一朵花浪子

A. 為什麼新水滸里這么多英雄都頭戴一朵花

在鬢邊插上花朵，是宋元時杭州的一種相當流行的服飾民俗。南宋時上至宮廷帝王下至市井百姓，都以戴花插花為時髦。《宋史·輿服五》：「襆頭簪花，謂之簪戴。中興郊祀明堂，禮畢回鑾，臣僚及扈從並簪花、恭謝日亦如之。」據《夢粱錄》卷六所記，南宋嘉定四年十月十九日「聖節大宴，及恭謝回鑾」，皇上「傳宣賜群臣以下簪花」。有的還把「珠翠花朵，裝成花帽」，戴在頭上。甚至連教樂所伶工、雜劇色都「賜花簪戴」，他們的「渾裹上簇花枝」，行動時，「花枝轉動」引來百姓圍觀。
在民間，不僅婦女愛戴花，而且連一般的男子都喜歡在鬢邊插上花朵。據《西湖游覽志余》第二十卷：在每年的三月三日，杭州有「男士戴薺花」的習俗。民間還流傳著「三春戴薺花，桃李羞繁華」這樣的俗諺。又據杭州清明節的習俗；普通人家都要「插柳滿檐」，而且「男女亦成戴之」。甚至市民口頭上還流傳著「清明不戴柳，紅顏成皓首」這樣的俗諺。在立秋之日，杭州「男女成戴秋葉以應時序。或以石楠葉剪刻花瓣，撲插鬢邊。」每逢端午節，杭州不分男女，鬢發邊插茉莉花者「不下數百人」。
在《水滸傳》中，除了具有典型性的因愛戴花的蔡慶取了個「一枝花」的綽號外，還有多處描寫到了這種深被梁山好漢喜愛的插花戴花的頭飾民俗。如第七十六回中，與焦挺、徐寧、花榮、燕青一並提及的：沒面目焦挺：「絳羅巾幘插枝花」；一枝花蔡慶：「頭巾畔花枝掩映」；金槍手徐寧：「金翠花枝壓鬢傍」；小李廣花榮：「鬢邊插翠葉金花」；浪子燕青：「鬢邊一朵翠花嬌」。再如第四十四回還寫到病關索楊雄也「鬢邊愛插翠芙蓉」。即使是那位綽號母夜叉的孫二娘也照樣「鬢邊插著些野花」。第七十一回．作者所著力描寫的「梁山的英雄大聚義」之後的慶功性質的重陽節「菊花會」上，由宋江作詞、樂和獨唱的《滿江紅》中，也提到了「頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊」。象梁山眾好漢在重陽節的慶宴會上共飲菊花酒鬢邊插黃菊的情況，與宋元時杭州市民在重陽節這一天「登高飲燕者，必簪菊泛萸」(《西湖游覽志余》第二十卷)的節日服飾民俗完全吻合。

B. 」我喜歡一朵花，不一定要摘它下來；我喜歡風，難道叫風停下來啊，讓我聞一聞我喜歡雲，難道叫雲飄下來

我喜歡花 我可以把它拍下來 我喜歡風 我就站在風中任它吹打 我喜歡雲 我就會坐在台階仰天長望 我喜歡海 我就站在海邊靜靜的聽海！！喜歡這話的人是什麼心態呢？

C. 御前四寶經典台詞

1.林青天，做大堂。不貪錢，不圖官。為百姓，謀福利。懲惡霸，美名揚。
2. XX浪子關小西 XX浪子關小西 XX浪子關小西
自稱祖先是關羽 自稱祖先是關羽 自稱祖先是關羽
我向蒼天問一聲 我問想蒼天問一聲 我向蒼天問一聲
為何你的臉是黑的 你的關刀在哪裡 為何要來我家騙吃的
3.鋤禾日當午,一歲一枯容.舉頭望明月,更上一層樓
4.趙 是你的整個宅子要被銷毀的銷去掉金字邊再加上你犯了事沒有地方逃走的那個走的那個趙
常 你欠了人家的債把宅子當了的當字的上半部 結果呢 什麼都沒有了 後來 你就只好上吊的那個吊字 加起來 就是常
姜 王八兩個字倒過來寫 再加上這一屋子男盜女娼的女字
屈 是你們家一屋子屍體的屍 再加上一個集體出殯的出就是這個屈
5.起家治國平天下一以貫之
喝酒賭錢養老婆三者備已
6.生生死死死死生生有生有死有死有生先生先死先死先生
癢癢撓撓撓撓癢癢不癢不撓不撓不癢越撓越癢越癢越撓
7.天上不落地下不滲
你們前面吃了我的海鮮湯
後面吃了我的雞鴨魚肉
我是左也難 右也難
你們三個臭小子吃了我五道大菜
我心痛啊心痛啊
8.為哉浪子關小西
自稱祖先是關羽
即向蒼天問一聲
生病為何還就醫
9.哼，跑什麼跑啊，真是沒學問
你跑我追
你聽我念
你死我活
我追啊
10.嫦娥奔月兮 飛 飛 飛
輾轉反側兮 難入眠
睡不照兮 想嫁人
嫁給吳剛兮 行不行
11.本人乃是華山派第二十一代傳人，恨天無把怨地無環名震寰宇笑傲江湖獨步武林橫行霸道打遍天下只有兩個敵手又令貪官驚魂喪膽惡霸鬼哭狼嚎之武林第三高高手江湖人稱多情浪子驀然回首溫柔一刀——關小西是也~

