七夕牛郎織女小故事

『壹』 七夕牛郎織女的故事

七夕牛郎織女的故事

七夕牛郎織女的故事，七夕節是情人節，牛郎織女的美麗傳說與七夕也是息息相關的，他們的故事也是十分的感人，令人沉浸在其中，下面為大家分享七夕牛郎織女的故事。

七夕牛郎織女的故事1

牛郎和織女的故事經過兩千多年的流傳、發展、演變，有各種不同的版本，主要情節是：

天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織雲彩，也稱雲錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。

有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去「偷取」織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。

到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。

在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。

婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。

後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

後來有一天，王母娘娘聽說織女「不守天規」，「私奔」凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。

天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。

牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。

就在牛郎要追上織女的關鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身後一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。

從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼。現在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最後，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。

此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

七夕牛郎織女的故事2

從前有個孩子，叫牛郎。爹娘都死了，兄嫂對他很不好。讓他吃剩飯，穿破衣，在牛棚里睡覺。他和老牛相依為命，對老牛照看地很周到、細心。

牛郎成年後，兄嫂狠心地把他趕出家門，只給了他一頭老牛和一輛破車。勤勞能乾的牛郎打柴、換糧、蓋房、種莊稼，在山前安了家。

一天，老牛告訴牛郎織女的信息，牛郎按老牛說的做：翻過山，走過樹林，來到湖邊，看到仙女們在洗澡，撿起粉紅的紗衣，果然遇見了織女。牛郎把自己的情形全部告訴了織女，織女有同情又佩服，也把自己的情形告訴他：原來她是天上織彩錦的織女，遭受王母娘娘的壓迫，被關在機房裡沒有自由，日夜勞累，這才溜了出來的。兩個勤勞善良，熱愛生活的人，決定結婚。

他們倆結婚後，男耕女織，生兒育女，生活簡單而和美。美中不足的是老牛死了。它死前交代牛郎留著它的皮，遇見緊急事，就披上。

王母娘娘得知織女和牛郎結為夫妻，特別恨織女，她親自到牛郎家裡。見到織女，王母娘娘一把抓住織女往外走，還把孩子狠狠地推倒在地。織女一時沒辦法，告訴孩子快去找牛郎。牛郎帶著兩個孩子披著牛皮去追織女，王母娘娘眼看牛郎要追上了，她拔下玉簪在背後一劃，瞬間出現了一條牛郎飛不過去的天河。

織女受了嚴厲的懲罰，但她還是想見牛郎，王母娘娘拗不過她，便允許她每年七月初七與牛郎見一次面。牛郎織女的故事縮寫古時候，有個孩子，父母雙亡，哥哥嫂子對他很不好，他每天吃剩飯，穿破衣，累了就在牛棚里睡，受盡了苦頭，也正因如此，他和那頭牛也更加親密了，他認為牛對自己的感情才是真摯的。他很會照顧那頭牛，即使自己吃不飽，穿不夠也不會委屈了那頭牛，給牛吃嫩草，給牛喝清澈的泉水，把牛打扮的乾乾凈凈，他對那頭牛像對待自己的親人一樣。

他沒名字，鄉親們每次見他，都遛著一頭老牛，因此大家都管他叫」牛郎「。牛郎很喜歡這頭牛，他總是幻想著，如果這頭牛會說話該有多好。

日復一日，年復一年，牛郎長大了，哥嫂想霸佔父親的財產，他們把牛郎看成障礙，想把他趕走，自己獨占財產，牛郎也覺得沒什麼，只要那頭牛跟著自己，他什麼也不要。於是他牽著老牛，頭也不回的離開了，離開村子，走到山中，從那以後他白天上山打柴，裝滿一車之後，就讓老牛拉著到集市上換糧食，沒過多久，他在山前蓋了一間草房，又在草房旁邊種上了莊稼，自己就在這里安家了。

天晚上，老牛突然說話了，可是牛郎一點兒也不驚喜，像是習慣了似的，老牛告訴牛郎，明天黃昏時翻過右邊的那座山，樹林前是一個湖，那時會有仙女在湖邊洗澡，他們的衣裳放在草地上，你要撿起那件粉紅色的紗衣，跑到樹林里等著，跟你要衣裳的那個仙女就是你的妻子，這個好機會你可別錯過了！牛郎高興的點了點頭。

