南斗七夕

❶ 七夕是幾月幾號

2022七夕是幾月幾號

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，始於漢朝，是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，那麼，七夕是幾月幾號呢？下面我就為大家整理了相關內容，歡迎閱讀！

2022七夕是幾月幾號

2022年8月4日 農歷七月初七 星期四 七夕情人節

【拓展】七夕情人節由來

七夕情人節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，在農歷七月初七慶祝。來自於牛郎與織女的傳說。由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。是我國傳統節日中最具浪漫色彩的節日，也被認為是「中國情人節」。

七夕情人節是情侶們表達愛意的日子。在這一天，有許多情侶都會選擇為對方准備一份精緻的禮物，共同度過這浪漫的一天。2015年roseonly被評為最浪漫的七夕情人節禮物。roseonly鮮花滿足了女人所有的對愛情的嚮往、對浪漫的追求。因為它不是普通鮮花，是需要購買人用真實姓名和郵箱手機注冊，只能輸入一個愛人的名字，意味著，一個男人，一生，只能送給一個女人一輩子只能送給一個人，"一生只送一人"代表一輩子只愛一個人，沒有辦法更換，這個浪漫的概念使它成為女人感動到哭的浪漫禮物。

roseonly以傳遞情感為主，傳達的是一種浪漫的真愛理念。一生只愛一個人，roseonly只贈送給世界上唯一真愛的一人。它只屬於嚮往真愛，擁有真愛的戀人。roseonly說出了一個男人愛情里的最高承諾：一生只愛一人。即使如我們這般卑微平凡的女孩，也因擁有這個一輩子的承諾，變成不平凡的公主。愛情里，重要的不是愛你，而是只愛你一個。重要的不是愛有多深，而是能堅持愛到底。

【拓展】七夕祝福的話

1、愛情可以有，我還真沒有！不管情人有沒有，親戚朋友總會有！不管現在有沒有，繼續努力肯定有！不管七夕有沒有，幸福快樂定要有！

2、我的愛，是美酒，天長地久愈醇厚；我的情，是乘方，分分秒秒無極限。在這浪漫的七夕情人節里，我只獻給我最親愛的你。七夕情人節快樂。

3、我的心上人是個蓋世英雄，我知道，總有一天他會身披五彩戰衣，踏著鵲橋來接我，今天你能來嗎？你的織女！

4、地有情，天有情，天地都有情；鵲橋在，銀河在，七夕就存在；七夕樂，天天樂，永遠都快樂；簡訊來，祝福來，美好日子朝你來。七夕快樂。

5、夏天也好，冬天也好，會關心自己就好；光棍也好，七夕也好，節日過的愉快就好；祝你玩的瀟灑，祝你平安健康，祝你盡快尋到真愛！

6、苦澀是甜蜜的一半，煩惱是開心的一半，不幸是幸運的一半，失去是得到的一半，你是我生命的一半。七夕中國情人節到了，願我親愛的伴兒幸福快樂！

7、青春是什麼？是一團衛生紙，看著挺多，用著用著就沒了，流逝的青春已無法挽回，只有把握好現在的時光，生活會更美好。七夕快樂！

8、有緣遇到你，生活甜如蜜。今生娶了你，恩愛不相疑。身後你撐起，成天忙家裡。處處有收拾，事事有條理。七夕將至，願你多保重身體，開心又美麗。

9、柔情似水，佳期如夢，我本應是與牽牛織女共纏綿去見證真愛的永存。我滿懷幸福的期許要和她十指緊扣共許天長地久，互擁愛的誓言。今夕卻只能帶著秋淚成河的思念，在這孤獨的晚燈下祈禱我和她能似鴛鴦雙棲，蝴蝶雙舞永沐浴於無止無盡的愛河之中！

10、你我一別後，兩地相思。說好三四月，哪知五六年。七夕佳節遙望，八句信息傳情。九曲回腸處，不覺分別已十年。別深情了！逗你玩呢，快去找人陪你過七夕吧。

11、七夕到了，請大家注意了；含蓄點的送點花草；活潑點的領著亂跑；實惠點的喝足吃飽；熱情點的跳跳舞蹈；浪漫點的摟摟抱抱；膽小的發條簡訊就好！

12、七夕佳節良辰就要到，天上有牛郎織女，地上情侶相依，簡訊里訴說情誼。雖然你我遠離，但即使天涯海角，這份思念依舊不離不棄。我的祝福很真，預祝你在七夕節里，找到自己的幸福，愛情永遠甜蜜。

