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七夕板報圖片大全

發布時間: 2023-06-05 09:39:50

七夕手抄報漂亮又美觀內容大全

七夕相思無從寄,托輪明月替;月半想你,月圓戀你,話在月兒中,心在月兒外;夜空密密點綴的星辰,是我密密的相思意。這里給大家分享一些關於七夕 手抄報 ,供大家參考。

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七夕手抄報漂亮又美觀

七夕節作文

七夕節的美好寓意

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七夕節 作文

七夕作文1

雨,綿綿密密下了大半天;風,徐徐吹了一整天。街上來來往往的人兒,手攜著手,撐著各自的雨傘在雨中漫步,遠處好似朵朵帶著露珠的花兒開在地面,繽紛也嬌艷。我們看著來來往往的行人,喜滋滋地想著今夜會有大收獲吧。

時間在我們的等待中一絲絲地溜走,漸漸地夜色抹去了最後一縷光亮,夜幕就像劇場里的絨幕,慢慢落下來了。天上稀稀疏疏的藍幽幽的小星星,神秘地眨著眼睛。平常燈火通明而繁華的大道,今夜更甚於平常。這個牛郎織女一年一次的相會日子,註定車水馬龍。

如果你看見一對對攜手的情侶閃現出幾個極為不協調的身影,手捧開放得正好的玫瑰、穿著普普通通的衣裳不停的穿梭著,滿臉微笑地詢問著什麼,不要懷疑,那正是忙於「業務」中的我們的人。

「哥哥,哥哥買花么?」「哥哥,買朵花給這位漂亮姐姐吧~」「姐姐,單身買一朵今年好運哦!」肥三姐勾著唇角,用最甜美的聲音說著。我靠著路邊的欄桿緊緊攢著手中的鮮花,手心中沁出細細密密的汗珠,看著一次次被拒絕的她們,心裡糾結著;去還是不去呢?

在我發呆之際,「班班,班班!快點過來~我這里沒零錢誒」急匆匆地跑過去找著零錢,看著一個大哥哥把開得嬌艷的玫瑰花遞給身邊的人,炫麗的燈光下粉紅色的暈染上了她的臉頰,一些暖暖的東西在他們之間傳遞著。「七夕玩得開心喔,祝福你們。」我們附上了自己的祝福。他們笑著,「謝謝你們。」

也許是我們做的得到了些肯定,我鼓起勇氣上前一對對地詢問著,就算被拒絕也會微笑,因為我一直記得掛在他和她臉上暖洋洋的笑容。

七夕,如約而至。溫暖,如約而至。

七夕作文2

與人心靈相通是美,與己心靈相通又何嘗不美;與喜歡的事物相守是美,與自己同游又何嘗不美。

今天是一年一度的七夕節。古時候,人們在七夕節的晚上敬拜月亮,姐妹幾人聚集戶外,設小案幾、上置簡單時令水果、七夕巧果等,焚香裊裊,輕衫飄飛,靜默的對月老傾訴自己的心願。

也有些人將自己准備的一隻小蜘蛛放在盒子里,一邊蓋上蓋,一邊念:「七夕織女賜新妝,挑來蛛絲盒中藏。明朝結成玲瓏網,試比阿誰稱巧娘。「第二天觀看織網情形,如果又圓又密就是巧兆啦。

現在,人們不在七夕拜月,乞巧兆了,而是品七夕佳果,賞月。許多人放飛孔明燈讓愛起飛,還有些天文 愛好 者到了七夕夜晚組織了一次」星空暢想「論壇,望星空,探奧秘。再有些人,更是隆重,他們將在七夕晚上重演「重陽宮里月老作證,鵲橋大會仙女牛郎。(結伴)」

古代和現代的七夕,雖然方式不一樣,但這種濃郁的 文化 氣息將永遠流傳!

