七夕災難

『壹』 為什麼七夕的時候喜鵲都不見了

四川新聞網-綿陽晚報訊

農歷七月七日，相傳牛郎和織女相會，為了幫助戀人渡過銀河，成千上萬只熱心的喜鵲在天界搭起了一座鵲橋。喜鵲因此成為一種吉祥物，而鵲橋更是美滿愛情的象徵。

老人們告訴小孩們，七夕前後是看不到喜鵲的，它們忙著給牛郎織女搭橋去了。可現在的小孩不光在七夕看不見喜鵲，平時也難見到喜鵲的蹤跡。以前常見的喜鵲到哪去了？是現在婚姻自由了，不再需要喜鵲溝通？還是它們給牛郎織女搭橋，遭到了王母娘娘的打擊報復？

西南師范大學生命科學院的郭延蜀教授對喜鵲消失的現象進行了專門的研究，他發現喜鵲已經並且仍在遭受巨大的災難，而這正是人類造成的！

喜鵲曾是四川各地最常見的鳥類之一，廣布於各市、縣、鄉鎮的山林、田地、城鎮，是人們熟悉的一種留鳥。但從上個世紀70年代末到現在，短短的二十多年，喜鵲就在四川盆地中消失了。進入90年代四川盆地已成為喜鵲的罕見區，盆周山地、川西南山地為部分布區、川西高原為廣布區。喜鵲消失地域佔四川總面積的三分之一。喜鵲是民間傳說中的瑞禽，它的消失引起了人們的關注。

郭延蜀是一位動物地理學、鳥類生物學專家，他從事鳥類野外觀察研究長達20多年，足跡遍布整個四川。鳥類是生態環境變化最敏感的指示者，鳥類數量變化，對生態環境監測、保護和可持續利用，意義重大。喜鵲的減少早在20年前就引起了郭教授的注意，最近他通過長期的野外調查和大量方誌考察後，指出喜鵲這么大的一個物種在四川盆地絕滅，其原因必定是多方面的。

失去了賴以生存的居住環境正是喜鵲消失的原因之一。

喜鵲喜歡將巢築在高大的喬木上。但50年代後四川的森林覆蓋率銳減。從「大躍進」到「人民公社化運動」到「文化大革命」，四川原本不多的林木遭到大量砍伐。而人口的增加，也加劇了人們毀林開荒的速度。經統計郫縣的林木覆蓋率1949年至1975年由13％降到5．1％，營山縣1952年至1975年由30．5％降至5．7％，萬源縣1955至1975由38．9％降至16．7％。20世紀70年代四川許多地方已呈現荒山荒野的景象，有的地方甚至見不到胸徑10cm以上的喬木。喜鵲失去了築巢的高大喬木。

人為的毀巢和獵殺也加劇了喜鵲的滅絕。郭教授指出當喜鵲種群數量較大的時候，毀一兩個鵲巢、獵殺一兩只喜鵲對整個種群影響不是很大，但當種群數量已經很小時，毀巢、獵殺也將成為種群絕滅的因素之一。郭教授舉了兩個例：其—，南充市郊1994年春季還殘存著一對喜鵲，它們先在一座古廟後的黃葛樹上築巢，巢做好後僅1天就被頑童用竹桿捅毀。—個月後，這對喜鵲又在200米外一高大的桉樹上築起新巢，並產卵3枚，在孵卵期間，幾個頑童又用綁有尖刀的竹桿捅鵲巢，這次不僅使卵、巢全毀，而且母鳥也被捅死了。此後，南充市郊再也見不到球形的鵲巢了。其二，九寨溝縣城周圍喜鵲已十分罕見，一次郭教授在縣城外一大楊樹上驚喜的見到一個鵲巢，可等了近2個小時不見鵲歸，過路的老大爺告知：「巢中鵲去年已被人用槍獵殺。」最後的調查顯示，這是九寨溝縣城周圍僅存的1個鵲巢。

藉助計算機軟體的幫助，郭教授將四川省喜鵲分布圖分別與1∶3百萬的四川省地貌圖、植被圖、土地利用圖和人口分布圖進行了疊置分析，他發現喜鵲消失的區域與四川省發達、較發達的農業區完全重疊，這說明濫用劇毒農葯

『貳』 七夕節為什麼成了螢火蟲「劫難日」

臨近七夕，又現放飛螢火蟲活動，你可知道，這背後是殘忍屠殺！螢火蟲發光其實是交配求偶，人為放飛展出，螢火蟲將錯過繁衍機會！有時放飛不到三小時，螢火蟲幾乎全死了，地上都是屍體。

