七夕天涼
⑴ 今天是七夕，今天我這邊的天氣特別涼快，今天我們分手快一個月了，今天不知道你有沒有想起我來
朋友 ，不只到你是男生還是女生， 一下是為給你的一點點建議，希望會幫到你。內
首先考慮 你是不容是還打算和ta和好，或者說 還有沒有這么希望。
如果答案是否定的 ，那還糾結什麼 ，忘掉過去，迎接新的開始吧。也不要糾結他會不會想起你，因為以後都不需要了。
如果你還想要和他在一起 ，你也確定他也想，那麼別猶豫，打電話給他。
加油~~
⑵ 七夕原文、翻譯注釋及賞析
七夕原文、翻譯注釋及賞析精選5篇
七夕原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
他鄉七夕
唐代：孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
譯文：
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
身在他鄉恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。
不見穿針婦，空懷故國樓。
遠離故土，不見妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。
緒風初減熱，新月始臨秋。
微風拂過帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來臨。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
是誰在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。
注釋：
他鄉逢七夕，旅館益羈（jī）愁。
七夕：為七月初七，民間的乞巧節。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒（xù）風初減熱，新月始臨秋。
緒風：微小的風。
誰忍窺（kuī）河漢，迢迢問鬥牛。
河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠的意思。鬥牛：星名。牽牛星。
賞析：
在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩歌大膽抒發個人的理想願望，給開元詩風注入了清新濃郁的生活氣息。
七夕原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
鵲橋仙·富沙七夕為友人賦
宋代：趙以夫
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
譯文：
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風，多麼美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之後的再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮的雲彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙雲，舊情終難以續，苦苦思戀的結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。
注釋：
翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。
錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
錦箋：精緻華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。歇：消散。
賞析：
這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
「翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑」是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出「翠綃」一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也彷彿格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。「歡宴」二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福。「歡宴」與「翠綃」句對照，說明：她在「歡宴」的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好：節日、時間、地點、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。
「竹邊荷外再相逢」句則是說這是暗通情愫之後的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之後的相會是那麼匆匆逝去，就像「碧雲飛去」一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。
「錦箋」二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精緻華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一「尚」、一「未」，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未乾，珠飾還散發著她的香氣，而往事浮雲，舊情難續。萬種愁懷，由「空惹」一句道出。說「空惹」，或許是由於信物尚存，難成眷屬；或許是由於舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，「錦箋」「珠香」，於事無補：「閑愁千縷」，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出「閑愁千縷」的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。
韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」古人七夕詞，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。
總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
七夕原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
浣溪沙·七夕年年信不違
五代： 毛文錫
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
譯文：
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
注釋：
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。
七夕句：用牛郎織女的'故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥名，又名鵙。
每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
蟪蛄：蟬的一種，吻長，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱「女宿」，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。
賞析：
這首詞用牛郎與織女七夕相會的故事，含蓄地寫了一對年輕男女的幽會，時機難得，兩情依依。並對「蟪蛄」、「婺女」這類的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思。《栩庄漫記》評此詞「意淺辭庸，味如嚼蠟」，似不允當。
七夕原文、翻譯注釋及賞析4
原文：
七夕
唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
譯文：
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
織女走出鳳幄，分開障扇與牛郎相會，搭長橋的喜鵲們已經完工。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
注釋：
鸞(luán)扇斜分鳳幄(wò)開，星橋橫過鵲飛回。
七夕：農歷七月七日，傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會。鸞扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。一度：一次。
賞析：
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
七夕原文、翻譯注釋及賞析5
原文：
菩薩蠻·七夕
宋代：陳師道
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
