七夕天仙配

『壹』 從《天仙配》文化歷史演變看七夕

 從《天仙配》文化歷史演變看七夕

         大    明

    1.南朝：《月令廣義．七月令》引南朝梁殷芸《小說》：天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

    故事說織女奉職成婚後不思進取，天帝怒罰其與牽牛郎一年一會。何來的男耕女織受王母娘娘嫉恨？

    2. 元朝：郭居敬《二十四孝》：賣身葬父

    董永家貧，父死，賣身貸錢而葬。及去償工，路遇一婦，求為永妻。俱至主家。令織縑三百匹乃回。一月完成。歸至槐蔭會所，遂辭而去。葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝心動蒼穹。

    這是黃梅戲《天仙配》最原始的素材，這一故事說，仙女與董永只做了一個月的夫妻，幫董永還債後即回天庭。沒有驚天動地的愛情，沒有尋死覓活的一年一次相遇。

    3.根據二十四孝改變的《天仙配》原本：

    原本寫秀才董永賣身傅家為奴，以所得銀錢葬父，孝行感天。恰七仙女有思凡之意，玉帝乃命七仙女下凡，與董永配合百日夫妻。董永於上工之日，在槐蔭樹下與七仙女結為夫妻。後七仙女一夜織成十匹錦絹，傅員外將三年長工改為百日；又收董永、七仙女為義子、義女。百日期滿，夫妻二人辭工回家，途中七仙女告知董永實情，並贈羅裙、白扇寶，約定來年二月十五日送子相會後，在槐蔭樹下重返天庭。董永進寶得官，歸途又逢七仙女送子下凡，董永後與傅員外之女結為夫婦。

    這個黃梅戲原本中，董永是秀才，後得官，七仙女任務完成後回天庭，後僅僅送子給董永而已。董永和七仙女分手後各有歸宿很淡定，並無一年一次的一夜情。

    4.現代黃梅戲《天仙配》：1952年文藝為工農兵服務，改編後的《天仙配》講述玉皇大帝之七女，不戀天宮繁華，同情為葬父而賣身為奴的人間青年農民董永，遂私自下凡與其結為夫妻。七仙女一夜織得錦絹十匹，使董永三年長工變為百日。百日期滿，夫妻雙雙回家，憧憬美好生活。不料，玉帝卻令七仙女重返天庭，拆散了天上人間好姻緣。然後王母娘娘法外開恩，允許七仙女每年七夕與董永私會一次。

    二十世紀秀才變農民，奉子成婚變私奔，婚後荒廢織業變男耕女織。二十一世紀牛郎織女一夜相見變情人節，世界在變，還是世道再變，還是人生觀在變？

『貳』 《天仙配》提到七夕了嗎

《天仙配》沒有提到七夕。

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》，是黃梅戲早期積累的「三十六大本」之一、黃梅戲的保留劇目之一，是首部以電影方式出現的黃梅戲。作品講述了七仙女不顧天規，私自下凡與董永結為伉儷，憧憬美好生活，最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。

相關信息：

董永的故事從一開始就是神話傳說，董永在古代一直是作為孝子的典範受到贊揚。董永與仙女之間的愛情大約是近代人加進去的，董永的勤勞講信用，仙女的不棄貧賤和美麗，是這種改編的基礎。

這里不能不言及的是與董永相關的古跡。董永盡管不一定是曾真實存在的人物，但他的故事卻流傳了差不多二千年，影響廣泛。特別是董永的形象是個普通人的形象，他與仙女的故事美好而感人。於是，在不少地方都有與董永相關的古跡。

較出名的是董永讀書堂，它在宋代已存在，見於宋周應合《景定建康志》卷二二《城闕志三》。宋代泰州有「天女繅絲井」，「相傳漢董永所居井，即天女汲以繅絲者」（《錦綉萬花谷》續集卷九《淮東路》）。至於董永廟則有許多座，它既是官方用以宣揚孝道的，也是民間寄託美好願望的處所。

『叄』 天仙配和七夕節有關系嗎

沒有關系。

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》，是黃梅戲早期積累的「三十六大本」之一、黃梅戲的保留劇目之一，是首部以電影方式出現的黃梅戲。作品講述了七仙女不顧天規，私自下凡與董永結為伉儷，憧憬美好生活，最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。

拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

牛郎織女

牛郎織女，為中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是我國四大民間傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》），從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。

她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。

《古詩十九首》：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」「牛郎織女」源於人們對自然天象的崇拜，後來發展成為七夕節。每到過節時，古代女性會向著天上的織女星和牛郎星許願，希望自己能有智慧的頭腦、靈巧的雙手與美好的姻緣。

『肆』 七夕說的是鵲橋會還是天仙配

是七月初七牛郎織女鵲橋相會

七仙女與織女是兩種神仙。可以去查一下牛郎織女的故事。小學課本就有。

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

http://ke..com/view/23307.htm#2

『伍』 七夕說的是鵲橋會還是天仙配

鵲橋會是七月初七牛郎織女鵲橋相會，天仙配是董永和七仙女的故事。畢竟織女也是天仙，她配牛郎，說七夕天仙配也行啊。

『陸』 天仙配 長生殿 劉海砍樵 十八相送 哪部戲曲沒有提到七夕

天仙配、長生殿、劉海砍樵、十八相送，這些戲曲只有長生殿提到了七夕，其餘都沒有提到。
《長生殿》第二十二出·密誓，就是寫的七夕乞巧節時，李隆基與楊玉環在長生殿山盟海誓。