七夕吊花針
㈠ 清代七夕的主要活動是什麼
清代七夕的主要活動是家家陳列瓜果等食品並焚香於庭,用以祭祀牛郎、織女二星乞巧。據《清嘉錄》記載,百姓用巧果或無花果:
陳香燭於庭,或露台之上,禮拜雙星,以乞巧。
投針驗巧是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,但又不同於穿針,是明清兩代盛行的七夕節習俗。《宛署雜記》記載:
女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動如雲,細如線,粗租如錐,因以卜女之巧。
在農歷七月初七的上午,女子們將一碗水曬在太陽下,過一會兒,水面便會產生一層薄膜。這時,把平日縫制衣服或綉花的針投入水中,針便會浮在上面。
向水中投針也是驗巧的一道小關,因為並不是每次投針都會懸浮的,有時女子需要連投很多次。所以,那些投針一次成功的女子才會得到靈巧的稱贊。
然後,就是驗巧的關鍵時刻了,就是「看巧影」。如果看到水底的針影是細直的,或者成雲物、花朵、鳥獸的影子的,便是「乞得巧」,表明這個女子是靈巧的。
但是,如果看到水底針的影像是槌子般粗直或彎曲不成形,則表明投針的女子「乞得拙」,這是織女給一石杵,大傷女兒心,使其或嘆息,或哭泣。
東北滿族的乞巧又是別具民族特點的。當地人不用鋼針,而用本地盛產的松針代之,稱為「擲花針」,放在水碗中觀看針影。從民間到宮廷,都曾有過「擲花針」乞巧的方法。《直隸志書》記載道:
七月初七,婦女乞巧,投針於水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧於織女。
也就是說驗巧之後,仍需乞巧。民間普遍的做法是,在月下設一香案,供上水果、鮮花,虔誠地向織女祈願。
㈡ 為什麼七夕節要對月穿針
民間有首「乞巧歌」:乞手巧,乞貌巧,乞心通,乞顏容。
乞我爹娘千百歲,乞我姊妹千萬年。
正如歌中所說,七夕節最重要的習俗就是人們在七月初七晚進行的各種乞巧活動。
事實上,牽牛織女作為掌管農耕、女工的星神,很早就成為人們崇拜的對象,對二星的祭祀,最早出現在長江下游地區。
起初,人們認為二星神掌管的范圍很寬,因而,乞求內容十分繁多,有乞富、乞壽、乞生育等。
周處《風土記》載:「七月初七日,其夜灑掃於庭,露施幾筵,設酒脯時果散香粉於筵上,以析河鼓、織女……乞富乞壽,無子乞子,唯得其一,不得兼求,三年乃得而言之,頗有受其祚者。
」
稍後,乞巧的內容有所改變,或許是受織女主女工的信仰影響,「乞」的主角逐漸窄化為婦女。
東晉葛洪的《西京雜記》載:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟縷,人俱習之。
」這是我國古代文獻中所見的最早的關於婦女七夕的記載。
說明東晉時已有婦女穿針乞巧的習俗。
《荊楚歲時記》亦載:「(七夕)是夕,人家婦女結綵縷,穿七孔針,或以金銀玉榆石為針,陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。
」說明梁時,已有婦女七夕穿針乞巧的習俗。
南朝宋時,穿針乞巧之俗盛行。
但當時七夕乞巧的風俗仍僅限於南方。
《玉燭寶典》卷七引《荊楚記》謂:「南方人家婦女,結綵縷,穿七孔針。
」說明北方尚未流行此俗。
另外《處學記》卷四七月七日條所引詠七夕穿針詩也皆為南朝詩人所作,應當也是由於北方無此俗。
隋唐一統後,此俗始在全國盛行。
《開元天寶遺事》卷四乞巧樓載:「宮中以錦結成樓殿高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星。
嬪妃各以九孔針,五色線向月穿之,過者為得巧之候。
動清商之曲,宴樂達旦,士民之家皆效之。
」至此,興起於長江流域的穿針乞巧習俗變成了全國性的風習,且十分盛行。
宋元之際,七夕乞巧更盛,城市尤甚,且相當隆重。
《東京夢華錄》卷八七夕條載北宋都城汴梁乞巧風俗:「至初六日七日晚,貴家多結綵樓於庭,謂之乞巧樓。
」《夢梁錄》載南宋首都臨安承其餘緒,乞巧之風不減:「七月七日,謂之七夕節。
其日晚脯時,傾城兒童女子,不論貧富,皆著新衣。
」京城中還設有「乞巧市」。
宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說:「七夕,潘樓前買賣乞巧物。
自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復得出,至夜方散。
」從乞巧市上車水馬龍、人流如潮的盛況,便可推斷出宋元之際乞巧市的熱鬧景象。
乞巧之俗,明清依然盛行。
明朝除沿襲前代對月穿針乞巧之俗外,又有七月七日中丟巧針以卜巧拙之風俗。
明《帝京景物略》卷二春場條載:「七月七日之午丟巧針,婦女曝盎水日中,頃之,水膜生畫,綉針投之則浮。
則看水底針影,有成雲物、花頭、鳥獸影者,有成鞋及剪刀、水茹影者,謂乞得巧。
其影粗如槌,細如絲,直如軸蠟,此拙征矣。
婦或嘆,女有泣者。
」至清代,此俗也穿至江南。
這種民俗民風一直延至民國時,即便今日也有乞巧的風俗,其頗有講究。
㈢ 七夕節的風俗人情有哪些
七夕節的時候需要拜織女,拜織女的時候需要放一些祭品,這個祭品就是五子,五子包括:桂圓、榛子、花生、瓜子、紅棗五中食物。 在焚香禮拜之後這些貢品就成為了零嘴和宵夜,吃完之後,像織女祈求的心願也都會完成。
關於乞巧方法,流行於中國民間的主要有以下幾種:
浮針試巧。有一些地方叫漂針試巧、丟巧針和投花針。方法是在一個容器中盛水,露天放置一段時間,水面生膜後,投針於膜上,然後看容器底部的圖案紋樣,以驗智巧。如成雲物、花頭、鳥獸影者及成鞋、剪刀、水茹影者,謂乞得巧。如其影粗如槌、細如絲、直如軸者,則拙婦徵兆。
蛛網乞巧。方法是取一隻蜘蛛,放到一個小盒裡過夜,第二天看是否結網。網絲多而圓正者為得巧。
㈣ 七夕節乞巧的寓意是什麼
七夕節乞巧是中國歲時風俗,是七姐誕(七月七)的一項習俗。七姐是天上的織布能手,婦女向七姐「乞巧」,乞求她傳授心靈手巧的手藝;「乞巧」是「鬥巧」,乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各地傳統民間的乞巧方式不盡相同,各有趣味。農歷七月初一到七月七日夜(七天八夜),穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧,稱為「乞巧」。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。
乞巧活動大致有兩種,一種是卜巧,另一種是賽巧。卜巧是一種帶巫術色彩的活動,就是用占卜的方法確定是否得巧,同時,婦女們祈求智巧,預卜自己的未來命運。民間卜巧一般有兩種方法。第一種方法是「浮針試巧」,也叫做漂針試巧、丟巧針、投花針。另一種方法是蛛網乞巧。取一隻蜘蛛,放到一個小盒裡過夜,第二天看是否結網、結網多少等,以驗智巧。