七夕陳果

㈠ 程一電台配歌是虹之間

程一電台配歌是虹之間

【荔枝電台2014-08-02】送給前任

和你分手後，我一直不願意接受別的人，因為我怕，如果有一天我們再散場，你就變成了前前任，比前任又陌生了。

宿舍有一個姑娘，喜歡一個男生8年，我喜歡你沒有8年，卻已經給我一種，一輩子的滄桑感。

我不記得你給過我多少次擁抱，就像不記得我為你流過多少次眼淚。是不是因為太過貪念那種溫暖，所以才會如此飛蛾撲火。

剛開始在一起，異地，你在徐州，我在無錫，第一次放假見面時，我還很羞澀，見到你就低頭了，你把我一把拉了過去，抱在懷里。現在，依然記得這個場景，每每想起，都會笑著掉眼淚。然後，心就像撕裂一般的疼。

我不知道異地的我們，沒有任何在一起的感情基礎是如何熬過那段難熬的日子，我只記得你說：「大學畢業，就結婚！」一定會娶我。這些話我還記得，只不過，再也不當真了。然後就是去徐州陪你跨年的那次，七個多小時的火車，時間不長，對於暈車的我卻已經是百般的折磨。剛下了火車，便到衛生間里吐得天翻地覆。這些，我都沒有告訴過你。出來等你接我，你卻走錯了車站，我在寒風里等了你一個多小時，看著身邊來來往往的人急的掉眼淚的時候，你卻突然出現，二話不說，上來緊緊的抱住了我。那是我夢里記得的第二次，讓我感動到淚流滿面的擁抱。

是我夢做得太美，不曾想過，距離終究會改變一些東西。以前我和你開玩笑，說了一次，我們分手吧。你當時，好久沒有理我。我嚇壞了。。。和你解釋那是玩笑。你說以後，我們都不要說這句話。後來你說的時候，我就知道，我們真的走到了頭了。 我哭過鬧過，你鐵了心的分，跟著我哭，你眼圈也紅紅的，你說心疼，可是心疼，為什麼還要離開呢？

我犯得最大的錯莫過於在分手之後還去聯絡你，好的壞的，還把你當成最親近的人，我應該全部放拍拿在心裡的，真的！往後的每一次，只要見到我，你都會二話不說地上來緊緊抱著我。 我不知道，你的擁抱，代表著什麼。今天，又見到你了，我只是想看看你。留海散在額頭上，頭發也被梳成馬尾，我知道你沒有見過我扎馬尾的樣子，口罩把臉遮得很嚴實，只露出了一雙眼睛，卻被你一眼認出。

我開玩笑：「這么嚴實都能認得出來？」你說：「眼睛。」隱形眼鏡又該被我的眼淚帶出來了吧，可是我沒有哭，笑了一下，說實話，笑叢笑比哭難看多了。襲鄭搭我笑著說：「我從我同學面前走過，他們都沒有認出來我呢。」你說：「因為他們不熟悉你。」我很想哭，真的！

你伸出手說：「擁抱一下吧。」我說：「我不碰你。」你就笑。然後我就輕輕地走過去抱了你一下，你抱得很緊，彷彿要把對我的愧疚全部變成擁抱的溫暖。可是，我卻在心裡告訴我自己，放棄吧，你的快樂是我放手的理由。我的愛，不要成為你的負擔。

看你變得越來越帥，越來越好，我真的很開心，真的！但是也明白，我們的距離，越來越遠了。我戴著口罩，你要我摘下來，我不摘，笑著說：毀容了。你手伸過來，我就躲開了，反復了很多次，我還是沒讓你摘下來。我知道你想看看我現在的樣子，可是，我卻不想讓你看到我現在的樣子。

傻瓜，之前打擾了你那麼久，我該說聲抱歉了。JIADAO一直很愛你，真的，可是你不愛我。我不能再出現了，我的喜歡如果是一種負擔，那我選擇消失在你的生活里了。以前一見你就哭，這一次，我卻一直笑，就是最後離開的時候，我也在笑。我不知道下次見面是什麼時候，也有可能沒有下次了吧。

呵，謝謝你記得我的眼睛。記得我喜歡讓你抱著。謝謝你能讓我喜歡，用擁抱這么溫暖的方式，拒絕我。我不知道自己什麼時候能忘了你，也許永遠都忘不了吧。我會在你看不到的地方默默守護著。

七夕前一天，我的悲傷，逆流成河。

推薦音樂：虹之間 - 金貴晟
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程一電台以虹之間為背景音樂的歌名是什麼

星之所在
播放
歌手：海楠
語言：國語
所屬專輯：2008年六月熱搜歌
發行時間：2008-06-01

程一電台以虹之間為背景音樂的是哪天

I Wanna Go - Britney Spears
Lately I』ve been stuck imagining
最近總在胡思亂想
What I wanna do and what I really think
白日夢讓時間飛快流逝
Time to blow out
想太多
Be a little inappropriate
是有這么一點可笑
Cause I know that everybody』s thinking it
但我知道每個人都一樣
When the light』s out
但當燈光暗去
Shame on me
我感到羞恥
To need release
需要釋放
Uncontrollably
控制不住
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪誕的行為去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt I got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展現在我的腦海里
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪誕的行為去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt i got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展現在我的腦海里
Lately people got me all tied up
眾所矚目讓我好緊張
There's a countdown waiting for me to erupt
倒數的壓力讓我喘不過氣
Time to blow out
時光流逝
I』ve been told who I should do it with
有人總告訴我晚上別亂跑
To keep both my hands above the blanket
乖乖呆在家睡覺最可愛
When the light』s out
但當燈光暗去
Shame on me
我感到羞恥
To need release
需要釋放
Uncontrollably
控制不住
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪誕的行為去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt I got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展現在我的腦海里
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪誕的行為去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt i got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展現在我的腦海里
Shame on me (shame on me)
我感到羞恥（我感到羞恥）
To need release (to need release)
需要釋放(需要釋放)
Uncontrollably (un-control-lably-lably-lably-lably)
控制不住(控制-不-住-住-住-住）
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪誕的行為去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt I got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展現在我的腦海里
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪誕的行為去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt i got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展現在我的腦海里

程一電台以紅之間為背景音樂的歌名是什麼

走路去紐約
是這首歌哦
歌手：陶晶瑩
語言：國語
所屬專輯：走路去紐約
發行時間2014

程一電台獅子座歌詞

你笑著看我歇斯底里，我的怒火一瞬間熄滅了，忍不住也跟著你笑了。我的偏執、我的任性在你這里成了可愛。
我把不喜歡的洋蔥挑到你的盤子里，我喝你點的咖啡，自己的點的奶茶還滿滿的。我習慣了這樣的生活，習慣了所有你對我的寵溺。有人說脾氣壞的人都是幸福的人，因為她們身邊總有人包容她們，給了她們發脾氣的權力。
我所認識的你，總是笑容滿面，喜歡穿牛仔襯衫，亞麻色褲子和運動鞋。會回我的每條資訊，也會接我的每個電話。我經常害怕這樣重復的日常，會讓你厭倦。而你卻笑著說我在你眼裡每天都是一個樣，我們在一起的每天都是一份不一樣的快樂。
我喜歡小城市的閑適，晚飯過後可以牽著手，呼吸著自然的空氣散步。於是你就陪我搬到了小城，我們朝八晚五上班，我做菜你洗碗。我喜歡追偶像劇，你就坐在我旁邊陪我看，有時候我回頭看你的時候卻發現你在看我。我嫌棄你不好好看電視，你卻嫌棄我偷看你，不然怎麼知道你在看我。這么老的橋段，我們都能爭好長時間，最後笑著結束。我以前一直覺得「平凡是真。」是句很俗的話，但直到遇見你，才知道平凡是最美的存在。
我們把白開水調劑成了甘露，為生活上了絢麗的色彩。我也開始學習著改變，改變我的驕縱、改變我的無理取鬧。我仍相信你在漫長的歲月里，會待我如初，但我願意主動去裝飾我們之間的感情。
你看我也不是霸道、頑固到無法改變。我也會溫柔、也會說情話。「我看了那麼多風景，而你仍是我心中最美的風景。」這就是我對你說的情話。我還想告訴你：「我想和你一直一直走下去。」
配樂：一直都是你 - 何晟銘

