香港過七夕嘛

① 香港人十分重視西方情人節，但卻不重視七夕。你認為可以怎樣改變這情況（不少於100字）

這個嘛，你可以從國家影響力，文化輸出兩方面入手分析
香港被英國統治了這么久，文化上首西方影響很深，要改變這情況可不是一朝一夕的事情
首先要國家強盛，擁有強大的文化影響力才能影響到黃皮白心的港農
其次需要不斷的文化輸出，通過各種電影，書籍，活動等等手段潛移默化港農

② 七夕節是幾月幾日

2021年七夕節是8月14日，星期六，農歷七月初七，七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以牛郎織女民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

七夕最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫大魁天下士，讀書人把七夕叫魁星節，又稱曬書節，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

七夕也來源古代人們對時間的崇拜。七與期同音，月和日均是七，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以七七為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿七七為完滿。以七曜計算現在的星期，在日語中尚有保留。七又與吉諧音，七七又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為喜中帶吉月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的七十七，所以把七十七歲又稱喜壽。

乞巧

乞巧，是七姐誕(七夕)的一項較為流行習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。七月初七是傳統意義上的七姐誕，因拜祭活動在七月七日晚上舉行，故名七夕。

女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，陳列巧果（油炸麵食）、蓮蓬、白藕、紅菱等，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。若穿好的，就稱為得巧。或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

拜魁星

相傳七月七日是魁星的生日，魁星為北斗七星的第一顆星，民間謂為魁星主文事。

拜魁星儀式亦在月光下舉行，在閩東一帶，七夕這晚，天井裡往往擺上拜織女、拜魁星二張香案，仕女聚會一堂，又被分為兩個面面相對不同性別的小天地，非常熱鬧有趣。

染指甲

染指甲是流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川綿陽地區《鹽亭縣志》：七月七日為乞巧節。童稚以鳳仙花染指甲。

拜七娘媽

在閩南，香港台灣，每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。

這天，台灣民間還流行一種成人禮，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝七娘媽保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子做十六歲，行成人禮。有的家長除了在七夕節這天祭謝七娘媽之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。

③ 香港的風土人情簡介

九龍的九龍城寨、宋城、宋王台、李鄭屋古墓；屯門的宋帝岩、紅樓、沙田的曾大屋、五國六村；荃灣的三棟屋、海坎村屋；元朗新田大夫第、錦田吉慶圍、水頭村古跡、聚星樓、廈村鄧氏宗祠；西貢上窯民俗博物館等；港島炮台及大嶼山東涌炮台、東龍島佛堂等舊炮台都是旅遊勝地。

香港匯聚了世界各地的美食，香港旺角、銅鑼灣、尖沙咀東部和九龍城等地有些街道盡是食肆。充滿亞洲風味的餐館遍布香港，辛辣的泰國湯、香濃的印度咖喱、韓國燒烤、越南沙律卷、日本壽司等等特色美食。

香港的中國菜餐館，提供中國各地的特色佳餚，廣東菜餐館尤其多，其他地道菜包括潮州菜、湖南菜、四川菜、北京菜、上海菜等，還有講究素淡的素菜。還有以傳統的廣式點心作早餐的飲茶。

香港傳統本地菜以廣州菜為主，盆菜則是新界原居民在節日時的傳統菜。由於香港臨近海洋，因此海鮮也是常見的菜色，亦發展出如避風塘炒蟹的避風塘菜色。

香港歌星有許冠傑、林子祥、陳百強、譚詠麟、張國榮、梅艷芳、羅文、徐小鳳、Beyond、葉倩文、林憶蓮、陳慧嫻、達明一派、「四大天王」張學友、劉德華、黎明和郭富城。

香港每年都主辦各種類型文化、康樂、體育活動，較大型的活動包括香港藝術節、香港國際電影節、國際綜藝合家歡、香港國際七人欖球賽、六人木球賽和國際賽馬。香港運動員也參與過多個大型國際運動會，如亞運會、東亞運動會等。香港在2009年12月主辦了第五屆東亞運動會。

香港中環蘭桂坊、「蘇豪」區、灣仔駱克道一帶、銅鑼灣和尖沙咀（彌敦道、亞士厘道、諾士佛台、北京道），都有很多酒吧、卡拉OK場所、夜總會和酒廊，都是居民和遊客游覽光顧的場所。

