余慶七夕

A. 巧姐出生在七月初七，王熙鳳為什麼說日子不好

因為在古人看來“七”是不吉利的數字，而且因為七月十五是鬼節，而巧姐的生日就隔著鬼節幾天而已，所以他們害怕巧姐沾染了鬼節的鬼氣。還有就是七月初七是牛郎和織女相見的地方，他們他們之間隔著銀河，所以喜鵲感慨他們的愛情，就自發的去銀河給他們做鵲橋去了。人間沒有喜鵲，就沒有喜氣。

七月初七日子不好，其實就是古人迷信的看法，在我們現在的社會看來，每一天讀書好日子，只要孩子可以平平安安的長大就萬事大吉了。

B. 七夕上橋無路,下聯是什麼

上聯是，七夕上橋無路,
下聯是，三朝洗子樂家。
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對聯是中國傳統文化的瑰寶，
春節時掛的對聯叫春聯，辦喜事的對聯叫慶聯。
對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。

春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞:"新年納余慶，嘉節號長春"，謂文"題桃符"(見《蜀檮杌》)，這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。 此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》，但據《楹聯概說》考證，梁章鉅在引用時將"以其詞工"改為"以其詞非工"，《蜀檮杌》原文認為該聯是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。

駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

對聯的要求
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反/對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1. 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起/平/落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用/平/聲。
3. 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4. 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。
一、字句對等。
一副對聯，由上聯、下聯兩部分構成。上下聯句數相等，對應語句的字數也相等。
二、詞性對品。
上下聯句法結構中處於相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統的對仗種類。
三、結構對應。
上下聯詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規律或習慣，彼此對應/平/衡。
四、節律對拍。
上下聯句的語流節奏一致。節奏的確定，可以按聲律節奏「二字而節」，節奏點在語句用字的偶數位次，出現單字佔一節；也可以按語意節奏，即與聲律節奏有同有異，出現不宜拆分的三字或更長的詞語，其節奏點均在最後一字。
五、/平/仄對立。
句中按節奏安排/平/仄交替，上下聯對應節奏點上的用字/平/仄相/反。單邊兩句及其以上的多句聯，各句腳依順序連接，/平/仄規格一般要求形成音步遞換，傳統稱「/平/頂/平/，仄頂仄」。如犯本通則第十條避忌之，或影響句中/平/仄調協，則從寬。上聯收於仄聲，下聯收於/平/聲。
六、形對意聯。
形式對舉，意義關聯。上下聯所表達的內容統一於主題。

C. 羅定的傳統習俗

每年農歷的正月十六日,羅定素龍人稱這天叫"落燈",有好幾條村都自發搞很有民俗特色的活動----放炮民俗活動別具特色，許多民俗至今保留中原地區風貌，被稱為「中原文化的活化石」。每年的春節後「正月十六」是素龍的好幾條村村民展現民俗文化的高潮期。這天村裡家家親朋滿坐,把酒慶元宵。短短幾天，全村多種民俗活動，以其古樸、粗獷、壯觀熱烈吸引著數以萬計的民眾參與，
如反映鄉村改革的唱大戲、抬炮遊行、燒炮、醒獅賀慶、晚上古燈繞村遊行、煙花匯演等民俗活動，形成了別具特色的大甲村民俗鬧元宵場景。也是過大年的最後一個喜慶日了，所以辦得隆重熱烈。
新塘村從清朝就已經開始有搶炮的習俗,一直到文化大革命,由於歷史的原因被停止了十多年.改革開放後重新繼承了這個活動,還發揚廣大了,出於安全考慮,從原來的搶炮頭改成現在的公開投標,誰投的價錢多,就由誰來點這個頭炮,放完炮後留下的炮頭由投中者拿回家,標到頭炮的人都是出門做生意的大老闆,雖然迷信講法頭跑可以令中標者添丁發財,家庭幸福,其實多做善事也是有福的.因為標金都是用來做公益事業用的,比如修路,建學校等.
參考資料：
品意禮品：粵西訂制禮品網