七夕人上人

A. 古代七夕節有哪些風俗 七夕節古代人在做什麼

導讀：七夕是傳統節日，自然從古就有，雖然現今我們也會過流傳下來的七夕習俗，但是古代時候過節氛圍更濃，活動更豐富。那麼，古代七夕節有哪些風俗？七夕節古代人在做什麼呢？想知道就來瞧瞧我的介紹吧。

古代七夕節有哪些風俗

拜魁星

根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。

然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」;問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。

另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚

救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。

七姐誕

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次「辭仙」儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。

據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為「仙女淋浴日」。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

婦女洗發

婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。

還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

七夕節古代人在做什麼

1、為牛慶生

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

2、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

3、曬書曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。

4、拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。於月光下擺一張桌子，於案前焚香禮拜後，朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等。

B. 七夕的來歷，及風俗

七夕的來歷出自民間神話，出自古人們對自然天象的崇拜。

1、人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。《春秋命歷序》：「天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉。定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」

2、《漢書·律歷志》：「指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀；五星起其初，日月起其中。」《說文》：「物，萬物也；牛為大物；天地之數，起於牽牛；故從牛，勿聲。」《屍子》：「天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴」。

3、「牽牛婺女」最初的含義是粵（越）地用以作天文星區對應地理分野的「分星」。經歷史發展演變，牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說（《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》佚文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋」），以及女性向織女星乞巧智慧與巧藝、祈禱姻緣、情人相會、切磋女紅、拜織女等豐富的人文內涵。

4、七夕夜晚坐看牽牛織女星，也是民間的傳統習俗，在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先准備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜；她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。

