統習俗

「七夕」的傳統習俗有：穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、為牛慶生、曬書曬衣、供奉磨喝樂、拜織女、拜魁星、吃巧果、七姐誕、染指甲、婦女洗發、結扎巧姑，拜七娘媽。

⑧ 七夕節有哪些風俗習慣

1、穿針乞巧

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

2、七娘會

在廣東，七夕節時有舉辦七娘會的風俗。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。

臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。

到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上花果製品及女紅巧物，另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。

女兒們在七娘會上要盡情梳妝打扮，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧。

3、為牛慶生

舊時兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

(8)七夕聯戲擴展閱讀

七夕節是世界上最早的愛情節日，七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統七夕習俗。

古時候世間無數的有情男女會在七夕夜晚牛郎織女「鵲橋會」時，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。七夕節發源於中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

⑨ 七夕節的由來以及習俗有哪些

七夕節起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中有「漢彩女常以七月專七日穿七孔針於屬開襟樓，人俱習之。」這便是我國古代文獻中最早的關於乞巧的記載；唐朝王建有詩雲：「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。

在福建，七夕節時，姑娘們還要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。在齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

女人們有乞盼兒子、乞盼長壽、乞盼美麗和乞盼愛情的。而後，大家一邊吃水果聊天，一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用占卜自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢者稱「輸巧」，「輸巧」者要將自己的小禮物送給得巧者。