【拓展】歷史淵源：

自然天象崇拜

中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人從很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，「牛郎織女」就是典型例子。七夕的'牛郎織女傳說最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，追求秩序的古人們不僅將天空規劃得井井有條，還將星宿與地面區域一一做了對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地面來說，稱作「分野」。簡單來說，古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區域一一對應，古代分星與分野目的主要是為了配合占星理論進行天象占測。在古代星宿體系中，「牛宿」由6顆星組成，位於銀河的東岸，像兩個倒置的三角形，一上一下，很有特點，不過上面的那個三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位於黃道上，這幾顆星組成了一個頭上有兩角，卻只有三隻足的牛，因此古人稱其為「牽牛」。這頭「牛」的南邊有9顆小星，組成了「天田」，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平線的地方，是「九坎」9星，坎是蓄水的低地，用於灌溉農田。牛宿的東面緊挨著的是「羅堰」3星，是類似水庫的水利設施。「織女」3星位於牛宿的北部，其中的「織女一」星是全天第五亮星，僅次於「大角」星，因此又常直接稱為「織女星」。人們將「牛宿星」與「織女星」合稱為「牛郎織女」。

人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。《春秋命歷序》：「天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉；…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」《漢書·律歷志》：「指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀；五星起其初，日月起其中。」《說文》：「物，萬物也；牛為大物；天地之數，起於牽牛；故從牛，勿聲」。《屍子》：「天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴」。《天官書》[正義]：「南斗、牽牛、須女皆為星紀，於辰在丑，越之分野，而鬥牛為吳之分野也」。《開元占經》卷61引石氏曰：「牽牛生於列澤之邑，以主越國」。按：牽牛星是吳、越之地的分野星。牽牛婺女」最初的含義是粵地用以作天文星區對應地理分野的「分星」。婺女星後來衍化成神話中的女神，民間稱為七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘媽等，是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是佢誕辰。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會，後來民間把故事進一步發揮，賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說。

❷ 今年七夕節是幾月幾號

今年的七夕是八月十四號。

七夕：七月七，人稱「七姐誕」，因拜祭活動在七月初七晩上（晚上，古稱「夕」），故稱為「七夕」。

那麼七夕是怎麼來出現人們的生活中呢？

• 東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於七月七日活動的記載。
  

「乞巧」意為「乞求巧藝」。據說，七姐是天上的織布能手，古代的姑娘們向七姐「乞巧」，乞求她傳授心靈手巧的手藝。其實，所謂「乞巧」不過是「鬥巧」。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地傳統民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。

• 追溯到唐朝，就有七夕乞巧的記錄。據《開元天寶遺事》載：

宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛、女二星。嬪妃各以九孔針、五色線，向月穿之，過者為得巧之候。動清商之曲，宴樂達旦，士民之家皆效之。

• 宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」可見當時民間已經很重視七夕節了，為了七夕提前准備好幾天，乞巧市裡摩肩接踵，車水馬龍。

正因為牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為七夕。

也是因為牛郎織女的故事，所以七夕被賦予很強烈的愛情意義。它是中國古代姑娘們專屬節日，女孩子們在這個晚上，除了向織女乞求巧手之外，更乞求婚姻巧配。過去，婚姻是決定女孩子一生幸福的終身大事，所以，世間痴情女子會在七夕當晚，對著星空祈禱自己的婚姻美滿幸福。

❸ 「七夕節」本為女子祈福的節日，為什麼變成了中國的情人節

說到七夕，人們的第一反應是牛郎織女鵲橋相會，把七夕等同於中國的情人節。在古代，七夕的確和牛郎織女傳說關系密切，但它是以女性為主體的綜合性節日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，因此七夕又有「女兒節」的稱謂。女性歡天喜地競技娛樂的日子，男子也湊個熱鬧在一旁欣賞，男女定情只是「女兒節」盛會中的副產品。