程一電台配南山南的是那首歌

有點多，我說一下你自己看看。
《我們分手吧》、《還是沒能走到最後》、《人生有太多遺憾》、《一起吃苦的幸福》

虹之間歌詞

《虹之間》歌詞：
演唱者： 金貴晟
作詞： 大風刮過 / 韋正
作曲： 金貴晟
編曲： 高佳
想借天使的翅膀 抓住雲端的彩虹
總在將要觸碰 時消散
錯覺的地久天長 其實是一無所有
童話說雨後 會有 一道彩虹
卻不曾說過 它也會 轉瞬成空
想要把絢爛 緊緊 握在手中
忽然發現，你已不見
站在無盡紅塵中 仰望曾有你的蒼穹
得到以後轉眼又落空
究竟什麼是永恆 都無法擁有完整
Oh my love
我看見希望 閃耀 在虹之間
光芒凝結 於你我 的那片天
不再追問你 為何 不能停留
微笑看見 愛的浮現
雨後的天空重又出現彩虹
天使的恩惠親吻著世間萬眾
不再追問你 為何 不能停留
放下了執念 微笑 現在

程一電台 396 期插曲

《我喜歡你就到這里吧》
決定不再喜歡你的時候，我的心裡好像突然就空了一塊。
其實也沒有刻意的製造出很大的動靜，微博取關，微信刪除，就連你的電話號碼也被我扔進了黑名單。閨蜜笑我在自欺欺人，只有我自己明白，其實做到這些真的很難。
前段時間在微博上看到一段話，大概是說千萬別在早上和喜歡的人聊天，因為他的回應會決定你一天的心情。
當時看到這段話的時候，我有一瞬間的出神，然後心頭就被一陣苦澀填滿。我好像經常做這種影響我一天心情的事，聊天記錄可以作證，我曾經為了得到你的一句回復，和你說了多少句早安。不對，已經沒有聊天記錄了，沒有了。
大概所以單戀中的人都會這樣吧，患得患失。
我曾在很多個深夜，把你微博的關注列表翻看了一遍又一遍，你贊過誰，你與誰交好，我比任何人都清楚，和我知道你心裡那個特別的姑娘不是我這件事，一樣清楚。
喜歡你從一個溫柔的午後開始，你對我笑的溫柔，講話溫柔，我的喜歡，也很溫柔。
你會和我聊天，聊很久，哪怕是去洗澡，洗完後你也還會再說一句：「我回來了。」
你會在我出門前叮囑我注意防暑，會在我晚睡時把我大罵一頓。
我以為你也是喜歡我的，直到我看到你在另一個女生的微博下叫她寶貝。
我還能怎樣呢？一遍一遍的翻看她的微博，看她和你的互動，然後一遍一遍的心灰意冷。
愛情里最讓人失望的，不是喜歡得不到回應，而是你的回應，讓我覺得難堪。
閨蜜一語點醒夢中的說：「他撩你，但並不喜歡你。」
是啊，容不下第三個人的愛情，你卻給了不止三個人的溫柔，我不是唯一的那個。你有你想撩的姑娘，而我不願 *** 情的備胎，所以，我喜歡你，就到這里吧。
文字：岸上行走的魚
音樂：Starlight Memories - Dennis Kuo、怯 - 容祖兒

程一電台 418期插曲

從你的全世界路過
我去看了《從你的全世界路過》，在上映的第二天。嗯，我沒有想過是我一個人去看。
電影做宣傳的時候我說我想去看，你說你也想看，好啊，到時候我們一起看。你說嗯。
然後我推了朋友的邀請，等著和你一起看。第一天，你沒有時間，第二天，你還是沒有時間，一整個國慶，你都沒有時間。那算了吧，你忙你的事情，我赴我一個人的約定。
我也沒有料到，在經歷一次又一次的失望之後我還可以與你心平氣和。
曾經，當朋友和她的那個他粉飾太平，假裝若無其事的時候，我告訴她，若是我，我一定刪掉你的qq微信電話號碼，斷絕與你的一切聯絡。既然要離開，那就決絕一點。直到我也面臨同樣的狀況，我才發現，原來我以為的我可以做到的決絕都是假的，那些狠心都沒法狠心。
果然，旁觀者輕，輕松的輕。
不能狠心，也不過是不甘心就這樣被路過，不願意從你的世界裡離開。我也多麼想像茅十八死死地拽著荔枝的手不願意松開一樣狠狠的拽著你，可是他們是兩情相悅，而你我之間是我一廂情願，所以無論我多麼捨不得，終究都要松開你的手。
4年前，我走進你的世界。
我知道我不能一直停留，我只好慢慢的走，能多留一段時間就多待一段時間。也許我不能陪你到世界盡頭，但是能夠和你一起走過一段長長的路，我也很心滿意足。
終有一天，你會從我的世界裡離開，但是一想到曾有這樣一個如山間清爽的風，如古城溫暖的光的你與我並行，我就覺得餘生足矣。
我對你，但求同行，不問前程。
音樂：Slow - 押尾コータロー、喜歡你 - G.E.M.鄧紫棋

程一電台今完十點

睡不著小姐和十點睡先生
每天晚上，睡不著小姐總是睡不著，而十點睡先生總是很早就上床，十點就睡著了。
睡不著小姐很生氣，埋怨十點睡先生只知道自己顧自己。
十點睡先生很不好意思，於是每晚都陪睡不著小姐聊天，一直聊到睡不著小姐睡著了自己再睡覺。
漸漸地，十點睡先生也總是要到很晚才能夠睡覺。
後來，睡不著小姐愛上了十一點睡先生，和十點睡先生分手了。
十點睡先生終於不用再陪睡不著小姐聊天了，於是他象以前一樣，十點就上床，卻發現習慣了很晚才睡的自己已經睡不著了。
十點睡先生變成了睡不著先生。
但是，十一點睡先生不願意陪睡不著小姐聊天，每天總是自己顧自己，十一點就睡覺了，不管睡不著小姐怎麼生氣都沒有用。
睡不著小姐懷念起願意每晚陪她聊天的睡不著先生來，於是和十一點睡先生分手，和睡不著先生復合了。
睡不著先生像以前一樣，每晚都陪睡不著小姐聊天，一直到睡不著小姐睡著了自己才睡覺。睡不著小姐很開心。
後來，睡不著小姐突然變得不再睡不著，不用睡不著先生陪她聊天，每天十點自己就能睡著了。
睡不著小姐變成了十點睡小姐。
睡不著先生很開心，他也想重新變回十點睡先生，於是每天很早就上床，努力讓自己睡著，可是還是睡不著。
睡不著先生沒有讓十點睡小姐陪他聊天，因為他不想讓十點睡小姐變回睡不著小姐。
十點睡小姐依舊十點就睡著了，而睡不著先生依舊睡不著。
再後來，因為長時間缺乏睡眠，睡不著先生死了。
十點睡小姐很傷心，每晚都在思念睡不著先生，難以入眠。
於是十點睡小姐又重新變回了睡不著小姐，可是晚上再也沒有人陪她聊天了。
音樂：很久很久……以前 - 陳果