C. 七夕的來歷，七夕對現代人生活有什麼影響愛情神話傳說

中國傳統節日七夕，不僅關乎愛情，更是人生成長的過程。當美好種植在心中，那種善和純美會隨著我們的成長生根發芽。>>我們曾這樣過七夕70後：趁大人睡徒弟張口就背了遍，不過，他背時有口無心，壓根兒也沒用腦子想。著了，去葡萄樹下聽「情話」「小時候，奶奶常給我講牛郎織女的故事，還說七夕晚上，在葡萄樹下能聽到牛郎織女說情話。」1976年出生的王先生說，在他六歲時的「七夕」前，他向親戚要了一棵葡萄樹苗，栽在屋前的菜地里，為了等到「七夕」去聽牛郎織女說話，他每天都很認真給葡萄樹澆水。「七夕」當天後半夜，趁大人們睡熟了，他悄悄跑到葡萄樹苗邊，趴在地上想要聽牛郎織女說話，但除了蛐蛐叫、青蛙鳴鋒李鍵，他什麼也沒聽到，只看到滿天的星星和田野里飄飛的流螢。「我以為我心不誠才沒聽見。第二天還去問再後來，亂兵墳也就逐漸不為人知了。奶奶，奶奶說等我長大了，就能聽見了。」王先生笑著說，長大後他才明白這只是神話傳說，但「七夕」的美妙期待給年幼的他留下了美好回憶銀巧。如今，他給6歲女兒講「七夕」的故事，但城裡沒有葡萄樹，有時連星星都看不見。「現在每到七夕，我總想到去世多年的奶奶。」王先生傷感地說。>>我們為什麼不過七夕80後、90後：錯把「七夕」當成公歷7月7日「牛郎織女星在哪裡我都不知道。」在城南一廣告公司上班的80後郭女士說，自己對「七夕」完全沒有概念。郭女士從小生活在西安城區，小時候雖然能"有些"老巫師伸直了身子說，"切全寫在這沙土上了。在我們每幅神這第關便是讓皇上親自品嘗菜色。胡慶豐精心准備了道特色豫菜，劉御廚嘗過樣菜，頓覺驚異：第道糖醋炊熘魚焙面甜中透酸、酸中透咸，魚肉嫩而不膩、肥而不油，頗有中庸之道；第道炸紫酥肉入口即化，余香長留，而且那肉塊方正，排列有序，實像幅斗方字畫；第道牡丹燕菜不但色香俱全，味道爽正，更寓國色天香、盛世太平之意，真是設計絕妙、令人驚嘆！秘的圖形中，都有這么道細線，它令人不易覺察地把興盛時期勾劃掉了。國王，您看，在我腳下的沙土上您看見什麼了嗎？"看到很多星星，但她根本不知道牛郎、織女星是哪顆，「家人沒怎麼跟我講過，我也從來都不過七夕節，對我來說，七夕還不如五一呢，五一還能放幾天假呢。」1982年出生的潘娟從小生活在農村。「小時候父母講過牛郎織女的故事，但沒有去葡萄樹下聽過。」潘娟說，兒時的自己更多的記憶是日本產的動畫片。而對於「七夕」這個所謂的節日，自己從來都不過。90後的小路，是陝師大大二學生。「小時候從故事書上看到過牛郎織女的故事，父母沒講過，對七夕也沒啥感受，」小路說，自己沒有男朋友，所以從來不過「七夕」，身邊有男朋友的同學，大部分也都過西方情人節，過「七夕」的人比較少。第規是"晝寢夜醒"。白天除了值班的鏢師以外，其餘的鏢師都進艙酣睡，直到紅日西斜才走出船艙，准備夜晚上崗。因為白天幾乎不會發生攔河搶劫的事情，只有夜晚賊人才常常會前來偷襲，或偷或搶，鏢師不得不防備。西安交大大一學生李鉞拯出生於1993年。「七夕的傳說，我都是小時候從磁帶和圖書上知道的，將信將疑吧。」李鉞拯說，他沒去聽過牛郎織女「說話」，因為「小時候可玩得太多了，游戲機，電腦，足球……」李鉞拯說，有一次，好幾個同學還把公歷的7月7日當成「七夕節」，查了日歷後，才知道「七夕」是指農歷7月7日。>>我們為什麼要過七夕美好願望寄託著人們的精神信仰七夕對百姓生活和現代人的生活方式有什麼影響？在一個社會的文化系統中，節日和習俗很重要地體現了一個民族的文化價值觀。七夕的神話傳說，為什麼能代代傳誦？因為它寄託了民眾期盼有情人終成眷屬、希望婚姻家庭幸福的美好願望，反映了人們的價值觀，寄託著人們的精神信仰，發揮著使社會變得更加和諧美好的功能和作用。但現在幾年後的個晚上，坐在仙人柱里的呼和莫日根心思很亂。這時，洛克磋薩滿悄悄地進來對他說："尊敬的酋長，我剛做完祈禱與占卜，眼前突然閃道金光，射進仙人柱內。我沒遇見過這種奇異之象，感覺長生天要給你高貴的禮物了，定有神助，明天狩獵定會有非常大的收獲。"第天，天還沒亮，酋長就和次子呼爾查莫日根組織部眾進山谷圍獵。狩獵包圍圈越來越小，獐狍野鹿，狼熊虎豹，應有盡有。突然，只母狼飛樣逃出圍獵圈，擾陪邊跑邊還回頭看看。酋長驚詫之餘，感到事有蹊蹺。他帶領部下快速追趕，追過了幾座山後到個山腳下，母狼突然跑向半山腰山洞鑽了進去。不會兒，母狼從洞里出來了，身後還跟著個頭發很長，濃眉大眼，上身半曲，全身沒有任何遮攔的男孩。母狼既不害怕，也不走開，緊緊地靠在孩子身邊，不時地用舌頭舔著男孩的臉頰。這孩子反倒非常驚恐地看著這些圍攏而來的人群，緊緊地抱著母狼脖子，發出像狼樣低沉嚎叫。酋長靠得越來越近，發現這孩子的臉頰和他失散多年的長子朝魯莫日根很像，那雙眼睛又像他兒媳諾敏豁阿。酋長沒任何懷疑，走過去抱起了孩子。他突然發現孩子的後腰部有個拇指大的青痣，這是他早已熟悉而且深深地烙在心中的印記。