瀾滄七夕

1. 中國各民族節日 服飾 風土人情資料

漢族：「春節」「清明」「端午」「中秋」「除夕」 「重陽節」「冬至」「七夕」等

彝族：傳統節日以「火把節」最為隆重，此外，還有「密枝節」「插花節」等 服飾多彩多姿，可區別的近百種，典型的是三色裙 葬禮有土葬，火葬等 民間崇拜「萬物有靈」和祖先神靈的原始宗教活動，少數人信仰佛教，道教，基督教和天主教。 實行嚴格的一夫一妻小家庭制，有搶婚的遺俗

白族：「三月街」「本祖節」「火把節」等都教為隆重 服飾各地不同，男子一般頭纏白色或藍色包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲。婦女躲穿白色上衣，外套紅，黑，紫色絲絨領褂，下著白色或藍色寬褲，頭戴綉花，印花 彩色毛巾，胸前掛以「三須」，「五須」等銀飾 婚姻為一夫一妻小家庭制。 葬禮元代以前盛行火葬，後改為土葬，葬儀比較隆重

哈尼族:「十月年」 崇尚黑色，喜用自己織染的青黑色小土布做衣服。男子多穿對襟上衣 和長褲，以黑布或白布包頭 老年人多戴瓜皮帽。婦女服飾因地而異，較多地保持了本民族的特色。 喜酸，辣食品。 實行一夫一妻制，流行姑表優先婚配習俗。人死實行棺木土葬。 喜愛音樂，能歌善舞，喜隨身帶著樂器。

壯族:「三月三」服飾上，男子與漢族無太大區別，女子則五花八門，各有特色。多穿無領左衽上衣，下著寬腳褲，束花圍腰。節日有吃五色飯，五色蛋的習俗，婦女愛嚼檳榔。實行棺木土葬，善歌舞。

傣族:節日多與宗教活動有關，主要有「關門節」「開門節」「潑水節」 潑水節為傣歷新年，屆時舉行潑水，劃龍船，放高升等活動 人死後一般實行土葬，少部分實行水葬。男子著無領對襟或大襟小袖短衫，婦女著窄袖短衣和筒裙，喜歡酒和酸辣食品，婦女有嚼檳榔的習慣。普遍愛好歌舞。民歌多由「贊哈」演唱。舞蹈以「孔雀舞」和「象腳鼓舞」著名。 傣族村寨多臨江河建築，竹籬環繞，各戶自成院落。干欄式建築是傣族住房的特點。傣族基本上全民信仰南傳上座部佛教。

苗族:「花山節」 實行一夫一妻小家庭制，部分地區有四代，五代同堂的父系大家庭。有姑舅表優先婚和轉房等習俗。實行棺木土葬。

僳僳族:「刀桿節」「闊時節」 男子穿短衣，外著麻布大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包；婦女穿綉花上衣，麻布筒裙。喜戴紅白料珠，珊瑚，貝克等飾物 住房多為「千腳落地」的木板房和竹篾笆房。婚姻以一夫一妻的小家庭為主，但仍有姑舅表優先婚制等習俗。 人死後，親友要帶酒肉弔唁並繞屍歌舞，唱「尼莫」歌，實行土葬，在墳前懸掛弩弓，織麻布工具隨葬品。

回族:節日主要有「聖紀節」「開齋節」「宰牲節」 信仰伊斯蘭教，在居住較集中的地方多修建「清真寺」。 主要在本民族內通婚。人死後，要請阿一般早亡午葬，沐浴完畢用白布裹屍，移置木匣內，實行土葬，由阿率親友出殯，妻不送葬

拉祜族：主要節日「擴塔節」 婦女服裝具有青藏高原婦女服裝的特點，多穿黑布開岔很高的長袍，除衣領和開岔都鑲綉彩色花邊和銀泡，下穿筒裙或長褲。西雙版納有的婦女剔光頭發，包黑色頭巾，戴大耳環，胸前佩掛「普巴」（大角牌）。男子裹黑頭巾，穿黑色無領大襟衫和長褲，外出時佩刀。 婚姻為一夫一妻制，有刀妻方居住3年的習俗。夫婦不和睦，可請人出證，饒斷絲線，即可離異。 人死後根據性別，年齡和輩份放置屍體，實行火葬，部分地區採用土葬，墓坑方位一般以丟雞蛋占卜選定。信奉原始宗教，崇拜多神

佤族：主要節日「崩南尼」 婚姻為一夫一妻制，有姑表優先婚配習俗。人死後實行土葬。男子常用黑布或紅布包頭，身穿無領短衣，寬大短褲，赤足，身佩長刀，頸戴藤圈，有紋身習俗。婦女穿無領短衣，下著圍裙，小腿裹布，並在腰腿套足藤圈。遇到重大事情要剽牛。

納西族：主要節日「棒棒會」「螺馬會」 男子服飾大體與漢族相同，婦女著右衽大襟寬袖上衣，外加坎肩，腰系百褶圍腰，下穿長褲，披羊皮披肩，用彩色絲線紡織7個精美圓形圖案，象徵「披星戴月」，表示勤勞之意。

瑤族：主要節日「盤王節」 婦女著無領大襟上衣，下著長褲，短裙或百褶裙，最愛在衣襟，袖口，褲腳鑲邊處綉上精美的圖案花紋，發結細辮，圍以五彩細珠，佩戴銀制頭釵，頭針，耳環，頸圈，銀牌，手鐲等飾物。男子亦畜發盤髻，以青布或紅布包頭，穿無領對襟長袖衣，外加坎肩，下著寬褲。男女青年社交自由，一般通過節日唱歌建立感情，徵得父母同意即可成親，但不與他族通婚。家庭組織一夫一妻制，多行姑表婚。 男子成年後舉行民間製作的精美刺綉，桃花，蠟染，瑤錦等手工藝品最負盛名，信仰多神，崇拜祖先。

藏族：節日多與宗教有關，主要節日「藏歷年」葬俗有天葬，水葬，土葬，火葬等多種，信仰藏傳佛教。每逢節日，都有民族歌舞和騎馬比賽。

景頗族：「目腦節」是其傳統民族節日。男子喜穿黑色對襟圓領上衣，包頭巾上綴有花邊圖案和彩色小絨球，外出時常佩帶筒帕，長刀。婦女穿黑短上衣和棗紅色羊毛花筒裙，頸掛料珠項圈，或銀制圓片和海貝，花紋色彩鮮艷。還在腰，頸，腕，足戴有塗過紅，黑色油漆的藤圈，有錢的人，往往腰纏數十圈。