臨近七夕，螢火蟲的銷售也更加火爆。在七夕前後，很多淘寶網商家將螢火蟲擺上「貨架」，作為節日禮物銷售。在一家店鋪中，僅3隻螢火蟲的售價就已經達到136元，而喻義為「鍾愛一生」的99隻螢火蟲，售價高達1575元。盡管價格不菲，仍有近300單的成交量。

有些商家就會想出各式各樣的方法來製造出七夕浪漫的氣氛，殊不知，這浪漫的背後，螢火蟲付出的代價很大，呼籲大家不購買螢火蟲！拒絕參加使用捕捉螢火蟲的活動！

『叄』 七夕快樂，有沒有什麼災難怪獸喪屍電影 不要用血漿糊出來的 像生化危機系列那種程度就可以，怪獸的也可

電鋸新娘

『肆』 七.七，七七事變，作為一個中國人連苦難的歷史和七夕節都分不清，還互相轉發情人節快樂這學都是咋上的

誰發的，七夕節是農歷的七月七日。那些人無聊又無知。

『伍』 河南衛視七夕節目上了熱搜，為何會導致部分網友痛批引發熱議

做為一個河南人，對他無比討厭。一個振興的河南文化，礙他狗眼了。河南台好不容易做點成績，被這個伙放個老鼠屎，他格局小了，振興河南文化，帶動河南經濟，多麼好的事情，可惜！可惜！蠢之極！！！！

這很正常，不過河南衛視前進的步伐是無法阻擋的。沒有任何災難能夠阻擋中國人民前進的步伐！中華民族越是在危難之時越顯示出強大的生命力，這是任何力量都不可阻擋的！中原文化是中華文化的根，也不可能讓任何災難所阻擋，或許在這個時候更能顯示強大的生命力。

作為一個沒離開河南的河南人，我覺得張大主持就是雙標狗，央視七夕晚會都歡樂城什麼樣了啊，他放一個屁了嗎？

張大主持，柿子要挑軟的捏！央視的詞你是一個字的理都不挑啊！鬧的人腦仁疼的曲風你也不諷刺挖苦了？買了多少央視直播帶貨？兩個主持隊一個歡樂一個甜蜜！合著河南不是中國的！關鍵還有個河南主持人！是沒讓你去你不樂意了？那你跟你的領導鬧去啊？惡心全體河南人算怎麼回事！欺負河南人沒你的絕對話語權是吧？

張大主持，央視七夕晚會播完了，期待你的高論！不會說央視是面向全國的吧？

河南衛視剛出了一點小成績，就有被扼殺在搖籃里的可能。有人都替他主子開炮了，向著自己的故鄉開炮。還有西邊的鄰居，也是冷嘲熱諷，還有一些兄弟電視台也無辜被躺槍，然後遷怒於河南衛視。人家嘴上不說，但是心裡不憤呀！

我們很想說，河南衛視加油，走自己的路讓別人去噴吧！如果真的有一天跌倒了，就躺平吧！

他自己本身就是電視台的，那麼清楚一台晚會需要多長時間？需要很多人付出時間和汗水，可是到了他的嘴裡，好像這台晚會是臨時湊起來似的，所有工作人員前期的付出和准備，他全部看不到，只感覺到了他對河南電視台深深的惡意，為了蹭流量，真的是不擇手段了，真的不想承認這個人是河南人，感覺他不配，他不配。河南電視台引導人們，觀眾們心情愉悅，積極向上，更快擺脫災情過後，疫情之中的心情陰霾，他們只是做了自己的本職工作，沒有感覺到他們做錯了，他們只是在做自己的本職工作

甚至懟河南衛視沒有對災情中三百多個亡魂追思，「頭七不見你哀悼，二七不見你追思。要不是河南人都不好意思罵你！」

這種邏輯引起網友熱議，非議遠遠大於附和，有說其做為名人發布怪力亂神論，有說其見不得河南衛視好，各種譴責的聲音紛紛在文下回復，該名人隨即刪除該文。

就這樣仍然沒有結束，該名人發布的其他內容也被轟炸，而他對網友的回復讓人更加不滿。

有回復說，河南衛視一天不停直播災情為什麼視而不見，本次「七夕奇妙游」中對亡者追思，對幫助者的感謝也充耳不聞。難道要讓七夕時默哀嗎？並舉例08年汶川地震，奧運會還是照辦！