㈡ 陳果《好的愛情》：如果你以為這本書只講愛情 那你就錯了

花了一晚上外加一下午看完了這本書，我只能用大腿都拍疼了來形容。

復旦名師、哲學博士陳果的這本書，行雲流水，一氣呵成。可以感受到作者心中那個璀璨的世界，以及她對於人性，對於整個世界的思考。

不要被這本書的書名蠱惑，以為只是一本講情愛的書，其實，這只是其中一部分，陳果老師還講了很多人生的哲理，關於自由，關於責任，關於修行，關於自我認知，等等等等。

因為明兒七夕，我姑且把里頭關於愛的，戳到我的部分，摘錄一些出來，也許，可以幫助你明白一些，到底愛是什麼。

我啊，也在這條路上一直跌跌撞撞，學習愛是什麼，學習怎麼去愛。讀著這本書，再回想過去的生命，我很慶幸，我曾經遇到過真愛，也一直在親密關系裡，不斷地自我了解，自我拓展。也對很多事情，釋然了。人生沒有太晚的開始，重新好好地學習如何去愛，從哪裡跌倒，就要從哪裡爬起來。未來啊，會更美好~

把戳到我的點捋一捋，也許，也可以幫到你。

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「愛自己，就是盡力地使自己或稱一個自己會喜歡地人，並且用喜歡的方式度過一生。因為你自愛，你會讓自己變得更真摯、更寬厚；面對起伏的生活和無常的命運，你會更加勇敢；你會讓自己變得強大，更好地主宰你地人生，而不是被四面八方地風浪潮汐裹挾著隨波逐流……你的自愛，無形中會讓你成為一個更可敬更可愛的人，這會使你吸引來那些真心愛你的人，會帶給你真正美好的愛；而當你用愛自己的方式去對待他人，這便是愛情、友情、親情、博愛最本質的起源。

「情與愛截然不同，相對而言情總是比愛更多，更淺，更短暫。」

「情是流動的、盪漾的、飄逸的、輕盈的，像羽毛般隨風輾轉，如微風般四處悠遊。與之相反，愛是穩定的、持久的、堅韌的、厚重的，是一個人安身立命的根、不可須臾遠離的精神家園。愛是一團精神與另一團精神的親密擁抱，是一個靈魂與另一個靈魂的彼此共生、相互歸屬。再愛中，世界就是你，我也是你，全然融為一體，在愛中，我們緊閉的心門被另一個人的眼神悄悄叩開，從此我們向月光，向音樂，向天空，向太陽，向萬物，向一切徹底地打開了自己，我們的內心像世界一樣宏偉，像自然一樣富有創造力。」

「只有當一種情感高於我們自身生命的價值時，它才是愛。愛需要一個人心甘情願地用生命來墊付那極高的成本。愛就是這樣一種義無反顧、心無旁騖、自我奉獻，所以愛的對象怎麼可能多得起來呢？哪怕僅僅是對一個人的愛，通常就足以燃盡我們的所有，包括我們自己。」

感動之愛，在於對方值得我們去愛，心動之愛，從不問對方值得不值得。

當你愛上一個人，你也就找到了你的神。

「我愛你」這三拆逗衡個字並不輕松，那是一顆心對另一顆心說的話。

當我們說我愛你的時候，那是什麼樣的一種愛？當我們自以為墜入愛河之後，我們有多少人曾經捫心自問：我是否足夠了解他，是否足夠理解他？我該怎樣更懂他，怎樣更好地去關心他、愛他？怎樣更好地去保護他那部分純真的天性？我該如何學習著完善自己，更溫柔地奉獻一個更好地自己？我該如何讓自己在愛情中成長得更豁達、更清新、更懂得尊重、更勇敢地擔當？我該做些什麼，來配得上這個美好的他，來回報老天給我的這份幸運？

人們常常會把愛與被愛混淆。當我們不知不覺中將愛的問題轉變為「被愛」的問題，當我們的愛情不再是「我愛你」而是「你愛我」，那麼我們口口聲聲的「我愛你」就在不知不覺中變成了一種軌跡，我們在用我愛你這個幼兒騙取對方對我們的愛，著已經背離指漏了愛的本意，那不是真正的我愛你，二十我政府了你、統治了你、佔有了你；那不是意味著我會盡力去珍惜你、保護你、捍衛你，像珍惜、保護、捍衛我自己一樣，二十在強調你要珍惜我、保護我、捍衛我，甚至要超過你對你自己的珍惜、保護和捍衛；那不是意味著我將旅做用我的愛保護你靈魂的那雙翅膀，從此以後，你可以更勇敢、更自由、更自信地去飛翔，因為有我陪著你一起飛、風雨無阻，二十暗示著我的愛為你的心上了鎖，從此你應當主動放棄很多往昔的自由和獨立，因為你要跟著我走，陪我穿越艱難險阻。

一個能專注地我愛你，而不計較你愛我的人，其心靈的力量無比強大。

愛之所以能令深陷其中的我們煥然一新，使我們滿面桃花，並不是因為我們在被思念、被關懷、被愛；相反，使因為我們在思念、在關懷、在愛。最大的轉型就在於，我愛你令我變得不再自私——我對你的愛使我的視線從自己身上移開，更多地轉向了你，我不知不覺中在學習著用你的眼睛看這個世界，用你的思考去理解迎面而來的問題，用你的習慣來生活，用你的微笑來激勵自己的鬥志，用你的美來衡量一切的美。

在我愛你的過程中，我的精神因為對你的愛而得到了空前的擴展，它逐漸突破了自己這個身體、這個小小的皮囊，你不再是一個外在於我的旁人，你已經是另一個我，甚至是一個比我自己更重要的我。我愛你，使我們了解了自我的生命還有著一種成長的潛能，它還可以活得更富有、更宏大、更充實。

對於我愛你三個字，慎用之。因為那不指向被愛，而是指向自我奉獻，這樣的自我奉獻中不存在任何逼迫，如果說存在一點不得已的話，那麼只是因為那是天命。愛你是我的責任，因為愛你是我的天性，所以只有愛你才是對我自己負責。請你愛我，但是你有權利不愛。畢竟，「我愛你，與你無關」。不管愛的是誰，不管是不是成功，只要我愛過，我都比很多人幸運。