所謂人生,其實像天上的雲彩,變幻無常,又聚散無常!隨她像雲,隨她成雨,隨她與另一片雲彩交融,相聚的時候付出我們的真心實意,分別的時候保留我們的祝福與慈悲!

人生就像一片雲。親情、愛情、友情,待你參悟了人生不過是一片雲時,才發現愛是雲中的那一片華彩;而無論何時無論兩人個的「七夕」還是一人的時光,它都存在著,並且與回憶一同溫暖你的生命。

無論世事多麼繁雜與凌亂,為自己的心造一所房子,在那裡喝一杯茶,做一會冥想,才有充足的愛給周圍的世界!而在「七夕」這個中國人傳統的「情人節」,就請大聲地表達愛,大聲地祝福愛吧!

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七夕節的美好寓意

1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀,體現了人們對理想愛情的嚮往和追求,它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德,體現的是一種強烈的責任心,不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中,家庭不但是一個基本的生產生活單元,而且是社會構成的細胞,夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女 故事 傳說 倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀,在當前西方文化的沖擊下,具有重要的現實意義。

談到中華民族的婚愛觀,就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮」。這句話,既是對中華民族婚愛觀的一個概括,又對它產生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情,而是以一個新的視角,謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下,雖遠隔萬里,長期分離,卻還能夠保持婚姻的穩定性、長久性,不僅在中國的封建社會,即使在現在這都是一個很普遍的現象,在這里責任與愛情達到了統一。從另一個視角看,這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造,不斷追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用,成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力,為大多數人民所接受領會,又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍,一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智,不斷創新,自強不息,創造更加美好的生活,年年創新,代代傳承,從而推動社會生產力發展和社會進步。人是社會生產力的第一要素,故人的素質的提高,是社會發展的第一要素,乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。

如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要,將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高,而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平,它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。從某種意義上說,儒家文化精神的價值取向是中和,道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和,而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此,和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看,日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非常看重祈福,祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈福活動的開展對於當前構建和諧社會。

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Ⅱ 2021七夕節簡單手抄報圖片6張模板

清風明月,交織絲絲浪漫;喜鵲翩翩,搭建愛情鵲橋;星光點點,成全牛郎織女。七夕節如期而至,關於七夕 手抄報 如何製作呢?下面我給大家帶來七夕節簡單 手抄報圖片 ,希望大家喜歡。