這不是對亡去同胞的漠視，而是為給更多人民生活創造福祉。

此次河南災情，牽動了全國人民的心，多少人看到洪水造成的生離死別而痛哭流涕， 社會 各界捐款捐物奔赴抗災讓河南人民感動，紛紛用行動來致謝。

默默無聞的河南衛視大火了！

有人蹭熱度

有人來碰瓷

河南台沒錯！大家都是工作，去年疫情那麼嚴重，央視春晚也照播！

張澤群，你特么的喝多了就躲一邊吐會兒，別出來丟人現眼！

誰讓河南台太優秀了，如果大家一個水平，就沒有高低之分了，誰也不用笑話誰。木秀與林，風必摧之。任何人任何事情都沒有完美無缺的，因為河南衛視最近表現的太搶眼了，與之被對比，就有一些同行坐不住了，被比下去丟了面子倒是小事，動了利益蛋糕才是實實在在的。既然河南衛視太搶眼了，站在了聚光燈下，找一些毛病就太容易了，只有拚命證明河南衛視不完美有缺點，才能顯示出同行的並非不優秀，大家都是如此相同的水平，才能保障蛋糕不被河南衛視分了一大塊去。

因為河南遭受了大雨，有很大的財產損失，

更有人員傷亡，並且，近幾天，部分地區又受水患。

在今天七夕節時，河南衛視又要播放七夕妙游記，受到了央視主持人張澤群懟，還有就是有圖片未經所有人允許，擅自用了人家的圖片，被人家要求給說法。

所以說，河南衛視又出圈了。

看了以後我呵呵兩聲。我們河南經歷了這么多年的黑眼鏡，內心遠比噴子想像中強大。感謝噴子貢獻熱度，希望家鄉越來越好！「面面俱到對我們來說太難了，做自己吧，沒有什麼事是解決不了的」「世界那麼大，他容納得了我，也容納得了你」

『陸』 2022年七夕節不能做什麼要注意什麼

七夕節是中國傳統節日之一，相愛的兩人總會在這一天一起度過。那麼2022年七夕來臨之際，情侶們不能做什麼？需要注意什麼呢？下面是我精心准備的內容希望對大家有所幫助！

七夕節不能做什麼？注意事項

1、不能吃鳥類

在牛郎織女的傳說故事裡，喜鵲是幫助牛郎織女相會的重要角色，所以喜鵲也一直被當做七夕愛情的守護神。所以，在慎蘆七夕節這天最好不要吃鳥類，因為這樣是不吉利的，容易破壞自己的好姻緣。

2、在湖邊游彎並玩時情侶兩人不能不牽手

古人認為這一天在河邊遊玩的男女必須要互相牽手，為的是不像牛郎織女那樣永遠分離，被銀河所隔開，避免災難的發生。所以七夕在河邊散步，也有相愛之人終會分隔的不好寓意。因此建議這天的情侶約會，不要選擇河邊。

3、不能結婚

七夕在漢代以前民間是一個禁忌的日子。據雲夢睡虎地秦簡《日書》甲種第一五五簡正記取妻忌日說，簡文的大意說，戊申日，巳酉日牽牛迎娶織女的喜事沒有辦成。如果在這樣的日子娶婦的話，三年丈夫就會離棄妻子。由此可證當時因為牽牛和織女為河漢的阻隔未能成婚的傳說而影響到民間的民俗生活，形成一種民間婚嫁的時間禁忌。

七夕節詩句

1.天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。《秋夕》

2.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。《鵲橋仙纖雲弄巧》

3.七夕今宵看碧霄寬鬧帶，牽牛織女渡河橋。《乞巧》

4.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。《迢迢牽牛星》

5.鵲辭穿線月，花入曝衣樓。《七夕》

6.不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。《西江月新秋寫興》

7.煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。《七夕》

8.一杯相屬，佳人何在，不見繞梁清唱。《鵲橋仙月朧星淡》

9.暫驚河女鵲，終狎野人鷗。《同賦山居七夕》

10.河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。《七夕曲》

『柒』 關於七夕情人節作文1000字匯總

1.關於七夕情人節作文

又是一年七夕到，牛郎和織女相約鵲橋進行一年一次的固定相約畢敏。聽著這個美麗傳說長大的我們，也漸漸賦予了七夕別樣的風采。與外國的情人節不一樣，在年輕人心中，我們有了比情人節多一天的甜蜜時光，在這一天，情侶們可以相約慶祝，吃飯，逛街，看電影，各自准備小驚喜。同樣是這一天，單身的人們可以羨慕可以不理睬，心中總有個隱約的聲音，似乎在說，我一點兒也不想一個人過節。