布朗族：主要節日「關門節」「開門節」 喜吃酸筍，酸菜，酸肉之類食物。男子穿對襟短衣，下穿黑藍色肥腿長褲。有紋身習俗，在四肢，胸，腹部都刺染有各種花紋。 人死即速葬，按年齡輩份大小，分高，中，低三台疊葬在一起。

普米族：主要節日「大過年」 蘭坪，寧蒗等地普米族過年要為十三歲兒童舉行「穿褲子（裙子）」成年禮儀式。

怒族：「新年節」 男女均穿用麻布織的衣服，成年男子穿長衣短褲，喜佩腰刀，肩背弩弓及獸皮箭包。瀘水，福貢的怒族婦女喜穿右大襟上衣，下著長裙，喜在衣裙上加許多花邊，在頭和胸部佩帶珊瑚，瑪瑙，貝殼，料珠等飾品，喜戴銅耳環。貢山怒族婦女則只佩胸飾。怒族人民製作的怒毯，怒斯（怒碗），轉扇，花挎包，弩箭和陶器等手工藝品，譽滿怒江流域和瀾滄江流域。

阿昌族：主要宗教節日有「進窪」，「出窪」，「燒白柴」，「潑水節」 民族傳統節日「窩樂節」 男子喜藍白或黑色上衣，下穿黑色褲子。已婚婦女一般穿長褲，盤辮於頂。喜食酸味，婦女有嚼煙和蘆子的習慣，俗以齒黑為美。

德昂族：節日有「進窪」，「出窪」，「做擺」和「燒白柴」等 男子著黑布圓領大面襟上衣，纏黑色或白色包頭，有紋身習俗，一般在手臂，大小腿和胸部刺以動植物圖案或傣文經咒。少年喜戴大耳墜和銀項圈。婦女穿開禁短衣，纏包頭，戴銀飾及彩色玻璃珠，束腰箍，紮裹腿，下身穿綉有彩色線條的筒裙（不同顏色線條表示族內不同支系）。

基諾族：「特弁開」 男子穿白色無領對襟棉布上衣，衣背後多綉衣圓形彩色光芒圖案，下著寬大白褲。婦女上穿對襟無領圓褂，其上鑲有七色紋樣圖形，短褂外罩一件貼身衣兜，均刺綉著精美的圓形銀飾花樣；下穿黑白相間的短裙，頭戴披風式尖頂白帽。 很尊敬長老，老年婦女地位很高。每個村寨有一個「卓巴」（寨父），一個「卓生」（寨母）管理村社內部事務。

蒙古族：傳統節日是「那達慕大會」 男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領。

布依族：「六月六」 男女穿對襟短衣或長衫，頭纏草藍色或白色方格頭巾。婦女穿右大襟
上衣，下著長褲，外套蠟染百褶長裙。 善歌舞，在社交場合和青年男女談情說愛時，常常用歌表達自己的感情。

獨龍族：「卡雀哇」 一般穿紅黑白直條相交的麻布或棉布衣，男子下穿短褲，習慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩有臂，女子多在腰間系染色的細藤圈作裝飾。過去有紋面習俗。男子衣著均較簡朴，不戴帽。婦女多披發，跣足。

水族：「客端節」 男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長衫，頭纏黑布包頭，腳裹綁腿。婦女穿青黑色圓領右襟寬袖短衣，下著長褲，結布圍腰，穿綉花青布鞋。 善於紡織，染布，崇尚黑色和藏青色。 在節慶期間，喜跳銅鼓舞和蘆笙舞，做五色飯宴客，男女喜飲白酒，甜酒。