目錄

七夕節簡單手抄報圖片欣賞

七夕節的詩句

七夕情人節常見的傳統習俗

七夕節簡單手抄報圖片欣賞

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七夕節的詩句

兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋。——林傑《乞巧》

天階夜色涼如水,卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

卧看牽牛織女星,月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》

家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。——林傑《乞巧》

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

相逢一醉是前緣,風雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》

喜鵲橋成催鳳駕。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

別離還有經年客,悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過玲玲。——徐凝《七夕》

風輕惟響佩,日薄不嫣花。——李商隱《壬申七夕》

恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》

千里暮雲平,南樓催上燭,晚來晴。——呂渭老《小重山·七夕病中

鳳簫聲斷月明中,舉手謝、時人慾去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

雙星良夜,耕慵織懶,應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》

他鄉逢七夕,旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉七夕》

天上分金鏡,人間望玉鉤。——李賀《七夕》

木蘭槳子藕花鄉,唱罷廳紅晚氣涼。——姚燮《韓庄閘舟中七夕》

別浦今朝暗,羅帷午夜愁。——李賀《七夕》

雙星何事今宵會,遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》

無半點閑愁去處,問三生醉夢何如。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

豈能無意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》

鵲橋波里出,龍車霄外飛。——任希古《和長孫秘監七夕》

客槎曾犯,銀河微浪,尚帶天風海雨。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

已駕七香車,心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》

明月青山夜,高天 白露 秋。——李嶠《同賦山居七夕》

穿針人在合歡樓,正月露、玉盤高瀉。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

誰忍窺河漢,迢迢問鬥牛。——孟浩然《他鄉七夕》

鵲辭穿線月,花入曝衣樓。——李賀《七夕》

七夕年年信不違,銀河清淺白雲微,蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

緒風初減熱,新月始臨秋。——孟浩然《他鄉七夕》

露泫低珠佩,雲移薦錦衣。——任希古《和長孫秘監七夕》

二秋葉神媛,七夕望仙妃。——任希古《和長孫秘監七夕》

天如水,團扇撲流螢。——呂渭老《小重山·七夕病中》

天為歡遲,乞與初涼夜。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

世間離恨何年罷。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

更深黃月落,夜久靨星稀。——任希古《和長孫秘監七夕》

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七夕情人節 常見的傳統習俗

祭月之儀

夏人的 文化 里上古遺傳的祭祀月神,多在朔日,即一七、二七,有認為盛於漢代的十五祭月,也是對二七日的小小修正。古時女子多有祭拜月亮的習俗,在 傳統文化 里,月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。古來自有女子拜月的傳統,尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的 傳說 大約是最動人的畫面了。

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式,始於漢,流於後世。《西京雜記》說:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說:「七月七日,是夕人家婦女結綵樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說:「齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說:「七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯。動清商之曲,宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說:「九引台,七夕乞巧之所。至夕,宮女登台以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉。」

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,又不同於穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說:「」七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,綉針投之則浮,看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣。」《直隸志書》也說,良鄉縣(今北京西南)「七月七日,婦女乞巧,投針於水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說:「燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動如雲,細如線,粗租如錐,因以卜女之巧。」

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Ⅲ 七夕節手抄報版面設計圖6張模板_七夕節手抄報簡單漂亮

明月皎皎照星漢,銀河燦燦恨無邊。七夕到來鵲橋建,牛郎織女永愛戀。每年的七月初七是七夕節,關於七夕的 手抄報 如何製作呢?下面我給大家帶來關於七夕節 手抄報版面設計圖 ,歡迎大家來欣賞!

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七夕節手抄報版面設計圖欣賞

與七夕相關的詩句

古時候七夕送什麼定情信物

七夕節手抄報版面設計圖欣賞

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與七夕相關的詩句

未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭。——宋?楊璞?《七夕》

烏鵲橋成上界通,千秋靈會此宵同。——唐?劉威?《七夕》

采盤花閣無窮意,只在游絲一縷中。——唐?劉威?《七夕》

別離還有經年客,悵望不如河鼓星。——唐?徐凝?《七夕》

兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。——宋?秦觀?《鵲橋仙》

七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋。——林傑?《乞巧》

天階夜色涼如水,卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。——佚名《迢迢牽牛星》

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

雙星何事今宵會,遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》

人間夢隔西風,算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》

恨人間、會少離多,萬古千秋今夕。——張埜《奪錦標·七夕》

家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。——林傑《乞巧》

卧看牽牛織女星,月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》

此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》

織女牽牛送夕陽,臨看不覺鵲橋長。——德容《七夕二首·其二》

雙星良夜,耕慵織懶,應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》

穿針人在合歡樓,正月露、玉盤高瀉。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。——王建《七夕曲》

每恨蟪蛄憐婺女,幾回嬌妒下鴛機,今宵嘉會兩依依。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。——陳師道《菩薩蠻·七夕》

恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》

尋思不似鵲橋人,猶自得、一年一度。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

幸回郎意且斯須,一年中別今始初。——王建《七夕曲》

誰忍窺河漢,迢迢問鬥牛。——孟浩然《他鄉七夕》

鵲辭穿線月,花入曝衣樓。——李賀《七夕》

七夕年年信不違,銀河清淺白雲微,蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過玲玲。——徐凝《七夕》

