簡單七夕小報

『壹』 七夕節手抄報內容

七夕節手抄報內容

七夕節手抄報內容，手抄報想必大家都不怎麼陌生，七夕節手抄報要做到拒絕死板的單一版式，這樣寫的內容對孩子動手能力提升也有幫助，以下來由我來分享七夕節手抄報內容相關內容,一起來欣賞!

七夕節手抄報內容1

七夕的習俗

七夕鬥巧，判定鬥巧者巧拙的「卜巧」方法，主要有「穿針乞巧」、「喜蛛應巧」、「對月穿針」、「輸巧」、「蘭夜鬥巧」和「投針驗巧」等幾種形式。

穿針乞巧

穿針乞巧，也叫「賽巧」，即女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為「輸巧」，「輸巧」的人要將事先准備好的禮物送給得巧者。據現有文獻的記述，此習俗最早出現在漢代，《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」

對月穿針

「對月穿針」，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃干凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然後，她們把事先准備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示著將來她能成為巧手女。

喜蛛應巧

喜鍵穗搏蛛應巧也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

投針驗巧

投針驗巧是七夕節的傳統習俗活動之一，盛行於明清兩代。通過把綉針放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成圖案，以驗智巧，也稱「浮針試巧」「丟巧針」。這是七夕穿針乞巧風俗的.變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月族胡七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」。

活動是取凈水一碗於陽光下曝曬，並露天過夜。即撿細草棒浮於水中，視其影來定驗巧拙。也有許多年青女子採用小針看水底針影來應驗智愚的。

輸巧

輸巧，七夕乞巧，穿針落人後者為「輸巧」。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。如唐代詩人所描繪：「向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。」祭拜儀式結束稿祥後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

蘭夜鬥巧

蘭夜鬥巧是一種游戲。七月舊時稱為「蘭月」，而七月初七即七夕這天晚上又叫作蘭夜。將五綵線互相絆結起來，叫做「相憐愛」。女性們一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。

七夕節手抄報內容2

一、七夕節相關的古詩

1、煙外柳絲湖外水,山眉澹碧月眉黃.――清.姚燮《韓庄閘舟中七夕》

2、玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。——湯顯祖《七夕醉答君東》

3、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

4、影照河陽妓，色麗平津闈。——任希古《和長孫秘監七夕》

5、煙霄微月澹長空,銀漢秋期萬古同.幾許歡情與離恨,年年並在此宵中.――白居易《七夕》

6、瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》

二、七夕節有哪些詩句

1、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。——湯顯祖《七夕醉答君東》

2、未得渡清淺,相對遙相望.――唐.孟郊《七夕》

3、未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——楊璞《七夕》

4、向日穿針易,臨風整線難.――唐.祖詠《七夕》

5、笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

6、星橋鵲駕,經年才見,想離情、別恨難窮.――李清照《行香子七夕》

7、銅壺漏報天將曉,惆悵佳期又一年.――唐.羅隱《七夕》

8、天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星.――唐.杜牧《秋夕》

9、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。——晏幾道《七夕》

10、星月同輝映碧霄，牽牛織女渡河橋。奈何繾綣催華發，更是無言嘆路遙。——阿烺《詠七夕》

『貳』 七夕節手抄報怎麼畫簡單又漂亮

七夕節手抄報畫法：

工具灶野／原料：畫紙、彩筆

1、先用橙色彩筆畫一個長方形圖框，並且把圖框一圈塗上顏色。

『叄』 2021七夕節簡單手抄報圖片6張模板

清風明月，交織絲絲浪漫;喜鵲翩翩，搭建愛情鵲橋;星光點點，成全牛郎織女。七夕節如期而至，關於七夕 手抄報 如何製作呢?下面我給大家帶來七夕節簡單 手抄報圖片 ，希望大家喜歡。