滿族：「春節」「清明」「端午」「中秋」「除夕」等 有祭天，祭祖風俗，孝敬長輩，重視禮節規矩。

其它的，就不太清楚啦

2. 2010年年冊內容

2010年紀特郵票原地資料
李潮
本文系根據日前公布的2010年紀特郵票發行計劃，結合相關資料對明年紀特郵票的原地進行逐一介紹。望能對各地郵政企業開發郵品和集郵愛好者製作原地郵品有所幫助。特別要說明的是：限於寫作時間比較緊張及作者掌握的知識層面，可能有些地方不十分准確，歡迎讀者來稿商榷。由於文章較長，將分3次刊出。
一、《庚寅年》
生肖出現在中國的漢代，起源與天文學家觀測天象有關。天乾地支是指按天乾的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相對應。屬相是用來記載、表示人的出生年份的十二種動物。十二屬相是人為制定下來的，基本上屬於一種時間概念。按照中國農歷的排列，2010年是庚寅年，即虎年。
二、《宋任窮同志誕生一百周年》
宋任窮同志1909年7月出生於湖南省瀏陽市。1926年加入中國共產主義青年團，同年年底轉為中國共產黨黨員。1937年，參加了秋收起義，三灣改編後跟隨毛澤東同志上井岡山。紅軍長徵到達陝北後，先後任28軍政委、軍長。抗日戰爭爆發後，宋任窮同志於1938年3月赴冀南開辟平原抗日根據地。1945年6月，在黨的七大上當選中央委員會候補委員。1949年，任中共安徽省委書記、省政府主席、軍區政委。同年4月，任南京市委副書記、南京市軍管會副主任。同年10月率西南服務團雲南支隊挺進大西南。中華人民共和國成立後，宋任窮同志歷任中共雲南省委第一書記、西南局第一副書記、西南軍政委員會副主席、中共中央副秘書長、中共中央組織部副部長、解放軍總幹部部第一副部長、第三機械工業部（後改為第二機械工業部）部長、東北局第一書記、沈陽軍區第一政委。1955年被授予上將軍銜。「文革」後，任第七機械工業部部長、黨組書記，中央組織部部長。1980年2月在黨的十一屆五中全會上，當選中央書記處書記。1982年9月在黨的十二大上當選中央政治局委員。1985年9月至1992年10月任中央顧問委員會委員、常委、副主任。宋任窮同志還擔任過中國人民政治協商會議第四、第五屆全國委員會副主席。2005年1月8日在北京逝世，享年96歲。
三、《上海世博園》
上海世博園永久性場館呈「一軸四館」的設計理念，即世博軸、中國館、主題館、世博中心和演藝中心。世博軸全長1045米，是園區內最大的單體工程，是世博會園區中央交通景觀軸線，也是世博會的主要出入口。中國館由國家館和地區館等組成。其中國家館呈拱斗型，成為凝聚中國元素、象徵中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠；地區館水平展開，成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場。主題館面積13萬平方米，是國內最大的單體綜合展館。設計建造重點融入了環保元素，屋面三角形的連續構架猶如上海老式里弄的老虎窗，既有地方特色，又充分考慮了自然採光。世博中心有望成為上海新崛起的會議、展覽、貿易、文化核心集聚區和全新的時尚新地標。演藝中心位於黃浦江南岸的世博核心區，其造型猶如黃浦江畔的「藝海貝殼」。
四、《梁平木版年畫》
重慶梁平木版年畫在繪制技法上不僅繼承了傳統水印木版年畫的工藝流程和川派雕刻技術，也吸收了徽派、金陵派的雕版套色技術，還運用了西洋繪畫中的焦點透視。其構圖飽滿簡潔，人物誇張變形，色彩對比強烈，動靜處理得當，造型古樸粗獷，使人過目難忘。梁平木版年畫的內容大體可分3類：一是門神，主要有《將帥圖》、《揚鞭》、《五子登科》等作品；二是神話傳說，主要有《麒麟送子》等作品；三是戲曲故事，主要有《踏傘》、《鍾馗嫁妹》等作品。梁平木版年畫的品種有水貨、托貨、清章、花箋4大類。
五、《「三八」國際勞動婦女節一百周年》
「三八」國際勞動婦女節又稱「聯合國婦女權益和國際和平日」或「三八」婦女節，是全世界勞動婦女的光輝節日。1909年3月8日，美國芝加哥女工因要求男女平等權利而舉行示威，第二年（1910年）8月，在丹麥哥本哈根召開的國際第二次社會主義者婦女代表大會決定，為了促進國際勞動婦女的團結和解放，定每年3月8日為婦女節。
六、《富春山居圖》
《富春山居圖》乃元四家黃公望的作品。黃公望是江蘇常熟人，被稱為中國山水畫的一代宗師，其畫「山川渾厚，草木華滋」，堪稱山水畫的最高境界。《富春山居圖》作於1347～1350年間，成於黃公望82歲之際，是他最花心血的作品。該圖卷長達兩丈，描繪了富春桐廬山水，江水平靜，峰巒起伏，點綴叢林亭舍，疏密相間，吸收了董巨披麻皴而更加簡括，顯示了深厚的筆墨功力，被推為黃公望的「第一神品」。明朝一位名為吳子問的收藏家得到真跡後，愛不釋手，至死不能割捨，囑咐焚燒此畫殉葬，其侄趁其昏聵時將畫搶出，但已經燒掉了三四成。重新修補、裝裱後變成了兩段，前段面積為31.8厘米×51.4厘米，後段面積為33厘米×636.9厘米。前段畫幅雖小，但比較完整，後為浙江收藏家吳湖帆所得，於新中國成立後捐獻給浙江省博物館（浙江省杭州市孤山路25號）；後段則修補較多，目前被收藏在台灣故宮博物院（台灣省台北市士林區外雙溪）。
七、《清明節》
清明是我國的二十四節氣之一。《淮南子·天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，點瓜種豆」的農諺。但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。 清明節大約始於周代，至今已有2500多年的歷史。清明節也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
八、《成語典故（二）》
毛遂自薦：《史記·平原君列傳》載，秦軍圍攻趙國都城邯鄲，趙國國王派平原君去楚國求救，其門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂以自己的膽識和智慧迫使楚國和趙國簽訂了「合縱」盟約，楚王遂派兵去解趙國之圍。聞雞起舞：《東晉·祖逖傳》載，祖逖是西晉范陽遒縣（今河北省保定市淶水縣）人，年輕時任司州主簿，胸懷大志，每夜半雞叫即起床舞劍，後來終於成為著名將領，並為晉朝收復了許多失地。聞雞起舞的故事也就成為激勵青年人努力上進的著名典故。 卧薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》載：春秋時期，越國被吳國打敗後，越王勾踐立志報仇，就在柴草上睡覺，經常嘗苦膽，以此激勵自己不忘恥辱。經過長期准備，終於打敗了吳國。宋代蘇軾所撰《擬孫權答曹操書》曰：「仆受遺以來，卧薪嘗膽。」 愚公移山：《列子·湯問》載，愚公家門前有兩座大山（太行山、王屋山）擋著路，他決心把山鑿平。老人智叟笑他太傻，認為不能。愚公說，我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會被鑿平。後因感動天帝，天帝命大力神搬走兩山。此成語意喻只要有毅力就可以成功。毛澤東同志在中共七大作閉幕詞時，用了這個典故。
九、《中國2010年上海世博會開幕紀念》