織女星出現在頭頂的夜空就預示著七月的到來，再加上紡線織布的習俗，久而久之就形成了一個固定的乞巧、祭祀、求福的時節。至於牛郎織女來相會，那是古代勞動人民在此習俗的基礎上，看到晚上夜空中銀河的另一邊也有一顆相對應的明亮的星星，然後經過天文觀察，發揮自己的想像，編制了一個這樣美麗的傳說。從而將一個七夕乞巧演變成男女相會的日子，反映出了古代勞動人民的美好願望。

❹ 與七夕有關的詩句及傳說

1. 關於龍的詩句傳說
關於龍的詩句傳說 1.關於龍的故事和詩句
青石龍 -------------------------------------------------------------------------------- 岱山島有一塊岸礁，彎彎曲曲伸向大海，遠遠看去，活像一條石龍，當地漁民都叫它「石青龍」，據說這是被海龍王鎮在這里的青龍的遺骸。

很久以前，青龍在東海龍宮里當侍衛將軍，這位青龍將軍對上有令則行，對下有求必應。有時還變作者漁翁，到岸上察看民情。

若是島上田地龜裂，百姓受災，便偷偷吸來東海水，化作雨露，解救民間乾旱之苦。因此，當地百姓都很敬重他。

有一次，玉皇大帝下旨，要在東海水晶宮挑選一名得力將領到天庭任職。海龍王忍痛割愛，把自己最得意的青龍將軍送上去。

青龍動身那天，海龍王一直送到海面，並對青龍說道： 「我特地推選將軍榮升，望你到了天庭後，不要忘了東海龍宮這個出生之地！」青龍再三拜謝而去。 青龍上天之後，玉皇大帝封他為靈霄寶殿的值殿將軍。

頭幾年，青龍像在東海龍宮一樣，對上下左右應付自如，日子倒也過得不錯。後來，他認識了皇母娘娘身邊的一位宮女白虎星，平時常有接觸，天長日久，雙方漸漸產生了愛慕之情，一見面總是含情脈脈地眉來眼去。

但天庭法規森嚴，無法在一起傾訴衷情，日子一長，他倆越來越感到天庭的不自由。 有一天，青龍星和白虎星在後宮服侍玉皇大帝和王母娘娘時，又一次見面了。

這一回，他倆見四下無人，便壯著膽搭了腔。兩人真是情投意合，約定在王母娘娘壽筵之夜，眾天神赴蟠桃盛會之際，一同私奔凡間，永結伴侶。

好不容易等到這天，他倆偷偷溜出西天瑤池，急匆匆奔到南天門。正在高興之際，不料從靈霄殿傳來陣陣鍾鼓聲，南天門砰的一聲關上了，四大金剛攔住了他們的去路。

玉皇大帝得知他倆雙雙思凡，偷偷私奔，氣得胡須都翹起來，即令值日功曹將青龍、白虎押來審問。青龍星和白虎星情深意篤，到了這般光景，什麼也不怕了，當著玉帝的面，直說出雙方相愛，願受天規懲罰，只求恩准他倆結為夫婦。

這下可更激怒了玉帝，當即傳旨青龍星貶回東海，白虎星罰到凡間。兩星永久分離，不得相會！青龍星懷著悲憤的心情回到了東海龍宮。

原以為龍王待他不薄，回到東海以後想再托海龍王出面求情，尋回白虎星。想不到海龍王也是仗勢欺人。

上次青龍上天宮，他笑臉相送，拚命奉承。這回青龍回東海，卻一反常態，冷漠得很。

他高坐在水晶椅上，淡淡地對青龍說： 「你這一回是違反天規被貶回來的，不能像過去那樣受重用了。念你昔日的功勞，如今派你當一個推潮神，這算不上美差，但也不算虧待你吧！」 青龍拜謝了海龍王，默默地退出水晶宮，從此做起推潮神來。

一日推兩潮，苦熬苦撐，沒有出過半點差錯。但他脫不開身，沒法去尋找白虎星，只有苦苦地思念著她。

再說白虎星，被罰到凡間以後，在鎮海一個官宦人家當了侍女。一次，鎮海發了一場大水，房屋沖塌了，人畜淹死了，縣城裡是白茫茫一片水世界，許多？？體順著大水飄到了東海大洋。

