佛教一朵蓮花

A. 佛教中蓮花象徵什麼意思

蓮花在佛教中是清凈、聖潔、吉祥的象徵，特別是以蓮花出淤泥而不染的來比喻諸佛菩薩出於世間而清凈無染局嘩謹。從網上一些資料來看，大體上可以歸納為以下幾種： 1、蓮花代表世界的本原之一 在佛教的宇宙觀中，世界是由地、水、火、風四大元素和合而成的。而水則是四大中最重要的元素，荷花是水的代表符號。 由於荷花代表宇宙的本原，所以，佛的寶座一般都是蓮花構成的。甚至在寺廟佛像的石雕台座上，都雕有蓮花的圖案。這是告訴信徒，佛是從世界的本原上，向你揭示真諦。 2、蓮花喻示不染世間的煩惱 蓮花在佛教中象徵涵義極為深廣，其中一條就是因為蓮花生長在沼澤污泥之中，但出淤泥而不染。如佛陀就被稱為「人中蓮花」，喻示著佛陀不染世間的煩惱憂愁，宛若蓮花不著水。又如《雜阿含經》卷四中，就以大自然花來比喻解脫的聖者，雖然生於世間而沒有染污執著。普渡眾生的佛皆是腳蘆晌踩蓮花或端坐於蓮花之上，每朵花都是洗盡慾念的純真，給你聖潔的啟示。 此外，袈裟也稱為蓮花衣、蓮花服，乃取蓮花清凈無染之義。在《釋氏要覽》卷上中說：「袈裟名雜染服……又名蓮花衣，謂不為欲泥污染故。」 3、蓮花代表極樂世界 《阿彌陀經》中記載，極樂世界的人民都是從蓮花中化生，所以極樂世界又被稱作「蓮邦」，如在《觀無量壽經》中記載，阿彌陀佛及桐基觀世音菩薩、大勢至菩薩安座於寶蓮華，在眾生命終時，手持蓮台來迎接眾生。 4、蓮花象徵佛教的教義純潔高尚 蓮花因其潔白高雅，還象徵著佛教的教義純潔高尚。《化嚴經》說，大蓮花有四義：(1) 在淤泥不染，如法界真如在世而不為世污；(2) 良性開發，如真如良性開悟，眾生若證，則自性開發；(3) 為群蜂所采，如真如為聖眾所用；(4) 有香、凈、柔軟、可愛四性，如常、樂、我、凈四德。觀音菩薩就來自於《妙法蓮花經》中的《普門品》，這部經對蓮花稱贊有加。認為花必有蓮因含萬行，果圓萬德。

B. 念佛 極樂世界就有一朵自己的蓮花吧

十方世界的眾生，真正發心念佛求生凈土，極樂世界七寶池中，就長出版一朵蓮苞，這個權蓮苞還有念佛人自己的名字，絕對不會錯的。要是心清凈，心地真誠，念佛懇切，功夫不斷，這朵蓮花愈長愈大，光色是一天比一天好啊！將來往生的時候，阿彌陀佛就是拿這一朵蓮花來接引，你就蓮花化身。

C. 佛教里蓮花的含義是什麼

蓮花在佛教當中有個非常重要的地位，九品蓮花指指的就是一個人在世間修行的程度，從而代表了修行的因果，蓮花是生長在非常骯臟的淤泥裡面，正是佛教裡面所說的一個人是生活在渾濁的生活當中，但是蓮花卻能夠不受淤泥的污染，開得非常茂盛，就像是在世間修行的人一樣，不管生活多麼惡劣，也能夠把最珍貴的本性體現出來，只要在世間認真的修行，就能夠像聖潔的蓮花一樣，最終得到好的因果，這正是佛教倡導的東西。

佛教所推崇的理論，就是為了讓大家在平時的生活當中多積德行善，不要做一些不利於別人，不利於社會的事情，就是為了多積攢福源，以便能夠擁有一個美好的未來和來生。

D. 蓮花在佛教中有什麼地位九品蓮花是什麼

今天我就給大家帶來蓮花在佛教中有什麼地位?希望能對大家有所幫助。

大家都知道我們所在的這個娑婆世界(注意，不是地球，佛家的世界是另一個維度，同時包括時間空間)，也被稱為是「五濁惡世」，其中充滿了「貪嗔痴慢疑」五毒，已經「生老病死，愛別離，怨憎會，求不得」等七苦，絕大部分生命都在六道之中周而往復，生生不息。

所以才有一句話叫做「五濁惡世開金蓮」，意思是要修行，積攢福慧雙德，最終才能得以解脫。

而作為佛門十宗之一的凈土宗，顧名思義就是要讓大家都能夠往生西方凈土(也就是極樂世界)，這個宗門以「念佛」為最高法門，只要誠心誠意念誦一句「南無阿彌陀佛」，西方極樂世界馬上就會生出一朵白色法蓮出來(梵音芬陀利華)，上面也會標上你的名字和影像——換句話說，這等於就是為你打開了通往凈土的一道門縫。