譯文：
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見。急雨沖刷著織女所乘之車，天旋銀河斜。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。
注釋：
東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
香車：泛指古代貴族婦女的專車。這里指織女所乘之車。
賞析：
牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以後在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷芸《小說》（《月令廣義》引）等書中，關於這個神話的記載漸趨完整。到近代，流傳於民間的，更是豐富充實，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由於這個神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經常借這個神話故事來抒發離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也並不例外。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景，下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景。起句：「東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。」是說平日牛郎織女在天河兩側，不得相見，「盈盈一水間，脈脈不得語」（《古詩十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會。「東飛烏鵲西飛燕」，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景，這也是讓牛郎織女克服「盈盈一水」的阻隔而相會聚首的唯一條件。經年不見，只能隔河對泣；此時相逢，相見自然恨晚。
「急雨洗香車，天回河漢斜」，襯託了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩》：「佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫雲，錦色懸殊眾，衣香遙出群。」這里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：「天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河。」
下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，「相遠長相望」，這是何等的憾事。但是，「相遠」猶能「長相望」，「人間」卻「回頭萬里山」，連「長相望」亦不得，這種「終不似」就顯得越加沉痛了。得到這個結論以後，「回頭萬里山」，對坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道「高介有節，安貧樂道」，平時常「終日不炊」，死後由友人「買棺斂之」。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數悲劇的意思。
⑶ 鵲橋仙·七夕原文翻譯及賞析
鵲橋仙·七夕原文翻譯及賞析3篇
鵲橋仙·七夕原文翻譯及賞析1
原文
清代 顧太清
新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉玉繩低，問乞得、天機多少？
閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應年老。
注釋
玉繩：星名。常泛指群星。
閨中女伴：指畫中聯吟賦詩的仕女們。
鑒賞
詞作於丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。
這是一首題畫詞，畫為雲林所繪《閏七夕聯吟圖》的仕女圖。七夕聯吟的是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會的佳期，銀河的鵲橋架起來了。因為作畫之時時逢閏七月，有了兩個佳期，橋也再次「重駕」，而人間也有了兩次乞巧活動，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機會也有兩次。詞人問，她們在斗轉星移，星光也在移動的夜晚，不知乞得了多少天機。詞人對此提出了疑問。因為年年有七巧節，也年年有乞巧活動，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是「多事紛紛」。神話故事，本來「虛無」，「便是有」，牛郎織女「也應年老」了。詞人對於男女婚姻愛情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結論，這是現實生活的反映。這幅仕女圖，住在表現女性美，其中也包括了畫中她們所表現出來的內心美。詞人舍棄了歷來對於這種美的歌頌，而別出機杼地引導出了一個富有哲理性的命題，即美麗的願望，在人間常常是難以如願的。它啟發人思考，同時也深化了詞的思想主題。
鵲橋仙·七夕原文翻譯及賞析2
緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
譯文
緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？
注釋
鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。
雲渺（miǎo）：高遠貌。
痴（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限於指牛郎織女，而是代指痴迷於俗世的芸芸眾生。
鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。
時人：當時看到王子喬登仙而去的人們。
槎（chá）：竹筏。
銀河：天河。
尚（shàng）：還。
前緣：前世的因緣。
賞析
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情雲渺，如侯家人於緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣痴心於兒女之情。
下片想像友人乘坐的船隻來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之後，友人也將隨風飄去。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想像，遨遊天界銀河，如陸游所說「曲終覺天風海雨逼人」。一般寫七夕銀河，總是「盈盈一水間，脈脈不得語」之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。
創作背景
「緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女」贊美王子喬仙心超遠，若有若無，不去學習牛郎織女身陷情網，作繭自縛。「鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去」承接前文，刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷於情網的織女形成強烈的對比，表現出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情志，也是詞人對陳令舉離別情思的開導之語。
「客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨」借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行。「相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處」寫歡樂的地方很少，很快就面臨離別。「相逢一醉是前緣」，寫自己和友人的相聚，「風雨散、飄然何處」，寫朋友分別之後各自離去。「一醉是前緣」，含慰藉之意，「飄然何處」，蘊含無限的感慨之情。
全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，藉以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態。
蘇軾
（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書，「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
鵲橋仙·七夕原文翻譯及賞析3
原文：
鵲橋仙·富沙七夕為友人賦
宋代：趙以夫
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
譯文：