(3)香港過七夕嘛擴展閱讀：

香港是一座高度繁榮的自由港和國際大都市，與紐約、倫敦並稱為「紐倫港」，是全球第三大金融中心，重要的國際金融、貿易、航運中心和國際創新科技中心，也是全球最自由經濟體和最具競爭力城市之一，在世界享有極高聲譽，被GaWC評為世界一線城市第三位。

香港是中西方文化交融之地，將華人智慧與西方社會制度優勢合二為一，以廉潔的政府、良好的治安、自由的經濟體系及完善的法制聞名於世，有「東方之珠」、「美食天堂」和「購物天堂」等美譽。

④ 香港的節日慶典

1月1日元旦，元旦在香港是一個重要的節日，無論是香港人還是在香港工作 的外國人都會走上街頭共同慶祝，這一天慶祝活動最熱鬧的地方有兩處，一處是銅鑼灣時代廣場的倒計時活動，另外一處就是蘭桂坊，在香港工作的外國人和香港的年輕人一起，擠滿整條街道，共同舉杯開懷暢飲.2月14情人節，每到這一天，香港的大街小巷，商店，公園到處都是成雙成對的年輕人，花店的鮮花會特別的暢銷，酒店餐館也全部擠滿了享用情人節晚餐的人.春節，同內地一樣，早在春節來臨之前，家家戶戶就開始忙著為過年做准備了，吃年夜飯，走親訪友拜年.此外，每年的春節還會舉辦年宵花市，花車巡遊，煙花匯演等大規模的群眾性慶祝活動，場面壯觀，氣氛熱烈.天後誕（農歷三月二十三日）天後是漁民的保護神，漁民每年都要在這一天慶祝天後的生日，感謝她的保佑.香港作為海邊的城市，這一節目自然也是備受重視的，如今，雖然真正意義上的漁民已經很少了，但對於慶祝這一傳統節日，一點也沒有影響，每到這一天，香港的漁民就會將自己的漁船裝飾得漂漂亮亮，然後一齊向西貢大廟灣進發。場面非常壯觀，在元朗的大球場還有舞龍舞獅等慶祝活動.佛誕（農歷四月初八）佛誕又稱浴佛節，據說是釋迦摩尼的聖體，香港信奉佛教的人從多，每到這一天，都要舉行打規模的慶祝活動，各大寺廟都要舉行浴佛儀式，人來人往，非常熱鬧，尤其是大嶼山的寶蓮寺最為熱鬧，除了參加祭祀以外還能品嘗到精緻的素菜..太平醮（農歷四月初八）是中國傳統宗教道教的建醮儀式，掬水是為了感激北極玄天上帝當年消除長洲島的瘟疫，拯救島民脫離病魔而舉行的傳統祭祀慶典.乞巧節（農歷七月初七）孟蘭節（農歷七月十五）香港有些地方會舉行孟蘭盛會，主要活動是上演神功戲等，一些人家會在街邊燒街衣，燒香，灑米.中秋節，和內地的居民一樣，吃月餅看月亮。在維多利亞公園和高山道公園會辦規模盛大的彩燈會.萬聖節.西方的鬼節，近年來在香港過的非常熱鬧，這一天，以外國人較多的蘭桂坊一帶為中心，學鬼叫，嚇唬行人.聖誕節，香港最盛大最熱鬧的節日之一，提前一個多月香港的街道建築就開始布置了，五彩的燈飾把夜景辦的壯麗輝煌，令人贊嘆，此時的香港可以說是一年中最美麗的時候，平安夜除教堂的彌撒外，各大酒店和商場也都有唱詩班獻唱聖歌，夜晚，香港的街頭人來人往，另外，聖誕節還是購物的好時機，每到這個時候商場都會大減價，就連世界著名的品牌服裝的專門店也不例外，許多商品的價格會低至平常價格的一半以下

⑤ 七夕節習俗

七夕節有拜魁星、染指甲、拜七娘媽等習俗。1、相傳七月七日是魁星的生日，在七夕晚上會有拜魁星儀式。2、染指甲是流傳在中國西南一帶的習俗。3、在閩南香港台灣一帶，七夕這天人們會去七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。

