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七夕羅帕

發布時間: 2023-06-02 13:11:34

❶ 用樣是過七夕節,古代女子會收到哪樣的禮物

當今中國的情侶一般都會過兩個節日,一個是2月14日,西方的情人節,而另一個則是七夕,中國古代傳統的情人節。但無論是哪一個,對於女方來說,最為重要的當然是收禮物了,雖然禮物的種類繁多,但是在世人眼中,情人節送玫瑰花已經成為了標配,似乎只有火紅的玫瑰才能表達兩人之間的情愫。




看到古代女子收到的禮物,對於當今人們常見的化妝品、護膚品、包包以及玫瑰花等東西頓時起了一絲的嫌棄之意。這種沒有內在含義的東西,或許傳遞出來的便是男子的不用心。

❷ 在古代過七夕,情人之間會送哪些禮物

手鐲

隋唐至宋朝,婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍,稱之為臂釧。

戒指

古代,未婚女子均不戴戒指,因為戒指是定親或定情信物,可見,戒指在古代女子心中的分量。

羅帕

現在已經找不到羅帕的蹤影了,也許在上流社會,還會有人保持這樣的習慣。手執羅帕,巧笑嫣然,古代羅帕多用於傳情,帶著說不清道不盡纏綿之意,女子面對心上人,含羞斂眉,面飛紅霞,雙手無措,便送帕於手。

同心結

取永結同心之意。《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛,並送姜氏一枚百煉水晶針為信物,姜氏啟履箱,取連理線,貫雙針,織同心結回贈文胄。素縷表示純潔,而針諧音同貞。同心結字面意義也是如此。

頭發

在古代,送頭發是很慎重的事情。身體發膚,受之父母。如果有女子願意送一縷頭發給你,代表她已經對你已經十分鍾意了。青絲一縷隨身寄,妾身如絲永相隨。青絲,"青"與"情","絲"與"思"。

香囊

送香囊在古時候是很常見的動作,我們現在在看電視劇的時候,經常能看到情人之間互贈香囊。香囊又名香袋、花囊,一般多用絲線纏成,裡面裝入大量的味道濃烈的中草葯或花草。這樣製成的香囊不僅香味濃烈,而且還有驅蚊、凝神的功效。

玉佩

玉佩在現代社會也比較常見,在古代來說更是如此。玉在中國的文明史上有著特殊的地位,古代君子如玉一般,講究恭敬平和。所以,一般男子會送女子以玉佩,寓意溫潤悠遠之愛。

古代發飾,簪是由笄發展而的,是古人用來綰定發髻或冠的長針。簪又稱搔頭,是古用來插定發髻或連冠於發的一種長針,後來專指婦女插髻的首飾。

❸ 2022古代七夕節男女雙方會送什麼

七夕節起始於上古,普及於西漢,鼎盛於宋代。在古代,七夕節是靚女們的專屬節日。那麼你知道古代七夕節男女雙方會送什麼嗎?下面我就來解答一下大家的疑問。

古代七夕節男女雙方會送什麼

1、梳子

在古代,女子出嫁前,家中老人會幫其梳頭,一邊梳,一邊念「一梳梳到底,二梳白發齊眉,三梳子孫滿堂」,包含了家人對出嫁女兒的祝福。梳子多有定情之意,梳子是男女之間表達愛意的信物。送梳子意味著想要和所贈女子在一起一輩子,白頭偕老。

2、羅帕(手絹)

在古代,羅帕是女子的貼身之物,是一定要好好保管的物品,千萬不能丟了。如果不小心被哪個男子撿走了,閨譽會受很大的影響。由於古人比較委婉,不會把喜歡宣之於口。因此,古人經常通過送羅帕的方式表達愛意。又因羅帕本身多由絲線橫縱相交,又有思念之意,作橫也絲(來)豎也絲(思)解。例如在紅樓夢中寶玉送黛玉舊手帕,以表達對黛玉的愛意。

3、香囊

「左佩刀,右備容臭,燁然若神人」,在古代,富家子弟身上都會配一個香囊,閨閣小姐也不例外。香囊是他們隨身攜帶之物。送香囊和送羅帕是一樣的,都是表達對所贈之人的傾慕之情。香囊上寄託的是贈送人的真心。紅樓夢中黛玉就為賈寶玉做過香囊,後來黛玉誤會寶玉把香囊送給了別人,生氣地把正在做的一個香囊給剪了。