12.樹上開花不結果
開出花來變成果
開花變果多費事
不如當初就結果
----------彭春
13.兩條腿的怎麼跑的過4條腿的,那螃蟹8條呢,怎麼跑不過你呢

D. 為什麼新版水滸中的西門慶頭上總戴著一朵花

其實宋代男子帶花是當時的一種時尚，西門大官人也算是當時的潮人，自然要帶花的。

另：轉帖一小文

宋朝男人也帶花鮮花假花一並帶
男人戴花，唐已有之。不過，不甚普遍。明清時期，偶有為之。唯有兩宋，男人戴花蔚然成風。不信，回頭再去讀一遍《水滸傳》，你會發現梁山好漢簡直就是「花團錦簇」:病關索楊雄，「鬢邊愛插芙蓉花」；浪子燕青，「鬢邊長插四季花」；阮小五「斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花」；而劊子手、滿臉橫肉的蔡慶，生來愛戴一枝花，於是人家乾脆叫他「一枝花」蔡慶……
小說是現實生活的真實反映，大宋民間敢如此肆意地戴花，當然是有官方的時尚潮流在前面引領。其中最具時尚標桿作用的當數風流君主宋徽宗。宋徽宗每次出遊回宮，都是「御裹小帽，簪花，乘馬」，從駕的臣僚、儀衛，也都賜花簪戴。宋徽宗不僅崇尚戴花，還要制定一些規則，他賜給隨身的衛兵每人衣襖一領，翠葉金花一枝。有宮花錦襖者，才能自由出入大內。男人簪花發展到宋朝，幾近極致。一朵小小的簪花，甚至成為上層社會身份的標識、等級的象徵。在宋代重要的史料筆記《鐵圍山叢話》里，對此有詳細的記錄。每逢重大節慶，例如郊祀回鑾、宮廷會宴和新進士聞喜宴等，皇帝都要賜花給臣僚。皇帝賜給臣僚們的簪花還分品位:生辰大宴又有遼使在場時，用絹帛花；春秋兩宴，用羅帛花；陪同皇帝遊玩的小宴，則用滴粉縷金花……賜花時，還按官員的品階決定多少。可謂尊卑有序、多寡有數。
「春色何須羯鼓催，君王元日領春回。牡丹芍葯薔薇朵，都向千官帽上開。」這是詩人楊萬里的戲作，而我卻從中看到一個被花海浸泡、淹沒的大宋王朝。兩宋的國情似乎確實有別於前後朝，那就是以文治國。這是大宋開國皇帝、出生於傳統武將門庭的宋太祖趙匡胤定下的方針。為了讓後世子孫徹底貫徹他的精神，他還留下了一個前無古人後無來者的遺訓，並將其刻在一塊石碑上，藏於深宮密室。每當新帝即位時，一個秘密儀式便是恭讀遺訓。密室只有皇帝可以進入，因此包括重臣都不知道「石刻遺訓」的存在，直到宋太祖死後150年，汴梁被金兵攻陷，皇宮遭到蹂躪，這塊石碑才被發現。
宋太祖留給子孫的遺訓是什麼呢？「不得以言論之故，處死士大夫。」遺訓只有兩句，這是其中之一。試想一下，一位君王在安排後事時，該有多少千叮萬囑的事啊，可宋太祖偏偏留下了這么一句，可見他有特殊用意。或許他認為，文人再怎麼胡說八道，也不會扛槍造反，所以盡可以讓他們自由發言。不管怎麼說，這個遺訓的好處是顯而易見的，那就是文人揚眉吐氣，翻身做主。宋人爭做文人，並熱衷於享受生活，崇尚文學藝術。文人氣氛如此之濃，所以很難不把一切事關風雅之事都發展到極致。這其中便包括把原本屬於風情、愛好、習俗的男子戴花，演變成為一個國家的禮制。
說到簪花，除了鮮花，宋人還戴人造花。有一種是用琉璃即玻璃製成的，度宗時，宮中即流行簪戴琉璃花，世人爭相仿效。有詩人便賦詩道:「京城禁珠翠，天下盡琉璃。」琉璃——流離，有識之士認為這是「流離之兆」。確實，度宗逝後五年，南宋即告滅亡。這是否可以說是文而誤國呢？