目錄

七夕節簡單手抄報圖片欣賞

七夕節的詩句

七夕情人節常見的傳統習俗

七夕節簡單手抄報圖片欣賞

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七夕節的詩句

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林傑《乞巧》

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——林傑《乞巧》

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》

喜鵲橋成催鳳駕。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——徐凝《七夕》

風輕惟響佩，日薄不嫣花。——李商隱《壬申七夕》

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》

千里暮雲平，南樓催上燭，晚來晴。——呂渭老《小重山·七夕病中

鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉七夕》

天上分金鏡，人間望玉鉤。——李賀《七夕》

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。——姚燮《韓庄閘舟中七夕》

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。——李賀《七夕》

雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》

無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》

鵲橋波里出，龍車霄外飛。——任希古《和長孫秘監七夕》

客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

已駕七香車，心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》

明月青山夜，高天 白露 秋。——李嶠《同賦山居七夕》

穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。——孟浩然《他鄉七夕》

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。——李賀《七夕》

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

緒風初減熱，新月始臨秋。——孟浩然《他鄉七夕》

露泫低珠佩，雲移薦錦衣。——任希古《和長孫秘監七夕》

二秋葉神媛，七夕望仙妃。——任希古《和長孫秘監七夕》

天如水，團扇撲流螢。——呂渭老《小重山·七夕病中》

天為歡遲，乞與初涼夜。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

世間離恨何年罷。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

更深黃月落，夜久靨星稀。——任希古《和長孫秘監七夕》

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七夕情人節 常見的傳統習俗

祭月之儀

夏人的 文化 里上古遺傳的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有認為盛於漢代的十五祭月，也是對二七日的小小修正。古時女子多有祭拜月亮的習俗，在 傳統文化 里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。古來自有女子拜月的傳統，尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的 傳說 大約是最動人的畫面了。

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「」七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」

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『肆』 七夕手抄報唯美漂亮圖片5張

七夕一般指七夕節。七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。下面我這里給大家分享一些關於七夕 手抄報 ，供大家參考。

目錄

七夕手抄報唯美漂亮圖片

七夕情人節作文

七夕節的習俗

七夕手抄報唯美漂亮圖片

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七夕情人節 作文

七夕作文1

又是一個沒有的情人節，這樣的日子也不知道過了多少個了，轉眼間來到湖南已經一個多星期了，除了寂寞沒有別的感受。最近心裡一直很亂，很煩躁，也許是生活過於單調乏味，也許是現實與理想的巨大反差，使我不知所措，我們這個年代的人就是容易傷感，在這慾望叢生的社會，總是努力想留住一些東西，雖然說不清楚它具體是什麼。我們缺少一種精神上的慰藉，物質生活的豐富並不能改變精神日益蒼白與情感漸趨貧乏的現實。

夢想很豐富，現實很骨感!我開始懷念從前，那些遠去的朋友，那些舊時光，那久違了的心情，有人說：「幸福是短暫的，換來的只是無窮無盡的痛苦和長嘆」。或許有些道理，只是過於頹廢，我一直相信有些東西是可以長久的，比如親情、友情。有很多事情是我們無法掌握的，可是生活還得繼續，生命不可以就這樣的流失，雖然生活中有太多的無奈。呵，這平淡的生活，這不快樂的生活!

男人就要頂天立地，責任感要強，自己的事自己一個人抗下我是一個外粗內細的人，表面上大大咧咧，什麼也不在乎，其實內心也是很優柔寡斷的。

感情的事基本上沒有誰對誰錯，她要離開你，總是你有什麼地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子，總是美好的。以前我就問我自己，要麼走人，要麼等。一生這么長，等你幾年又有何妨?但是，你說別在你身上浪費時間了，我不等了。一一單身貴族情人節快樂!

七夕作文2

盼星星，盼月亮，終於盼到了農歷七月初七。

再相會前一天晚上，不論是織女，牛郎，還有兩個可愛的娃娃，就連搭小橋的喜鵲們，也激動得連夜睡不著啦!因為他們心中都有一個願望：牛郎織女快快相會再見一面!