其實我一直很好奇，故事中這樣安排牛郎和織女究竟是為了什麼？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？距離產生美，不然沒有新鮮感？忠貞、信念以及真情？故事很凄美，究竟是凄涼多一點還是美好多一點？說實話，在現在這樣一個速食愛情橫行的物質世界中，我很懷疑一年只見一次的婚姻或是愛情會存在。如果故事的後續告訴我，牛郎在人間有不少紅顏知己白富美或是良田店鋪無數需要操勞，織女在天上有無數藍顏知己高帥富或是刺綉手工無數需要加工，我會相信他們一年一次的見面會有火花的產生，會因為不是彼此生活而從容坦然面對這一年一次的約會不用迫切得寢食難安而在餘下的364天里折磨自己，會像真誠坦率的老朋友一樣找到無數可聊的話題而不用相互猜忌以淚洗面互訴衷腸的同時虛偽矯情。至於聽故事的人，我們只需要一個純潔無暇的象徵，背後人性的真實完全可以忽略不計，聖人神仙的玄妙有很大一部分在於他們脫離了人類的陰暗而直達光明卻又遙不可及的至純至善至真至美。如果是這樣，七夕對於我們的意義，或許有一部分就是為了告訴自己，真的有這樣一種愛情，兩顆心，歷經磨難，相知相守，早已超過了時間與空間的界限，誓言的美好絕對不在於一瞬間的綻放而是一生一世一雙人的約定。如果擁有就是幸福，如果沒有至少我還有羨慕跟幻想的權力。

大學畢業後，或繼續深造或直接工作，處在人生轉折點的我們，面對房子，面對車子，面對與父母無法言喻的代溝，面對心中的迷茫和選手虛枝擇，愛情對於此時的我們不能算是必需品，但如果擁有也不會直接扔掉，至少身邊有個伴。我們不會像20歲那樣沖動無畏，可以為了愛情不顧一切，就算粉身碎骨大哭一場就可以重新再來，我們必須慎重，我們需要權衡；我們也不會像父母那樣，為了生活為了家庭為了孩子而忽略甚至無視愛情中美好性感的一面，為了瑣事無休止的爭吵，為了孩子犧牲一切並有所譽余求，我們渴望愛情，我們不甘平庸。所以，內心中有了爭執有了膽怯有了期盼需要舒緩需要勇氣需要清醒。

七夕的存在就像美夢一般，有了這個理由，這一天的前後我們都可以安排自己的內心，有無戀人都很輕松，兩個人的甜蜜是一種壓力的釋放，顧影自憐或是大聲抱怨也是一種憂愁的紓解。至於那至今無法解釋清楚卻又有人無數人赴湯蹈火的愛情，依舊嚮往，依舊存在幻想，我們祝福牛郎和織女，只是，愛情已然不是生活的全部，對它卻是尊重而自知，這或許才是七夕故事真正想說的，一年365天，我們能做的很多，愛情的存在不是摒棄一切而是努力爭取，充實地過完每一天，愛情也會在不期然間悄悄到來，然後像對待天賜禮物一般細細品味，而不會像對待久等的獵物一般一口吞掉毫不珍惜繼而期待下一個。

2.關於七夕情人節作文

「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路」。窗外，靜謐的清晨再也聽不見鳥兒深情的訴說，絢爛的朝霞也早已伴著薄暮空潭曲的愁霧濃雲仙然而去，昨夜「暫伴月將影，行樂須及春」的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的群星也醉醺醺地痛飲著與明月交過杯的紅酒，隨著朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩情畫意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無盡遐想里。七夕，一個令世人騷人擱筆、浮想聯翩的節日；7.7，一個「待到山花爛漫時，她在叢中笑」的嬌花照水的數字。當然，世人皆醉吾獨醒，一貫不拒凡俗、特立獨行的我對於此的看法，當然也是與人們大相徑庭的。

經過了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補牢，逝者都不會再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脫不了失去親人的痛苦，也終究無法抗拒星漢凄迷的寒夜「寒燈思舊事，斷雁警愁眠」的黯然神傷。歷經了舉國上下苦雨凄風的哀悼日，華夏兒女迎來牛郎織女所日思夜想的七夕。當然，從傳統意義上講，作為一個小學生的我，在這樣的節日，也只能在「萬人空巷斗新妝」之時噤若寒蟬地等待，披紅掛彩的織女牛郎鵲橋相會的那一刻，但或許那「金風玉露一相逢」的閉月羞花的時節，也只有在我淡妝濃抹的夢縈招蜂引蝶了。但在我看來，七夕並非僅僅是人們振臂高呼的情人節而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應該凝聚著對未來的一種花開花落花無悔，緣來緣去緣如水的嚮往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！為了七夕這個「忍顧鵲橋歸路」的日子，為了與對方一往情深地相見，牛郎與織女不就在度日如年地企盼著嗎？他們也同樣嚮往著美滿的未來，也同樣憧憬著與自己海誓山盟的人相見。這是多麼純潔而有望穿秋水的寄託啊！而如今，真正能明白這種無私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是為了與情人「盈盈一水間，脈脈不得語」地相依相見嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰人能真正體會到那勝卻人間的憧憬與希望，誰又能真正懂得那纖雲弄巧、飛星傳恨的背後所蘊含著的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢似幻的七夕之是一個蕭蕭瑟瑟的神話，那書寫下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會希望後人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對於生靈塗炭的災區人民，今後的每一年七夕，都是對他們最真摯的祝福，每一個在七夕享受歡樂時光的人，也定然不會忘記處在水深火熱之中的災區人民。中華民族是一個多難興邦的民族，但同時也是一個厄運打不垮的民族；七夕是一個美麗的節日，但同樣也能寄予災區人民最質朴但又無與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國齊哀；汶川之痛，萬民痛哉！七夕之時，我們定能夠為災區人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會不放棄生的希望，不拋棄對未來的`憧憬與明天的嚮往，將這場與災難的歷久彌堅的戰爭持續下去！

「欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處」。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向災區人民傳達我們的心意！讓我們都能在這空前絕後的七夕，一同為災區祈福！七夕，漫談……

3.關於七夕情人節作文

「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路」。窗外，靜謐的清晨再也聽不見鳥兒深情的訴說，絢爛的朝霞也早已伴著薄暮空潭曲的愁霧濃雲仙然而去，昨夜「暫伴月將影，行樂須及春」的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的群星也醉醺醺地痛飲著與明月交過杯的紅酒，隨著朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩情畫意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無盡遐想里。七夕，一個令世人騷人擱筆、浮想聯翩的節日；7.7，一個「待到山花爛漫時，她在叢中笑」的嬌花照水的數字。當然，世人皆醉吾獨醒，一貫不拒凡俗、特立獨行的我對於此的看法，當然也是與人們大相徑庭的。

經過了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補牢，逝者都不會再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脫不了失去親人的痛苦，也終究無法抗拒星漢凄迷的寒夜「寒燈思舊事，斷雁警愁眠」的黯然神傷。歷經了舉國上下苦雨凄風的哀悼日，華夏兒女迎來牛郎織女所日思夜想的七夕。當然，從傳統意義上講，作為一個小學生的我，在這樣的節日，也只能在「萬人空巷斗新妝」之時噤若寒蟬地等待，披紅掛彩的織女牛郎鵲橋相會的那一刻，但或許那「金風玉露一相逢」的閉月羞花的時節，也只有在我淡妝濃抹的夢縈招蜂引蝶了。但在我看來，七夕並非僅僅是人們振臂高呼的情人節而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應該凝聚著對未來的一種花開花落花無悔，緣來緣去緣如水的嚮往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！為了七夕這個「忍顧鵲橋歸路」的日子，為了與對方一往情深地相見，牛郎與織女不就在度日如年地企盼著嗎？他們也同樣嚮往著美滿的未來，也同樣憧憬著與自己海誓山盟的人相見。這是多麼純潔而有望穿秋水的寄託啊！而如今，真正能明白這種無私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是為了與情人「盈盈一水間，脈脈不得語」地相依相見嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰人能真正體會到那勝卻人間的憧憬與希望，誰又能真正懂得那纖雲弄巧、飛星傳恨的背後所蘊含著的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢似幻的七夕之是一個蕭蕭瑟瑟的神話，那書寫下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會希望後人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對於生靈塗炭的災區人民，今後的每一年七夕，都是對他們最真摯的祝福，每一個在七夕享受歡樂時光的人，也定然不會忘記處在水深火熱之中的災區人民。中華民族是一個多難興邦的民族，但同時也是一個厄運打不垮的民族；七夕是一個美麗的節日，但同樣也能寄予災區人民最質朴但又無與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國齊哀；汶川之痛，萬民痛哉！七夕之時，我們定能夠為災區人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會不放棄生的希望，不拋棄對未來的憧憬與明天的嚮往，將這場與災難的歷久彌堅的戰爭持續下去！

「欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處」。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向災區人民傳達我們的心意！讓我們都能在這空前絕後的七夕，一同為災區祈福！七夕，漫談……

4.關於七夕情人節作文

「七夕」如約而至，同來的，還有那不請自到的超強台風「梅花」。窗外，陰霾的天空，烏雲滾滾，急風驟雨敲窗聲聲，定是誰在蒼穹里哭泣吧?