歷史上第一次世界博覽會於1851年在英國倫敦舉辦。此後150多年間，全世界先後舉辦了近140次世博會。世博會一般分為兩大類，注冊類和認可類，注冊類是綜合性的、最大規模的博覽會，每5年舉辦一次，中國2010年上海世博會屬於這一類。 中國與世博會的淵源可以追溯到1851年。商人徐榮村從上海發往倫敦的12包湖絲，在首次世博會上捧得金獎。此後舉辦的數次世博會上，都有中國展品亮相。改革開放以來，中國與世博會的關系更加密切。2002年12月3日，國際展覽局第132次代表大會作出一個具有歷史意義的決定：中國上海成為2010年世博會舉辦地。 中國2010年上海世博會的主題「城市，讓生活更美好」，明確了中國作為國際社會大家庭中負責任的一員，對城市發展問題及可持續發展等全球性問題努力尋求解決之道的決心。中國2010年上海世博會將是探討人類城市生活的盛會，是一曲以創新和融合為主旋律的交響樂，將成為人類文明的一次精彩對話。
十、《中國古代書法 ———行書》
行書是介於楷書、草書之間的一種字體。其結構特點：大小相兼、收放結合、疏密得體、濃淡相融。 王羲之（公元303年～361年），字逸少，號澹齋。原籍山東臨沂，後遷居浙江紹興，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。最著名的代表作是《蘭亭序》，前人以「龍跳天門，虎卧鳳閣」形容其字雄強俊秀，贊譽其為「天下第一行書」。 顏真卿（公元709年～785年），字清臣，山東費縣人。他創立的「顏體」楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱「楷書四大家」，和柳公權並稱「顏筋柳骨」。其所書《祭侄稿》勁挺奔放，古人評之為「天下第二行書」。 蘇軾（公元1037年～1101年），字子瞻，號東坡居士，世人稱其為蘇東坡，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家、詩人，豪放派詞人代表。葬於河南郟縣。他與其父蘇洵、其弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」。蘇軾在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。蘇軾的《黃州寒食帖》被稱為「天下第三行書」。
十一、《文彥博灌水浮球》
據史料記載，文彥博天資 聰穎，幼年與夥伴玩球時，一不小心，球掉進一棵大樹的樹洞里去了。小朋友嘗試伸手進樹洞取球，可是樹洞太深，怎麼也摸不到底。文彥博看著樹洞想了一會兒，說：「我有個辦法，可以試一試！」隨後他叫幾個小朋友提來幾桶水，把水一桶一桶往樹洞里灌，不一會兒水就把樹洞給灌滿了，皮球也浮了上來。文彥博幼年樹洞灌水取球的故事，就發生在他的祖籍———山西省介休市。這一故事在我國廣為流傳，膾炙人口。 原地郵局：山西省介休市郵政（031200）。
十二、《節能減排保護環境》
黨的十七大提出轉變經濟發展方式，將保護環境作為科學發展的內在要求，把節能減排作為促進國民經濟又好又快發展的重要抓手，為環境與經濟的高度融合找到了更加緊密的結合點。我國「十一五」規劃綱要提出，「十一五」期間單位國內生產總值能耗降低20%左右、主要污染物排放總量減少 10%。國務院日前召開常務會議決定，到2020年我國單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，作為約束性指標納入國民經濟和社會發展中長期規劃，並制定相應的國內統計、監測、考核辦法。會議還決定，通過大力發展可再生能源、積極推進核電建設等行動，到2020年我國非化石能源佔一次能源消費的比重達到15%左右；通過植樹造林和加強森林管理，森林面積比2005年增加4000萬公頃，森林蓄積量比2005年增加13億立方米。這是我國根據國情採取的自主行動，是我國為應對全球氣候變暖做出的巨大努力。
十三、《崑曲》
崑曲又稱昆劇，曲調細膩委婉，表演風格優美，得名於江蘇崑山，起源於浙江的海鹽腔、餘姚腔和弋陽腔，屬南戲系統。明嘉靖年間，蘇州太倉魏良輔集南北曲之長，對崑山腔進行革新，被稱為「立昆之宗」，蘇州由此成為昆劇的活動中心。 昆劇幾經興衰，至新中國成立前夕已瀕臨衰亡。新中國成立後，黨和政府對昆劇關懷備至，使這一古老的藝術煥發新的生機。上世紀50年代經過整理改編的昆劇傳統劇目《十五貫》赴京演出，曾轟動全國，傳為「一出戲救活一個劇種」的佳話。《浣紗記》、《牡丹亭》、《長生殿》等皆為崑曲著名劇目。 2001年5月18日，中國崑曲藝術被聯合國教科文組織列為首批「人類口述和非物質遺產代表作」。中國崑曲博物館的地址在江蘇省蘇州市平江區中張家巷14號。
十四、《樓蘭故城遺址》
樓蘭一名最早見於《史記》，為古代西域36國之一，其國名、都城皆稱「樓蘭」。樓蘭國統治地域位於今塔里木盆地東部的羅布泊地區。考古材料顯示，這一地區早在石器時代就有人類居住。約在距今4000年前開始，樓蘭地區進入青銅器時代，古墓溝墓地及羅布泊小河5號墓等即是該時期文化遺存的代表。這種文化的興起，改變了中亞東部史前歷史的進程，對於研究史前時期東西方人群接觸以及文化交流與互動具有重要意義。歷經千年風雨，樓蘭城的原貌已失。但其中主要建築的基體仍凸立在城內，其他遺存隱約可見。
十五、《中國航海日》
上世紀80年代，在紀念鄭和下西洋580周年時，當時的交通部等10個單位聯名向國務院和全國人大提出將鄭和首次下西洋的日子———7月11日定為「航海節」的建議。2005年4月25日，經國務院批准，每年的7月11日被確立為中國航海日。航海日是由政府主導、全民參與的全國性的法定活動日，既是所有涉及航海、海洋、漁業、船舶工業、航海科研教育等有關行業及其從業人員和海軍官兵的共同節日，也是宣傳普及航海及海洋知識、增強海防意識、促進社會和諧團結的全民族文化活動。2010年中國航海日活動慶祝大會舉辦城市為福建省泉州市。
十六、《外國音樂家》
17～19世紀是歐洲古典音樂最為繁榮的時期。巴赫是德國作曲家、管風琴家，巴洛克鼎盛時期代表人物。巴赫的作品博大精深，其中有近300首教堂康塔塔、23首世俗康塔塔。器樂方面有各種體裁的大量管風琴曲及大量的室內樂、管弦樂作品。在音樂風格方面，他把大小調的和聲體系與高度發展的復調音樂完美結合起來，以緊密的結構、精美的形式、嚴謹的邏輯和精湛的技巧，表現了深刻的哲理、強烈的戲劇性和抒情性。海頓是奧地利作曲家。出生於車匠家庭，8歲為維也納教堂唱詩班歌童，後任宮廷樂師。擔任匈牙利艾斯特哈齊公爵宮廷樂隊樂長長達30年，兩度去英國寫作，備受歡迎，晚年在維也納生活。主要作品有108部交響曲、68首弦樂四重奏和其他協奏曲、49首鋼琴奏鳴曲、26部歌劇、4部清唱劇，有「交響樂之父」和「弦樂四重奏奠基人」之稱。莫扎特是奧地利作曲家。4歲從父學習鋼琴，5歲開始作曲，6歲學小提琴，11歲寫歌劇。作為神童，長時間在歐洲旅行演出，獲成功。17歲（1769年）返回故鄉薩爾茨堡任大主教宮廷樂師，1781年辭職到維也納謀生。一生寫了各種體裁的大量作品。代表作有《費加羅的婚禮》、《唐璜》等。他的音樂具有獨特的美，具有誠摯、細膩、通俗、優雅等特點。貝多芬是德國作曲家、鋼琴家。出生在音樂世家，自幼從父學音樂，1787年任音樂教師，1792年定居維也納，3年後出版第一部作品。1802年因耳聾曾想自殺，但卻寫出他創作中最為明朗的《第二交響曲》。畢生譜寫了歌頌和平、民主、自由、博愛的偉大篇章，表現了人類的英雄氣概。代表作有《第三交響曲·英雄》、《第五交響曲·命運》、《第六交響曲·田園》、《第九交響曲·合唱》、歌劇《費德里奧》、芭蕾舞劇《普羅米修斯》等。（二）李潮
十七、《珠江風韻·廣州》