喜鵲們想：我們不如給牛郎和織女一份驚喜吧!

於是，它們還集體開了一次會議嘞!這次會議專門討論如何給牛郎織女一個大大滴驚喜，討論了幾個小時以後，喜鵲們躍躍欲試，那個嘚瑟的喲!牛郎倚在屋前的琴上想：織女在天上一定很想我，不如我給她去街上買點禮物吧!說著，連夜趕到他那個城裡最好的趕集場，花了自己攢了一年的零花錢，買了大包小包的禮物一大堆!織女呢，在天上，靠著雲彩想：牛郎在地上一定很想我，我去給他和孩子們織幾件衣裳吧!於是，織女連夜織了大衣裳小衣裳一大堆!兩個可愛的娃娃想：爸爸!媽媽!你們快快團聚!讓我們更加幸福!

午夜12點，牛郎織女相會了，喜鵲們慢慢搭成一座橋，正當牛郎織牛相會時，喜鵲們灑下了一籃又一籃玫瑰花瓣，牛郎織女驚呆了，好不容易才緩過神來，他們交換禮物，兩個娃娃樂得要命，在這幸福的一天，王母娘娘也在天上笑容迎面地看著呢!最後，王母娘娘心軟了下來，讓牛郎織女和倆娃娃一起來到了天宮無憂無慮的日子!o(∩_∩)o哈哈~! 故事 完美落幕!!!o(∩_∩)o~哈哈，這篇作文是我去年七夕節寫的，現在才發現以前的文筆有多麼好玩好笑。

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七夕節的習俗

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」

喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。《荊楚歲時記》說：「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。」小小蛛網，歷代驗巧之法也稍有不同，南北朝視網之有無，唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

穿針乞巧

可以說，穿針乞巧本是來源於七夕的愛情婚育 文化 ，而後發展成為最主要的七夕節俗游藝活動。乞巧風俗日漸興盛，還發展出了許多「流派」。

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」《荊楚歲時記》有：「七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕，家人婦女結綵樓，穿七孔針。」

蘭夜鬥巧

起源於漢朝宮廷的游戲，漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：「漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏於闐樂之後，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做『相憐愛』。」

「隨後，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕 雕刻 成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做『鬥巧』。」

種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。

南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

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『伍』 七夕小報內容

七夕小報可以寫以下內容
七夕節起始於西漢，鼎盛於宋代。在古代，七夕節是靚女們的專屬節日。在七夕的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。
七夕節，中國傳統節日，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。
七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

『陸』 七夕節簡單小報圖片設計

七夕節簡單小報圖片欣賞

七夕節簡單小報圖一

七夕節簡單小報圖二

七夕節簡單小報圖三

七夕節簡單小報圖四

七夕節簡單小報圖五

七夕節簡單小報內容資料1：七夕寄語

想念你，真的不需要什麼理由，那隻是一種感覺;

我仰望星空，俯瞰海洋，放眼一望無際的田野，到處都是你的身影;

想念你，真的不需要什麼時間，那隻是一種感覺;

無論今夕何夕，無論相隔多遠，腦海里盡是你的形象，縈繞心頭，遐思遙遠;想你的時候，我會尋寂靜之處獨自嘆惋;想你的時候彷彿你就在我的身邊;

想念你，真的不需要什麼條件，那隻是一種感覺;

你已融入我的世界裡，你的一顰一笑，舉止言談，都彷彿就在昨天就在眼前;

想你啊想你，當把想你形成一種習慣，既痛苦又有甘甜，我一個人靜靜的坐在我們相處的田邊，默默的想你、、、、、、

今天又是七夕了，我來到了你的墳前，這兒已滿是青草，青草悠悠，我卻恨意纏綿;

我的思緒，隨著那紙灰飛揚，我的`眼簾，任淚水流淌;我的軀體已木然呆立，好想進去，進到你的墳里，和你無憂的一起長眠;