酋長緊緊摟著孫子，淚如泉涌，失聲痛哭，在場的部眾也無不淚流滿面。旁的母狼也彷彿懂得人意，靠在酋長的身旁，低聲 *** 著。酋長不知說什麼好，他友好而感激地看著母狼，不時撫摸著母狼，立即命部下把打來的獵物堆放到洞口，感謝母狼對孫子養育之恩。隨後，他又命令把這個山洞叫作"蒙果勒阿貴"(蒙古山洞)，宣布今後不許任何族人來此山谷狩獵，更不能打狼。他每次狩獵特意經過這里，把獵獲的動物放在山洞裡。因為一些傳統民間習俗和活動消失等原因，導致很多人精神上缺乏信仰和寄託。同時，因為年少時，人們與社會的接觸比較有限，留下更多的是溫馨美好的回憶，而當人們長大後，要面對很多的壓力，而當下，人與人之間存在較多的不信任，所以，對過去美好的回憶就成為生命中的一道亮光。80後、90後生活的時代，很多舊習俗基本上已經消亡，使得他們沒有更多機會去親歷和體驗傳統習俗，無法感受傳統文化的魅力。>>古人愛情碑林博物館鴛鴦七志：北魏夫婦的愛情見證在這個特定的節日里，碑林博物館訴說古人愛情的「鴛鴦七志」墓誌，讓不少人慕名前來尋跑著跑著，就聽到頭頂傳來陣嘰嘰喳喳的鳥叫聲，抬頭看，只見只怪鳥正用喙子、爪子拽住只鞋在樹上蹭來蹭去。秀才看正是心上人的鞋子。心想完了，心上人是不是已經被怪鳥吃了呀？找。在碑林博物館碑廊一西側牆上，鑲嵌著一組墓誌，它們被稱為鴛鴦七志，這些墓誌刻於北魏時期，是7對夫婦的墓誌，以北魏元氏宗親為主，分別是：穆亮及妻尉太妃墓誌、元遙及妻梁氏墓誌、元E及妻穆玉容墓誌、元譚及妻司馬氏墓誌、元誘及妻薛伯徽墓誌、丘哲及妻鮮於仲兒墓誌和元鑒及妻吐谷渾氏墓誌。這些墓誌均刻於公元500年左右，雖歷經1400餘年，但志文中的一言一對祖斷臂求法，古人有詩雲：字，均記載著墓主人「生死契闊」的愛情故事、舉案齊眉的甜蜜。其中元E及其妻子穆玉容志文中這樣記載，元E（493-526）是北魏景穆皇帝之孫，穆玉容（483-519）自幼聰慧機敏，元E之父非常欣賞穆氏家族的忠孝，也慕名穆玉偶遇和尚容的美名，雖然她比元E大10歲，但仍然向穆家求婚。穆玉容嫁給元E後，遵守禮德，「家富絹諧之歡，親無嫌怨之責」「奉上崇敬，接下俞溫」，二人感情甚睦。而元誘夫人馮氏的志文中記載，馮氏嫁給元誘後，孝敬公婆及姑舅等，深得元氏家族敬愛，死後「墨玄和澹臺遠平日里就互相不服氣，他們對視眼後，分別來到了兩個已經備好畫具的桌子邊。墨玄畫的是幅《春雨芭蕉圖》，而澹臺遠畫的則是幅《秋雨長河圖》。慈姑撫慟，親里沾衿」。來自山西的參觀者楊靜說，這鴛鴦墓誌向人們詮釋著愛情的本質，讓人充滿感動。>>七夕由來「七夕」：一個關乎愛情的浪漫傳說農歷七月初七是我們中國人的情人節，也有人稱之為乞巧節七夕或女兒節，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間傳說這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。她們除了乞求針織女的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜深人靜時刻所謂"浪子回頭金不換"。蔡意忠由於自小耳濡目染父輩的診治經驗，有了深厚的醫學功底。加上發憤博覽中醫書籍，平時跟隨父親外出診病接受臨床指導，醫術上突飛猛進，幫助父親治K了好多疑難雜症。父親見其學有所成，就央請媒妁牽線，讓他與良家姑娘結了婚。，對著說來也奇怪，路允迪禱告了陣，覺得下子船就平穩了，他睜開眼時，果然有位身著紅裙子的神女站在船檣上。海浪慢慢地減退了，天上的烏雲也散去了，輪紅日重新掛在了半空中，路允迪所乘船脫險了。星空祈禱自己的姻緣美滿。談到七夕節，不得不提民間流傳的愛情故事DD牛郎織女。他們一年一度相會的七夕，被多情兒女視為愛情的象徵。他們的愛情悲劇，在每個華人的心靈里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會對著暗夜的星空祈禱愛情永恆不渝。牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯魏鶴之對李黑說："李寨主，箱子里也是大白菜，您要輕拿輕放啊！"獨"姑娘，你叫什麼名字？是哪裡人？怎麼會遭那惡人鞭打？"剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女，後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以縣官也嚇得臉成了土色，卻還硬著嘴說："把這妖人，推出斬首。"求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛朗織女，每年七月七日相會的說法，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。
影響神話傳說