⑥ 香港的民俗是什麼

年宵花市：農歷新年前數天在多區舉行，其中一年一度的維多利亞公園年宵花市最熱鬧，出售桃花、 菊花、 水仙花等各種賀歲鮮花及其他商品。

花車巡遊：大年初一，在市內舉行。每年的巡遊表演有來自世界各地的花車，以及顯示不同地區文化和風情的巡遊隊伍，組合成多姿多彩的大型表演，慶賀新一年繁榮豐盛。

煙花匯演：大年初二 ，在維多利亞港海面舉行。海港兩岸和高層建築臨海的一面，都成了最好的觀賞位置。

聖誕節 (12月25日) ：聖誕節是香港最熱鬧、最隆重的節日。維多利亞港兩岸的高大建築，提前個多月就布置上色彩繽紛的燈飾，各商店也換上聖誕裝飾，僅是這一風景，就引得不少遊人贊嘆不已。此時的香港，展現出最輝煌的城市面貌，如果對香港的繁華有興趣，那麼，最好的游覽時間一定是聖誕。

元旦（1月1日）、情人節（2月14日）、天後誕（農歷三月二十三）、佛誕（農歷四月初八）、太平清醮（農歷四月初八）、端午節（農歷五月初五）、七夕節（農歷七月初七）、孟蘭節（農歷七月十四）、中秋節（農歷八月十五）、萬聖節（10月31日）。

潮人盂蘭勝會是一種漢族民俗及民間信仰活動。農歷七月十五日在香港俗稱為「鬼節」，傳說農歷七月鬼魂可以來到人間，部份地區市民會在路邊焚燒冥紙香燭超渡遊魂，以超渡這些鬼魂。各會場設有施孤台、建醮台、戲台、大士台、神壇等。各街坊的戲台，以潮劇演出為主，還有形式多樣的文藝活動和手工技藝作品展示。潮人的盂蘭勝會分布在香港島、九龍半島和新界約六十多處地方舉辦。

香港這個大都市是中國的一顆東方明珠，它繼承了中國古代的傳統，也融合了英國的一些西式文化，香港的結婚傳統習俗綜合了中西文化的精神，既傳統也時尚。

送嫁與姐妹團

婚禮的前夜，新娘的女朋友們就集中在新娘的家裡，組成姐妹團，通宵達旦地熱鬧，叫做送嫁。因為在古代的中國，結婚以後女子就不太走出家門，所以，這是與肪友們的告別的儀式。現在的香港都為雙職工家庭，所以結了婚，女性不再出家門的現象已不復存在，但這種風俗習慣依然保留了下來。

結婚的前一夜，還有其他的一些風俗習慣。其中之一叫"上頭"，就是梳頭發的儀式。每位母親都要給出嫁的女兒、兒子梳理頭發。"一梳一梳到最後"，表示了永遠的意思。

還有一個風俗，就是吃湯圓。將米磨成粉，加上芝麻餡，做成拇指大小的湯圓，再用砂糖汁煮一下，非常甜，表示新婚生活又甜又圓、幸福美滿。

開門吉利與兄弟幫

婚禮當天都要從早忙到晚，首先由新郎前往新娘家迎娶新娘，這是第一個小0。與新娘家的姐妹團一樣，新郎家也要結成兄弟幫，一同前往迎接。姐妹團在新娘家的大門口擋住去路，要想過門的話，需要付買路錢，需雙方談判交涉。

"九"這個數字表示永久、永遠的意思，所以，禮金最初從九萬九千九百九十九元九角開始談起，談妥之後由兄弟幫用現金付帳，禮金由姐妹團共享。這來源於古代中國上千年的買賣婚姻的習俗，現在則成為饒有興趣的游戲。

斟茶與拜祖先

終於進入新娘家門的新郎，首先要與新娘並立，給新娘的父母親獻茶，這種儀式稱之為"斟茶"。由新郎按父親、母親的順序獻茶，新娘也依次隨行。這時負責倒茶的人被稱作"大妗姐，"是一個穿著黑色禮服的中年婦女。