第二天黃昏牛郎按照老牛的話照做，沒曾想，真的.有仙女來找牛郎要衣裳，牛郎說明了自己的情形，姑娘認為牛郎很可憐，又把自己的故事講給牛郎聽。原來，姑娘是王母娘娘的外孫女，織得一手好彩錦，就是天上的雲霞，人們都叫他織女，織女沒日沒夜整天工作，一會兒也不能休息，他想下到凡間開開眼，便與幾個仙女一起將王母娘娘灌醉，想著在湖裡洗洗澡，再多玩一會兒。

牛郎聽完織女的話，表示非常同情他，提議，不如咱倆結婚一塊過日子。織女也認為這個提議不錯，便欣然答應了，織女一見到老牛也甚是喜愛，用腮幫靠近老牛的耳朵，老牛也很喜愛織女……

七夕牛郎織女的故事3

七夕節牛郎織女的故事簡介

牛郎織女的故事是一個關於愛情的故事，它是一種文學上面的創作也是一個小說故事。明代的時候，這個故事逐漸的變成了人們所熟知的神話。織女是天帝的女兒，因為對於人間有無數的嚮往，隨著姐姐們一同下凡遊玩，卻在這個時候遇上了牛郎，牛郎七歲，父母雙亡，慘遭大嫂的虐待。

因為太白金星對他的身世感到哀傷，所以命金牛星下凡託付牛生陪伴左右。在金牛的引導下，牛郎認識了織女，並看織女在洗浴時偷取了織女的衣裳，在後來鄭重地向織女道歉，歸還衣服之時，兩人互生情愫，拜堂成親。王母知道之後對此不滿，於是將子女捉拿回去。此後只允許每年七夕兩人可見一面。牛郎織女星相隔甚遠，也是喜鵲搭成鵲橋，讓他們可以在銀河的東岸相會。

七夕鵲橋的故事

相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。《月令廣義．七月令》引南朝梁殷芸《小說》：天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。

天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

七夕的詩句

詩經·小雅·大東。有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。睠言顧之，潸焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。

私人之子，百僚是試。或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。

維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。古詩十九首（之十）迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。

『貳』 牛郎織女的故事簡介（30字內）

牛郎織女的故事

牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關於星回的故答事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」

拓展資料

原文

天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。

涉秋七日，鵲首無故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

『叄』 牛郎織女的故事介紹

牛郎織女的故事介紹

牛郎織女的故事介紹。相信大家對牛郎織女並不陌生，而七夕節就是牛郎織女會面的節日，牛郎織女的故事廣為流傳。那麼接下來就由我帶大家詳細的了解一下牛郎織女的故事介紹的相關內容。

牛郎織女的故事介紹1

牛郎織女，是中國古代著名的民間愛情故事。講的是孤兒牛郎依靠哥嫂過活。受盡哥嫂虐待，他被迫分家出來，靠一頭老牛耕田養活自己。有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛忽然張口說話，勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，於是牛郎待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話，於是他悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡，准備返回天庭的時候，小仙女卻發現衣服不見了只能留下來，牛郎在此時出來，和小仙女製造了邂逅。一段時間之後，他們兩個人相愛了，小仙女便嫁給了牛郎，不再想回天上去。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

然而在現代社會，這個傳承至今的愛情故事卻開始引發了人們越來越多的非議。故事中牛郎偷衣服強迫仙女留在人間的做法很顯然不符合當下社會的道德標准，仙女對牛郎的諒解和深愛也顯得不合情理，令人驚詫。不用說是用現代的道德標准去考量，就使用古代的道德標准來看，這也不是一個偉光正的正常愛情故事，然而這樣一個故事卻在中國民家流傳了幾千年，家喻戶曉，廣為人知，這到底是為什麼呢？