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的`小紅樓一次宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風，多麼美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之後的再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮的雲彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙雲，舊情終難以續，苦苦思戀的結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。
注釋：
翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。
錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
錦箋：精緻華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。歇：消散。
賞析：
這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
「翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑」是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出「翠綃」一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也彷彿格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。「歡宴」二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福。「歡宴」與「翠綃」句對照，說明：她在「歡宴」的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好：節日、時間、地點、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。
「竹邊荷外再相逢」句則是說這是暗通情愫之後的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之後的相會是那麼匆匆逝去，就像「碧雲飛去」一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。
「錦箋」二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精緻華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一「尚」、一「未」，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未乾，珠飾還散發著她的香氣，而往事浮雲，舊情難續。萬種愁懷，由「空惹」一句道出。說「空惹」，或許是由於信物尚存，難成眷屬；或許是由於舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，「錦箋」「珠香」，於事無補：「閑愁千縷」，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出「閑愁千縷」的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。
韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」古人七夕詞，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。
總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
⑷ 鵲橋仙·七夕原文及賞析
鵲橋仙·七夕原文及賞析匯編7篇
鵲橋仙·七夕原文及賞析1
原文：
鵲橋仙·富沙七夕為友人賦
宋代：趙以夫
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
譯文：
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風，多麼美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之後的再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮的雲彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙雲，舊情終難以續，苦苦思戀的結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。
注釋：
翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。
錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
錦箋：精緻華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。歇：消散。
賞析：
這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
「翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑」是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出「翠綃」一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也彷彿格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。「歡宴」二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福。「歡宴」與「翠綃」句對照，說明：她在「歡宴」的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好：節日、時間、地點、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。
「竹邊荷外再相逢」句則是說這是暗通情愫之後的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之後的相會是那麼匆匆逝去，就像「碧雲飛去」一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。
「錦箋」二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精緻華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一「尚」、一「未」，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未乾，珠飾還散發著她的香氣，而往事浮雲，舊情難續。萬種愁懷，由「空惹」一句道出。說「空惹」，或許是由於信物尚存，難成眷屬；或許是由於舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，「錦箋」「珠香」，於事無補：「閑愁千縷」，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出「閑愁千縷」的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。
韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」古人七夕詞，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。
總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
鵲橋仙·七夕原文及賞析2
原文
清代 顧太清
新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉玉繩低，問乞得、天機多少？
閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應年老。
注釋
玉繩：星名。常泛指群星。
閨中女伴：指畫中聯吟賦詩的仕女們。
鑒賞
詞作於丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。