但是為什麼不管在娑婆世界還是極樂世界，對於蓮花都如此看重呢?包括諸佛和許多大菩薩都以蓮花台為座。

這一篇我們就來講解一下其中奧妙，同時再詳細的述說一下極樂凈土的白蓮花的九個品級——千萬不要以為能有個門縫就夠了，後面的路還遠著呢。

蓮花的殊勝

蓮花是一種非常特殊的植物，不僅在佛家，就算在儒家也很有地位，比如宋朝大儒周敦頤就曾經寫過一篇著名的《愛蓮說》來進行贊頌。

只不過儒家看重的植物還有很多，比如松梅竹這歲寒三友等等，而佛家的蓮花卻是至高無上，因為蓮花本身就是佛法的最好闡述。

首先蓮花是生長在骯臟的淤泥之中——這正如生活在五濁惡世的你我眾生一樣，但是蓮花並不因為生長的環境差就受到影響，相反淤泥越厚越多，它能夠從中汲取到的營養就越多，開的就越茂盛。

而我們修行者也是一樣，盡管周圍遍布五毒六塵七苦，似乎呼吸都很艱難，可越是這種惡劣的情況下，就越能體現真如本性的寶貴，只要能夠潛心修行，破網心，凈六根，最終就會明心見性，找到自己的真如本性，就如聖潔的蓮花一樣。

其次，蓮花分為花，藕，蓮子三部分，正象徵著佛法之中的今生，來世和過去，其中盛開的蓮花代表著現在，地下的蓮藕代表著過去，而蓮蓬中的蓮子又代表著未來。

這花謝了藕成悶並，然後蓮子又成長為新的蓮花，如此生生不息，正如人世間的因果循環。

九品往生

接下來我們繼續再來聊聊「西方凈土極樂世界」中的白蓮花(這里多說一句，著名的民間組織白蓮教其實就脫胎於早期的凈土宗，信奉彌勒佛)。

按照凈土宗的基礎理論「三經一論」中《觀無量壽經》的說法，只要對極樂世界教主阿彌陀佛有堅固的信仰，能夠發下一定要去極樂凈土的大願，念誦一聲阿彌陀佛的佛號，在極樂世界之中就會生出一朵象徵你的白蓮花，也叫做芬陀利華。

不過坊間也有一種觀點，只要念了阿彌陀佛就能投生凈土，這個怎麼說呢，只能說爛罩尺也對也不對。

說它對呢，是因為阿彌陀佛確實非常慈悲，哪怕你犯了五逆誹謗正法也同樣給你改過的機會，所以任何人都能夠在凈土生出蓮花。

但是說不對呢，又是因為這蓮花又分為了上上直到下下的九品，就如魏晉時期的九品中正制一樣，不同的品級也對應著不同的果報。

或者說的更簡單一點，這每人都有蓮花，但卻未開花，至於什麼時候能開，那就和品級有著直接關系了。

下面我們就來具體介紹這九品的因和果。

上品上生：因——通曉大乘佛法持戒之人，果——人一往生極樂，瞬間開花

《觀無量壽經》：「一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。一者慈心不殺，具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行六念，迴向發願，願生彼國。」