真正的愛，一定源於真正的了解，對一個人了解的深度，決定了你愛他的深度。在你越來越懂他的過程里，你也會越來越懂你自己。

什麼是真摯美好的愛情？那就是在這段關系中，沒有非常鮮明的我，沒有非常鮮明的你，但是又一個非常鮮明的我們。當你真正愛上一個人的時候，你的小我是會瓦解的。但你不要以為它是一件壞事情，你不用去死死守住自己的那個我，擔心沒有我了怎麼辦？忘我了怎麼辦？在真正的愛情當中，小我是會瓦解的，但是它以我們這種更大更新的方式，獲得了重生。

愛情不是你和一個完美的人相愛了，而是他愛了你之後，他才更趨完美了。

愛情就是兩個不完美的人，共同創造一個完美的關系。

愛情——不同的身體、同一個靈魂，獨立而愛，形散而神聚。

㈢ 「情」的真正含義是什麼

一個愛字，誰知愛的真正含義是什麼？一個情字，誰又知此情到底有多深？情愛的吵世本身對人原本是快樂、幸福、甜蜜的代名詞，可總在不經意之間，我們卻因情而傷，因愛而痛. 「愛太深，所以容易見到傷痕，情太真，所以難舍難分」。一旦愛之太深，那是一種心的託附與精神的寄託，誰都只想感受情愛的幸福而拒絕那份傷痛。情太深，那是一種追求幸福的渴望，而一旦幸福化成空影，那留下的彷彿是天空飄落的細雨，冷冷的、冰冰的、讓人體驗到愛之冰冷與無奈。 一份至真的情感，可以讓人終身難忘，無數次翻啟,無數次詮釋，總在回味中留下那縷不經意的微笑。一份最摯的愛戀，可以改變人鏈碰鉛的棚好一生，當用心感受體驗愛時，其實一種的思想也隨之而改變。愛就愛了，那就留住那份美麗與粉紅色的記憶；痛就痛了，那就讓那份無奈的愛隨風而逝。

㈣ 婦女節是怎麼來的

雖說現在的三八節源於1903年3月8日美國芝加哥婦女大罷工，由1975年被聯合國確認，但實際上婦女節並不是外國人的創新，中國古代早有"婦女節"，且傳承了數千年。下面小編來告訴你。
1、女兒節
古時，農歷五月初五“端午節”也稱女兒節，這是一年之中的第一個婦女節。
這一天，女孩子被裝扮得格外美麗嬌俏，花枝招展。家家戶戶都要給女孩的頭上簪以石榴花，紅艷艷的石榴花插在妙齡女孩的烏雲般的青絲間，十分俊美。已經出嫁的閨女也要回娘家探望，母女團聚，重溫親情，重敘舊話。還有的人家用巧手細致編織，把顏色鮮麗的花紅綾線編織成櫻桃、桑葚、葫蘆、角黍等形狀，再用五彩的絲線穿起來，佩戴在女孩的身上。
明朝的余有丁在其《帝京五日歌》叢滲中寫道：“都人重五女兒節，酒蒲角黍榴花辰。金鎖當胸頭當簪，衫裙簪朵盈盈新。”就生動地描繪出了當時歡度女兒節的動人景象。明代沈榜《宛署雜記》雲：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符……飾小閨女，盡態極妍，出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”
2、六月六請姑姑
在古代，六月初六也是“婦女節”。這一天，家家戶戶接已經出嫁的女兒回娘家。清代嘉慶《合肥縣志》記載：“六月六日謂之過半年，婦女偕婿歸寧。”這一天也是台灣省的女兒節。台灣省從2003年起每年都要舉辦“勇氣、活力、自信、知識”的優秀少女選拔活動，以此體現對女性的重視。
“六月六，請姑姑”。古時每逢六月六這一天，各家各戶都要請回已出嫁的老少姑娘，好好款待一番。傳說此俗由春秋戰國升族時期狐偃改過的故事而來。
晉國宰相狐偃因功而驕橫。其兒女親家、晉國功臣趙衰直言數落其敗行，後被氣死。趙衰子、狐偃女婿氣極欲於六月六日在狐偃生日這天，暗除之，並謀於其妻狐偃之女。狐偃女不忍，終返娘家密告於母。狐偃於放糧中親見百姓疾苦，已悟己錯，更聞女婿此謀，愈加悔痛。於是翻然悔悟，於六月六登門向女婿認錯，翁婿和好如初，倍加親善。為了永遠記住這個教訓，狐偃每年六月六都要請女兒、女婿回來，徵求意見，了解民情。這一做法後來傳到民間，老百姓各個模仿，也都在六月六請回閨女，應個消仇解怨、免災去難的風俗。
3、乞巧節
農歷七月初七，坊間稱為“乞巧節”或“女兒節”，是個帶有神話色彩的婦女節。南北朝時的《荊楚歲時記》載：“是夕，各家婦女結綵縷穿七孔針，或以金、銀、榆石針，陳果瓜於庭院中以乞巧。”在一些地方縣志中也有“七月七夕為女節”的記載。相傳織女心靈手巧，每年七月初七晚上，婦女們要擺香案、設瓜果、穿針引線乞求靈巧。
唐人非常重視“婦女節”，一到七夕節，女子都會對鏡梳妝，認真打扮，然後在七夕之夜拜月乞巧，唐朝詩人權德輿在《七夕》詩中寫道：“家人競喜開妝鏡，月下穿針拜九霄”，描寫的就是當時的七夕之夜的情景。
在七夕之夜的乞巧活動中，若有蜘蛛張網於穿針台上，則被認為是大吉。因為蜘蛛被稱為“喜子”，乞巧時遇到蜘蛛，是大吉的好兆頭。唐朝詩人劉言史在《七夕歌》中寫道：“碧空露重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲”，說的就是乞巧遇到蜘蛛的事情。唐朝的宮中也有七夕之夜拜月乞巧的風俗，唐朝詩人王建在《宮詞》中寫道：“每年宮里穿針夜，敕賜諸親乞巧樓。”為了更好地讓女子們在七夕之夜拜月乞巧，唐朝的皇宮中甚至還特製一種七孔金鈿針，供宮女們在乞巧時使用。
4、重陽“女兒節
婦女節便是農歷九月初九。重陽節之所以是女兒節，應當歸因於此日的民俗。明代劉侗《帝京景物略》：“(九月)九日，父母家必迎女歸寧，食吵鄭弊花糕。歸寧就是已嫁之女歸省父母，花糕是指摻入乾果，插上裝飾旗的重陽糕。”劉侗的記載里尚無女兒節的名稱，有之，則見於《大興縣志》：“九月九日……父母家必迎女歸，亦曰女兒節。”明清時北京分宛平、大興兩縣，故知京師已有重陽節亦曰“女兒節”的說法。清乾隆時潘榮陛《帝京歲時紀勝》亦載：“京師重陽節花糕極勝……市人爭買，供家堂，饋親友……有女之家，饋遺酒禮，歸寧父母，又為女兒節雲。”
家堂是古時陳設祖宗神主(牌位)之處，以花糕“供家堂即表示祀先人;饋遺(wèi，致送)酒禮必有重陽糕在內，似為姻親家互贈，而已嫁之女歸寧即是節俗，遂稱此日為女兒節”。它與重陽的名稱來自兩個最大的陽數，《易經》以一、三、五、七、九為陽數，九最大最重。