這是一首題畫詞，畫為雲林所繪《閏七夕聯吟圖》的仕女圖。七夕聯吟的是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會的佳期，銀河的鵲橋架起來了。因為作畫之時時逢閏七月，有了兩個佳期，橋也再次「重駕」，而人間也有了兩次乞巧活動，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機會也有兩次。詞人問，她們在斗轉星移，星光也在移動的夜晚，不知乞得了多少天機。詞人對此提出了疑問。因為年年有七巧節，也年年有乞巧活動，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是「多事紛紛」。神話故事，本來「虛無」，「便是有」，牛郎織女「也應年老」了。詞人對於男女婚姻愛情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結論，這是現實生活的反映。這幅仕女圖，住在表現女性美，其中也包括了畫中她們所表現出來的內心美。詞人舍棄了歷來對於這種美的歌頌，而別出機杼地引導出了一個富有哲理性的命題，即美麗的願望，在人間常常是難以如願的。它啟發人思考，同時也深化了詞的思想主題。
鵲橋仙·七夕原文及賞析3
原文：
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無暑。
竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。
尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
譯文
佳人夕心事有誰能夠知曉呢！與他相逢夕 * 是在自己夕小紅樓一夜宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉夕難忘之夜。竹韻荷風，多麼美麗，幽僻夕場所，二人初通情愛之後夕再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮夕雲彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。
淚珠滴落，濕潤了精美夕信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾夕香氣。然住事如過眼煙雲，舊情終難以續，苦苦思戀夕結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。
注釋
鵲橋仙：詞牌名。
富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。
翠綃：疏而輕軟夕碧綠色夕絲巾，古代女子多以饋贈情人。
錦箋：精緻華美夕信紙。
珠：珍珠鑲嵌夕首飾，是「再相逢」時夕贈物。歇：消散。
賞析：
這首為友人寫的傷離之作，寫得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。
「翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑」——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，既使句子頓挫有味，亦能突出「 翠綃 」一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也彷彿格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。「 歡宴」二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福。「歡宴」與「翠綃」句對照，說明：她在「歡宴」的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情 ，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好 ：節日 、時間、地點 、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。
「竹邊荷外再相逢」——這是暗通情愫之後的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊——一個美麗而幽僻的.處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之後的相會是那麼匆匆逝去，就像「 碧雲飛去 」一樣，怎能不令人無奈、愁苦呢？這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。
「錦箋」二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精緻華美的信紙 ，是她捎來的信箋 。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。
一「尚」、一「未」，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未乾，珠飾還散發著她的香氣，而往事浮雲，舊情難續。萬種愁懷，由「空惹」一句道出。為什麼說「 空惹 」？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯 ，人已杳然吧 ！總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇 。悲劇已成，「錦箋」「珠香」，於事無補；「閑愁千縷」，也是自尋煩惱罷了。
但是，惹出「 閑愁千縷」的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋 。」古人七夕詞 ，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說 ：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫。認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期啊！
總之，上片寫歡情 ，下片寫離恨 ，中間用「又還」句過渡，鋪排得體 ，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
鵲橋仙·七夕原文及賞析4
原文：
緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
譯文
緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？
注釋
①鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
②緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。
③雲渺（miǎo）：高遠貌。
④痴（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限於指牛郎織女，而是代指痴迷於俗世的芸芸眾生。
⑤鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。
⑥時人：當時看到王子喬登仙而去的人們。
⑦槎（chá）：竹筏。
⑧銀河：天河。
⑨尚（shàng）：還。
⑩前緣：前世的因緣。
賞析：
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情雲渺，如侯家人於緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣痴心於兒女之情。
下片想像友人乘坐的船隻來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之後，友人也將隨風飄去。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想像，遨遊天界銀河，如陸游所說「曲終覺天風海雨逼人」。一般寫七夕銀河，總是「盈盈一水間，脈脈不得語」之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。
鵲橋仙·七夕原文及賞析5
原文：
緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
注釋：
①緱山：即緱氏山，在今河南偃師縣南四十里，《列仙傳》王子晉見桓良曰「告我家七月七日，待我於緱氏山頭」，果乘白鶴駐山巔，望之不到，舉手謝時人而去。
②痴牛女：指牛郎織女，，呆的異體字。
③客槎：槎，同楂，竹木編成的筏。用晉張華《博物志》故事，有人曾乘浮槎從海至天河，見牛郎織女。後至蜀問嚴君平曰，某年月日，有客星犯牽牛，宿計年月，正是此人到天河時也。客槎即指此。
賞析：
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情雲渺，如侯家人於緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣痴心於兒女之情。
下片想像友人乘坐的船隻來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之後，友人也將隨風飄去。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想像，遨遊天界銀河，如陸游所說「曲終覺天風海雨逼人」。一般寫七夕銀河，總是「盈盈一水間，脈脈不得語」之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。
鵲橋仙·七夕原文及賞析6
鵲橋仙·七夕
宋代：范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