廣州是中國古代海上「絲綢之路」的發祥地。秦漢時期，廣州就開始了海上貿易。獨特的地理位置，對外開放的歷史，加上長期作為嶺南地區政治、經濟、文化中心城市，使得廣州成為融匯嶺南文化的精粹之地。 自改革開放以來，廣州社會主義現代化建設取得巨大成就，城市建設日新月異，特別是為了迎接第16屆亞運會的召開，更是加快了城市建設的步伐。亞運城、亞運會新場館、廣州地鐵新線路、廣州國際會議展覽中心、廣州星海音樂廳、廣東科學中心、廣州新電視塔、廣州港等現代建築群和珠江夜色、珠江兩岸的美麗風景都見證了廣州現代化建設的新成就，與美麗的五羊傳說相映生趣。
十八、《民間傳說——牛郎織女》
牛郎織女是我國最著名的民間傳說之一。它的源頭，從《詩經·小雅·大東》中可以看到，如「跂彼織女」、「睆彼牽牛」等。《古詩十九首》中《迢迢牽牛星》就是關於它的歌詠。南北朝時期寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」從前，許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用做戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有「牛郎織女」這出戲。在我國的河北邢台、山西和順、江蘇太倉、山東沂源、河南魯山和南陽、湖北老河口、陝西興平等地都有牛郎織女的傳說。國家曾將「七夕節」列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年6月7日公布的《國務院關於公布第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄的通知》中，山西省晉中市和順縣和山東省淄博市沂源縣申報的牛郎織女傳說被列為國家級非物質文化遺產。
十九、《香格里拉》
「香格里拉」一詞早在1000多年以前藏文文獻資料中就有記載，意為「心中的日月」，詞的含義與雲南省原中甸縣（今香格里拉縣）古城藏語地名「尼旺宗」相一致。 香格里拉究竟在何地，一直是世界的一個謎。1996年，雲南省政府組織了調研組，對「香格里拉」進行為期一年的研究，從7個方面進行論證，得出「香格里拉就在雲南迪慶」的結論，並於1997年9月14日在迪慶召開新聞發布會向世界宣布這一結論，引起了國內外對迪慶——香格里拉的極大關注。雲南香格里拉地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，「三江並流」之腹地，由此形成了獨特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風情於一體的景觀。香格里拉景區內雪峰連綿，僅海拔4000米以上的雪山就達470座；峽谷縱橫，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷；還有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。
二十、《梅蘭竹菊》
梅花、蘭花、竹和菊花，被人稱為「花中四君子」。梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。共同特點是自強不息，清華其外，淡泊其中，不作媚世之態。中國文人以梅蘭竹菊為「四君子」，表現了對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中附載了自己的一片真情，從而拓展了花草木石原有的意義，成為人格襟抱的象徵和隱喻。大凡生命和藝術的境界，都是將有限的內在的精神品性升華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，正是根源於對這種審美境界的神往。
二十一、《孔廟、孔府、孔林》
孔子是公元前6世紀到公元前5世紀中國春秋時期偉大的哲學家、政治家和教育家。孔廟位於山東省曲阜市南門內，是奉祀孔子的廟宇。最早的孔廟是公元前478年興建的，千百年來屢毀屢建，到今天已經發展成為超過100座殿堂的建築群。孔府又稱「衍聖公府」，位於孔廟東側，是孔子嫡長孫居住的府第。孔府始建於宋金時期，明洪武十年（公元1377年）建府於今址。孔府佔地面積約4.9萬平方米，有各類樓房廳堂共480餘間。孔林又稱「至聖林」，位於曲阜城北1公里處，是孔子及其後裔的家族墓地，前後延續使用了約2500年，共計有孔氏子孫墓十萬余座。孔廟、孔府、孔林於1994年12月被列入《世界遺產名錄》。
二十二、《新中國治淮六十周年》
淮河古稱淮水，與長江、黃河、濟水並稱「四瀆」，是中華民族發祥地之一，有著悠久的歷史。淮河下游排水不暢，給兩岸人民帶來無數次水患。遠在公元前21世紀，就有大禹三至桐柏治淮的傳說。淮河是新中國第一條全面、系統治理的大河。毛澤東主席4次對淮河救災及治理作出批示，並於1951年發出了「一定要把淮河修好」的偉大號召；周恩來總理親自部署召開第一次治淮會議；1951年4月1日，位於河南平頂山的石漫灘大壩開工建設，被稱為治淮第一壩。幾十年來，黨中央、國務院非常重視淮河的治理工作，作出了一系列重大決策，組織和領導淮河流域各級政府和廣大人民開展了大規模的治淮建設，為流域經濟發展、人民生活改善和社會穩定奠定了堅實的基礎。
二十三、《朱熹誕生八百八十周年》
朱熹，字元晦，後改仲晦，號晦庵，別號紫陽，祖籍江西婺源，1130年出生於福建尤溪，僑寓建陽，卒於1202年。是南宋著名理學家、思想家、哲學家、詩人、教育家、文學家。朱熹是宋朝理學的集大成者，他繼承了北宋時期程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。朱熹學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。朱熹一生熱心於教育事業，孜孜不倦地授徒講學，無論在教育思想或教育實踐上，都取得了重大成就。
二十四、《第16屆亞洲運動會開幕紀念》
第16屆亞運會將於2010年11月12日～27日在中國廣州舉行，廣州是中國第二個取得亞運會主辦權的城市。廣州亞運會將設42個比賽項目，是亞運會歷史上比賽項目最多的一屆。在這42個比賽項目中，除了28項奧運會比賽項目外有14項非奧運會比賽項目，其中包括新增設的圍棋、武術、龍舟、藤球、板球等中國傳統項目。
二十五、《中醫葯堂》
中醫指中國傳統醫學，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成為較系統的醫學理論體系。我國著名的中醫葯堂有同仁堂、胡慶余堂等。 同仁堂中醫葯文化、胡慶余堂中葯文化被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；鶴年堂中醫葯養生文化、九芝堂傳統中葯文化、潘高壽傳統中葯文化、陳李濟傳統中葯文化、同濟堂傳統中葯文化被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
特別發行：《天宮一號發射成功紀念》
據有關報道，我國計劃於2010年～2011年底發射天宮一號目標飛行器。在發射天宮一號之後的兩年中，我國將相繼發射神舟八、九、十號飛船，分別與天宮一號實現對接。
天宮一號的重量有8噸，類似於一個小型空間實驗站，實際上是空間實驗室的實驗版，採用兩艙結構，分別為實驗艙和資源艙。實驗艙可保證艙壓、溫濕度、氣體成分等航天員生存條件，可用於航天員駐留期間在軌工作和生活，密封的後錐段安裝再生式生命保障系統等設備。實驗艙前端安裝一個對接機構，以及交會對接測量和通信設備，用於支持與飛船實現交會對接。資源艙為軌道機動提供動力，為飛行提供能源。