牛郎織女的故事起源於我國古代人民對星空的觀察。牛郎和織女指的本來是天上的兩個星宿，在周代《詩經.小雅.大東》中就出現了有關於牛郎和織女的記載，一直以來被認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。」在這個時候，牛郎和織女還僅僅是簡單的星座名稱，他們之間也並沒有什麼關系。在此時，日後的「乞巧節」也就是今天的七月七日七夕節，也還未出現。

漢朝的時候，這兩顆星宿才被轉化為了具體的人物。班固在《兩都賦》中說：「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」意思是說，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。

對於數字的崇拜中國人自古有之。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這「七重」列為吉慶日。「重日」在中國古代被認為是「天地交感」「天人相通」的日子。而在漢代的時候，根據東晉葛洪的《西京雜記》中的記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。可見 七月七日是當時民間風俗「乞巧」的日子。而勞動人民都把「織女」當作勞動能手，認為她能在「十日之內，織娟百匹」，於是便向她「乞巧」。七夕節本來是一個以女性為主的節日，在這一天的風俗中流傳時間最久、流傳范圍最廣的當屬「乞巧」。古人對一年一度的乞巧習俗十分重視。在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先准備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜。她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。男子不過是在一旁湊個熱鬧欣賞一下而已，男女定情也只是「女兒節」盛會中的副產品。

同時，大概是因為每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近，牛郎織女在這一天相會的故事才慢慢傳開來。而之後最早將牛郎織女寫作夫妻的文章，則是《文選洛神賦》了，文中說：「牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處一旁，七月七日乃得一會。」至此，我們熟悉的七月七日鵲橋相會的牛郎織女故事才算真正出現了一個雛形。可以看出，人們逐步為牛郎織女這兩個相距甚遠的星辰附會了愛情故事。

而在此時，對於牽牛織女為何只有在這一天才能相會的原因並沒有得到說明。而在著名的《古詩十九首》中，這一故事題材被應用在了表達思夫苦悶的.心情上，「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。」寫的是織女終日思念牽牛，渴望相見的心情，而兩人之間又偏偏「盈盈一水間，脈脈不得語」。從此開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。

在這之後到了南朝梁武帝之時，《殷芸小說》里寫下了牛郎織女傳說的第一個完整版本：天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度會。

宋代《太平御覽》引《日緯書》記載：嘗見道書雲，牽牛娶織女，取天帝錢二萬備禮，久而不還，被驅在營室是也。明代的《月令廣義》中也引用了《殷芸小說》中的片段，可見直到明代的傳說故事當中，牽女牛郎的身份還都是天上的星辰，在這先版本中，兩人一年一會的原因有的是因為簽了天帝得錢而遭受懲罰，有的則是因為婚後不能繼續勤勞織布而遭受懲罰，文章開頭版本飽受爭議的盜衣行為也並沒出現。牛郎和織女在以上的故事中身份明顯是相對等的，並沒有體現出當今流傳版本中天女下凡的故事傾向，自然也沒有涉及到盜衣之類的情節。

開頭所說的如今人們熟知的故事版本，也就是織女是偶然下凡沐浴嬉戲，被牛郎拿走了羽衣，無法回到天上去的故事。在歷史上其實都並沒有明確的記載，那麼這個故事到底都是怎麼來的呢？

要想詳細了解這背後的故事，我們就必須引入另外兩個民間童話,董永傳和田章神話。

董永傳原本是一個宣揚孝道的故事。最早見於西漢劉向的《孝子傳》，是二十四孝圖故事的一部分。講的是農夫董永的父親死了，他無錢葬父，就把自己賣給別人來籌錢埋葬自己的父親。而在其後曹植編寫的《靈芝篇》中增加了「天女助人」的部分，情節大體是董永為了安葬自己的父親找人借了一萬錢，三年守喪之後，之後他無力償還這一萬錢，就去債主家賣身做奴僕抵債。路上碰到了一個女子，說不嫌他貧賤，願意和他結為夫妻。到了債主家之後，路上遇到的女子用了十天織了一百匹布，還清了董永的債務。然後告訴董永說，自己是天上的仙女，看到他如此孝敬父母，便決定要下凡來幫助他。現在債務還清了，她也要離開了。之後便凌空飛走，回到了天上。