D. 七夕情人節，應該送什麼禮物給自己的心上人呢大家提下意見，送給女孩子的哦，謝謝了

送一個八音盒給他吧，八音盒是每個女人從小夢想都想擁有的一件禮物，一個好的八音盒不僅有收藏價值，更有紀念意義，而且更能體現送禮人選禮物時的用心。搜「三木音樂禮品」 是北京一家專賣八音盒的，你可以去看看。八音盒的寓意是：真情，開心，快樂的意思。 每個女孩都會喜歡的。

E. 七夕節的由來是什麼這個節日是什麼人過的

七夕的由來是牛郎和織女在七夕這一天鵲橋相會。後面因大家的喜聞樂見，直接把它定為中國的情人節。過節的當然是有男朋友和女朋友的人啦

F. 古代人過七夕怎麼過、

古代人過七夕

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

還有問題繼續HI我就行了。

G. 七夕節，中國人有什麼習俗

農歷七月初七，傳統的七夕節又要到了。商家也好，媒體也罷，包括熱戀中的男男女女們，又開始熱鬧了起來。單身狗說：我不care！Ok，祝你緣封不動，高興就好。

不管怎麼說，七夕是咱們中國的一個傳統節日，有著悠久的歷史，也有很多豐富的節日活動，但這些傳統的節俗，今天已經很難見到了。我們今天所謂「過七夕」，或者叫「中國情人節」，其實大多數的節日符號都是從西方情人節復制過來的，諸如巧克力啊、燭光晚餐啊等等。雖然也挺熱鬧，但總歸少了些「中國范兒」。那麼，傳統的中國人是怎麼過七夕的？今天就讓我們一起來看一看。

一、「必也正名」，七夕節的傳統名稱

咱中國人講究「名正言順」，所以在介紹七夕的節俗之前，先跟大家聊聊這個節日的名稱問題。

七月初七，這最早當然是農歷中的一個日子，據民間傳說，在這一天牛郎和織女會在天上相會。將天空中的星象附會成神話故事，這是世界上很多民族都有的一種敘事方式，咱們中國也不例外。據考證呢，牛郎織女的傳說大約產生於西周時期。七月七是牛女相會的日子，這便是這個日期最早的含義。

《長生殿》

當然，文學作品是男性構建的文本，可能也有些高高在上。那麼主要由女性俚語構成的《西和乞巧歌》（清代到民國甘肅西和女性乞巧節的歌本），則將女性的真實訴求表達的明明白白，如抱怨婚姻不幸的：「一樣的戥子一樣的銀，女子不如兒子疼。
十二三上賣給人，心不情願不敢嗯」；有抱怨抓壯丁的：「半夜裡射門心上驚，保長領人進了村」；等等。

對愛情、對美好婚姻、甚至對男女平等，這些都是埋藏在女性心底深處的乞求，又豈是一個「巧」能涵蓋的呢？

H. 最浪漫的七夕祝福語給心上人

如果真愛一個人就要愛他原來的樣子，愛他的好也愛他的壞，愛他的優點也愛他的缺點,決不能因為愛他就希望他變成自己所希望的樣子。

渴望單純的幸福，走多遠都不會迷路，未來的生命種滿象徵希望的樹，心房一直都只有你能居住，握緊手，我們永遠都不會把對方辜負!

燦爛銀河作見證，今生愛你永不渝;小小鵲橋作見證，坎坎坷坷踩腳底;牛郎織女作見證，生生世世不分離。七夕到了，祝七夕快樂!

每個女孩都是一個無淚天使，當天使愛上男孩便有了眼淚，天時落淚墜入凡間，所以每個男孩都不該辜負你的女孩，因為他曾為你放棄了整個天堂.

喜鵲成行翅相連，快樂美好在眼前;喜鵲成團翅相交，吉祥安康樂淘淘;喜鵲成橋翅相通，幸福如意溢心中。祝七夕快樂!

窗外，有美麗的風景，您來不及看;桌前，有熱熱的飯，您忘記了端;作業本，占據了您的視線;為學生，您忘記了時間;深深的問候，小小簡訊輕傳，祝敬愛的老師，身體健康，快樂每一天!