上品中生：因——知曉經意大乘之人，果——經過一晚可以開花見佛

上品下生：因——發菩提心大乘之人，果——一天一夜後可以開花，七天七夜後可以見佛

中品上生：因——長期持戒有功德之人，果——蓮花開後，也只能先證羅漢小果

中品中生：因——一日一夜持戒有功德之人，果——七天蓮花開，也是先證小果

中品下生：因——無修行亦無惡業之人，果——七天花開，先聽菩薩說法，再證小果

下品上生：因——犯下五惡將墮畜生和餓鬼道之人，果——三小劫方能開花，然後聽菩薩說法，再證小果

下品中生：因——犯下十惡將墮地獄道之人，果——經過六中劫之後才能開，也是先聽菩薩說法，後證小飢高果

下品下生：因——犯下五逆誹謗之罪要墮無間地獄之人，果——要歷經十二大劫之後才能開，也是先聽菩薩說法，後證小果

《觀無量壽經》：「作不善業，五逆十惡，具諸不善。以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。」

總的來說，越往下面功德越小，果報也越小，佛家一小劫就相當於16800萬年，下品這三種要等待多久才能解脫，大家可以自己算算。

紅塵說

綜上而述，我們先介紹了蓮花為何在佛家的地位如此殊勝，同時又介紹了凈土宗的白蓮花，以及九品不同的區別。

這其中第一到第五品都是持戒修行之人，第六品是普通人，第七和第九品則是犯下大罪之人，所以阿彌陀佛雖然慈悲，但也無法化解每個人的「業」，唯有靠自己來化解。

因此大家千萬不要認為只要信奉了凈土宗，念了阿彌陀佛就萬事大吉，死後就開開心心的往生極樂了，這裡面區別還是極大的，所以還是要多修行，多積累福緣智慧才是。

南無阿彌陀佛

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

E. 蓮花在佛教有什麼含義

蓮花的花雖死，但根不死。去歲葉枯來年又生發，象徵著人的靈魂不滅，永遠在不斷的輪回中。佛教還把蓮花看成聖潔之花。以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。蓮是百花中唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的植物。也象徵著我佛「法身、報身、應身」「三身」同駐。荷花其姿挺展，日艷且鮮；其貌熙怡，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。

F. 佛教中蓮花代表什麼

蓮花代表聖潔、美好。蓮花，也代表一種智慧的境界，即所謂「開悟」。

佛教認為，人間煩惱多於恆河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。

蓮花生於淤泥，綻開於水面，出淤泥而不染，表示由煩惱而至清凈；蓮花的自然美完全可用來象徵佛教的這種思想，蓮花與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。

《無量壽軌》說：「是菩薩作是思維，一切有情身中，具有此覺悟蓮花，清凈世界不染煩惱。」佛教說「花開見佛性」。這花即指蓮花，花開即指修者達到一定智慧的境界。比喻人有了蓮的心境，就會顯現佛性。這是佛教用蓮花來象徵修佛和比喻修佛人的根本原因。

蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。

佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。

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相關故事：

1、佛教故事中，釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般美麗清亮的大眼睛。悉達多太子降生時，摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹產下釋迦牟尼；當時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季花木同時盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得像車輪一樣的蓮花。

佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊。」

2、據佛經《百緣經》載：從前，在恆河上游有個國王，名叫波羅奈，因其特別喜歡蓮花，被民眾稱為「蓮王」。這年天降災難，生出一種怪病，醫生們忙得焦頭爛額，還是不見成效。國王遂派御醫幫助，但也不見起色。

國王詢問御醫，方知治好此病只有吃河中赤魚才行。可是眼前河裡已經沒了赤魚。國王聽後束手無策，王子得知這一消息，遂投入河中化為赤魚，獻身為大眾被人分食。

不料赤魚「割處隨而復生」，怎麼也割不盡，一直割食了十二年，百姓們全部獲得新生。據佛經說，這位王子就是釋迦牟尼，他苦心修行創立佛教，因為佛祖是蓮王之子，所以佛家特別珍愛連花。

G. 佛教中蓮花代表什麼

蓮花代表佛的誕生。

蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。回

佛教問答世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。

從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。

佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。

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大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。

其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。

可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

H. 蓮花在佛教中的意義

蓮花在佛教中，象徵神聖與不滅，所以印度的國花也是蓮花。

蓮花與佛教的密專切關系，表現在佛屬教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。

佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。

佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。

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蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。

佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。

拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

I. 佛教中蓮花的含義

佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾.佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。

由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。

蓮花是佛教四大吉花中的一種。

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佛教另外三種吉花分別是：

曼陀羅花

曼陀羅花為四中天華（天雨曼陀羅花，摩柯曼陀羅花，曼珠沙華，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向來被視為天界的花。注:摩柯是特別強調此花的大與美的意思。

山玉蘭

山玉蘭在那莊重肅穆，香火燎繞的古剎寺廟入口處或大院里，人們經常就會見到樹姿雄偉壯麗，枝繁葉茂，葉大濃蔭，花大如荷，芳香馥郁的山玉蘭樹。它不僅給遊人帶來涼爽與清香，同是也給寺廟增添了幾分神秘的色彩。

粗大的樹枝向四周自然伸展，寬大濃綠的樹葉綴滿枝頭，婆娑多姿，活像一把大雨傘，把院寺遮得嚴嚴實實。6～7月份，在綠葉叢中開出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中間直立著圓柱狀的聚合果，恰似釋迦牟尼佛端座在蓮座上，這大概就是山玉蘭成為佛門聖潔之樹的由來吧。

優曇花

曇花，梵文優曇波羅（Umbara），亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。花名。產於喜馬拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。

世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經·方便品》雲：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」「曇花一現」的成語，即源出於此。

J. 請教佛教中的蓮花是什麼寓意象徵什麼謝謝~

在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因為它生長於污泥，綻開於水面，有出污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還族大有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮源穗則子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放於炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮雹棚花所表徵的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國凈土的人，都是蓮花化生的。
蓮花在佛門中，為佛菩薩所常拿來作譬喻，表徵著清靜、無染、光明、自在、解脫之義。其它之花，佛陀就較少比喻，佛陀坐蓮花顯的很庄嚴，清凈自在，安詳無比