記得小時候，七夕時分天空總是睛朗居多，每到晚上，就會躺在竹榻上遙望天穹上的銀河以及織女星和牛郎星，聽外婆講那個美麗而又凄婉的愛情故事。那時候，天總是湛藍的，星總是閃亮的，日子總是風清雲淡的，一切也都是美好的。

長大後，品嘗過生活中酸甜苦辣的滋味後，才知道，生活中的美好是如此的珍貴，也讀懂了牛郎與織女故事中的那一絲惆悵。許是心境的變化，帶來的是天氣的變化，以後的日子裡，七夕節還真總是伴著雨的樣子。於是，這樣的日子，總喜歡收拾起心情，傾聽窗外雨滴有節奏的滴落聲，聽雨聲不張不揚、綿軟柔長的訴說，一些詩句總是會在這刻在腦海浮現。

東漢古詩十九首里的柔腸婉轉：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相會復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語」，凄涼的喻意盡在其中。「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!」秦觀的這首《鵲橋仙》最廣為人傳誦了。表達的意境是：只要兩個人真心相愛，又何必在乎悲歡離合，何必在乎是否天天廝守在一起呢?愛情本身就可以穿越時空，跨越千山萬水。但想來終覺得這是無奈中給相愛卻又無緣的人的一種安慰罷了，倒是李商隱的：「恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期」道出了心中的一絲疑問。

那時候，也曾經無數次遙想，怎樣覓一彎清淺，越過念念紅塵，讓紛繁的花事和心語遠在青蔥之外，不帶一絲煙火飄塵。現在想來，七夕其實更應該是世俗的，盡管七夕講述的是神仙和凡人的愛情，但那些與柴米油鹽相擁的日子，細碎濃稠的芳香早已滲進血液，成為我們生命的底色。就像七夕這個日子本身，也和我們現在定義的中國情人節相去甚遠一樣，在秦初，七夕是作為一個婚嫁的禁忌日而存在的。在早期階段，牛郎織女的故事是純粹的悲劇。秦觀的「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡」就表現了這樣一種情緒。因此說，將兩顆永遠不會交匯的星辰發生的凄婉愛情故事的紀念日發展為中國的情人節，的確值得商討的。前幾天，看到一篇名為「七夕多凄婉，不宜共纏綿」的文章，表述的也正是這個意思。

但作為愛情，我想，無論是喜劇還是悲劇，都值得人們歌唱，並令人為之動容的。雖然牛郎和織女被分隔在銀河兩岸，每年只能在七夕才能見上一面，但他們對愛情的執著和真情感天動地，影響著一代又一代的後人，讓我們懂得愛，懂得珍惜。

今又七夕，「梅花」帶來的大風暴雨，使東南沿海許多城市的交通陷入停頓，讓許多離家的有情人難以歸家團聚。但我想，這樣一個日子，因為有了愛情，會增添許多的美麗和甜蜜的。試想，當所有的日子都成為七夕時，心會是永遠的鵲橋，我們期待著那一天。

5.關於七夕情人節作文

今天是中國傳統節日「七夕」,七夕節的民俗600字作文作文.現在不少人稱之為「中國情人節」,精明的商家更是趁機打著「中國情人節」的口號搞起了促銷.民俗專家表示,將「七夕」稱為「情人節」是對這個節日的誤讀,遠不如叫「中國愛情節」來得更貼切些.

七夕在中國已有20xx多年歷史,又稱「乞巧節」「女兒節」,還有叫「雙七」「香日」「星期」「巧夕」「雙七」「蘭夜」「穿針節「等等,是中國傳統節日中浪漫色彩的一個節日,也是姑娘、婦女們重視和喜愛的日子.七夕乞巧的習俗,起源於中國漢代,後來才和牛郎、織女的故事相合.

現在的七夕節是一個以牛郎織女的民間傳說為載體,以愛情為主題,以女人為主角的節日.記得前些日子在整理淮鹽節日習俗時,其中提到端午節時孩子們繫上的五彩絨線要等到農歷六月初六這一天解下來並拋到自家房頂上.據說,喜鵲看見房頂上的絨線,就會叨走,飛到天上去,待到七月初七這一天,用這些絨線在銀河上建一座彩虹橋,供牛郎、織女鵲橋相會.老百姓的想像力真是豐富,穿越了時空的隧道,先是一段天上人間的織女與牛郎的絕世情緣,然後是天大的阻力將他們生生的分開.可是老百姓的心卻總是充滿著無限的憧憬的,哪怕是面對最暗無天日的處境,於是就有了「七夕」牛郎織女的喜相逢.