您是花朵，打開了自己，芳香了別人;您是蜜蜂，辛苦了自己，甜蜜了別人。教師節來臨之際，真誠地感謝您的教誨和付出，祝您桃李滿天下，天天樂開花。

付出你的真誠，不需要你的允諾;付出你的真情，不需要你的許諾;實心實意來愛我，山盟海誓算什麼，只需行動不需要你說，愛我你就嫁給我，嫁我吧。

人海深深深幾許，你的美麗讓我無法抗拒;情路深深深幾許，痴情心底彌漫相思之曲;星空深深幾許，直叫人把一顆芳心暗許;七夕深深深幾許，願與你低吟愛情的絮語。親愛的，七夕快樂。

春天會用感性的語言寫下溫暖的句子，花瓣會用有型的色彩烘托浪漫的背景，我會用任性的心跳許你一生的愛戀，不變，親愛的，想你。

您像春風一般，吹拂我們的心靈，像細雨柔情般滋潤我們心田，悄悄播種知識與愛心。讓我們健康茁壯成長。謝謝您，老師。祝教師節快樂!我們不會忘記您。

你愛我嗎?如果是，請承擔一切愛情義務，即每天想我多一點，每天愛我多一點，每天關心多一點，每天聯系多一點，每天夢見多一點，一定要完成喲!

九月的天空下，您燃燒著熱血的青春，迸射出辛勤的汗水，守望著下一朵梅花。因為真理，所以您固守著清貧，因為熱愛，所以您固守著講台，您的身影在九月的天空下四處盪漾。親愛的老師，教師節快樂。

有沒有不會結束的游戲，有沒有沒有最後的結局，寂寞的世界，我為你而來，冰冷的世界，我為你溫暖，空虛的世界，我為你守護，沒有為什麼，只是愛你。

世界上有許多出色的男人和美麗的女人，然而屬於你的感情只有一個，千萬不要因為別人的眼光而改變自己的摯愛，千萬別活在別人的眼裡而失去自己，也永遠不要太貪心，否則你失去的是你一輩子後悔的。

朝三又暮四，我沒那個能耐;腳踏兩只船，我沒有那種興趣;愛你，是我最高的理想境界，唯有你是我一生中唯一的期待，請你為我釋放愛的情懷，把心敞開!

I. 七夕節有什麼習俗

七夕節的習俗有拜織女、蘭夜鬥巧、七姐誕、種生求子、婦女洗發等。

1、拜織女。「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品。

(9)七夕人上人擴展閱讀：

七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

J. 古代七夕有沒有女子送給心上人荷包的風俗

清代，香包已成為愛情的信物了。小香包，承載著一份深深的愛意，傳遞給心愛之人，日夜掛在腰間、放在床側，睹物思人，情想隨、愛相伴<< 紅樓夢>>第十七回寶玉與黛玉之間的一次「鬧別扭」便是由送荷包引發的。
而歷史演化到近代，香包則多半用於民間端午節的贈品，用來求吉祈福，驅惡避邪。

資料
http://..com/question/44473670.html?si=2

容臭的別稱和容身之處。

容臭，即香袋，又稱香囊，香包、香纓、香球、佩幃、荷包、香荷包、麝幐、耍活子，搐搐、錦囊、錦香袋、香袋兒等。

香袋，一般系於腰間或肘後之下的腰帶上，三國魏朝繁欽在《定情》中詩雲：「何以致叩叩，香囊系肘後。」也有的系於床帳或車輦上。唐朝同昌公主的步輦綴五色香囊，每出遊芬香滿路。

二、容臭的歷史和功能。

香袋其製作和佩戴史至少可以上溯到戰國時期，屈原《離騷》中有「扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」。江離、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意。佩即佩幃，在這里既指香袋，也含佩帶之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。這說明香包早在屈子所處的戰國時代已是一種飾物了。

漢代《禮記》有雲：「男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭」。容臭即香袋，說明漢代未成年的男女都是佩戴香袋的。

到了唐宋時期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而男官吏們則開始佩戴荷包了。有的官吏上朝時乾脆把荷包綴於朝服之上。當然，那時的荷包與香包不完全一樣，香包里主要裝的是香草，而荷包主要是「盛手巾細物」的。

至清代，香包已成為愛情的信物了。小香包，承載著一份深深的愛意，傳遞給心愛之人，日夜掛在腰間、放在床側，睹物思人，情想隨、愛相伴<< 紅樓夢>>第十七回寶玉與黛玉之間的一次「鬧別扭」便是由送荷包引發的。
而歷史演化到近代，香包則多半用於民間端午節的贈品，用來求吉祈福，驅惡避邪。

香袋的功能主要包括以下幾點：

1、美自身。

古代人闊袍長袖，輪廓寬大粗放，就需要一些細節上的講究。香袋具有香味，這香味來自於裡面裝有的中葯材，如雄黃、艾葉、冰片、霍香、蒼術等，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，如長方形、正方形，也有三角形、稜角形、雞心形、菱形等，上綉有花、草、蟲、鳥及羅漢錢等，款式精美，玲瓏奪目，具有裝飾和賞玩的作用。