董永傳本身有很多版本，除去上述這個版本之外，還有的版本中仙女是被天帝遣返，與董永揮淚訣別的，我們從這上面也更能看出來這個故事與如今流傳的牛郎織女的故事中的苦情橋段的相似之處，可見近代的牛郎織女的故事明顯是將十日織布百匹的仙女和傳說中善織布的織女角色進行了混淆，我們現在所能看到的牛郎織女的故事，明顯是糅合了董永傳的核心情節之後的產物。

而至於偷仙女衣服，逼迫仙女留在凡間的故事，則要考究到另一則名叫田章神話的故事。這個故事的原文比較長，受篇幅限制這里不再寫出，故事的梗概大概就是有個人名叫田昆侖，奪取了下凡沐浴的天女的羽衣，天女失去了衣服不得已嫁給了田昆侖，生下了孩子天章。後來天女向婆婆討來了自己的羽衣，於是穿上衣服飛到天上逃走了。在這個故事中，天女本來就不愛田昆侖，嫁給他之後也一直在思考如何逃走，最終也終於成功逃離了。

很明顯，我們能從這個神話故事中看到牛郎織女一部分故事的影子，不出意外的話，牛郎織女中的這部分故事大概也是在近代和田章神話糅合的產物。

由此關於牛郎織女故事當中邏輯不通順的部分和三觀古怪的部分，已經被我們理清了來龍去脈，當今牛郎織女的故事其實是近代的雜糅版本，是由原來的牛郎織女，董永傳和田章神話三個故事混合而成的。歷史的動盪，文化內容傳承的雜糅，醞釀了這樣一個價值觀相互沖突，雜糅、造作的畸形作品。可當我們把他拆開來看的時候，一切又是那麼合情合理，這也就是文化傳承的魅力所在。

然而今天的文章到這里還沒結束。

很顯然，近代版本牛郎織女的故事最大的爭議部分就在於牛郎盜衣強迫織女為妻這個部分，雖然在它的出處田章神話中我們可以了解到這個故事其實是以仙女偷會羽衣重返天上結尾的，但是我們依然會產生疑問。

這么獵奇，有沖突又頗有「黑深殘」感覺的故事情節，究竟是從何而來呢？

其實這個「偷衣服」的情節，本來是一個「天鵝處女型」的故事，這個故事是一個在亞歐大陸有著廣泛分布的故事類型，都是以男子竊取仙女羽衣之後與其婚配的故事為原型的。之所被稱作天鵝處女，是因為很多神話中，仙女都是鳥類脫下羽毛後變成的，男子偷走它們的羽毛，就禁錮了她們的自由，也無法變回鳥類，就更好理解了。

天鵝處女在全世界共有1200多個不同版本，在北方天女大多數是白色的大型鳥類化身比如天鵝仙鶴等，南方熱帶地區則多為孔雀。很多少數民族包括滿蒙哈薩克朝鮮納西傣族等，都把此類神話作為民族起源之一。

趙景深先生在1929年的著作《童話學ABC》裡面則提到：

天鵝處女的童話是表現禁忌的,通常都是男主人公看見了幾只鳥（天鵝，鵝，鴨，鴿子等）飛到湖畔，脫去羽毛，成了非常美麗的裸 女。他取了其中之一的羽衣，逼她嫁給他；隔了許多年，她找到羽衣飛去，從此永不回來,我國的牛郎織女傳說也屬於此系。

民俗學者劉守華先生則認為，此類傳說的各種版本反映的是古代社會婚姻制度的變化，如本來有幾只鳥，卻只取其中一件的羽衣。這反映了多妻制到一妻制的變化(中國古代也是一夫一妻制，多出來的屬於妾室，並非人們普遍認為的一夫多妻)。

最後讓我們來做個總結，今天的牛郎織女故事之所以讓人感覺邏輯詭異三觀怪誕，是因為這個故事在近代的傳承過程中與其他故事發生了糅合，牛郎織女的故事本身還是中華民族十分美好的傳統愛情故事。

牛郎織女的故事介紹2

牛郎織女歷史上真的有存在嗎

這只是一個傳說而已，不過因為傳說很美所以就被大家記下來了。七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於 漢代畫像石上的牛宿、女宿圖 開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