此夜星繁河正白,人傳織女牽牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》

應傾謝女珠璣篋,盡寫檀郎錦綉篇。——羅隱《七夕》

他鄉逢七夕,旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉七夕》

玉露金風報素秋,穿針樓上獨含愁。——德容《七夕二首·其一》

河邊獨自看星宿,夜織天絲難接續。——王建《七夕曲》

不見穿針婦,空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》

二秋葉神媛,七夕望仙妃。——任希古《和長孫秘監七夕》

夜色銀河情一片。輕帳偷歡,銀燭羅屏怨。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》

又說今夕天津,西畔重歡遇。——吳文英《荔枝香近·七夕》

鵲橋波里出,龍車霄外飛。——任希古《和長孫秘監七夕》

豈能無意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》

已駕七香車,心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》

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古時候七夕送什麼定情信物

同心結

《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛,並送姜氏一枚百煉水晶針為信物,姜氏啟履箱,取連理線,貫雙針,織同心結回贈文胄。素縷表示純潔,而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結來贈與對方,綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。梁武帝蕭衍詩有「腰間雙綺帶,夢為同心結」。

宋代林逋有「君淚盈、妾淚盈,羅帶同心結未成,江頭潮已平」的詞。言為心聲,所謂「天不老,情難絕,心似雙絲網,中有千千結。」結這個漢字就象是一張「不舍心懷、情用牢結」的網,卻網不盡天下痴兒女 故事 的萬一,目睹神傷。

團扇

越國大夫范蠡到諸暨城南薴蘿山尋覓賢良,卻與赤足浣紗的西施一見鍾情,而且定下了百年好合的誓約。心靈手巧的西施便用麥草編成扇,將自己的容貌用彩絲綉於扇芯,送予范郎。

古人在以詩詞表達自己心聲時,也不忘用團扇作指代,借物喻人、托物言志。西漢時期的團扇,因為它潔如明月,蘊涵著團圓、歡聚之意,很容易就被女性細膩、溫婉、浪漫的性情發現和選擇,將它視為純潔愛情的象徵。

如意

古代宮廷里的不少地方都會擺放如意,以供帝後玩賞。除此之外,如意還作為一種信物,在皇帝選後妃時,皇帝執如意,授予看中的女子。如意在宮中還是一種高貴的禮品。每逢皇帝即位、帝後生日等喜慶之日,王公大臣都要向帝後敬獻如意。

戒指

用戒指定情的習俗在我國由來已久,南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合,臨別時,「女泣曰:與君一睹,後面無期,以指環一雙贈之,結置衣帶,相送出門」,會面安可期,見指環如見其人,指環之重躍然詩里。古代未婚女子均不戴戒指,因為戒指是定親或定情信物,所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的,到今天也是如此。

伸出手讓對面的人為自己戴上,而後,或者幸福的戴一輩子,或者早晚有一天對著它哭到心碎。《太平廣記》里說書生李章武與華州王氏子婦相愛,臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環,並贈詩曰:「捻指環相思,見環重相憶。願君永持玩,循環無終極」。後來李章武再去華州,王氏子婦已憂思而死,二人遂神會於王氏宅中。

沉香

我國古人很早就已將沉香視為珍貴之物。到了明清,宮廷王室崇尚用沉香製成的筆筒、木瓶、觥杯等工藝精細的擺件,特別是小巧玲瓏的雕件,捏在手上可以把玩,掛在身上可散香味,這種藝術品特別時尚。如鴛鴦暖手既可用於貴婦閨秀,又可用作夫婦、戀人之間愛情的信物。

清代國寶——乾隆沉香獅子喻意吉祥浪漫,背後還有一段乾隆皇帝的浪漫故事——據說這件國寶和有著傳奇身世的香妃有關。香妃來到中原後一直茶飯不思,悶悶不樂,直到看到集市上的舞獅表演,才嫣然一笑。香妃的一顰一笑被暗中觀察的乾隆看在心裡,據說從此以後乾隆對獅子便情有獨鍾了,後宮中的許多擺件飾品都有獅子的影子可尋。