七夕節還含有歌頌家庭中永久穩固的感情和歌頌心靈手巧等勞動品質的意義.兒時看過黃梅劇《牛郎織女》,其中的畫面直到現在還縈繞在腦海中.那段喜慶豐收的場景仍歷歷在目.豐收的瓜果蔬菜、和美祥和的鄉鄰,甚至連曾經欺負牛郎的兄嫂也羞嗒嗒的近前與織女一家握手言和,那場景真是溫馨動人.織女與牛郎用勤勞的雙手把日子織補得那麼的甜蜜,當聽到織女用綿軟甜美的聲音唱出心中的滿足之情時,少不更事的我雖然不能全聽懂,但心中卻從此烙上了那幅祥和的畫面,並成為心中最美麗的夢想.更有那些大姐姐逗我說,七夕之夜要帶我躲在瓜架之下偷聽牛郎織女說悄悄話,害得小小的我總是巴巴的跟在她們的身後.只是可惜,我總是在牛郎與織女說悄悄話之前便會進入甜甜的夢鄉,醒來之時,那些小氣的姐姐總會把聽來的話放在心頭,沒有一個人告訴我,於是直到現在,我都不知她們偷聽到了些什麼.於是,那個美麗的鄉村、那個神秘的夜晚便凝結成了童年時代的一個帶著霧氣的動人剪影.

今又七夕,當我在網路,在報刊上隨處看到有關七夕的文章時,心頭的感覺是喜悅的.因為曾幾何時,許多傳統的節日習俗正隨著時代的變遷而逐漸退出人們的視野,而許多外來的洋節卻紛擁而至.20xx年,「七夕」被列入第一批非物質文化遺產名錄,於是更多的人,尤其是青年人知道和了解了這個節日的文化內涵.

「七夕」,她不是情人節,而應該是愛情節.在這個愛情快餐化的時代,讓這個折透著中國傳統美德的愛情節喚起人們心中那至純至美的情感吧!

『捌』 央視主持怒斥河南衛視七夕晚會！直言過分無良心，忘了水災之痛

娛樂 圈中每天都有很多新鮮的事情發生，有些是出人意料的大事件，有些是熱度不斷升級的事件，網友們也非常關注熱搜榜的每一次更新。

最近幾天最重要的節日就要數七夕了，不知屏幕前的你，是在眼巴巴地看別人撒狗糧，還是度過了浪漫幸福的一天呢？在很多重大的節日里，電視台都會舉辦晚會，然而這一次河南衛視的七夕晚會，卻受到了央視主持人的怒斥！

這段時間，河南的災情以及疫情都比較嚴重，祖國萬千群眾都時刻關注著河南。對於河南人來講，這段日子也非常難熬。央視主持人張澤群本身就是河南鄭州人，他在8月14日凌晨發文，言語間可見他的憤怒之情。他認為抗疫、救災才是重中之重，然而河南衛視卻在歡樂慶祝七夕，這種做法，根本對不起在災難中失去親人的300多個家庭！

自古以來，在我國的傳統觀念里，遭遇了在哪都是令人悲傷的事情，娶媳嫁女都會有所避諱。更何況距離洪災發生還不到一個月，並且疫情還沒有得到完全控制，電視台如此大張旗鼓的做法實在不妥！作為公眾人物，張澤群如此憤慨地發言，也受到了很多網友的爭議。有些網友認為即使受到了災害，人們依舊要保持樂觀的生活態度，不能一直沉浸在苦痛之中。河南電視台熱鬧慶七夕，一部分也是因為尊重傳統文化，不應該被如此批判。然而張澤群並不同意網友的看法，一直到凌晨三點鍾，還在不斷回復網友的評論。他憂國憂民的心情可以理解，但不少網友認為，大可不必連發言論宣洩心情。

雖然網路上的意見褒貶不一，但是張澤群心繫家鄉的 情感 值得我們稱贊。在得知家鄉遭遇洪水之後，他立刻捐贈了21.7萬元。雖然這個數目遠不及大牌明星，但張澤群是央視主持人，而不是流量明星，這些錢也相當於他一年多的工資了。

待心情平復之後，或許張澤群也覺得自己言語過激，就把網路上相關的言論全部刪除掉了。其實除了河南衛視之外，央視當晚也有七夕晚會，其中李思思、康輝等主持人早已做了宣傳，當晚節目中也未看見張澤群的身影，各位朋友對張澤群所作出的言論有什麼看法嗎？

『玖』 為什麼今年有2個7夕情人節

http://blog.taocu.com/m/50600/log/2006/27287.shtml

7月31和8月30日是雙七夕(38年一次)

今年(2006年)的中國情人節「七月七」由於恰逢閏七月，出現了38年一遇的兩個七夕節，分別是陽歷7月31日和8月30日。
解釋：農歷出現閏年是因為農歷一年約為354天，而陽歷一年中有365天，兩者相差約11天，為了平衡兩者之間的差距，每19年農歷要置7個閏月。今年是農歷狗年，七月後的那個月只有節氣白露，立秋後的中氣處暑落到另一個月去了，這樣七月後便出現一個沒有中氣的月份。（說到今年閏七月，因為我們在今年農歷的第八個月份當中沒有一個中氣，所以就把第八個月份設置為閏七月，就是有兩個七月。）
陽歷、陰歷和陰陽歷，今年為何閏七月？