㈤ （七夕徵文）一個陌生男人的來信

七夕快到了，這不我們的朋友圈便炸開了。紛紛在討論著一個熱門話題，記得收到過最珍貴的禮物嗎？怎樣得到的？

記得，記得，一個男朋友親手做的蛋糕。說話的是陳果，風風火火的妹子，不過和自己的男朋友是異地戀。

那時候，我一個人在很遠的地方做暑假工，他也不能來見我。但他還是想在我生日的時候，給我最好的。後來聽他朋友說，這一個蛋糕，他一個人做了下午。還擔心我收不到，特意打電話定一個。

他自己買材料，照著步驟，一步步來。在我晚上的時候，收到了兩份蛋糕，驚喜之餘，我更多的是感動。

除了爸媽之外，他是一個可以將我捧在手心裡寵的人。那一天，我覺得自己很幸福。看著手上閃光的戒指，陳果笑的很開心。畢竟她覓得良人。

哇，好幸福。這樣的男朋友我們也想要。

就拉仇恨，羨慕死你們，陳果笑著說。

看我看我，我的也很好，我收到的是男神男友，說話的是文藝風的夏楊。

假的吧？

是真的。

是在我生日的那一天，男神向我告的白。夏楊現在記起來，嘴角的微笑依然能向上揚起。

我曾經想過一萬次，將男神撲倒，使勁蹂躪，可是最後還是忍住了。

我去，男神怎麼看上你的，這膽子，這心態，陳果大大咧咧的說著。

天涯何處無芳草，男神獨戀這支花。我笑著說。

沐同學，不拽文行嗎？

可以，話說那你們之後呢？我接著說。

之後的故事還是還是很狗血，男神出國，我獨自一人在自己熟悉的地方，徘徊，像一個找不到回家的路的孩子。但時間還是一所療養院，我還是走出來了。

話說治療失戀的最好辦法，就是談一段新的戀愛。

在男神之後，有一個不帥，不高，但是對我很好的同學追我，我就答應了，夏楊苦笑著說。

我大驚失色的問：那你不怕再一次受傷嗎？

她笑著回答道： 人生就像是一場賭博，多少人在這里黯然失色，多少人又可以在這里柳暗花明 。我只是不想讓自己輸的太慘，只好賭一次。不過，命運的年輪最終還是傾向了我的腳步，我贏了，我贏了一個幸福的家，一個愛我的愛人。

看到這里，我突然想到了朋友的那句話： 你如果不去嘗試，那麼你連輸的機會都沒有，又李核拿什麼去賭你想要的幸福和消。

那一刻，我知道了人生在遇到對的人，或許我們應該真的賭一次，而不是躲在陰暗的角落中，說：我很愛你，或者我很喜歡你之類的話。

愛就要大聲說出來，不要等到時光荏苒，才想說：當年我也愛過你，只是不能說出口。

我去，這也太狗血了，跟演電視劇似的，只是多了一份套路，少了一份真誠，大白吐槽到。

大白，你倒是說說你的珍貴禮物是什麼？別告訴我你沒有？夏楊挑眉笑著說。

怎麼沒有，很特殊的，至少我壓箱底壓了很多年，大白大聲說道。

額，什麼，又不是鞋墊子，還壓了很多年，我笑著說。

你懂什麼，那是一個來自陌生男人的來信。

假的吧，

什麼年代了，還有人手寫情書？

照抄的？

那個男的喚擾知是不是逗你玩呢？

這不是仿寫茨威格的兄弟篇《一個陌生男人的來信》？

你們都給我閉嘴，聽我說，大白怒吼道。

你說，我們集體說道。

當時，我們學校不是每天在有別的同學從遠方寄來的信件，或者是賀卡。

所以，你也有。我著急的問。

廢話，我是長著禁慾臉的人，明明是一個人見人愛，花見花開的美少女，大白驕傲的說著。

車見，車都爆胎了，講重點，陳果怒吼道。

我那天接到同學的電話，說是節日，寄給我秘密信件到，所以讓我去取。

結果，我一個不小心取錯了。

你怎麼搞的，不是有名字嗎？

是，但是同名。

你這名都有人重？夏楊驚訝的說道。

所以，我沒想到，就拿回宿舍了，大白笑著說。

信件內容大概是什麼？我著急的問。

大概就是一個叫楓葉的女孩暗戀了大白五年，終於鼓起勇氣告白，可是電話里大白沒接受，卻給女孩子回了一封信的故事，大白憂傷的說著。

這不跟我一樣嗎？暗戀五年，我郁悶的說著。

可是，你都沒勇氣告白，話說上課回答問題都臉紅，還告白。夏楊哈哈笑著說。

我，我，我，不要結巴。好好聽別人說，陳果嚴肅的說。

大白的意思是，不要女孩浪費自己的青春去等他，他不值得。或許在以後的人生路，她會遇到更好的，而不是自己。可是楓葉不知道，大白背負的太多了。

當寒暑假的時候，他不是在工地，就是在家裡幹活。年幼的時候，因為自己的家裡比較窮，所以，他的媽媽和爸爸就離婚了。

爸爸一個人既當爹，又當媽。他也比較的爭氣，一路考的考上好的一本大學。那時候，他覺得給奶奶和爸爸的好生活離他們家已經不遠了。可是，他還是高估了老天。

他的爸爸得了很嚴重的病，有點像白血病。大白說著好像都哭了。

你怎麼知道的？信里邊有？大白，我壓低聲音問。

收到信，我看到了上面的地址是某某醫院。剛好我有一個親戚就在里邊當醫生，所以，我就詢問了他的事情，卻無意中知道了這些事。

楓葉告白的時候，大白很高興。可是看到父親插的呼吸機，大白還是放棄了。

那大白父親最後呢？

最後，在大白的老師和朋友，以及社會上各位好心人的幫助下，大白的父親脫離了生命危險，大白休學一年，照顧病床上的父親。最後的這些消息，是我的親戚去年告訴我的，大白喘了一大口氣說道。