荷包

荷包是中國漢族傳統服飾中,人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形,也有桃形、如意形、石榴形等;荷包的圖案有繁有簡,花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有,裝飾意味很濃。

荷包上綉鴛鴦常用作定情之物,妻子送給丈夫佩戴,以示夫妻恩愛、永不分離的意思。荷包上綉鴛鴦常用作定情之物,妻子送給丈夫佩戴,以示夫妻恩愛、永不分離的意思。

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Ⅳ 七夕手抄報圖片大全簡單又漂亮

農歷七月初七是七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕。

七夕始於漢朝,是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱為「乞巧」。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧,後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。七夕節婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅(gōng)等諸多習俗影響至日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。

2006年5月20日,七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認為是「中國情人節」。

Ⅳ 七夕手抄報怎麼畫

七夕手抄報是表達愛情和祝福的一種方式,學會繪畫七夕手抄報可以幫助我們更好的表達愛情和祝福。

  1. 准備紙張、彩筆、剪刀等工具。

  2. 在紙張上畫出七夕的主題,例如牛郎織女、銀河、星空等等。

  3. 再加上一些詩詞或祝福語,可以選用七夕相關的古詩詞或者自己寫一些祝福的話語。

    用剪刀將紙張剪裁成心形、星形、月亮形等等的圖案,可以搭配一些彩紙製作出有層次感的效果。

  4. 最後在紙張的邊緣裝飾上一些彩色的絲帶或者裝飾物,讓整個手抄報更加生動、美麗。

      一份美麗的七夕手抄報芹汪洞,可以表達你的愛和祝福。希望我的回答對你有幫助!

    Ⅵ 一年級七夕簡單手抄報 一年級簡單手抄報

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    1首先我們要在手抄報的中間寫上七夕節三個字然後用一個大大的

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    我們的同學們自己動手製作了一幅幅精美的手抄報.

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    七夕兩個字然後用愛心將它們分別框起來再在手抄報的右下角畫一個

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    Ⅶ 七夕手抄報圖片大全

    七夕節既是拜祭七姐的節日,也是愛情的節日,是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體,以祈福、乞巧、愛情為主題,以女性為主體的綜合性節日。七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜,上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應,這個對應關系就天文來說,稱作「分星」,就地理來說,稱作「分野」。相傳每年七月初七,牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

    Ⅷ 七夕手抄報唯美漂亮圖片5張

    七夕一般指七夕節。七夕節,又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中國民間的傳統節日。下面我這里給大家分享一些關於七夕 手抄報 ,供大家參考。

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    七夕情人節作文

    七夕節的習俗

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    七夕情人節 作文

    七夕作文1

    又是一個沒有的情人節,這樣的日子也不知道過了多少個了,轉眼間來到湖南已經一個多星期了,除了寂寞沒有別的感受。最近心裡一直很亂,很煩躁,也許是生活過於單調乏味,也許是現實與理想的巨大反差,使我不知所措,我們這個年代的人就是容易傷感,在這慾望叢生的社會,總是努力想留住一些東西,雖然說不清楚它具體是什麼。我們缺少一種精神上的慰藉,物質生活的豐富並不能改變精神日益蒼白與情感漸趨貧乏的現實。

    夢想很豐富,現實很骨感!我開始懷念從前,那些遠去的朋友,那些舊時光,那久違了的心情,有人說:「幸福是短暫的,換來的只是無窮無盡的痛苦和長嘆」。或許有些道理,只是過於頹廢,我一直相信有些東西是可以長久的,比如親情、友情。有很多事情是我們無法掌握的,可是生活還得繼續,生命不可以就這樣的流失,雖然生活中有太多的無奈。呵,這平淡的生活,這不快樂的生活!