譯文
今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風阿姨興風吹雨天地反常。
相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。
注釋
1、七夕：農歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會。
2、雙星：指牽牛、織女二星。
3、慵(yōng)：懶。
4、娟娟(juān juān)：美好的樣子。
5、月姊(zǐ)：月宮中的仙子。
6、顰(pín)：皺眉。農歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。
7、風姨：傳說中司風之神。原為風伯，後衍為風姨。
8、草草：匆匆之意。
9、爭如：怎麼比得上。這里是還不如的意思。
10、不抵：不如，比不上。
鵲橋仙七夕賞析
兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
「雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。」起筆三句點明七夕，並以側筆渲染。「織女七夕當渡河，使鵲為橋」(《歲華紀麗》卷三「七夕」引《風俗通》)，與牛郎相會，故又稱雙星節。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。「娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。」形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然(風姨為青年女性風神，見《博異》)。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會，有何可妒?則嫦娥悔恨偷靈葯、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。
「相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。」下片，將「柔情似水，佳期如夢」的相會情景一筆帶過，更不寫「忍顧鵲橋歸路」的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見!見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態，作如此同情之理解。「新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。」結筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是「盈盈一水間，脈脈不得語」而已。
然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亘古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質，終於在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言。「地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉作天!哎，只落得兩淚漣漣。」(《竇娥冤》曲詞)
此詞在藝術造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為匪夷所思。以嫦娥風姨之相妒情節，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。(現代黑色幽默庶幾近之)全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛於歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最後，應略說此詞在同一題材的宋詞發展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失「唐詞多緣題」(《花庵詞選》)之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，後有范成大。歐詞主旨在「多應天意不教長」，秦詞主旨在「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，成大此詞則旨在「新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去」。可見，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃「破格之談」(《草堂詩餘雋》)，是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發展。從揭櫫悲劇深層的美學意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統對人生之深切體味，亦體現出宋代詞人藝術創造上不甘逐隨他人獨創精神，當稱作宋代詞史上富於啟示性之一佳話。
鵲橋仙·七夕原文及賞析7
鵲橋仙·七夕
范成大〔宋代〕
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
譯文
今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風阿姨興風吹雨天地反常。相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。
注釋
七夕：農歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會。雙星：指牽牛、織女二星。慵（yōng）：懶。娟娟（juān juān）：美好的樣子。月姊（zǐ）：月宮中的仙子。顰（pín）：皺眉。農歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。風姨：傳說中司風之神。原為風伯，後衍為風姨。草草：匆匆之意。爭如：怎麼比得上。這里是還不如的意思。不抵：不如，比不上。
賞析
兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多范中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
「雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。別起筆三句點明七夕，並以配筆渲染。「織女七夕當渡河，使鵲貴橋別（《歲華紀麗》卷三「七夕別引《風俗通》），與牛郎相會，故又稱雙星節。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。「娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。別形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然（風姨貴青年女性風神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈葯、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。
「相逢草草，爭如休見，體攪別離心緒。別下片，將「柔情似水，佳期如夢別的相會情景一筆帶過，更不寫「忍顧鵲橋歸路別的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是體新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態，作如此同情之理解。「新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。別結筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深體，新歡又何其深體，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是「盈盈一水間，脈脈不得語別而已。
然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亘古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質，終於在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言。「地也，你不分好歹何貴地？天也，你錯勘賢愚枉作天！哎，只落得兩淚漣漣。別（《竇娥冤》曲詞）
