七夕余文華

❶ 《七夕》宋之問 全文翻譯

《七夕》

年代: 唐 作者: 宋之問

傳道仙星媛，年年會水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去晝從雲請，歸輪佇日輸。莫言相見闊，天上日應殊。

譯文：勤勞的牛郎，痴情的織女，善良的黃牛，熱心的喜鵲，美麗的神話故事自古以來曾使多少深受感動。千百年來，盡管各地對"七夕''的起源解釋有所不同,過節的方式與習俗也有差異，但是它引導人們走向勤勞。誠信和愛情之路卻是完全一致的。

古人把七月七日為良日，把它作為慶賀豐收的吉慶日子。因此"七夕鵲橋會''是傳說中的神來之筆，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然還有深厚的傳統文化內涵。據傳說，星漢燦爛之際,如果看到天河中有熠熠白氣，並閃耀著五彩光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。

此時此刻要下拜乞求牛郎織女恩賜，據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚都可以，但求金求銀求發財則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。

還有老人說這一夜，你如果一個人偷偷躲在生長茂盛的南瓜棚下或在葡萄架下，在夜深人靜之時，如果能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，日後便能得到純真的愛情。

宋之問約生於唐高宗顯慶元年（656年?～712年），字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農(今河南靈寶縣)人。初唐時期的著名詩人。並沒有顯赫的門第家世。

父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，「比德同道。理閫探索詞源論討」，多才多藝，不僅「富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。」唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。

在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨「龍門」，踏上了仕進正途。

宋之問春風得意之日，已是武則天皇後實際把握朝政之時。武後承應「貞觀」，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學士。

天授元年（690年）秋，武後稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，為時人欽慕。唐朝學士之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。

家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍潭尋宴安平王別序》中說：「下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。」典型地表白了他的這種心態。

武後雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武後命群臣賦詩，左史東方虯詩先成，武後賞賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，「文理兼美，左右稱善」武後奪東方虯錦袍轉賜給他。這樣的予奪，既反映了武後對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。

武周時期，宋之問不僅扈從武後朝會游豫，而且奉承武後近幸的媚臣外戚宴樂優游，自感「志事僅得，形骸兩忘。」這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦之中。

❷ 古代有趣的對聯故事

一、楊繼盛巧對趣話

楊繼盛是明代一位以「巧對」著稱的名人。出生於河北容城，嘉靖進土。相傳他「每作對，人輒稱善」。至今，民間還流傳著很多他的巧對佳話。

傳說，楊繼盛剛剛入私塾讀書的時候，有一天，來了一個年紀較大的學生，私塾先生，看見這麽大年紀的人，也來求學，就出了一個對子相嘲：老學生。誰知話一說完，就被坐在一旁的楊繼盛不假思索地接過來：小進士。

那位嘲笑「老學生」的先生聽後，大吃一驚，說：「此兒小小年紀，竟聰穎如此，將來必有出息!」

有一次，私塾先生外出，學生們，學生們作陣交戰的游戲玩耍。正玩在興頭上，不料先生突然回來，大家慌忙四處藏匿。先生大怒，挨個地罰跪，並出對，藏形匿影。叫學生對，先對出者免罰，對不出的繼續罰跪。只見楊繼盛微微一笑，答對：顯姓揚名。

先生臉上的怒氣，頓時一掃而光，驚呼：「此乃絕對也!」伸手將楊繼盛拉起來。從此，楊繼盛擅對出了名。在私塾從師十年間，楊繼盛還作了不少膾炙人口的對聯。如有一次，他的表叔辛體元來做客。剛好家裡沒有酒，到酒店去買，湊巧酒也賣完了。辛體元出了上聯戲道：無酒是窮主。

只聽見一個略帶稚氣的聲音回答：有兒為名臣。辛體元眼光一掃，原來應對竟是小繼盛，不禁嘖嘖稱贊。楊繼盛長大後，果然成為明代名臣，官至兵部員外郎。

二、賣柴童妙對進家塾

明朝時，江蘇省吳縣，出了一位「神童」，姓施名盤。施盤家裡很窮，上不起學，他五歲開始，就上山砍柴、割草賣錢!同時，利用時間，偷偷地，向村裡的一位老秀才，學習認字、讀書、吟詩、作對。

施盤九歲那年，他進城賣柴，路過一家私塾，聽著裡面傳出來的朗朗書聲，他好想進私塾當一名學生。恰好此時，私塾的主人張都憲坐轎回家，發現了小施盤，張都憲問他，站在這里干什麼，小施盤囁嚅地，說出了自己想進私塾讀書的願望。

張合憲一聽，哈哈大笑說：「窮小子也想進我家私塾念書，也不想想自己的身份。」經小施盤再三懇求，張都憲這才說：「這樣吧，我出一上聯，只要你能對上，我可以破例讓私塾老師收你。」張合憲出的上聯是：新月如弓，殘月如弓，上弦弓，下弦弓。