想念你，真的不需要什麼理由，我今年攤上了好多事，求生我不快樂，求死有些俗事真的很難割捨，你在那邊一定很孤獨吧，你要記得等我;

想念你，已經形成了習慣，習慣了真的不需要理由了。

七夕節簡單小報內容資料2：關於牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：“別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

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『柒』 七夕節手抄報怎麼畫

七夕節手抄報怎麼畫

七夕節手抄報怎麼畫，其實我們不需要做太多准備，家長要讓孩子獨立完成手抄報，黑板報的製作可以鍛煉同學們的團結協作能力，手抄報不能太過花里胡哨，看完七夕節手抄報怎麼畫，就動手做一張吧！

七夕節手抄報怎麼畫1

1.七夕(唐)白居易

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

2.長恨歌(唐)白居易

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

3.七夕(唐)曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。

彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。

燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。

更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。

4.七夕(唐)崔國輔

太守仙潢族，含情七夕多。

扇風生玉漏，置水寫銀河。

閣下陳書籍，閨中曝綺羅。

遙思漢武帝，青鳥幾時過?

5.七夕(唐)崔塗

年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?

自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。

七夕節手抄報怎麼畫2

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的`夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

『捌』 七夕節手抄報簡單又漂亮

七夕節手抄報簡單又漂亮

七夕節手抄報簡單又漂亮，小朋友們可以從手抄報的製作中獲得成就感，這對於手巧的孩子來說難度並不大，手抄報的色彩搭配一定要符合主題，完成節日黑板報是一件值得班級驕傲的事情，看完七夕節手抄報簡單又漂亮，就動手做一張吧！

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七夕節的傳說：

七夕,傳統的中國情人節之一,傳說是牛郎與織女一年一度在喜鵲橋重逢的日子。

在我國,農歷七月初七這一天是人們俗稱的七夕節,也有人稱之為「乞巧節」、「七橋節」、「女兒節」或「七夕情人節」。這是中國傳統節日中浪漫色彩的一個節日,也是過去姑娘們最為重視的日子。

人們傳說在七夕的夜晚,抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會,或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看,至少在三四千年前,隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生,有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星,他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的'第一顆星叫魁星,又稱魁首。後來,有了科舉制度,中狀元叫「大魁天下士」,讀書人把七夕叫「魁星節」,又稱「曬書節」,保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

七夕節手抄報簡單又漂亮2

七夕，七夕也稱乞巧節。

在這一天許多少女會向織女祈禱，祈禱自己能有雙巧手，在日後擁有千年不渝的愛情。讀書人也會在今天祭拜魁星，希望魁星讓他們考運順利。

抬頭望望天空，大家知道怎麼在今夜找到「牛郎」和「織女」嗎?若是晴夜，可在不受城鎮燈光影響的地方，是天黑後兩小時左右，在頭頂附近，只要你細心觀察，即可發現銀河的中邊和兩邊共有三顆明亮的星星。最亮的呈青白色的星星，並是「織女」，在織女的南偏東，有一顆微黃色的星星，就是「牛郎」了，而牛郎旁邊的兩顆星星也就是他們的兒女了。

仰望星空，浩瀚而美麗。細細沉思，我似乎能明白些為何牛郎和織女的故事能經久不衰了，絕大多數都是因為七夕之夜的星空是如此美麗吧!

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七夕相思無從寄，托輪明月替;月半想你，月圓戀你，話在月兒中，心在月兒外;夜空密密點綴的星辰，是我密密的相思意。這里給大家分享一些關於七夕 手抄報 ，供大家參考。

目錄

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七夕節 作文

七夕作文1

雨，綿綿密密下了大半天;風，徐徐吹了一整天。街上來來往往的人兒，手攜著手，撐著各自的雨傘在雨中漫步，遠處好似朵朵帶著露珠的花兒開在地面，繽紛也嬌艷。我們看著來來往往的行人，喜滋滋地想著今夜會有大收獲吧。

