七夕的卦

A. 七夕節的由來與傳說_乞巧節的來歷

牛郎織女的 傳說 把七夕的主體變成年輕女性,七夕也就因此被稱作「女兒節」,或稱婦女節。下面是我為大家收集關於乞巧節的來歷，歡迎借鑒參考。

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七夕節的歷史演變

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七夕情人節節的由來

七夕節的由來1.婦女乞巧

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

七夕節的由來2.自然崇拜

「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。

從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。

後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

七夕節的由來3.時間崇拜

「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算的「星期」，在日語中尚有保留。

「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在 草書 中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

七夕節的由來4.數字崇拜

「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

七夕節的由來5.生殖崇拜

」七七"是生命周期。《黃帝內經·素問·上古天真論》："男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。"

它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說法，"為一身陰陽之海，五氣貞元"，也就是說，二七就來月經，可以生子。三七腎氣平均，最後的牙齒長齊，發育完全成熟。四七筋骨堅，頭發長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發開始掉。六七"三陽脈衰於上，面皆焦，發始白"。七七"任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也"，是一個生命周期結束。

"七"這個數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生。《周易·復卦》："反復其道，七日來復，天行也。"孔穎達疏："天之陽氣絕滅之後，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。""來復"是去而復來，也就是重生，輪回循環，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。

乞巧節起源：漢代

乞巧，中國歲時風俗，農歷七月初一到七月七日夜(七天八夜)，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地傳統民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。

乞巧節簡介

乞巧，是七夕節最普遍的習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

七夕乞巧，起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝和凝有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在中國民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。

人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日—— 春節 ，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

在漢朝，婦女把一種小型蜘蛛(古稱果子)放在一個盒子中，以其織網疏密為巧拙之徵。到唐朝時，則將蜘蛛放在瓜上。而到了宋元時期，則視水中針影占拙巧。細長則巧，散則拙。

如今乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的 兒童 特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」(傳說七夕牛的生日)。諸城、滕州、鄒城一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

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B. 會六爻的師傅幫解解卦，明年七夕還會是一個人嗎

鬼官祥猛丑土為用神，囚月衰日，不宜四、六爻謹襲橋三合子孫局，旺克夫星。七夕節不會遇到男朋友，即便遇到也不會成功。喜在初爻子孫卯木動變另一夫星辰土，最晚明年三月命中姻緣確定禪旦。

C. 我國的「七夕」情人節，古代人是怎麼過的

吃蜘蛛、拜魁星、種生求子……古人怎樣過中國“七夕”情人節？

每年的農歷7月初7，是我國民間傳統文化中一個重要的節日之一。

這個節日的由來，民間傳說較多的是牛郎和織女，銀河兩河相隔分居一年後，在鵲橋相會的日子。

牛郎織女的神話故事，為這個傳統節日，增加了不少唯美浪漫的色彩，也為一些情侶，提供了一個美好的相聚機會。

在民間，“七夕”節——也因此被稱為中國的“情人節”。

魁星和文昌帝君，都是主宰文章功名的神仙，受到天下文人才華的尊崇，特別是在閩東一帶，特別的崇拜魁星。

因此，古人也入往往會在浪漫的傳統節日這一天，祭拜魁星。

四、種生求子，種子得福

在上面的文字中，“源易緣”曾談道，“七夕”這一天，被視為紅火喜慶的一天。古人同認為這一天是“種生求子”的吉祥日。

古人提前將小麥、綠豆、豌豆等浸泡至長出嫩芽後，求子女的女性就將這些芽苗用紅、藍綵線束紮起來，作為種子得福的象徵。

這個漸漸淡出現代人的習俗，如今想來，是不是也特別有的有趣呢？

早在12年前，中國的“七夕”節，就被國務院列入首批國家非物質文化遺產名錄。