3. 七夕去哪玩呢

來紫藤西山莊園吧，這里是集葡萄、瓜果、蔬菜種植、休閑採摘、農業觀光、苗木繁育、引種示範、科普宣傳和科技推廣為一體的綜合性農業生態觀光園區。公司系全國休閑農業與鄉村旅遊四星級企業、河北省休閑農業與鄉村旅遊示範點、河北省科普示範基地、河北省林果產業重點龍頭企業、河北省農業科技示範園區、石家莊市農業產業化重點龍頭企業。「紫藤」商標被評為河北省名牌、河北省著名商標，紫藤葡萄連年被評為中國名優農產品，河北省名牌產品。

公司旗下紫藤西山莊園位於石家莊市政府規劃的西部太行山百里生態農業觀光帶核心，鹿泉山前大道南頭。這里三面環山一面臨水，五峰山巍峨蒼翠，洨河水清澈悠長，森林覆蓋率高達90%，空氣中的負氧離子含量為10000個/m³，實為天然的綠色氧吧，是市民消夏避暑、休閑採摘的首選之地。

紫藤西山莊園依山而建，藍天白雲下宛若銀河落九天。擁有現代化日光溫室5座，拱棚83座，開心農場30畝，生態牧場20畝。庄園栽植夏黑、維多利亞、藤稔、伊豆錦、無核紅寶石等中外優良葡萄品種10餘個，無公害蔬菜、西瓜、甜瓜、糯玉米、黑花生、紫薯、草莓、杏、大棗和石榴等特色農產品20餘個，基本滿足市民全年採摘的要求。

庄園農家餐廳為遊客提供特色農家餐和燒烤等服務，包括散養柴雞、柴雞蛋、野豬肉、野生大魚、農家蒸碗、大鍋菜、烤全羊、柴鍋貼餅子、粗糧面魚、疙瘩湯和野菜團等，原料基本為庄園自產，安全、衛生、綠色、營養。庄園同時可承接單位會議、主題活動和團體就餐等。

庄園酒窖是省會周邊唯一一座窯式酒窖，窖內全年恆溫、恆濕、避光，特別適合儲存葡萄酒，可代為遊客存放紅酒，遊客也可品嘗、購買庄園自釀葡萄酒。

庄園為滿足部分市民需求推出大棚產權整體認購項目，根據客戶需要，在葡萄大棚內套種草莓、黑花生、蔬菜等作物，所有產品均歸客戶所有。市民工作之餘約上好友體驗勞作之樂。收獲的季節，請來領導、邀約客戶、呼朋喚友、帶上家人在私人的綠色空間享受採摘的喜悅和田園風情。

庄園還積極與市民及社會團體互動，每年都組織葡萄採摘節、科普夏令營、廚藝比賽、野外拓展、書畫藝術交流、健身騎行和攝影比賽等多項公益環保、積極向上的主題活動，年接待遊客超過10萬人次。

紫氣東來，藤滿珠玉。河北省勞動模範、「葡萄大王」趙貴勤攜全體員工熱情歡迎各級領導、各界朋友蒞臨指導、採摘觀光！

4. 至尊文化常識

1.中國古代文化常識大收集要注意什麼
【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。

如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。 （2）用於介紹或作傳。

如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。 （3）稱所厭惡、所輕視的人。

如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。

字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。

號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號旁老已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。

【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。

而稱*臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋運運升名】指用齋號或室號來稱呼。

如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。 清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」

上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。 《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」

「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任悄告尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。

【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。

《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至？」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。

再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。 【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父。
2.古代文化常識50例
【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。

它的別稱可分為： （1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。（4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（6）因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。【中國】現為中華人民共和國簡稱。

但在古代文獻中它是一個多義性的片語。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。

如孟子《齊桓晉文之事》：「蒞中國而撫四夷也。」司馬光《赤壁之戰》：「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。」

「驅中國士眾遠涉江湖之間。」【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱「中華」，後常用來泛指中原地區。

如《三國志》：「其地東接中華，西通西域。」今已成為中國的別稱。

【九州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。後成為中國的別稱。

陸游詩雲：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。」《過秦論》「序八州而朝同列」，秦居雍州，加上八州即九州。

【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區或整個黃河流域。

如《出師表》：「當獎率三軍，北定中原。」陸游《示兒》詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」

指整個黃河流域。【海內】古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。

王勃《杜少府之任蜀州》：「海內存知己，天涯若比鄰。」司馬光《赤壁之戰》：「海內大亂，將軍起兵江東。」

【四海】參見「海內」條。指天下、全國。

如賈誼《過秦論》「有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意」。《赤壁之戰》：「遂破荊州，威震四海。」

《阿房宮賦》：「六王畢，四海—。」《五人墓碑記》：「四海之大，有幾人歟？」【六合】上下和四方，泛指天下。

如《過秦論曠履至尊而制六合」，「然後以六合為家，骰函為宮」。李白《古風》詩：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」【八荒】四面八方遙遠的地方，猶稱「天下」。