對一個男人來說，最無能為力的事兒就是在最沒有能力的年紀，碰見了，最想照顧一生的姑娘。

對一個女生來說，最遺憾的莫過於在最好的年紀，卻遇到了等不起的人， 我悲嘆道。

所以你一直沒把這封信還回去，夏楊哭著說。

我寧願讓楓葉覺得是大白的拒絕，而不是因為其它原因，這是保持一個男人的尊嚴。大白低聲說道。

或許，楓葉願意同甘共苦呢？夏楊吐槽道。

可是誰家的家長，願意把女兒交給一個看不到未來的人？大白說道。

對呀，誰家的父母都希望女兒過的好。夏楊悠悠的說著。

這一份來自陌生男人的信，我保存了很久，畢竟這是一份沉澱的回憶，

大白看著手機的屏幕說道。

保存在星光里，或許有我們看不到的光亮。我們笑著說。

㈥ 杭州民俗

杭州風俗
春節的習俗
農歷正月初一，是我國最大的傳統節日。浙江各地的風俗與全國一樣，新春佳節也特別隆重、熱鬧、慶祝活動以吉祥為核心，豐富多彩；主要有放爆仗、拜年、吃年糕等吉祥風俗。
1、初一必講吉利話：
《西湖瀏覽志》載，明代杭州等地春節每家每戶在廳堂上把柏樹的枝桿插在柿餅上，下面以大桔子托住，應「百事大吉」之句；因為柏、柿、桔即「百事吉」諧音。
2、小年夜的習俗：
蘇杭一帶把正月初三作為「小年夜「的習俗，這一天不能掃地，不乞火，不汲水與歲朝。這天每戶接灶神，凡宅旁有井之家，早晨備香火，素菜供奉於井欄旁，並將除夕在井欄上新貼的紅紙封條揭去，名曰：「開井」。
新年初五，杭州的一般居民家家戶戶購買「寸金糠」供祖宗，討個「日進寸金」的吉利。
元宵節
唐宋時期，浙江各地的元宵觀燈習俗已十分盛行。唐代大詩人白居易的《正月十一夜日》就是記錄了杭州元宵燈夜的盛況，把杭州的元宵節與京都燈會相比美：
「燈火家家市，簫笙處處樓。無妨思帝里，不合厭杭州。」
到了宋代，三天的元宵燈節又延為五天，以應「五穀豐」的吉兆。據《西湖老人繁勝錄》記述：「南至龍山，北至北新橋，四十里燈火不絕」。從官巷口到眾安橋懸賣各式花燈稱為「燈市」。當時家住杭城官巷口之南面保康巷的著名女詩人朱淑貞曾寫下《元夜》詞說：「花市如燈晝。」府衙門前扎大型彩燈時稱「山棚」。燈口千變萬化，琳琅滿目。其中以蘇州、福州產的燈為富麗堂皇，有用五色珍珠結成網的「珠子燈」，鏃鏤精巧的五色染成的「皮燈」，五色蠟紙糊與的旋轉如飛的「戲馬燈」，還有引人注目新安產的無骨燈。此燈製作特殊，《武林舊事》說：其法用絹囊貯粟為胎，因之燒綴，及成，去粟，則混然如玻璃球也。景物巧奪，前無其比。
元宵之夜，居民傾城而出，上街觀燈。約至二鼓時分，知府乘小橋上街游嘗，並東市西坊搭台，上，坐觀，台上。成為觀燈的高潮。
皇宮之內，為了表示與民同樂，在復古、膺福、清燕、明華等殿縣燈持彩，氣氛熱烈。同時又在麗正門搭起五大高的彩燈樓，稱為玻璃燈山，上千隻各式精製的彩燈，怪怪奇奇，無奇不有。「正中用正色玉柵燈排成「皇帝萬歲」四個大字。二鼓時分，樂聲四起，燭燈彩旗縱橫，皇帝乘著輦，一路觀賞游覽，直登上麗正門城樓，宴請文武百官，形成宮中觀光之高潮。著名的南宋愛國詩人陸游，曾兩次觀看杭州的元宵燈節，一次是血氣方剛的十九歲，一次是六十年後再入朝庭修實錄史書，他感嘆地賦詩一首：
「承計當進入帝城，笙歌燈火連夜明。寧知六十餘年後，老眼重來看太平。」
元宵夜燈市以南宋為最盛，明清沿襲。直至民國時期，杭州元宵節仍很興盛。元宵燈市一般在十二日開始，至十八日落燈。十二日將新做龍的龍燈抬至城隍山龍廟，拜供後，以墨汁點其睛，稱為「開光」，俗叫「龍燈上山」。
清代杭州，據《江鄉節物詩》載「十三日上燈節，家家戶戶以糯米粉搓成小粉團，煮以供祖先，稱為「上燈圓子」。十五夜，用糯米粉搓成大圓子，其中餡有切得細細的胡桃、花生、芝麻、棗子、雞油、豆沙之類，名曰：「燈圓」。
端午節的習俗
舊歷五月初五日為「端午」節，是我國夏季最重要的傳統節日。古代「午」與「五」同音，故又稱端午為「端五」、「重午」、「重五」等名。
端午節起源的說法不一，浙江一帶在魏時期已開始成為紀念伍子胥、曹娥等名人志士的活動。明清時期，杭州西湖龍舟競渡尤盛。據《杭俗遺風》載：西湖龍舟四五隻，其船長約四五丈，頭尾均高，彩畫如龍形。中艙上下兩層，首有龍頭太子及鞦韆架，均為小孩裝扮太子立而不動，鞦韆上下推移，旁到十八般武藝各式旗幟，門列各槍。中央高低五色彩傘，尾有蜈蚣旗。中艙下層敲打鑼鼓，旁坐水手劃船。若做勝會，大船停泊湖中，龍舟四周圍轉，魚貫而行。如拋物件，各龍舟水手爭搶。最難搶的是錢和鴨子二物。錢下水則沉，鴨子下水則游，各舟你爭我逐，大為可觀。「據康熙《杭州府志》載：龍舟在祀神享先之後，各至河於湖上以觀競渡，龍舟多至數十艘，崖上人如蟻，近日半山龍舟爭，俱於朔日奔赴，遊人雜沓，不減西湖中。
乞巧節的習俗
農歷七月初七的夜晚，俗你「七」，是傳說中天上的牛朗織女一年一度相會的日子。在民間婦女有乞巧的習俗，故又名「乞巧節」或「少女節」。
朗讀織女的神話故事經千年的流傳，日益完整而美麗動人，引人入勝。就是到現在浙江各地也流傳甚廣在紹興等農村，這一夜許多少女一人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，夜深人靜如能聽到牛朗織相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。這一夜據《荊楚歲時記》載：「婦女結綵樓
七孔針或以金銀五石為針、陳果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上，則以有符應。」這些一千五百年前的乞巧活動，在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。紹興、杭州則盛水一碗在露天中過夜，次日，把碗水端在陽光下，如看到碗面上結了一層薄衣，投入一枚小針浮其上，看倒影，若像剪刀、尺等形狀則婦女能得巧。或出現書影，則認為讀書有出息，如遇見帽影認為會嫁給做官的人。
中元節的習俗
夏歷七月十五為「中元節」，俗傳上元節為人節，中元為鬼節，又稱七月為鬼節。
「中元節」又稱「蘭盆節」，這是道教和佛教在同一天舉行的不同節日。道教以上中下三元合天地水三宮。天宮賜福、地宮赦罪、水宮解厄。蘭盆（即盂蘭盆會）是佛教真誠為追薦祖生而舉行的儀式。「盂蘭盆」三字是梵文的譯音，意即「救倒懸」，這與佛教故事目連救母有關。在浙江，「中元節」祭祀儀式各地大同小異。
在杭州，七月十二晚，家家必備蓮蓬、藕、老菱等時鮮食品，以供祖先，說是七月地獄之門開放，祖宗進出自已，故每家須接之。前二日，凡新近有喪事的人家，靈前持白燈，結白彩，供上好的點心，拜佛念經稱為「拜中元節」。七月十五日，以雞冠花供祖宗，這日祭祖，須有素餛飩一碗，以麵粉皮裹雪裡薺菜及豆腐乾為餡子。
杭州各縣還有七月半在家祭祖的習俗。先做好白紙封筒，內裝錫箔折疊的銀錠、元寶，封口後，上寫某代祖宗字樣，上首書「敬奉」二字，下首書祭禮者輩份名字，背後書封口的日期。祭祀在晚上舉行。或在中庭，或在中堂，供桌上擺好菜餚、酒壺、酒盞和盛好的飯，然後燃燭點香，由家長領著小孩拜祭祭畢，在門外地上燃燒封筒。燒過封筒後，再從每碗菜里挾出一點菜和酒，灑在地上，好告結束。
中秋節的習俗
八月十五為「中秋節」或稱「仲秋節」。
中秋之夜的月亮最亮，最圓，故把它看成團圓的象徵，又稱為「團圓節」。浙江各地，中秋節看得很重，各地的風俗大同小異又因這季節正是江南秋高爽的大好時光，所以中秋之夜顯得既活潑又隆重，並十分美麗。
在杭州，這天晚上家家祭月，祀品為月餅、方柿、栗子等類時令食品。祀月是在天井中搭台、設案、點起香。有伴唱文書的，說唱古今書籍，編成七字句，一人彈弦而唱之。不過此各儀式，今已失傳。中秋賞月的勝地，在西湖「三潭月」。所謂三潭，實際上是三個建在湖中的三個石塔，中空，每座石塔的壁上有五個等園孔，如在中秋明月之夜，在中點上蠟燭，五個孔用紙封好，這樣在湖中就有15個似月亮的倒影，連天空中的月亮共有十六個月亮在水中。西湖的夜景此時美不勝收，妙不可言了。合家團坐，喝酒賞月，出門在外的都盡力設法回家團聚，俗稱「團圓節」。家家戶戶吃月餅，月餅是圓的象徵合家團圓。
重陽節的習俗
九月初九為「重陽節」，因為九是陽教，所以重和就是重陽。這是中國的傳統節目。
傳說東漢年間，汝南人桓景從費長房學道，一天費長房告訴他：「今年九月初九，你家有大災難，你馬上回家，做些綵衣袋，內裝，每人一袋，掛在肩上，登高，在山上飲菊花酒，就可以免禍。」桓景聽了，便照著辦。第二天回家一看，雞犬都死了。以後，「重九」登高可以免災得福在民間傳開並成風俗。
「重九」在浙江省正處於深秋之季，金風送爽，天高雲淡，登高望遠別有一番情趣。在杭州，這一天早上許多賣小吃及賣糕餅的店均有「重陽」出售，糕為方形、菱形，上面嵌一些栗子，插上紅綠紙剪成的小旗。家家都買此當早餐，以應節日。
這一天登高爬山，如登城隍山、玉皇山、寶石山、葛嶺初陽台等。認為登高之後運氣好，萬事如意，節節升高。此俗一直到現在盛行。
冬至的習俗
冬至，這是一年24個氣節中較重要的氣節，一般在12月的22日，也有21日、23日的。這一天太陽經過冬至點，我省都處在北半球，因此，白天最短，夜間最長。浙江人有「冬至大如年」之說。
在杭州，吃年糕習俗從古到今還是未變，有吃湯年糕的，有韭芽肉絲炒年糕的。也有買紅色的嵌有豬油的「玫瑰油年糕」，及白色上粘有糖桂花的「桂花年糕」在鍋中蒸著吃。吃年糕在早餐較多，取萬事開始吉利之。