此詞在藝術造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實貴匪夷所思。以嫦娥風姨之相妒情節，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。（現代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛於歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最後，應略說此詞在同一題材的宋詞發展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失「唐詞多緣題別（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦范游，後有范成大。歐詞主旨在「多應天意不教長別，秦詞主旨在「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮別，成大此詞則旨在「新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去別。可見，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃「破格之談別（《草堂詩餘雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更貴廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發展。從揭櫫悲劇深層的美學意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統對人生之深切體味，亦體現出宋代詞人藝術創造上不甘逐隨他人獨創精神，當稱作宋代詞史上富於啟示性之一佳話。
范成大
范成大（1126-1193），字致能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋「中興四大詩人」。
⑸ 七夕古詩詞情話
1.七夕的愛情詩句
七夕的愛情詩句如下：
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 ——（宋）秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
譯文：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
2、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。——（宋）李清照《行香子·七夕 》
譯文：牛郎和織女一年只有一度的短暫相會之期，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。 鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚。
3、別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——（唐）徐凝《七夕》
譯文：我和伊人的離別是不會停息地一年復一年。 悵然間抬頭望去只見到牛郎星依舊閃爍，亘古光華不變；我的哀愁啊，就漸漸的不那麼明顯。
4、幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。——（唐）白居易《七夕》
譯文：每一年的這一天，牛郎與織女都體味著相聚的歡愉與離別的愁緒。
2.關於七夕的古詩詞詩句
1.鵲橋仙·纖雲弄巧
宋代：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文
纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
2.迢迢牽牛星
兩漢：佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
譯文
在銀河東南牽牛星遙遙可見，在銀河之西織女星明亮皎潔。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。這銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？雖然只相隔了一條銀河，但也只能含情脈脈相視無言。
3.關於情人節的古詩大全
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
——宋·辛棄疾《青玉案·元夕》煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。——清·姚燮《韓庄閘舟中七夕》問世間，情是何物，直教生死相許？——元好問《摸魚兒·雁丘詞》誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
——唐·孟浩然《他鄉七夕》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋·秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。
——明·俞彥《長相思·折花枝》【賞析】 1.「眾里尋他千網路」：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
2.七夕，每年農歷七月七日，傳說牽牛星與織女星相會的日子，為民間的美好傳說。作者乘著一艘用木蘭樹做船槳的畫船，在譽為「藕花之鄉」的微山湖上泛舟。
這時，船上的歌聲從下午一直唱到晚上方停了下來。湖上天氣微涼，輕煙籠罩著楊柳，倒映在靜靜的水面，青綠色的遠山像水波起伏，酷似眉毛；淡黃色的月亮也彎彎高掛，亦似美眉。
「山眉澹碧月眉黃」一句甚佳，把微山湖之山和月喻為「眉」，遙遙相對，依稀可見牛郎織女在「相逢」，眉目傳情。 3.」情至極處，具是何物，竟至於要生死相許？作者的詰問引起讀者深深的思索，引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。
在「生死相許」之前加上「 直教」二字，更加突出了「情」的力量之奇偉。 4.在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。
可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。詩歌大膽抒發個人的理想願望，給開元詩風注入了清新濃郁的生活氣息。
5.這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，「巧」與「恨」，則將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。
6.這首詞筆法簡潔細膩，以女子的口吻，寫主人公與情人分別後的相思之情，情極深摯，非至情者莫能道出。 參考資料 網路知道：。
4.七夕情人節詩句
已是黃昏獨自愁，更著風和雨（陸游《卜運算元》） 也應驚問：近來多少華發（辛棄疾《念奴嬌》）
樓空人去，舊游飛燕能說（辛棄疾《念奴嬌》）
只有夢魂能再遇，堪嗟夢不由人做（陸游）《蝶戀花》）
不怕銀鋼深秀戶，只愁風斷清衣渡（陸游《蝶戀花》）
惜春長怕花開早，何況落紅無數（辛棄疾《摸魚兒》）
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴（辛棄疾《摸魚兒》）
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸啼鶯聲住（辛棄疾《祝英台近》）
是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去（辛棄疾《祝英台近》）
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（辛棄疾《青玉案》）
閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處（辛棄疾《摸魚兒》）
桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫（陸游《釵頭鳳》）
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故（陸游《卜運算元》）
舊恨春江流不盡，新恨雲山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋（辛棄疾《丑奴兒》）
⑹ 描寫七夕節的詩句大全
1. 關於七夕節詩句大全
關於七夕節詩句大全 1.七夕情人節詩詞
有關七夕的詩句七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！——白居易《長恨歌》一年一度是七夕，一半有情半忘情。
——《七夕》嘯之風雨七夕計已久，炎涼人事亦非鮮。——《風雨七夕夜》嘯之一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
——徐凝《七夕》韓庄閘舟中七夕 （清）姚燮 木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。 煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
牽牛織女 唐·杜甫 牽牛出河西，織女出其東。 萬古永相望，七夕誰見同？有個叫樂維斯的品牌鑽戒的寓意也挺好的，「以我之名，冠你指間，一生相伴，一世相隨」很有詩意很有意義的戒指，還必須男士憑身份證實名制定製來著，很受女生喜歡的說。
是否可以解決您的問題？。
2.關於七夕節的古詩