    男人就要頂天立地,責任感要強,自己的事自己一個人抗下我是一個外粗內細的人,表面上大大咧咧,什麼也不在乎,其實內心也是很優柔寡斷的。

    感情的事基本上沒有誰對誰錯,她要離開你,總是你有什麼地方不能令他滿足,回頭想想過去在一起的日子,總是美好的。以前我就問我自己,要麼走人,要麼等。一生這么長,等你幾年又有何妨?但是,你說別在你身上浪費時間了,我不等了。一一單身貴族情人節快樂!

    七夕作文2

    盼星星,盼月亮,終於盼到了農歷七月初七。

    再相會前一天晚上,不論是織女,牛郎,還有兩個可愛的娃娃,就連搭小橋的喜鵲們,也激動得連夜睡不著啦!因為他們心中都有一個願望:牛郎織女快快相會再見一面!

    喜鵲們想:我們不如給牛郎和織女一份驚喜吧!

    於是,它們還集體開了一次會議嘞!這次會議專門討論如何給牛郎織女一個大大滴驚喜,討論了幾個小時以後,喜鵲們躍躍欲試,那個嘚瑟的喲!牛郎倚在屋前的琴上想:織女在天上一定很想我,不如我給她去街上買點禮物吧!說著,連夜趕到他那個城裡最好的趕集場,花了自己攢了一年的零花錢,買了大包小包的禮物一大堆!織女呢,在天上,靠著雲彩想:牛郎在地上一定很想我,我去給他和孩子們織幾件衣裳吧!於是,織女連夜織了大衣裳小衣裳一大堆!兩個可愛的娃娃想:爸爸!媽媽!你們快快團聚!讓我們更加幸福!

    午夜12點,牛郎織女相會了,喜鵲們慢慢搭成一座橋,正當牛郎織牛相會時,喜鵲們灑下了一籃又一籃玫瑰花瓣,牛郎織女驚呆了,好不容易才緩過神來,他們交換禮物,兩個娃娃樂得要命,在這幸福的一天,王母娘娘也在天上笑容迎面地看著呢!最後,王母娘娘心軟了下來,讓牛郎織女和倆娃娃一起來到了天宮無憂無慮的日子!o(∩_∩)o哈哈~! 故事 完美落幕!!!o(∩_∩)o~哈哈,這篇作文是我去年七夕節寫的,現在才發現以前的文筆有多麼好玩好笑。

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    七夕節的習俗

    投針驗巧

    這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,又不同於穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說:「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,綉針投之則浮,看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣。」

    喜蛛應巧

    這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚於穿針乞巧,大致起於南北朝之時。《荊楚歲時記》說:「是夕,陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

    五代王仁裕《開元天寶遺事》說:「七月七日,各捉蜘蛛於小盒中,至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之。」小小蛛網,歷代驗巧之法也稍有不同,南北朝視網之有無,唐視網之稀密,宋視網之圓正,後世多遵唐俗。

    穿針乞巧

    可以說,穿針乞巧本是來源於七夕的愛情婚育 文化 ,而後發展成為最主要的七夕節俗游藝活動。乞巧風俗日漸興盛,還發展出了許多「流派」。

    這是最早的乞巧方式,始於漢,流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。」《荊楚歲時記》有:「七月七日為牽牛織女聚會之夜,是夕,家人婦女結綵樓,穿七孔針。」

    蘭夜鬥巧

    起源於漢朝宮廷的游戲,漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後,經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說:「漢宮在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏於闐樂之後,就用五色彩縷,互相絆結起來,叫做『相憐愛』。」

    「隨後,宮中的宮娥彩女們,一起到閉襟樓上,大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女,可以把生的菱藕 雕刻 成各種奇花異鳥呈獻給皇上,皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找,這種游戲就叫做『鬥巧』。」

    種生求子

    舊時習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為「殼板」,或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩紮成一束,稱為「種生」,又叫「五生盆」或「生花盆」。

    南方各地也稱為「泡巧」,將長出的豆芽稱為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦、等動物之形,放在水上浮游,稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮於水土,以為宜子之祥,稱為「化生」。

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