《過秦論》：「囊括四海之意，並吞八荒之心。」梁啟超《少年中國說》：「縱有千古，橫有八荒。」

【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：「將軍戰河南，臣戰河北。」

《過秦論》：「然後踐華為城，因河為池。」《餚之戰》：「公使陽處父追之，及諸河。」

再如《祭妹文》「先塋在杭，江廣河深」，此處「江」即指長江，「河」則指運河。【江左】即江東。

古人以東為左，以西為右。《群英會蔣干中計》：「即傳令悉召江左英傑與子翼相見。」

【江表】長江以南地區。《赤壁之戰》：「江表英豪，咸歸附之。」

【江南】長江以南的總稱，所指區域因時而異。白居易詞雲：「江南好，風景舊曾諳。」

王安石詩雲：「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」【淮左】淮水東面。

《揚州慢》「淮左名都，竹西佳處」，揚州在淮水東面。【山東】顧名思義，在山的東面。

但需注意的是，因「山東」之「山」，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的「山東」。

如《漢書》曾提到「山東出相，山西出將」。《鴻門宴》：「沛公居山東時，貪於財貨。」

《過秦論》：「山東豪俊遂並起而亡秦族矣。」【關東】古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。

曹操《蒿里行》：「關東有義士，興兵討群凶。」指潼關以東地區。

【關西】指函谷關或潼關以西地區。《赤壁之戰》：「馬超、韓遂尚在關西，為操後患。」

【關中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。《鴻門宴》：「沛公欲王關中，使子嬰為相。」

《過秦論》：「始皇之心，自以為關中之固。」【西域】古代稱我國新疆及其以西地區。

《雁盪山》：「按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁盪山芙蓉峰龍湫。」【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱「朔」，泛指北方。

《采草葯》：「朔漠則桃李夏榮。」《木蘭詩》：「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」

朔氣指北方的風。《林教頭風雪山神廟》「仍舊迎著朔風回來」，指北風。

【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在 *** 粵各地，統稱為百越。

古文中常泛指南方地區。《過秦論》「南取百越之地」，《采草葯》「諸越則桃李冬實」。

【五嶽】五大名山的總稱，即東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。《夢游天姥吟留別》：「勢拔五嶽掩赤城。」

【京畿】國都及其附近的地區。《左忠毅公逸事》：「鄉先輩左忠毅公視學京畿。」

【三輔】西漢時本指治理京畿地區的三位官員，後指這三位官員管轄的地區。《張衡傳》：「衡少善屬文，游於三輔。」

《記王忠肅公翱事》：「公一女，嫁為畿輔某官某妻。」隋唐以後簡稱「輔」。

【三秦】指潼關以西的關中地區。項羽滅秦後曾將此地封給秦軍三位降。
3.中國的文化常識有什麼
1.【四大名酒】 貴州茅台酒（醬香型）、山西汾酒（清香型）、四川瀘州老窖（濃香型）、陝西西鳳酒（兼香型 2.【十大名茶】 西湖龍井（浙江杭州西湖區）、碧螺春（江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰）、信陽毛尖（河南信陽車雲山）、君山銀針（湖南嶽陽君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨兩縣的齊雲山）、黃山毛峰（安徽歙縣黃山）、祁門紅茶（安徽祁門縣）、都勻毛尖（貴州都勻縣）、鐵觀音（福建安溪縣）、武夷岩茶（福建崇安縣） 3.【四大名綉】 蘇綉（蘇州）、湘綉（湖南）、蜀綉（四川）、廣綉（廣東） 4.【四大名扇】 檀香扇（江蘇）、火畫扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江） 5.【四大名花】 牡丹（河南洛陽）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（雲南昆明） 6.【四大發明】 造紙（東漢.蔡倫）、火葯（唐朝.古代煉丹家）、印刷術（北宋.畢升）、指南針（北宋.發明者無記載） 7.【十二生肖】 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 8.【古代主要節日】 元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」 社日：春分前後，祭祀祈禱農事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（介子推） 清明：四月初，掃墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」 中秋：八月十五，賞月，思鄉 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 冬至：又叫「至日」，節氣的起點。

臘日：臘月初八，喝「臘八粥」 除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新 9.【四書】 《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 10.【五經】 《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》 11.【八股文】 破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股 12.【六子全書】 《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 13.【漢字六書】 象形、指事、形聲、會意、轉注、假借 14.【書法九勢】 落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒15.【竹林七賢】 嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 16.【飲中八仙】 李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 17.【蜀之八仙】 容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生 18.【揚州八怪】 鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘 19.【北宋四大家】 黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石 20.【唐宋古文八大家】 韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 21.【十三經】 《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 22.【四大民間傳說】 《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》23.【四大文化遺產】 《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》 24.【四大戲劇】 關漢卿（元）《竇娥冤》、王實甫（元）《西廂記》、湯顯祖（明）《牡丹亭》、洪升（清）《長生殿》 25.【晚清四大譴責小說】 李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 26.【五彩】 青、黃、赤、白、黑 27.【五音】 宮、商、角、徵、羽 28.【七寶】 金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 29.【九宮】 正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調 30.【四大名瓷窯】 河北的磁州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯31.【四大名旦】 梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生 32.【六禮】 冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 33.【六藝】 禮、樂、射、御、書、數 34.【六義】 風、賦、比、興、雅、頌 35.【八旗】 鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍 36.【十惡】 謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂 37.【九流】 儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 38.【三山】 安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山 39.【五嶺】 越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺40.【五嶽】 （中嶽）河南嵩山、（東岳）山東泰山、（西嶽）陝西華山、（南嶽）湖南衡山、（北嶽）山西恆山 41.【五湖】 鄱陽湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江蘇）、洪澤湖（江蘇）、巢湖（安徽） 42.【四海】 渤海、黃海、東海、南海 43.【四大名橋】 廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋 44.【四大名園】 頤和園（北京）、避暑山莊（河北承德）、拙政園（江蘇蘇州）、留園（江蘇蘇州） 45.【四大名剎】 靈岩寺（山東長清）、國清寺（浙江天台）玉泉寺（湖北江陵）、棲霞寺（江蘇南京） 46.【四大名樓】 岳陽樓（湖南嶽陽）、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、蓬萊閣（山東煙台） 47.【四大名亭】 醉翁亭（安徽滁州）、陶然亭（北京先農壇）、愛晚亭（湖南長沙）、湖心亭（杭州西湖） 48.【四大古鎮】 景德鎮（江西）、佛山鎮（廣東）、漢口鎮（湖北）、朱仙鎮（河南） 49.【四大碑林】 西安碑林（陝西西安）、孔廟。
4.必備的美國文化常識有哪些
熔爐---The Melting Pot 美國的別稱。

因為美國是一個由來自世界各地不同民族的移民融合組成的國度。這些移民說的英語不像英國人的英語那樣具有較強的階層性與地域多樣性。

他們形成了相似的生活習慣與禮節；城鄉居民的差別也不像其他國家的那樣明顯。 美國社會雖然競爭性強，且存在著種族歧視，但它在同化來自不同民族的移民方面又表現出相當大的彈性與包容性。

