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① 誰能給我一張針扎套套的圖，惡搞七夕，真實點最好

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② 關於七夕的成語

關於七夕的成語有：

一、心心相印 [ xīn xīn xiāng yìn ]

1.【解釋】：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

2.【出自】：《六祖大師法寶壇經》：「吾傳佛心印，安敢違於佛經。」《黃櫱傳心法要》：「迦葉以來，以心印心，心心不異。」

3.【示例】：撫台看了，彼此～，斷無駁回之理。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回

二、情投意合 [ qíng tóu yì hé ]

1.【解釋】：投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。

2.【出自】：明·吳承恩《西遊記》第二十七回：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。」

3.【示例】：我們相聚既久，～，豈不知遠別為悲？ ◎清·李汝珍《鏡花緣》第六十八回

三、情意綿綿 [ qíng yì mián mián ]

1.【解釋】：情意：對人的感情。綿綿：延續不斷的樣子。形容情意深長，不能解脫。

2.【出自】：周恩來《別李愚如並示述弟》：「何況情意綿綿，『藕斷絲不斷』。」

四、海枯石爛 [ hǎi kū shí làn ]

1.【解釋】：海水乾涸、石頭腐爛。形容歷時久遠。比喻堅定的意志永遠不變。

2.【出自】：宋·王奕《法曲獻仙音·和朱靜翁青溪詞》：「老我重來，海乾石爛，那復斷碑殘礎。」

3.【示例】：汝要說我降，除非～。 ◎明·羅貫中《三國演義》第四十七回

五、海誓山盟 [ hǎi shì shān méng ]

1.【解釋】：指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恆不變。

2.【出自】：宋·辛棄疾《南鄉子·贈妓》：「別淚沒些些，海誓山盟總是賒。」

3.【示例】：非是我誇清正，只為他星前月下，親曾設～。 ◎元·石君寶《曲江池》第三折

③ 形容七夕節的成語有哪些

形容七夕節的成語來有一自生一世、天荒地老、郎才女貌、一見鍾情、情投意合。

1、一生一世

出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第九十三回：「他倒拿定一個主意：說是人生婚配，關系一生一世的事，不是混鬧得的。」

釋義：一輩子。

2、天荒地老

出處：唐·李賀《致酒行》:「吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。」

釋義：指經歷的時間極久。

3、郎才女貌

出處：《元曲選·喬夢符（揚州夢）三》：「這一雙郎才女貌天生下，筍余兒游治子花朵兒俊嬌娃，堪寫入風流仕女丹青畫。」

釋義：男的有才氣，女的有美貌。形容男女雙方很相配。

4、一見鍾情

出處：清·古吳墨浪子《西湖佳話·西泠韻跡》：「乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心。」

釋義：舊指男女之間一見面就產生愛情。也指對事物一見就產生了感情。

5、情投意合

出處：明·吳承恩《西遊記》：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合，決不肯放。」

釋義：形容雙方思想感情融洽，合得來。

④ 七夕情人節禮物想送點特別的

都說七夕才是一年相會的日子，在這個特別又環繞著濃厚氣息節日里，送內什麼樣的禮物才能完容整的表達你對她的心意呢？一份特別的禮物，便是一個貼心的關懷，。有伴的你，正是彌補平時繁忙的忽略，給她一個小驚喜。單身的你，更是表達心意的最佳時刻了。
七夕情人節，你應該送她什麼樣的禮物呢？
下面「禮物街」將為您推薦幾款貼心、別致的禮物：

⑤ 七夕女孩送我一份禮物是什麼意思！附圖！

七夕也就是乞巧節，意味女生祈禱心靈手巧，感覺送你的像是手工活.所以...曖昧？

⑥ 為什麼有十二個情人節

戀愛中的人每一天都在過情人節，一年有十二個情人節很正常。

情人節，又稱聖瓦倫丁節或聖華倫泰節，日期回在每年公歷的2月14日，是西方國家的傳統節日之一，起源於基督教。如今已經成為全世界著名的浪漫節日，但是不同國家的人們表達愛意的方式卻各不相同。

情人節是一個關於愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節日，男女在這一天互送禮物用以表達愛意或友好。情答人節的晚餐約會通常代表了情侶關系的發展關鍵。

情人節現已成為歐美各國青年人喜愛的節日，其他國家也已開始流行。中國將傳統節日七夕節視作情人節。由於能表達共同的人類情懷，各國各地紛紛發掘了自身的「情人節」。據海外網2019年2月14日電，有美媒曝出，日本女性正在抵制本國情人節的一項獨特傳統。