還原《牛郎織女》傳說的真相

要細數中國古典文化中那些純美的愛情，唐代大詩人杜牧的觀點是要從牛郎織女說起，所以它那首著名的《秋夕》 詩里說「天階夜色涼如水 卧看牽牛織女星」事實上據學術界的相關研究，很多學者都認為中國古典愛情模式是從最早的民間傳說牛郎織女開始，牛郎織女的故事位居中國古代四大民間傳說故事之首，它基本上不僅奠定了中國古代民間傳說的情節模式，也奠定了中國古代愛情故事的情節情感模式，因為這個故事太有名了所以它的情節版本非常眾多的，上個世紀著名的學者鍾敬文先生曾經做過詳細的考證與考辨，梳理了一下像牛郎織女它的版本源流，概括而論大概有十幾種之多，綜合來說分為三類，人間版 天庭版 自然版。人間版最為廣泛。

人間版：話說很久以前有一戶貧苦的人家，弟弟因為父母去世的早，弟弟就跟隨兄嫂度日，嫂子很不待見這個弟弟，不僅瞧不起他甚至有一點虐待他，他每天的事情就是放牛，小時候大家叫他放牛娃，長大後就稱呼他為牛郎，後來兄嫂實在嫌棄這個弟弟就跟他分家了，弟弟比較質朴老實，所以到最後分到的家產就只有這只頭老黃牛，但這頭牛據說是天上的金牛星下凡，犯了天條被貶到人間， 牛郎因為從小無依無靠，每天和這頭在一起的時間最長，所以對這頭年的感情最深，整日精心伺候這頭牛，這頭牛知恩圖報，想幫牛郎撮合一段美滿的姻緣，老黃牛有一天突然開口對牛郎說「你有一段天註定的姻緣，明天天上的七個仙女要到東邊山谷的湖裡頭沐浴，你看有樹杈上有一件粉紅色衣衫，你把這件衣服偷了，這件衣服的主人就是 你命里註定的愛人。」牛郎第二天提早去到山谷里頭，果不其然到了正午的時候七個仙女來到湖裡沐浴，牛郎悄悄的把掛在樹杈的粉色衣衫偷了下來，不小心驚動了仙女們，其他仙女都穿上了仙衣騰空而去，那麼只有那個最小的仙女排行第七的仙女因為找不到自己的衣衫只能哀求牛郎，牛郎單純朴實就把昨天老黃牛說的話告訴了仙女。織女也知道這段天註定的姻緣，所以也就接受了，兩個人就這樣結合了，其實織女早就厭倦了天宮寂寞，很嚮往人間的生活與人間純朴的愛情。

天上一日，地上三年，這個時候織女已經為牛郎生育了一兒一女，三年之後，天帝發現織女私自下凡，然後派天兵天將把織女捉回去，這個時候老黃牛趕緊囑咐牛郎說「拔下自己的牛皮披在身上，這樣就擁有了金牛星的法力，可以上天庭找織女，把牛角變成籮筐帶著兩個孩子一起去」說完老黃牛就死去，褪下它的皮，牛郎披上牛皮挑著一雙兒女就追趕織女，王母娘娘看牛郎就要追上便拔下頭上的發簪往後輕輕一劃一道銀河把牛郎織女隔在兩邊，這時候牛郎很無奈，小女兒這時候說「我們把這個河舀干就能過去了」，於是牛郎和兩個孩子便開始舀銀河，王母娘娘見狀擔心起來，只好屈服，讓他們每年可以見一次面，所以喜鵲每年七月初七鵲橋讓牛郎織女相會，一家四口團聚一次。

每年的七月初七就是牛郎織女一年一度鵲橋相會的日子，這個延續了數千年歷史的「七夕節」因為融入了牛郎織女的凄美愛情傳說，而被世人賦予了極為凝重的浪漫色彩，在民間不僅有七夕之夜遙望牽牛織女星的習俗，而且傳說在晴朗的七夕星空下如果靜立於瓜果架下會聽到牛郎織女的脈脈情話。