儀式之後再前往新郎家再一次斟茶。新郎、新娘以及姐妹團、兄弟幫、大妗姐及其他家屬都要分乘扎著綵帶的車趕往新郎家。

到了新郎家，首先開始的儀式是拜祖先，給神台上祭祀著的祖先獻茶、點心，然後給大門的土地神拜禮，之後是給父母斟茶。

麻將與喜勺

儀式結束後，就開始進行稱為"喜勺"的結婚宴會。在此之前，一般是在傍晚五點左右開始，三五成群的開始打麻將、撲克牌或者唱卡拉OK、聊天。送紅包一般使用稱之為禮券的支票，由於香港治安不好，所以送支票是人們從生活中得出來的智慧。但也有人認為送現金更方便。紅包一般根據親密程度及婚禮的地點來決定，通常為400-500港幣。婚禮時，新郎、新娘又要迎接來客，又要照相，甚是繁忙。一般到午後九點左右，新郎新娘才能落座，上了菜，宴會才能開始。宴會開始時，無致詞、無演講，專門用餐。待用餐中途上魚翅湯時，主持人才開始致詞，各席就開始巡迴乾杯，也開始到了"鬧新人"的時間。

婚禮一般要持續到夜裡十一點鍾結束。

⑦ 七夕情人節的由來

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝（日本在明治維新後改為陽歷7月7日）。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
簡介
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝（日本在明治維新後改為陽歷7月7日）。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老」的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為中國情人節。
目錄1節日來歷2歷史文化3節日習俗4各地習俗 5陽歷日期6相關文物7七夕祝福語8相關謎語 9相關詩詞10七夕簡訊11法定節假日12科學認識
節日來歷
七夕七夕節的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早的淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經·大東》：「跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。」還有明代羅頎《物源》曰：「楚懷王初置七夕。」不過那時候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，並無後面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯系起來，並且正式成為屬於婦女的節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載：「織女七夕當渡河，使鵲為僑。」又如《西京雜記》載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之。」
簡介：
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝（日本在明治維新後改為陽歷7月7日）。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老」的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為中國情人節。
目錄1節日來歷2歷史文化3節日習俗4各地習俗 5陽歷日期6相關文物7七夕祝福語8相關謎語 9相關詩詞10七夕簡訊11法定節假日12科學認識
節日來歷：
七夕七夕節的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早的淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經·大東》：「跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。」還有明代羅頎《物源》曰：「楚懷王初置七夕。」不過那時候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，並無後面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯系起來，並且正式成為屬於婦女的節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載：「織女七夕當渡河，使鵲為僑。」又如《西京雜記》載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之。」
單身女性節
七夕節是中國的情人節.也是一個提倡男女相親的節日。
民俗學家提出了自己的看法：七夕節首先是單身女子的節日。
西北師范大學古籍研究所教授趙魁夫認為，中國古代，七夕節應該是單身女子最快樂的一天，即使是春節，不少女子都未必可以穿著新衣服去串門，家中一般使喚男子走親訪友，只有
節日習俗
由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是「乞巧」這名稱的來源。婦女亦會結綵樓，預備黃銅製成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿針，穿進了為之得久。久而久之，七夕也成為了「女兒節」。不過，古人乞巧不獨七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以後才有七夕乞巧。宋元時期，七夕乞巧節變得很隆重，有專門賣乞巧飾品的市場，稱作乞巧市。
《荊楚歲時記》記載古代女子在七夕夜的「閨中秘戲」，「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。」喜子是指一種小型蜘蛛。《東京夢華錄》則說：「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。」杜甫在《牽牛織女》詩中曾提及這種風俗：「蛛絲小人態，曲綴瓜果中。」劉言史《七夕歌》：「碧空露重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲。」
到了現代，七夕節又被人們正式地稱為「愛情節」。許多商家和民眾稱之為「中國情人節」，但由於「情人」一詞可能產生的歧義，以及七夕傳統習俗中並沒有情侶約會的內容，因此民俗專家認為稱為「情人節」不適當，而應稱「愛情節」。在中國大陸，七夕節被商家作為商業促銷的一大良機，而傳統習俗則呈現失落，人們對七夕的熱情比不上西洋舶來品「情人節」。台灣和香港也受到西洋文化的影響，七夕節情況堪憂，比不上日本的節日氛圍。
穿針乞巧
穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
喜蛛應巧
喜蛛應巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
投針驗巧
投針驗巧這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
種生求子
種生求子舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
折疊為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。
曬書曬衣
曬書曬衣據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
供奉「磨喝樂」
供奉磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
拜織女
拜織女「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，