歷史民情風俗
杭州的民情風俗，是隨著杭州歷史經濟以及自然條件的變化發展，不斷地由廣大人民所創造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨特的江南風情。
從距今四五千年的「良渚文化」遺址出土的豐富文物說明，杭州最早人類活動的原始村落，已具有江南特徵的民情風俗。他們有的在山上構建半穴居式的房屋，有的已在地面上架設適應地勢低窪的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛，從事稻穀、芝麻等農耕生產；利用弓箭、石刀，從事狩獵活動；鑿刻獨木舟，編織漁網，進行捕魚作業，形成了原始農業生產上的一整套習俗。他們還能用石輪紡織麻布，用石針縫制衣服，雕琢精美的玉器和燒制陶器，來改善、裝飾自己的生活。
春秋戰國時，杭州地屬越國或吳國，後並於楚。秦漢時杭州地開始建縣，當時的錢唐縣是武林山麓一個小縣，臨江濱海，以水為鄰。《漢志》載：「吳粵之君皆尚勇，故其氏好用劍，輕死易發，文身斷發，以避蛟龍之害。數與楚接戰，互相兼並，故吳越風俗，略與楚同。」
隋朝置杭州，興建州城，開鑿江南大運河，對杭州城市發展起到奠基作用。《隋志》載：「江南之俗，火耕水耨，魚稻富饒，不憂飢餒，信鬼神，喜淫祀。」又載：「吳郡餘杭，川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，商賈並輳。其人君子尚禮，庸庶敦龐，故風俗澄清，而道教隆洽，亦其風氣所尚也。」
自唐以後，杭州進入全國著名城市的行列。杭州的城區從城南的江干擴大到城北的武林門。城市人口從原來的1．5萬戶猛增到10萬余家。經濟繁榮，還與日本、朝鮮等國建立通商貿易關系，杭州已成為「東南形勝，江吳都會。」隨著杭州城市的發展，社會風俗也漸趨都市化，生產、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風俗，都有了相應變化。詩人白居易曾在他的詩中，謳歌唐代杭州「魚鹽聚為市，煙火起成村」的社會風俗，「燈火家家市，笙歌處處樓」的歲時風俗，「歲熟人心樂，朝游復夜遊」的西湖夜遊風俗。
杭州的民情風俗自北宋以後，變化較大。首先，杭州曾經歷我國歷史上兩次人口南遷的影響，形成南北風俗的大融合。西晉時，北方屢遭戰亂，晉室南遷，北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江，雲集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會稽郡)地區，南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。因此，北方風俗也影響杭州。特別是北宋末年，北方女真貴族入侵中原，趙宋政權南遷，建都杭州，大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一並帶到南方，使杭州原有的民情風俗起了很大變化。
杭州，作為南宋的都城後，經濟日益繁華，社會風俗更加多樣。當時，杭州已成為北方商賈集中的地方，尤其從汴京遷來的軍器製造、土木營造、紡織、印刷等工業和手工業作坊，紛紛在杭州重新建立基地，商賈也紛紛開店設肆。雲集的商品，豐富的民物，使杭州出現許多著名的街市，如米市、菜市、羊市、魚市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等，至今在杭州仍保留著許多相關的街巷地名。《武林舊事》等書記載當時杭州有四百四十行，一條橫貫南北的御街，或稱「天街」，從北首的斜橋向南，一直通到鳳山門，路面均鋪石板，兩旁商肆林立，「無一家不買賣者」。南宋《夢粱錄》載：「自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是」，不但白天營業，夜市也與日間無異。「坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜。而五鼓朝馬將動，其趁早市者，復起開張」。
當時杭州最多的是飲食行業，市民宴飲、品茗成風。據《都城紀勝》記載：「京城食店，多是舊京師人開設。」這些店鋪都還保持北方飲食習慣，以適應南渡北人的口味食俗，連南宋皇帝趙構也懷念鄉情，要去品嘗一下宋五嫂親手烹制的北方魚羹美味，因此，「宋嫂魚羹」這道名菜一直流傳下來。
「南人吃米，北人吃面」。杭州人本以米飯為主食，後因北方流寓人多，麵食驟然增加。北宋京師上層社會婦女的衣飾，南渡後也傳到杭州。連最時髦的「瘦金蓮」、「方瑩面丸」、「遍體香」等化妝品，也在杭州逐漸流行起來。《夢粱錄》「民俗」條曾記載這樣一件事：「自淳祜年來，衣冠更易，有一等晚年後生，不體舊規，裹奇巾異服，三五成群，斗美誇麗，殊令人厭見，非復舊時淳樸矣。」
南宋杭州的歲時風俗，在南渡初年，與北方風俗還有很大差異。但到南宋末年，經一百五址多年長期的揉雜以後，南北風俗已漸趨於融合。如將吳自牧《夢粱錄》中所記南宋末年杭州歲時風俗，與孟元老《東京夢華錄》所記北宋汴京歲時習尚作一比較，幾乎兩者之間，沒有很大差別。明人沈士龍為《東京夢華錄》作序中說：「余嘗過汴，見士庶家門屏及坊肆闔扇，一如武林，心竊怪之。比讀《東京夢華錄》所載：『南京士女小轎不垂簾幕，端陽賣葵蒲艾葉，七夕食油麵糖蜜煎果，重九插糕上以剪綵小旗，季冬二十四日祀社，及貧人妝鬼神逐祟』，悉與今武林同俗，乃悟皆南渡風尚所漸也。」
南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節，也滲入了中原的習俗，娛樂風習也有不少是繼承北方遺留下來的習俗。北宋汴京有「瓦舍」，南渡後的杭州也出現了游樂場所「瓦舍」，而且為數眾多。影戲的初時只以素紙雕形，南渡後用羊皮加上彩色裝飾。說唱諸宮調的，汴京有孔三傳編傳奇靈怪，人曲說唱，後杭城有女藝人熊保保及後輩女童仿效學唱。隨著北人的南來，連奉祀的神廟，也遷建杭州。
北宋士大夫崇尚園林，也成為南宋官僚階層的一種習尚。當時，西湖四周都建起園苑。《夢粱錄》中說：「杭州苑囿，俯瞰西湖，高挹兩峰，亭館台榭，藏歌貯舞，四時之景不同，而樂亦無窮矣。」元朝李果《風俗通義》題辭中說：「上行下效謂之風，眾心安定謂之俗。」宋室南渡，君臣耽樂湖山，過著花天酒地的奢糜生活，上行下效，也形成市民階層「四時幽賞」、行樂西湖的風氣。
杭州都市風俗經過南北融合，已基本上在生產、生活、婚喪、歲時、娛樂等方面逐漸形成一套具有杭州地方特色的風俗習尚。
元、明、清三代都繼承、發展了這些風俗。同時，元、清兩代因少數民族掌握中央政權，影響所及，杭州民情風俗還滲透、融合了蒙、滿族的部分風俗。清時還有因對清廷統治不滿，專敲穿黃馬褂的清貴族的竹杠，出現了「刨黃瓜(褂)兒」等杭州俗語。
杭州的民情風俗，在長期封建統治下，具有濃重的封建色彩。但自鴉片戰爭以後，杭州的近代風俗受到西俗的影響，經常出現舊俗中有新的因素。新俗中又有舊的形式等新舊交錯的復雜現象。辛亥革命後，杭州舊的封建倫理道德和婚姻禮教受到一定程度的沖擊，社會、禮儀習俗，相應起了變化，但是，由於民間風俗的傳承性，有的習俗仍在延續。而且，在接受外來西方文明的同時，有些壞風陋習也傳人進來。
1949年5月3日，杭州解放，杭州市的民情風俗起了除舊布新、移風易俗的巨大變化。舊社會遺留下來的歪風邪氣、陋俗惡習有的被清除，有的被取締，新的社會風氣正在逐步形成。
新的社會體制的建立，使舊的家庭體制起了相應的變化。原來杭州幾世同堂的大家庭牆門結構已基本解體。隨著《婚姻法》實施，男女婚姻自由，封建包辦、強迫和買賣婚姻制度已經廢除，晚婚和計劃生育，以及尊老愛幼，正成為新的社會風尚。喪葬方面，也作了改革。春節、端午、重陽、冬至等傳統的古老歲時節令，大部分都保持原來的習俗，並增添一些新內容，如春節前後的「擁軍愛民」、「擁政愛民」，向離退休老幹部、職工慰問拜年；清明時節青少年祭掃革命烈士墓，等等。此外，還新增「三八」婦女節、「三一二」植樹節、「五一」勞動節、「五四」青年節、「五一四」母親節、「六一」兒童節、「八一」建軍節、「九九」老人節、「九十」教師節、「十一」國慶節等新的節日。
但是，在出現大量新風的同時，還有許多舊俗，甚至陋俗，不時沉渣泛起。為把杭州建設成為美麗、清潔、文明、繁榮的社會主義現代化城市，杭州市正在加強社會主義精神文明建設，繼承優良傳統，改革陳規陋俗，塑造杭州新形象，樹立一代新風尚。