最後,古人最喜歡送的一個禮品是頭發。頭發可以說是最便宜的禮物了,但是也是這裡面最貴重的禮物了。送頭發代表贈送者是真心要和被贈者在一起的。古人的頭發不是隨便剪得。古語雲:身體發膚,受之父母。可見頭發在古人心中的地位。如果一個人真的把頭發送給了你,意味著他把自己交給了你。在古代嫁娶習俗中,有一項習俗是在把夫妻雙方的頭發綁在一起。因此,多稱原配妻子(明媒正娶)為發妻。送頭發寓意想與此人結發同心,相伴到老。

古代七夕節怎麼過

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式,始於漢,流於後世。這一天各家女兒圍坐一團,以五彩絲線穿針,速度快為巧者。

《西京雜記》:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。」

南朝梁宗謀《荊楚歲時記》:「七月七日,是夕人家婦女結綵樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。」《輿地誌》:「齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》:「七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯。動清商之曲,宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》:「九引台,七夕乞巧之所。至夕,宮女登台以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉。」

2、喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚於穿針乞巧,大致起於南北朝之時。七夕夜,陳列瓜果於庭院中,有蜘蛛結網則得巧,網密得巧多。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》:「是夕,陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》:「七月七日,各捉蜘蛛於小盒中,至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》:七月七夕「以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》:「以小蜘蛛貯合內,以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》:七夕「以小盒盛蜘蛛,次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見,歷代驗巧之法不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,後世多遵唐俗。

3、投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,又不同於穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。七夕中午,投針於水,借日影而驗工拙,成花鳥雲獸影,則乞得巧。

明劉侗、於奕正的《帝京景物略》:「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,綉針投之則浮,看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣。」

《直隸志書》:良鄉縣(今北京西南)「七月七日,婦女乞巧,投針於水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧於織女」清於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》:「燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動如雲,細如線,粗租如錐,因以卜女之巧。」

4、蘭夜鬥巧

起源於漢朝宮廷的游戲,將五綵線互相絆結起來,叫做「相憐愛」。隨後,宮中的宮娥彩女們,一起到閉襟樓上,大家學習穿七巧針乞巧。

漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後,經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說:「漢宮在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏於闐樂之後,就用五色彩縷,互相絆結起來,叫做『相憐愛』。隨後,宮中的宮娥彩女們,一起到閉襟樓上,大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女,可以把生的菱藕 雕刻 成各種奇花異鳥呈獻給皇上,皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找,這種游戲就叫做『鬥巧』。

5、種生求子

在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗。或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩紮成一束,稱為「種生」,藉以求子。

種生求子是實際上也是古代生育信仰的一種。寄託著中國勞動人民樸素的審美情趣和對美好生活的追求。

6、為牛慶生

兒童 會在七夕之日採摘野花掛在牛角上,又叫「賀牛生日」。為了祭奠老牛讓牛郎刨皮,駕著它的牛皮去見織女的犧牲精神。

傳說 中,西王母用天河把牛郎織女分開後,老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女,就讓牛郎把它的皮刨下來,駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛生前躬耕、死後奉獻的犧牲精神,便有了「為牛慶生」的習俗。

7、曬書曬衣

古時七夕曬書、曬衣的風俗盛行。據載,司馬懿為避禍曬書裝瘋。而漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。

古代七夕曬衣之俗,《楊園苑疏》記載,漢建章宮有太液池,池西有漢武帝之曬衣閣,每到七月初七,宮女必登樓曬衣。此當為七夕曬衣之緣起。到了魏晉,七夕曬衣的習俗已相沿成風,並相當程度地演變為官宦人家誇富鬥富的一種表演。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風;

《晉書·阮咸傳》載,阮咸性情乖張,每有駭俗之舉。七月七日,道北富戶皆曝曬衣物,滿目珍奇,美不勝收。阮咸於道南自家庭院中,執長竿吊一破布片迎風招搖,頗為滑稽,路人見之不解,阮咸對曰:未可免俗,聊復爾耳。大意說的是七月七日這天,當阮鹹的鄰居曬衣時,只見架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在干什麼,他說:「未能免俗,聊復爾耳!」

