七夕個鬼

① 七夕和鬼節是一個嗎 鬼節和七夕是同一個節日嗎

導讀：都怪我國傳統節日太多，遇到節日時間差不螞襲多，都要懷疑這兩個節日是不是一個節日，因為傳統節日的別稱也很多，那麼七夕和鬼節是一個嗎？鬼節和七夕是同一個節日嗎？接下來和我一起去了解七夕節和鬼節吧。

七 夕節不是鬼節，鬼節和七夕不是同一個節日纖物虧，七夕節是我國情人節。

七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

鬼節，顧名思義，與鬼有關的節日、祭祀鬼的節日。

鬼是在人類蒙昧時期，對生命的一種延伸。東西方文化對於生命延伸的概念略有不同，但人死為鬼一直是鬼文化的主流。鬼節有中西之分，在中國有很多鬼節，分別有七月半，清明節，三月三，十月初一等。西方鬼節中有墨西哥鬼節等，但最毀神著名的是萬聖節。我們平常說的鬼節一般是農歷七月十五中元節。

七夕與鬼節為什麼同在農歷七月

唐代，鬼節鼎盛時各行各業的人們廣泛地歡度節日。在中國農歷七月十五是鬼節，很早就是一個有更新意義的時刻，皇帝以新獲的時果薦與祖先，百姓視之為死亡與再生交會的標志，這些並不奇怪。早先節慶中的這些主旨顯而易見，它們亦是中國節慶的一般特點，後來作為鬼節的一個重要部分而顯現出來。

「傳統中國的歷法……由以數字命名的12個月組成，每月始於新月，月滿為望。12個月共354天，這意味著每月29天或30天。月中的日子如月份一樣無專名，逐日累計數字。」

「像其他地區一樣，中國制定歷法上的主要問題是盡可能地協調實際不同步的日月運轉。……中國的辦法是置閏月，通常間隔3年有時隔2年，這樣每19年置7個閏月。……中國的閏月不置於陰歷年末，相反置於任何兩月(正月、十一月、十二月除外)之間，這樣來保證冬至總是在十一月，春分在二月，夏至在五月，秋分在八月。最終結果是歷法中每年農歷新年(正月初一)在陽歷1月21日至2月20日間變動。」

因此，農歷七月十五日總是滿月，該日在陽歷及農事年中則變化頗大。七月十五日總是落在夏至與秋分之間，它向來與成熟、暗淡及衰微相連，但它與太陽運轉的協調並不精確。七月十五日與農事節奏的准確對應因地域差異而更見削弱：在中國北方，初秋標志著收獲的開始，而在南方，此時常是播種晚稻的時節。

每月適合的農事及朝廷活動詳載於《月令》中，《月令》構成漢初禮儀著作《禮記》的一篇。《月令》展示出周天子理想化活動的圖畫，周天子的儀禮被認為是連接天道與人道。《月令》對漢代禮儀的形成影響頗大，它提供出一幅佛道行事產生前七月節奏的詳實可靠的圖畫。

不僅是動物生活，包括植物生長亦開始趨於成熟、衰微。《月令》記述了皇帝立秋之儀：「是月也以立秋。先立秋三日，太史謁之天子曰：某日立秋，盛德在金，天子乃齊。立秋日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊，還返，賞軍帥武人於朝。」同篇亦描述了天子及其祖先「嘗」新之禮，此禮將關注祖先崇拜與農業豐收的主題聯在一起：「是月農乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟。」

七月進行的其他禮俗，用祓除之法及男女雜處以迎世間更新。例如七月十四日舉行的「禊」。漢代該日，來自社會各階層的人們聚於水濱五彩篷帷下嬉樂豪飲酬唱。

滿月前八日是兩個苦命的天上情侶-牛郎和織女相會之日，至少到2世紀末此會已出現於民間節慶中。牛郎織女被放逐到銀河兩側遙遙相對，兩人每年只允許一晚可以相會。這天百姓聚於戶外仰望夜空，並設酒脯時果祈求神佑多子富足。

七月所有的節日表現出多種對立的調和，這一點以不同的形式浮現在後來的鬼節中。皇帝——萬民之上的子嗣——薦與高貴祖先的供品中代際間的溝通顯而易見，正像鬼節通過交換供養將家中先人與子孫結合起來一樣。銀河將織女與牛郎隔開，七月給予織女唯一一次跨過銀河的機會，正如鬼節成為陰間的鬼魂返回陽界他們所愛者身邊的橋梁一樣。

② 七夕是鬼節

怎麼會是鬼節？是中國傳統的情人節，詳細介紹看下面：

七夕神話圖每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認為是「中國情人節」。

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。 「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

請參考：http://ke..com/view/8489.htm?fr=ala0_1_1

③ 七月七鬼節的傳說故事 由來和來歷

七月七的傳說故事

在我國的民間有些地區的傳說，相傳牛郎死後藏於魯山，其後備子孫在魯山生活。魯山有兩大習俗，一個是家家戶戶養牛，但養牛不殺牛、牛死後掩埋的習俗一直延續了很久，這算是對先輩牛郎的老黃牛的尊重吧。另一個是乞巧節，每年農歷七月初一到七月七日夜，穿著新衣的少女們在庭院向織女乞求賜授巧技，稱為乞巧，也有吃乞巧果的習俗。

七月七的由來

在民間的每年農歷的七月七日，即七夕，又稱乞巧節，這個傳說和牛郎，織女的神話傳說有十分密切的關系。七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一，非常的感人而且美好 。

七月七的習俗

在我國自古以來七月七就有著祭月之儀，夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。

婚育戀曲，作為古老的漢族節日，先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。

乞巧之俗，最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。

接露水，浙江農村有流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

香橋會，每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，開心的相會。

④ 為什麼七夕七天後就是鬼節有什麼寓意

因為七夕是每年農歷的七月初七，而鬼節一般指的是農歷七月十五的中元節，所以在農歷七夕之後下個傳統的節日就是中元節

七夕的由來

其實七夕節最開始的由來並不是因為牛郎織女的故事由來的，七夕最開始的由來是星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義

⑤ 七夕是鬼節

七來夕不是鬼節，是情自人節。鬼節也就是中元節，是在農歷的七月十五：
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
農歷正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農歷七月十五日，部分地區在七月十四日。
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。
傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。