㈦ 七月初七除了是牛郎織女相會的日子,還是什麼日子

七夕節
【七夕節的簡介 】

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」、「七橋節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子.

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

【七夕節的歷史 】

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

千百年來，牛郎、織女的故事變得家喻戶曉。每年到了七夕的晚上，大家就會出門去看牽牛、織女星渡河相會。傳說西漢的竇太後自小禿頭，家人嫌她醜陋，就不準她出門看星。當然，並不是每個女孩都像竇後小時候一樣的不幸。事實上，七夕的重頭戲就在這些女孩的身上呢！因為傳說中，織女的手藝極巧，能織出雲彩一般美麗的天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發展出了一種「乞巧」的習俗。乞巧的習俗大約早在漢代就形成了，只不過是後來才和牛郎、織女的故事相結合。乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對著月光穿針，看誰先穿過就是「得巧」。另一種丟針卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太陽下曝曬，過了一段時間後，空間中的塵土就會在水面上結成一層薄膜。

這時把針丟在水裡，有了薄膜的支撐，針會浮在水面上。再看看水中所呈現的針影，如果成為雲彩、花朵、鳥獸之形，就是得巧。反之，若呈現細如線、粗如槌的影子，就是未能得巧。

除此之外，七夕當天還得在月下設一香案，供上水果、鮮花向織女乞巧。據載，蔡州有位丁姓女子，十分擅長女紅。有一年七夕她乞巧時，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。從此之後，她的「巧思益進」。

乞巧的方式之多，甚至連祭織女的供品也可派上用場。供品中必不可少的是瓜果，如果夜裡有子（一種小蜘蛛）在瓜果上結網，就表示該女子已得巧。講究一點的，如唐朝宮女，就把子放在小盒子中，第二天早晨打開來看。如果網結得就是巧乞得少。

另有竊聽哭聲之說，據說必須要是個童女，在夜闌人靜之時，悄悄的走近古井之旁，或是葡萄架下，屏息靜聽，隱隱之中如果能聽到牛郎、織女對談或是哭泣的聲音，此女必能得巧。

婦女間乞巧，男子也沒閑著。俗傳七月七日魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。

根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油來取笑他： 不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。 娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。 莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄踱處乎如口。 緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側欹。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。

然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鰲魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。

【關於牛郎織女的傳說】

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

【乞巧七夕的習俗 】

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。