楊朴七夕

① 七夕(楊璞)這首詩的意思

意思是：如果織女不是見到牛郎她會怎麼樣？我願意與織女共同弄梭織布。
期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。

原文

《七夕》宋代楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

注釋

牽牛：星名，在銀河之西，俗稱牛郎，一名河鼓，又名黃姑。大概以李牛三星像牛頭角、感之形，名之牽牛。

若何：怎麼樣。

乞與:賜給。

不道：沒有料到。

作者生平

楊璞（921～1003）北宋布衣詩人。字契元（一作玄或先），自號東里野民。

世居新鄭東里（鄭韓故城內），好學，善詩，天性恬淡孤僻，不願作官，終生隱居農村。常獨自騎牛游賞，往來於縣境東里、郭店間。見到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辭佳句，立即揮筆成詩。曾獨自帶上手杖進入嵩山險絕處，構思成文100多篇。當時的士人學子多傳閱誦讀他的詩文。

少年時與畢士安、韓丕同學友好。後來，畢士安官居相位，舉薦楊璞於太宗，太宗愛其才，想授官任用，璞堅辭不受，作《歸耕賦》以明志。太宗贈給束帛使他還鄉。真宗西行朝拜先帝諸陵道經鄭州，特遣使贈璞茶、帛，並命其子從妙為官。

璞所作詩俊逸瀟灑，語言質朴精煉，多描寫自然景色和農村隱居生活。類唐詩人賈島、李涉。78歲去世，葬縣城北20公里處袁堡村東。宋翰林學士李淑撰墓表，立石墓前。詩人黃庭堅過其墓拜謁，曾作詩悼念。

② 楊朴的《七夕》與杜牧的《七夕》都寫到了牛郎織女的傳說，但表現的思想感情有什麼不同

不明白牛郎的用意是什麼，每年七月總要邀請織女在天上穿梭織錦給地專上的人們看。你們年年屬讓人間向織女乞求智巧，殊不知人間的智謀奸巧已經夠多了。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。相傳，每年的這個夜晚是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智能和巧藝，也少不了向她求賜美?姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

詩人借民間傳說來抒寫情懷，語句順暢、寓意深遠。前兩句說不明白牛郎為什麼要請織女織布來呈現智巧；後兩句借「乞巧」發揮，批評牛郎不顧「人間巧已多」的實際，年年照樣將「巧」傳到人間。詩歌表面上是埋怨牛郎不懂世事，實際上是抒發對「人間巧」的不滿情緒。

楊朴的七夕諷刺了當時社會黑暗，智謀奸巧之多，以及他對這類人的不屑，不願與之同流合污：
杜牧的七夕是寫失意宮女生活的孤寂幽怨，襯托出主人公內心的孤凄。

③ 楊朴的《七夕》與杜牧的《七夕》都寫到了牛郎織女的傳說，但表現的思想感情有什麼不同

楊朴的七夕諷刺了當時社會黑暗，智謀奸巧之多，以及他對這類人的不屑，不願與之同流合污：
杜牧的七夕是寫失意宮女生活的孤寂幽怨，襯托出主人公內心的孤凄。

④ 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。這句話啥意思

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。內
【賞析】容
這首詩具體創作年代已不詳。據題意，當知這首詩是作者於某年七夕所作。神話中說，農歷七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為「乞巧」。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的丑惡現象。
唐詩主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。楊朴的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。「未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。」前兩句設問：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。這里的「須」字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。