新年伊始，當人們翻閱新的日歷時，便會發現明年（狗年）農歷七月緊隨其後的不是八月，而是「閏七月」。為什麼明年會多出個「閏七月」呢？要弄清其中的道理，就要從歷法談起。

歷法可分為陽歷、陰歷、陰陽歷三種。陽歷是以太陽周年視運動周期（即回歸年，等於365.2422日）為一年，一年劃分成12個月，它與月亮運動毫無關系。根據嚴厲日期，可知寒來暑往的四季變化，但它不能顯示月亮的圓缺，這對那些需要根據月相了解潮汐變化的人來說是不便的。

陰歷則以月亮的圓缺周期（即朔望月，等於29.5306日）為一個月，積12個月為一年。它完全不考慮太陽的周年視運動規律，因而陰歷的日期不能顯示四季冷暖。這種歷法實用價值太小，現在除伊斯蘭教外，已棄置不用了。

陰陽歷，即我國的農歷，它揚陽歷之長避陰歷之短，取陰歷的月為月，陽歷的年為年，即以朔望月為月，以回歸年作為一年的平均長度。所以農歷是加入陰歷成分的陽歷，帶有陽歷因素的陰歷。根據農歷日期，既可知道潮汐漲落，又可基本掌握四季更替。農歷是我國獨創，它閃耀著我們祖先的智慧之光。

由於回歸年和朔望月兩者不能整除，為方便起見，農歷規定大月30天，小月29天，一年12個月共354或355天，比回歸年365.2422天少11天左右，積四年就要少一個多月。久之，就會出現時序和天時錯亂的怪現象。例如，2002年春節在陽歷2月12日，正是寒冬季節；2003年春節在陽歷2月1日，比前一年提前11天，如不採取措施，這樣逐年提前，積上16年，我們就要在盛夏搖著扇子過年了；農事活動也無章可循——時而10月種麥，時而9月種麥……這自然是很不適宜的，為了解決這個問題，便採用增加「閏月」的辦法。

遠在公元前六百多年，我們的祖先就開始採用「19年7閏法」，即在19個農歷年中，規定12個平年，每年12個月；另7年每年增加1個月，變成13個月，這個增加的月便叫「閏月」。這樣，19個農歷年的總日數（12年×12個月+7年×13個月）×29.5306日=6939.6910日，與19個回歸年的總日數（365.2422日×19年=6939.6018日）基本相等，農歷的月份和四季冷暖也基本相符，日歷和天時就不會錯亂了。

至於閏月如何安排，完全是人為規定。秦朝以前，曾把閏月置於年末，叫「十三月」；漢初則置閏月於九月之後，稱「後九月」；到漢武帝太初元年，又把閏月分插在各個月份。現在的農歷規定不含「中氣」的月份為閏月。

『拾』 七夕有什麼禁忌

七夕節的禁忌：

1、不能想和做惡事

在古人眼裡，「七」與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意。可以說，七夕是超級吉祥的日子。所以，古人也說：「初七日勿想惡事」。在這種雙吉的日子裡，不要說想壞事了，做壞事更是不行。

2、不適合同房

七夕這天是道德臘，古代態野納的臘日是祭先祖、百神的日子，道教把古代的臘日習俗繼承了下來，是日犯者削祿奪紀。所以，這一天不適合男女交配，否則就會削祿奪紀，削去福祿，奪取壽命。

3、禁忌結婚

七帆沒夕在漢代以前民間是一個禁忌的日子。據雲夢睡虎地秦簡《日書》甲種第一五五簡正記「取妻」忌日說，簡文的大意說，戊申日，巳酉日牽牛迎娶織女的喜事沒有辦成。如果在這樣的日子娶婦的話，三年丈夫就會離棄妻子。由此可證當時因為牽牛和織女為河漢的阻隔未能成婚的傳說而影響到民間的民俗生活，形成一種民間婚嫁的時間禁忌。

4、不能吃鳥

不可以吃鳥類，包括雞鴨帶翅膀的，這一點禁忌大家也可以猜到，因為七月七是牛郎織女相會鵲橋的日子，而鵲就是鳥類，這一天吃帶翅膀的鳥類也是非常不吉利的，可能會使自己未來的婚姻不順等等。

5、情侶要牽手

在湖脊此邊遊玩時情侶兩人不可不牽手。當然古人認為這一天在河邊遊玩的男女必須要互相牽手，為的是不像牛郎織女那樣永遠分離，避免災難的發生。