因而，形成了全新的整體文化與共同的民族意識，使美國成為「一個多民族組成的國家」。美國人的人生觀是基於個人奮斗、自我管束與競爭精神之上的。

雅皮士與雅非士---Yuppies and Yuffies 雅皮士是美國人根據嬉皮士（Hippies）仿造的一個新詞，意思是「年輕的都市專業工作者」 。 雅皮士從事那些需要受過高等教育才能勝任的職業，如律師、醫生、建築師、計算機程序員、工商管理人員等。

他們的年薪很高。雅皮士們事業上十分成功，躊躇滿志，恃才傲物，過著奢侈豪華的生活。

與嬉皮士們不同，雅皮士們沒有頹廢情緒，不關心政治與社會問題，只關心賺錢，追求舒適的生活。 雅非士意為「都市中失敗的年輕人」。

他們雖然覺得自己的生活無法與雅皮士的生活相比，但又不願意有失落感，並發誓要找到自己的歸宿。 山姆大叔-Uncle Sam 它是美國的綽號與象徵。

山姆大叔的英文為Uncle Sam，縮寫是U。 S。

正好與美國的英文縮寫相同。但它怎樣成為美國的綽號和象徵的呢？普遍的說法是：1812年，美英戰爭期間，美國特羅城有一個專門供應軍用牛肉的商人（也有的說是軍事訂貨的官員）名叫山姆爾？威爾遜（Samuel Wilson,1776—1854），人們平時都叫他山姆大叔（Uncle Sam）。

美國 *** 收購他的牛肉箱上都蓋U。S。

字樣。人們遂開玩笑說這些蓋有U。

S。字樣的箱子都是山姆大叔的。

後來「 山姆大叔」便成了美國的綽號。19世紀30年代，美國畫家又將「山姆大叔」畫成一個留有山羊鬍子的瘦長老人，帽子和褲子都有星條旗的標志。

黑色星期五---Black Friday 「黑色」這一詞，源出耶穌殉難日（Good Friday）。 1987年10月19日，紐約股票市場的股票價格暴跌，因這天是星期五，故稱股票市場的「黑色星期五」。

10月19日紐約股市的股票指數普遍大幅度下降，超過了1929年10月28日引發經濟大蕭條的股票暴跌紀錄。這天開市不久，即出現拋售股票的狂潮，紐約股市創下了破紀錄的股市交易 6043億股，使得美國幾家大公司損失慘重，上市的5000家公司的整個股票價值，一天中就折損了5000億美元。

股值暴跌迅速度卷世界各地大金融市場，引起了西方的極大恐慌，這次股票暴跌，是第一次世界大戰以來股市最糟的一次，也是華爾街有史以來下跌幅度最劇烈的一次。
5.文學小常識
文學常識的范圍 1.作家作品。

包括：中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學史上的地位、作品集的體例；中國現代當代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學流派、對作者及作品的評價。 2.古代文化常識。

如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。 3.文體知識與類別。

包括古代文體知識及類別和現代文體知識及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等。 4.有關作品內容的知識。

如名家名篇中的人物形象、情節安排、環境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩、詞、曲的名句；等等。
6.昆侖文化小常識：什麼是中華昆侖文化
中華昆侖文化是以中國西部青海省境內的昆侖山為主脈，橫貫 *** 的北東部、新疆南部的山脈以及連綿甘青交界的祁連山為支脈的廣大昆侖山系、盆地、谷地為地理平台，以長江、黃河、瀾滄江源頭、青海湖、湟水河、昆侖山天池、德令哈褡褳湖、孟達天池、 *** 的納木措、新疆的天池等湖泊為底蘊，以九天、西天、昊天為天域機樞，以人類的誕生、發展、歸宿為生命原理，孕育、產生、發展起來的昆侖神話為核心內容，並以古易為哲學理論且涵蓋民族文化、佛教文化、道教文化、民間文藝、民俗文化的文化大系。

昆侖文化的基本內容昆侖文化是一個文化大系，其內容廣泛而又獨特，主要是：九天玄女、玄龍（伏羲）創演的古易理論；九天玄女留傳給後世的三部經典：《一代天尊九天玄女治心消孽真經》、《一代天尊九天玄女救世真經》、《一代天尊九天玄女至理通明真經》；昆侖神話系列——反映以生命起源、人類形成、發展和生命歸宿為特徵的九天玄女（女媧）、西王母神話，反映以開天闢地、創世為特徵的盤古神話，反映以天國神奇故事和天道陰陽平衡理論為特徵的天仙神話，反映以開拓創新為特徵的玄龍（伏羲）神話，反映以為統一而戰和治理、發展社會為特徵的炎黃神話，反映以向更高文明過渡為特徵的顓頊、帝嚳神話，反映自然、地理、動物、人神狀態、活動為特徵的網路志《山海經》，除此以外，後來融進的作為以修行成佛為特徵的佛教文化；作為以老子的《道德經》為基本理論，以修煉成仙為特徵的道教文化；反映以生產生活為特徵的民俗文化；反映以天人感應、打開中脈、健身強體、提高生命能量為鍛煉方法的昆侖瑜珈等。昆侖文化中的主體人物在昆侖神話和昆侖文化中，有一個龐大的人物系譜，其核心統領人物是九天玄女、西王母、玄龍（伏羲），其次是盤古、太元玉女（媽祖）、炎帝、黃帝、天皇、地皇、人皇、顓頊、帝嚳等，另外，還有後羿、嫦娥、大梵天、地母、斗姆、大日、至尊人格首神、大黑天、黑天王等。

昆侖文化是民族瑰寶和民族之魂昆侖文化雖不是歷史，卻是歷史的折射和原始記錄，昆侖文化的誕生和發展與人類的誕生和發展是同步的，因而是始古文化、遠古文化、元源文化、龍頭文化。昆侖文化的內涵豐富廣博，且與天道、地道、人道以及人們的情操、人生理念、精神品格相一致；與中華高尚的道德、民族的福祉、國家的命運、興盛息息相關，可以這樣說，昆侖文化反映的是天人合一的理念，和諧吉祥的主題，積極進取，無私無畏，勇於奉獻的精神品格；提倡敬天法地、尊老愛幼、團結友愛、誠信謙遜；主持正義、正直、公正、救人危難、鞭撻自私、陰險、貪婪、奸惡，因而是民族瑰寶和民族之魂。