1、《秋夕》唐代：杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
譯文：在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
2、《鵲橋仙·纖雲弄巧》宋代：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
3、《迢迢牽牛星》兩漢：佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
譯文：那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而畢顫遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。因為相思而整天也織不出什麼花樣，她哭泣的淚水零落如雨。只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒有多遠。相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無言地痴痴凝望。
4、《乞巧》唐代：林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
譯文：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。
5、燃數山《七夕》唐代：徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河皮中鼓星。
譯文：一道仙鵲架起的小橋橫卧在那茫茫的銀河上。聽著織女的配環叮咚，看她款款地過橋而來。
我和伊人的離別是不會停息地一年復一年。悵然間抬頭望去只見到牛郎星依舊閃爍，亘古光華不變；我的哀愁啊，就漸漸的不那麼明顯。
3.關於七夕節的詩詞歌賦
關於七夕的詩詞歌賦有：《鵲橋仙·七夕》宋·范成大雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。
新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。《七夕·未會牽牛意若何》宋·楊璞未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。《行香子·七夕》宋·李清照草際鳴蛩，驚落梧桐。
正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。 星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
《七夕·河邊織女星》唐·孟郊河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望。
《七夕》唐·徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
《秋夕》唐·杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
《迢迢牽牛星》兩漢·佚名迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。
《七夕》 唐·白居易煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
《辛未七夕》唐·李商隱恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
《七夕》 唐·李賀別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。
《鷓鴣天·七夕》宋·晏幾道當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
4.關於情人節的詩詞
已是黃昏獨自愁，更著風和雨（陸游《卜運算元》） 也應驚問：近來多少華發（辛棄疾《念奴嬌》） 樓空人去，舊游飛燕能說（辛棄疾《念奴嬌》） 只有夢魂能再遇，堪嗟夢不由人做（陸游）《蝶戀花》） 不怕銀鋼深秀戶，只愁風斷清衣渡（陸游《蝶戀花》） 惜春長怕花開早，何況落紅無數（辛棄疾《摸魚兒》） 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴（辛棄疾《摸魚兒》） 少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強說愁。 斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸啼鶯聲住（辛棄疾《祝英台近》） 是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去（辛棄疾《祝英台近》） 眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（辛棄疾《青玉案》） 閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處（辛棄疾《摸魚兒》） 桃花落，閑池閣。
山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫（陸游《釵頭鳳》） 無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故（陸游《卜運算元》） 舊恨春江流不盡，新恨雲山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋（辛棄疾《丑奴兒》）辛未七夕 唐李商隱 恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。 清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 七夕 唐·李商隱 鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。 七夕偶題 唐·李商隱 寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。
靈歸天上匹，巧遺世間人。 花果香千戶，笙竽濫四鄰。
明朝曬犢鼻，方信阮家貧。 壬申七夕 唐·李商隱 已駕七香車，心心待曉霞。
風輕惟響佩，日薄不嫣花。 桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過卜肆，曾妒識靈槎。 奉和七夕兩儀殿會宴應制。
唐·李乂 桂宮明月夜，蘭殿起秋風。 雲漢彌年阻，星筵此夕同。
倏來疑有處，旋去已成空。 睿作鈞天響，魂飛在夢中。
七夕寄張氏兄弟 唐·李郢 新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。 好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。
七夕宴懸圃二首 唐·李治 羽蓋飛天漢，鳳駕越層巒。 俱嘆三秋阻，共敘一宵歡。
璜虧夜月落，靨碎曉星殘。 誰能重操杼，纖手濯清瀾。
霓裳轉雲路，鳳駕儼天潢。 虧星凋夜靨，殘月落朝璜。
促歡今夕促，長離別後長。 輕梭聊駐織，掩淚獨悲傷。
七夕 唐·李中 星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。 可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。
七夕泛舟 唐·梁鍠 雲端有靈匹，掩映拂妝台。 夜久應搖佩，天高響不來。
片歡秋始展，殘夢曉翻催。 卻怨填河鵲，留橋又不回。
乞巧 唐·林傑 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
七夕 唐·劉威 烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。 雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。
翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。 采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。
奉和七夕宴兩儀殿應制 唐·劉憲 秋吹過雙闕，星仙動二靈。 更深移月鏡，河淺度雲輧。
殿上呼方朔，人間失武丁。 天文茲夜裡，光映紫微庭。
七夕歌 唐·劉言史 星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。 雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。 寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。
人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。 碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。
七夕 唐·祖詠 閨女求天女，更闌意未闌。 玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向日穿針易，臨風整線難。 不知誰得巧，明旦試相看。