8、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運亨通。

流行於清代風俗,七月七日,婦女忙於拜織女,而男子則忙於屠狗祭魁星,魁星為點取狀元之神,祭拜它以求科舉高中,官運亨通。

清鄭大樞《竹枝詞·七夕》詩雲:「今宵牛女度佳期,海外曾無鵲踏枝。屠狗祭魁成底事,結緣煮豆待何時。」錢琦《竹枝詞·拜文昌》詩雲:「五彩亭前祝七娘,三家村裡拜文昌。橋填烏鵲星聯斗,天上人間各自忙。」當地人稱織女為「七娘」;文昌又稱文曲星,掌管文運之神。

9、拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。於月光下擺一張桌子,於案前焚香禮拜後,朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等。

據史料記載,七夕習俗起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之」的記載,這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在中國民間也經久不衰,代代延續。

10、染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗,四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地,也有此風。許多地區的年輕姑娘,喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發,傳說不僅可以年青美麗,而且對未婚的女子,還可以盡快找到如意郎君。

例如四川綿陽地區《鹽亭縣志》:「七月七日為乞巧節。童稚以鳳仙花染指甲。」其實,這一天用花草染指甲大多數都是女子與兒童們節日娛樂中的一種 愛好 ,也與生育信仰有密切的關系。

七夕節的內涵

七夕節起始於上古,普及於西漢,鼎盛於宋代。在古代,七夕節是女子們的專屬節日。

七夕節,又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來,為傳統意義上的七姐誕,因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行,故名「七夕」。拜七姐,祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等,是七夕的傳統習俗。

相傳每年七月初七,牛郎織女會於天上的鵲橋相會。所以七夕是紀念牛郎織女愛情的節日。這個說法是錯誤的。

根據古代文史記載,七夕主要是乞巧、許願的節日,相當於一個大型女子祈福的節日。

因為織作是古代女子的常備技能之一,所以古代女子這天都會: 向心靈手巧的女子乞求智慧和巧藝

穿針乞巧,也叫「賽巧」,即女子比賽穿針,她們結綵線,穿七孔針,誰穿得越快,就意味著誰乞到的巧越多,穿得慢的稱為「輸巧」,「輸巧」的人要將事先准備好的禮物送給得巧者。《西京雜記》說:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。」

乞求姻緣

在晴朗的夏秋之夜,天上繁星閃耀,一道銀河橫貫南北,銀河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對,那就是牽牛星和織女星。婺女星後來衍化成神話中的女神,民間即稱為七姐、天仙娘娘、七娘媽等,是 編織 雲彩、情侶、婦女、兒童的保護神。世間無數的有情男女都會在七夕夜晚對著星空向織女祈禱自己的姻緣美滿。

按照民間傳說,「七夕節」表達的是已婚男女之間「不離不棄」「白頭偕老」的一種情感,恪守的是雙方對愛的承諾。牛郎和織女的 愛情 故事 在中國家喻戶曉,他們對愛情的堅貞和信守令人感動,所以七夕節充滿了浪漫的氣息。相傳每逢七月初七,人間的喜鵲就要飛上天去,在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的女子便在這一天晚上向她乞求得到聰慧的心靈和靈巧的雙手,此外還祈求賜給自己美滿的姻緣。

種生求子

「種生求子」是舊時習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗。或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩紮成一束,稱為「種生」,藉以求子。南方各地也稱為「泡巧」,將長出的豆芽稱為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦等動物之形,放在水上浮游,稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮於水土,以為宜子之祥,稱為「化生」。

儲七夕水

「七夕水」亦稱「七月七水」,據說「七夕水」有神奇的功能,久儲不變、可以治療燙傷、去除瘡毒等。廣東、廣西一帶都有儲存「七夕水」的風俗,就是在初七早晨頭遍雞鳴之後,各家到井邊或者河邊汲水儲藏。民間傳說,七月七日晨,仙女要下凡洗澡,用其洗澡水可避邪治病延壽;所以,人們在七夕這天早晨都要去河邊取水,取回後用新瓮盛起來,待日後使用。據說在七夕夜,用米蘭花茉莉花、玫瑰花等7種鮮花泡的七色花水來洗臉,能讓女人更美。

總之這一天,姑娘們穿針鬥巧、拜織女、吃巧果,頂多會向織女訴說心願,是對愛情的願望,但並不會像牛郎織女一樣實際相會情人。

古代七夕節的主題是「乞巧」和「祈福」,這源於古代男耕女織的生產方式的需要,乞巧也是女子乞求婦德要求的高分。

七夕節是情人節嗎

七夕不是情人節,七月初七也不是中國正統的情人節,只是隨著流行,逐漸成了人們口中的中國情人節。

七夕節的真正含義是情人節和少女節,是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上,婦女們穿針乞巧,祈禱福祿壽活動,禮拜七姐,儀式虔誠而隆重,陳列花果、女紅,各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。七姐誕,又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐(織女星)是編織雲彩、紡織業者,是情侶、婦女、兒童的保護神,七月七日是其誕辰。


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❹ 古人七夕都送什麼禮物每一樣的寓意值得永流傳!