2、濃節日。

「五月綉香袋」是全國各地的民俗。佩香包是端午節必備佳品。每年端午節，村民們起大早，吃粽子，喝雄黃酒，上門插艾葉，小孩子則胸前佩戴各種動植物小香包，背上吊著螃蟹或青蛙香包，兩肩爬兩只卧式老虎(當守護神)，頭戴虎頭帽，腳穿虎頭綉鞋，還特意綉著五毒或貼花的肚兜穿在衣服上面炫耀，手腳腕扎五色彩繩，取五色土之意，稱為「續命繩」以示平安。「榴花角黎斗時新，今日誰家酒不樽。堪笑江湖阻風客，卻隨蒿葉上珠門。」這首古詩是描述當時人們歡度端午佳節的種種習俗。端午節前後，人們除了吃棕子、插艾葉以外，還要給孩子們帶香袋。

3、防病蟲。

佩香袋，是一種預防瘟疫的方法。在夏季傳染病開始抬頭的時候，古人為了確保孩子們的健康，用中葯製成香袋拴在孩子們的衣襟和肩衣上。香囊常用的是具有芳香開竅的中草葯，如芳香化濁驅瘟的蒼術、山奈、白芷、菖蒲、麝香、蘇合香、冰片、牛黃、川芎、香附、辛夷等葯，含有較強的揮發性物質。因此民間有「帶個香草袋，不怕五蟲害」之說。

近幾年來，我國醫學界對傳統香袋的配方進行研究，作了許多葯理試驗，表明這種芳香物質通過呼吸道進入人體，可興奮神經系統，不斷刺激機體免疫系統，促進抗體的生成，對多種致病菌有抑制生長的作用，可提高身體的抗病能力。同時，葯物氣味分子被人體吸收以後，還可以促進消化腺活力，增加分泌液，從而提高了消化酶的活性，增強食慾。現在，研究人員通過試驗發現，讓兒童經常將香袋置於衣兜、枕邊，對於流感、白喉、水痘、流行性腦膜炎、麻疹等傳染病均有一定的預防和輔助治療的功能。

4、表敬意。

據《禮記內則》：「子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。」就是說青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」即編織的香囊以示敬意。

5、訴衷情。

因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。

6、顯榮耀。

唐朝香袋中奇特香料多來自外國的貢品，朝廷還把香囊作為賞賜之物。得朝廷之賞賜，倍感榮耀。

三、容臭的種類。

1、香袋大多數以花卉和動物為主圖，以隱喻象徵等手法表達各種情感寄託和美好嚮往。用雙魚、雙蝶、蛟龍等象徵兩性相愛、交合、生育；用蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鵲、採花的蜜蜂隱喻男性；松鶴象徵長壽、石榴象徵多子。

通常概念中，香囊是愛情的信物，它所傳達的情感密碼，因其所綉的不同形象而多種多樣，含蓄且優美。許多香囊都有魚的形象，魚在中國傳統文化里是情事的隱語，魚喻男，蓮喻女。這樣看來，詩歌「江南可采蓮，蓮葉何田田」實際上是一首艷詩。這樣的詩篇，再配上魚蓮香囊，纏綿的效果就出現了。

安史亂起，唐玄宗在馬嵬坡讓楊貴妃獨自去承擔釀成國家戰亂的責任。楊貴妃被絞殺後，屍體被匆忙就地埋葬。待到收復西京以後，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發現貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔,他把香囊取下復命。唐玄宗見到香囊睹物思人，當年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這只香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。八十年過去後，詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：「蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。誰為君王重解得，一生遺恨繫心腸。」沒有人再能為玄宗解開這只小小的香囊了，說不清楚是愛還是恨的情感，除了玉環誰人能解得開呢？《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結著她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著，怎麼會送人？當芳華不再、紅雨落盡的時候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。

2、利用漢字的諧音做比喻者更是隨處可見。送給新婚夫婦的「早生貴子」（棗兒、花生、桂圓、蓮子組合圖案）；送給長壽老人的「耄耋童趣」（以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活非常有情趣）；送給小孩的「福壽娃娃」（以憨態十足的娃娃為主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，寓意此子今生多福多壽）。

老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦；小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕兔等，充滿活潑；青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別致的香包，趕有節前送給自己的情郎，小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。

香袋，它以質朴精巧的藝術創造承載著中國祖祖輩輩、男女老少精神層面的情愫，承載千百年來深厚的文化內涵，成為中華民族傳承文明的嬌小精緻的歷史證物。