中國一般把傳統節日七夕稱作「中國的情人節」，在古代，七夕的慶祝已經很普遍了，但傳統上慶祝七夕的內容與情侶約會之類的活動無關，只是拜七姐，祈福許願、乞求巧藝的節日。

後來由於牛郎織女在七夕鵲橋相會的傳說賦予了七夕節以情人節的含義。近年中國年輕人又以慶祝西洋情人節的方式慶祝七夕，內容上與傳統習俗並無關系。

⑦ 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條是什麼意思

這首詩出自唐代林傑的《乞巧》，意思如下：

七夕佳節，人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就回好像能看見牛郎織答女渡過銀河在鵲橋上相會。 家家婦女望著秋月穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。

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《乞巧》賞析

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，是一首想像豐富、流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。

「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。」「碧霄」指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。

「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。

⑧ 什麼是勺葯花

指分類學「芍葯組」下所有物種的統稱。

內蒙古是芍葯花的原產地，和林格爾縣更有以芍葯命名的「大小芍葯溝」村落。每年的5月末至6月底，芍葯花競相綻放，爭奇斗艷，是最佳的芍葯花觀賞時節。

古人形容美女有「立如芍葯，坐如牡丹」的句子。芍葯花容美好，天生麗質，兼具色、香、韻之美。芍葯不單美艷，更貴在芍葯還帶著個「葯」字。芍葯的根莖可以入葯，花朵可曬干後作為花茶飲用。杭白芍更是滋陰補血的上品。因此芍葯也名「女科之花」。

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芍葯花傳說

沉香亭，是唐明皇歡宴群臣，與楊氏姐妹縱情游樂的地方。不僅亭榭軒昂，而且終年花草樹木非凡。聖上也常常詔命各地園丁到御花園種植，有成者賞，無功者罰。各地養花能手無不終日惴惴。

有個老者名叫宋單父，專養芍葯，能將揚州芍葯移植北方，色澤更鮮，花朵更大。宋單父也被召入宮中，在沉香亭畔種植芍葯，有命須使牡丹開過芍葯繼之。

白天有帝王嬪妃達官貴人遊玩，老翁必須迴避，只在三更之後才能耘植養護。宋單父准備夜辛勞，有明月星辰冷露寒霜作證。可是偏這一年陰陽不和，暖氣不動，到了開花季節偏不見蓓蕾萌發，聖上就要加罪了。

芍葯仙子們心田是極善良的，況且又夜夜得到宋單父的灌溉之恩，是一定要報答的，陽氣不動而要呈芳艷必須要打破常規，於是眾花仙議定，大家合力在天內各開放一株一莖，眾力合一定能勝天。於是，在次日清晨芍葯忽然天放，每一枝頭開放兩朵，姿態各異，在朝露煦風中皆呈深紅色。

宮內喧然，明皇、貴妃，文武官員，皆來觀賞。正在贊嘆不已時，天已正午，芍葯突然變得深碧色，如同碧玉般，眾人大奇，觀者愈多。待到暮色降臨，一片片芍葯花瓣皆呈深黃色。明月升起了，月光之下，花兒又變成粉白色。

隨著色澤的變化，香氣也各異。時而幽香，時而濃郁，眾人如醉如痴。眾芍葯仙子在一日之內呈芳，自然把沉香亭畔裝點得勝過瑤池。眾嬪妃在芍葯仙子映襯下黯然失色，自然不爽。聖上見此情此景便又嗔怪起來，說定是花妖作怪，有意將芍葯刈除並降罪宋單父。

眾芍葯仙子深感不平，不生蓓蕾有罪，各色呈芳更有罪，真是人間帝王的淫威勝過天上玉帝。為救宋單父，芍葯仙子也顧不得理論功過是非了。這一夜唐明皇與楊貴妃，醉卧華清宮。芍葯仙子便連夜赴驪山開放。

次日清晨皇與貴妃宿酒初醒，更是驚異不止，便攜手並肩同賞芍葯。唐明皇本是風流天子，楊貴妃正是專寵得意之時。明皇便親折一枝芍葯送到貴妃面前，貴妃含笑嗅其香，觀其艷。唐明皇見愛妃如此怡悅，便說：「不只是萱草能使人忘憂，芍葯的花香色艷更能醒酒。」

⑨ 形容「七夕節」的詞語有哪些

比翼雙飛【bǐ yì shuāng fēi】

花好月圓【huā hǎo yuè yuán】

山盟海誓【shān méng hǎi shì】

一見鍾情【yī jiàn zhōng qíng】

海枯石爛【hǎi kū shí làn】

⑩ 7夕是什麼節日

七夕節的簡介

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕的由來與傳說

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

關於牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早閉含以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．明歷忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷轎槐笑下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

乞巧七夕的習俗

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。