  • 01

    1.梳子

    在我國古時候,送梳子有私訂終身,欲與你白頭偕老的意思,另外,古代的女子出嫁前有家人為其梳頭的習俗,所謂“一梳梳到底,二梳白發齊眉,三梳子孫滿堂”,既包含了家人的美好祝願,也有愛意的傳遞。

    2.頭發

    古人對身體部位十分看重,認為這也是“孝”一部分。將自己身體一部分送給心上人,表達無以復加愛意,頭發自然最合適不過。所以古時候,女子經常會剪落一束青絲贈送給情郎做定情物。

    3.荷包香囊

    據《禮記.內則》:“子事父母,左右佩用;……衿纓,以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿[jīn]纓[yīng]”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物,戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送,以表衷情。

    4.同心結

    《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛,並送姜氏一枚百煉水晶針為信物,姜氏啟履箱,取連理線,貫雙針,織同心結回贈文胄。素縷表示純潔,而針諧音同貞。

    5.簪子

    簪又稱搔頭,是古代女子常用定情物。也有象徵“正室”尊嚴意味。

    6.玉佩

    玉在我國古代是君子象徵,君子講究恭敬平和,溫潤悠遠之愛,正與玉寓意相符。所以古代高雅從容謙謙君子們喜歡用玉來作為定情物,顯得節制有禮,既不猴急,又不疏遠。

    7、送鐲子

    手鐲在古代有很多的稱謂,“跳脫”就是其中一種。古代女性腕上的玉鐲常常背負著盟誓的重託。

    何以致契闊,繞腕雙跳脫。——漢·繁欽《定情詩》

    8、送指環(戒指)

    指環(戒指),古代未婚女子均不戴戒指,因為戒指是定親或定情信物,所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的。

    龍香小柄琵琶彎,切玉玲瓏約指環。試按花深深一曲,海棠開後望郎還。——清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》

    9、送羅帕

    古代羅帕多用於傳情,帶著說不清道不盡纏綿之意多有這般場景,再加上這個“道具”質地輕,使用頻率高,特別容易掉落,古代的典故中,不少青年男女都是通過拾到羅帕而認識,隨後相戀。

    不寫情詞不寫詩,一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看,橫是絲來豎也絲,這般心事有誰知? ——明·馮夢龍《山歌》

❺ 古代的乞巧節,你知道古代人是怎麼過的嗎

一、男子

1、拜魁星

古時候的知識分子在七夕節拜魁星。傳說故事七月七是魁星的生日,魁星掌管考運,想推算出名利的文人尤其尊崇魁星,因此在七夕節這一天拜祭。祈禱他庇佑自身橫財運恆通。遂古時候就擁有魁首、一舉奪魁等詞句。

2、曬衣曬書

古時候七夕曬書曬衣的風俗習慣風靡。據載,漢朝曬衣的風俗習慣在先秦時為大人物博仕生產製造了炫耀資本的機遇,也就是炫耀。顯擺穿著衣服褲子的材料。《晉書·阮咸傳》一書中描繪過那樣一段界面:七月七日這一天,阮鹹的隔壁鄰居曬衣,上邊都是棉緞,絢麗多彩。由此可見,曬衣炫耀的個人行為風靡。

2、香包

古時候女子大多數必須學習培訓刺綉圖案,倘若遇到動心的男子,便會綉上一個香包送於另一方,假如另一方接納,那麼便算得上定情信了。男子外出配戴上這一香包,別人便會了解這人早已心有所屬,因而,香包是兩個人中間感情的印證。

3、梳子

古時候,女子嫁人前,家裡老年人會幫其梳頭發「一梳梳究竟,二梳白頭發齊,三梳子孫滿堂紅」,包括了親人對嫁人閨女的祝願。梳子多有定情信之意。梳子是男人和女人表達愛意的證物,送梳子代表著要想和所贈女子在一起一輩子,白頭偕老。

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