七夕 唐·羅隱 月帳星房次第開，兩情惟恐曙光催。 時人不用穿針待，沒得心情送巧來。
古意 （唐）孟郊 河邊織女星，河畔牽牛郎。 未得渡清淺，相對遙相望。
七夕 羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。 應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。 銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕 （唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕 唐·清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。 月為開帳燭，雲作渡河橋。
映水金冠動，當風玉佩搖。 惟愁更漏促，離別在明朝。
七夕 唐·盧殷 河耿月涼時，牽牛織女期。 歡娛方在此，漏刻竟由誰。
定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。 全勝客子婦，十載泣生離。
七夕詩 唐·盧綸 祥光若可求，閨女夜登樓。 月露浩方下，河雲凝不流。
鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。 回想斂餘眷，人天俱是愁。
七夕詩 唐·盧綸 涼風吹玉露，河漢有幽期。 星彩光仍隱，雲容掩復離。
良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。 何事金閨子，空傳得網絲。
七夕泛舟二首 唐·盧照鄰 汀葭肅徂暑，江樹起初涼。 水疑通織室，舟似泛仙潢。
連橈渡急響，鳴棹下浮光。 日晚菱歌唱，風煙滿夕陽。
鳳杼秋期至，鳧舟野望開。 微吟翠塘側，延想白雲隈。
石似支機罷，槎疑犯宿來。 天潢殊漫漫，日暮獨悠哉。
七夕賦詠成篇 唐·陸敬 夙駕鳴鸞啟閶闔，霓裳遙裔儼天津。 五明霜紈開羽扇，百和香車動畫輪。
婉孌夜分能幾許，靚妝冶服為誰新。 片時歡娛自有極，已復長望隔年人。
七夕 唐·呂岩 四海孤游一野人，兩壺霜雪足精神。 坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。
野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。 父子生來有兩口，多好歌笙不好拍。
浣溪沙 唐·毛文。
5.求七夕情人節的詩句
《七月七日·回家的路人》 無邊的夜色 你用淚凝結月光 潛流的岩漿 為誰在翻滾吟唱 寂寥的山外 隔著塵封的過往 我聽見 心泉在嗚咽 心溪在流淌 心湖在波漾 心河在奔騰 心潮在澎湃 心海在激盪 心空在呼喚 心宇在悲傷 歸去我心 放逐流浪 來兮我愛 迷離悔惘 千里沙海 一枕戈壁 霜冷月影 一聲風鈴 如鉤的月彎下 你讀一首唐朝的詩 繽紛的花季中 我聽一段雨的哭祭 七月七日的故事裡 你在召喚愛的靈魂 七月七日的月色里 我是那回家的路人 《七夕情詩·魂舞》 千年千杯千回醉 七月七日七夕路 離恨總折相思翼 見歡唯待鵲橋渡 天上星河浪卷悲 人間情海波疊苦 此生弦斷月勾處 來世魂共嬋娟舞 《七夕節，我要為你種一地玫瑰》 不知哪個年代裡 有牛郎織女的傳說 可我不想 不想閑看人間鵲鳥為他們搭橋 不想在葡萄架下偷聽他們的竊竊私語 更不想羨慕他們相擁時的溫柔 七夕節 我有我的情，我有我的愛 我要為你種一地玫瑰 帶著目光的柔，撒下一片種子 用我的汗水化作幾滴朝露，喚醒它的芽 用我的雙手摘來幾片陽光，呵護它的長 用我的心靈捎來幾絲暮雨，撫潤它的蕾 當花開的時候 我要拉著你那白嫩的手 看一地玫瑰的嫣紅 我可以采擷一束 抱入你的懷 讓熱情的玫瑰羞紅你的臉 我可以摘一朵最美的，插在你的鬢發上 給你揚出一份可愛 再讓花蕊里的水，帶著幾滴愛的清爽，消融在你的心胸里 留下一份無頭緒的愜意 我還可以放落多情的花瓣，在你沐浴的時候 讓玫瑰的芬香摩娑你那冰潔的肌體 再柔柔地盪滌你的心靈——那顆含著愛的心 不讓它著一絲微塵 我更可以在你出浴的時候 用無數的玫瑰鋪一條馥香的路 當你披著清純與高貴，踏花而來 你就是我驕傲的公主。
6.描寫情人節的詩詞有那些
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語七夕 （唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。鵲橋仙 （宋）秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！七夕醉答君東 （明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。 韓庄閘舟中七夕 （清）姚燮 木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。 牽牛織女 唐·杜甫 牽牛出河西， 織女出其東。
萬古永相望， 七夕誰見同？ 七夕 唐·羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。 應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。 銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕 唐人 向月穿針易， 臨風整線難。 不知誰得巧， 明月試看看。
乞巧歌 乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞顏容； 乞我爹娘千百歲； 乞我姊妹千萬年。 情人廟廟聯 真情無人見，假情天有知。
（情人廟供奉牛郎織女，位於台北） 情人廟雞心石上刻小詩 情人雙雙到廟來，不求兒女不求財， 神前跪下起過誓，誰先變心誰先埋。 鵲橋仙 宋 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
·七夕 唐 宋之問 傳道仙星媛，年年會水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從雲請，歸輪佇日輸。 莫言相見闊，天上日應殊。
·他鄉七夕 唐 孟浩然 他鄉逢七夕，旅館益羈愁。 不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。 誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
·牽牛織女 七夕 唐 白居易 煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨，年年並在此霄中。
白居易，唐代著名詩人。此詩雖短，但天上人間，歡情與離恨，都有涵蓋，可謂言簡意賅。
·辛未七夕 唐 李商隱 恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。 由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。 豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
·鷓鴣天 七夕 宋 晏幾道 當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
晏幾道（約1030-約1106），字叔原，號小山，著有《小山詞》。本詞以宋朝關於鵲鳥誤傳使牛郎織女只有一天相聚時間的說法入手，先寫鵲鳥誤傳的遺憾，後寫分別的離愁別恨，指出牛郎織女雖有相會但終歸是悲劇。
·二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。
應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅！須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。
鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。 七夕 祖詠 閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。 向日穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。 ·鵲橋仙 宋 范成大 雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。 相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。
新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。
⑺ 七夕節問候語有哪些
1、好巧，我也剛想對你說七夕快樂。
2、我不知道該說什麼，我只是突然在這一刻，很想你。
3、謝謝，七夕節你一個人過嗎？
4、謝謝，也祝你七夕快樂。
5、七夕節，牛郎織女相會的日子，一個天上，一個人間，即使相隔萬里，一年只能相見一次，也阻礙不得對彼此的思念和愛，倆情如是久長時，又豈在朝朝暮暮。
6、我希望有那麼一個人，即使不能天天在看到，即使不在一個城市，就算身邊有再多的花花草草，當你出現的時候，我的眼裡只有你的樣子，這算喜歡還是愛。