時間在我們的等待中一絲絲地溜走，漸漸地夜色抹去了最後一縷光亮，夜幕就像劇場里的絨幕，慢慢落下來了。天上稀稀疏疏的藍幽幽的小星星，神秘地眨著眼睛。平常燈火通明而繁華的大道，今夜更甚於平常。這個牛郎織女一年一次的相會日子，註定車水馬龍。

如果你看見一對對攜手的情侶閃現出幾個極為不協調的身影，手捧開放得正好的玫瑰、穿著普普通通的衣裳不停的穿梭著，滿臉微笑地詢問著什麼，不要懷疑，那正是忙於「業務」中的我們的人。

「哥哥，哥哥買花么?」「哥哥，買朵花給這位漂亮姐姐吧~」「姐姐，單身買一朵今年好運哦!」肥三姐勾著唇角，用最甜美的聲音說著。我靠著路邊的欄桿緊緊攢著手中的鮮花，手心中沁出細細密密的汗珠，看著一次次被拒絕的她們，心裡糾結著;去還是不去呢?

在我發呆之際，「班班，班班!快點過來~我這里沒零錢誒」急匆匆地跑過去找著零錢，看著一個大哥哥把開得嬌艷的玫瑰花遞給身邊的人，炫麗的燈光下粉紅色的暈染上了她的臉頰，一些暖暖的東西在他們之間傳遞著。「七夕玩得開心喔，祝福你們。」我們附上了自己的祝福。他們笑著，「謝謝你們。」

也許是我們做的得到了些肯定，我鼓起勇氣上前一對對地詢問著，就算被拒絕也會微笑，因為我一直記得掛在他和她臉上暖洋洋的笑容。

七夕，如約而至。溫暖，如約而至。

七夕作文2

與人心靈相通是美，與己心靈相通又何嘗不美;與喜歡的事物相守是美，與自己同游又何嘗不美。

今天是一年一度的七夕節。古時候，人們在七夕節的晚上敬拜月亮，姐妹幾人聚集戶外，設小案幾、上置簡單時令水果、七夕巧果等，焚香裊裊，輕衫飄飛，靜默的對月老傾訴自己的心願。

也有些人將自己准備的一隻小蜘蛛放在盒子里，一邊蓋上蓋，一邊念：「七夕織女賜新妝，挑來蛛絲盒中藏。明朝結成玲瓏網，試比阿誰稱巧娘。「第二天觀看織網情形，如果又圓又密就是巧兆啦。

現在，人們不在七夕拜月，乞巧兆了，而是品七夕佳果，賞月。許多人放飛孔明燈讓愛起飛，還有些天文 愛好 者到了七夕夜晚組織了一次」星空暢想「論壇，望星空，探奧秘。再有些人，更是隆重，他們將在七夕晚上重演「重陽宮里月老作證，鵲橋大會仙女牛郎。(結伴)」

古代和現代的七夕，雖然方式不一樣，但這種濃郁的 文化 氣息將永遠流傳!

所謂人生，其實像天上的雲彩，變幻無常，又聚散無常!隨她像雲，隨她成雨，隨她與另一片雲彩交融，相聚的時候付出我們的真心實意，分別的時候保留我們的祝福與慈悲!

人生就像一片雲。親情、愛情、友情，待你參悟了人生不過是一片雲時，才發現愛是雲中的那一片華彩;而無論何時無論兩人個的「七夕」還是一人的時光，它都存在著，並且與回憶一同溫暖你的生命。

無論世事多麼繁雜與凌亂，為自己的心造一所房子，在那裡喝一杯茶，做一會冥想，才有充足的愛給周圍的世界!而在「七夕」這個中國人傳統的「情人節」，就請大聲地表達愛，大聲地祝福愛吧!

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七夕節的美好寓意

1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女 故事 傳說 倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現實意義。

談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現在這都是一個很普遍的現象，在這里責任與愛情達到了統一。從另一個視角看，這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。

如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈福活動的開展對於當前構建和諧社會。

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