這上聯連用四個「弓」字，兩個「月」、「弦」字。張都憲認為這下子，一定難倒這個賣柴童。沒想到，小施盤聽了上聯，笑嘻嘻地說「學費我出不起，對對子，可難不倒我。」他略加思忖，便對出下聯：朝霞似錦，暮霞似錦，東川錦，西川錦。

施盤對出的下聯，連用四個「錦」字，兩個「霞」、「川」字，完全符合張都憲上聯的要求，而且用「朝」、「暮」對「新」、「殘」，用「東」、「西」對「上」、「下」，十分工整，張都憲只好讓他進私塾念書了。

三、切瓜分客

明代年輕文學家蔣燾，小的時候，才思敏捷，對答如流，蜚聲鄉里。

有一天，他的爺爺，帶他到一座廟里去玩。蔣燾從高高的台階上往下跳，三蹦兩跳地到了下邊。爺爺見了，笑著說：三跳，跳下地。蔣燾在下邊一抬頭，正好看見樹上;有隻小鳥「撲哧」一聲，飛上天去了，他馬上對了一句：一飛，飛上天。

爺爺聽了很高興，連連贊好。

有一次，他父親的朋友來訪，他們圍坐在客廳吟詩、聯對，忽然烏雲密布，接著，括起大風，一會兒，就下起大雨，雨點「劈哩拍啦」地打在窗戶上。客人中，有一人看見窗戶紙上的雨點印兒，觸景生情,出一上聯求對：凍雨灑窗，東兩點西三點。

這上聯的意思是說，這會兒，冰涼的雨點，打在窗戶上，東邊窗戶上有雨點，西邊窗戶上也有雨點。從文字上講，巧就巧在「凍雨」的「凍」字，是由「東」和兩點組成，「灑窗」的「灑」字是由「西」和三點組成。

這樣，聯意既說明了當時雨打窗戶的情景，又說明了「凍」「灑」兩字的組成。這樣，下聯就不大好對。要求後半句說的事，與前半句說的事，互有關聯，還得拼成前半句的第一、三兩個字，可真夠難的。在座客人苦思冥想，絞盡腦汁，難以應對，客廳一時沉默。

這時，僕人送上瓜來，蔣燾的父親，連忙切瓜分片，請客人吃瓜。站在一旁看父親切瓜，客人們吃瓜的蔣燾，即景生情，高聲說：「我來對下聯」。接著吟道：切瓜分客，橫七刀豎八刀。

一語既出，滿座驚嘆。蔣燾對下聯的前半句「切瓜分客」，說的是當時吃瓜的事。後半句「橫七刀」、「豎八刀」既是指切瓜，又跟前半句有直接關系。同時「七」、「刀」左右橫看，合起來，是前半句的第一個字「切」;「八」「刀」上下豎著，合起來是第三個字「分」。

四、小於謙答對顯文才

於謙，字廷益，浙江錢塘(今浙江杭州)人。明代、水樂進土，著名的民族英雄。他幼年時就勤奮好學，志向高遠。讀書過目即誦，對句出口皆成。有一次，於謙的母親，把他的頭發，梳成雙髻上學，一天，被一個叫蘭古春的僧人看到了。蘭古春針對他的模樣，就戲弄他說：牛頭且喜生龍角。

於謙立即應對：狗嘴何曾出象牙。蘭古春自討沒趣，匆匆而去。於謙回家後，對母親說：「今後不能再替我梳雙髻了。過了數日，蘭古春恰巧又路過學堂，看到於謙的頭發梳成三岔，於是再次戲道：三角如架鼓。於謙隨聲就應：一禿似擂槌。

蘭古春贊其才思敏捷，對於謙的老師說：「這孩子長大後，必定是國家的楝梁。」有一年清明節，於謙隨家中大人去祖墳掃墓，路過鳳凰台時，他的叔父，出了個上聯讓他對，聯文是：今朝同上鳳凰台。

於謙馬上應對：他年獨占麒麟閣。好摻和啊，知道挑這些字我都沒打大人們聽了，對這一抱負甚大的對句驚喜不已，他的叔父說：「此小兒，乃是我們家的千里駒啊!」

掃墓返回的路上，經過一座牌坊，上面寫著三個字：癸辛街。於謙的叔父說：這三個字的地名，前面兩個字屬天干(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，要對個地名對，恐怕不容易。」不料，小於謙用(三國演義)中，所寫到的陝西地名，對道：子午台。

他的叔父和族人們，聽了更加驚訝欣喜，因為這一地名，前兩字正好是地支(即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)中的兩個字，與(癸辛街)恰成一佳對。

過了兩年，於謙成了縣學生員。當時，有一巡按，到他家鄉的一座寺院遊玩。隨從官員中，有一人指著殿中佛像道：三尊大佛，坐獅、坐象、坐蓮花。一時無人對出。於謙剛好也在場，他隨口應道：一介書生，攀鳳、攀龍、攀桂子。眾人無不拍手稱妙。

五、焉知魚不化為龍

明代學者邱浚，字仲深，瓊山人。幼年在學堂念書，一天，大雨滂沱，有的座位漏雨，大家爭坐不漏雨的座位，當時和邱浚爭座位的，是一個當地顯貴的兒子，兩人互不相讓，爭得面紅耳赤。老師看見了說：「你倆不要爭，我有一句五字聯，能對上的坐好位。」接著念道：細雨肩頭滴。

顯貴的兒子一聽，目瞪口呆，對不上來，邱浚卻胸有成竹地，對道：青雲足下生。老師聽了，只好把不漏雨的座位，讓給邱浚。顯貴的兒子不服氣，放學回家，將爭座位的事，向父親哭訴。顯貴聽了大怒，即差人把邱浚叫到家裡來，一見面，就氣急敗壞地喝道：誰謂犬能欺得虎!

邱浚鄙視一笑，從容答道：焉知魚不化為龍?顯貴一聽，嚇了一跳，知小邱浚非等閑之輩，長大後定有出息，無話可說，只好放他回去。

邱浚長大後，果真大有出息。他於景泰年間中進士，授編修，成化年間為國子祭酒。孝宗即位，任禮部尚書，兼文淵閣大學士，參預機務。他天性好學，反對「文尚險怪」，熟悉國家典故。

他認為夏德秀編寫的《大學衍義》中，治國平天下的條目不夠完備，於是博採群書，加以補充，稱為《大學衍義補》。晚年右目失明，乃堅持閱讀，披覽不輟。

❸ 福州的民風民俗500字的

1、福州地區特有的傳統時令節俗，象徵全家團圓。

冬至的前一天晚上，人們會在祖先神主龕前陳列簪花壽面等吉祥供品。桌面放置一隻大竹籮，籮中盛有糯米粉，點綴有福橘、紅箸、四季花等。

然後全家老小圍坐在大竹籮周圍，邊搓丸、邊唱兒歌，搓丸分搓和捏兩種，搓的有圓球和圓條，捏的則形狀各異。大人喜歡捏壽桃、蝙蝠等象徵吉利的物品；小孩所捏的則由大人喝彩附會，如捏一隻狗，就唱「狗投富」，捏一隻龜，就唱「龜長壽」，搓成的丸在煮熟後醮糖豆粉吃。

2、普渡節12月9日

福州郊縣的傳統節日。這一天廚師在露天大廚房中製作飯菜，郊縣農民各家各戶邀請親朋好友到家中品嘗美味佳餚，來人越多福氣越多，而「露天大廚房」則成為極有特色的壯觀一景。

3、祭灶農歷12月23、24

民間相傳玉皇大帝派灶神到人間監督每家每戶的行為善惡，每年農歷正月初四到任，年前12月24任滿上天稟報。祭灶就是為灶神餞行。福州祭灶分兩天舉行：23夜「祭葷灶」，供品用魚肉、美酒，希望灶神在玉帝面前能隱惡揚善；

24夜「祭素灶」，只供水果、蔬菜和灶糖、灶餅。為的是怕灶神喝醉了酒，不分好壞，亂說一通。祭灶特別注重用糖，祭畢還抓一把糖在灶門口塗一遍，意思是把灶神嘴巴粘住，使其少說，不亂說。俗謂：「上天講好話，下界保平安」。

(3)七夕余文華擴展閱讀

福州，別稱榕城，簡稱福、榕，隸屬於福建省，位於福建省東部、閩江下游及沿海地區，是福建省省會，福建省的政治、文化、交通中心，海峽西岸經濟區中心城市之一。福州建城於公元前202年，歷史上曾長期作為福建的政治中心。是中國東南沿海重要都市、東部戰區陸軍機關駐地。福州地貌屬典型的河口盆地，盆地四周被群山峻嶺所環抱，其海拔多在600~1000米之間。

福州是首批14個對外開放的沿海港口城市之一，海上絲綢之路門戶以及中國（福建）自由貿易試驗區三片區之一；福州也是近代中國最早開放的五個通商口岸之一，

福州馬尾是中國近代海軍的搖籃，中國船政文化的發祥地；曾獲「中國優秀旅遊城市」、「國家衛生城市」、「濱江濱海生態園林城市」 、「國家環保模範城」 、「全國雙擁模範城市」 、「國家歷史文化名城」 、「全國文明城市」 等稱號。

截至2017年末，福州共有6個市轄區、1個縣級市、6個縣，全市陸地總面積11968平方公里，其中城市面積1219.37平方公里，建成區面積291平方公里，城鎮化率69.5%。