這官家侍女也被淹得半死，隨著洪水漂呀漂呀，最後被風浪刮到了岱山島的一個沙灘上。不知過了多少辰光，白虎星醒了過來，見身邊站著一個白發老者，一間才知是當地土地救了她。

白虎星將自己的悲慘遭遇訴說了一遍，又求土地公公幫她打聽青龍的下落。土地公公很同情他們，悄悄告訴她，青龍星自從被貶回東海，就在這一帶作推潮神。

白虎星謝過土地公公，馬上趕去相會.。 一個群星燦爛的夜裡，白虎星和青龍星這封患難情侶久別重逢了，他倆又高興又傷心，互相傾吐了別後的苦戀之情。

誰知此事被海龍王派來監視青龍星的蟹精看到了，急忙去稟報了海龍王。海龍王一聽發火了： 「好呀！這青龍星、白虎星在天庭違反天條，到我龍宮又觸犯官規，真是罪上加罪呀！」 當即傅下令去將白虎星鎮在岱山島西北面的一座山下，這座山後來叫「白虎山」；將青龍里鎮在岱山島東南面的一塊礁石上，這座礁石後來就叫青龍岸礁。

青龍星和白虎星為了自由和愛情，受盡千辛萬苦，最後又被海龍王壓到山底下，永遠成不了夫婦。可是，百姓根本不賣海龍王的賬，反而更加懷念這封情深意篤的戀人。

島上居民每逢大年三十夜，都要在家裡的水缸、米缸、菜櫥上貼上印有龍圖的「青龍紙」，以示紀念. 吹蕭會龍女 韓湘子在八仙中是個風流俊俏的書生，他手中的神篇名為紫金蕭，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。據說，韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的哩！ 有一年，韓湘子漫遊名山大川，到東海之濱，聽說東海有龍女，善於音律，精於歌舞，很想會她一會。

因此，他天天到海邊去吹蕭。這一日，三月初三，正是東海龍女出海春遊的日子。

夜裡，龍女聽見海邊傳來一陣悠揚悅耳的長蕭聲，聽得驚呆了。 韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心，那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海邊走來，化作一條銀鰻來會吹蕭郎。

韓湘子一曲吹罷，大湖退去十里遠。 這時，他發覺灘頭上有一條誤了潮的擱淺銀鰻，正淚光瑩瑩地抬頭望著他。

看她的神情似乎還陶醉在樂曲聲中，韓湘子又好氣又好笑說： 「鰻兒呵鰻兒，難道你也懂得其中的奧妙？你若是個知音，請把我的情意傳到水晶龍宮去吧！」 鰻兒聽了，連連點頭。 韓湘子十分驚異，出於好奇。
2.關於龍的古詩
龍

作者：李嶠

銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。

帶火移星陸，升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。

兩千三百年前，一位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他時而低首思索，時而仰天詠嘆。在珠走玉盤級的詩句中，他把積郁在心頭的那種疑惑一瀉而出：

那遠古的初態，是誰傳告下來？

天地還未成形，憑什麼來考證？

日夜水分，一片黑暗。

有誰能分辨極限？

天氣運動，克盈無形。

如何可以識得天地？

禹用應龍。

如何溝通江海？

應龍怎樣以尾劃地？

江河流向海洋，有何經歷？

日光無處不到，

燭龍如何再照？

太陽尚未升起，

神樹為何閃耀光華？

這位士大夫就是春秋時期的著名詩人屈原。

上面的詩句來自他的《天問》。在詩中，屈原一口氣提出了百餘個問題，從自然到社會，從歷史到傳說，他都大膽地提出了懷疑，自然，「龍」這個神物也沒逃脫他那敏銳的目光。因為傳說當年大禹治水時，曾有應龍（一種有翼的龍）以尾劃地，為禹指出疏導洪水的路線，於是才有後世江河的浩盪。

參考資料：/culture/dragon/qiyuan/sh-1.htm

「駕飛龍兮北征」、「『石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩」，

參考資料：《湘君》

晴空萬里出神龍，神龍一顯曙光照
3.關於龍的詩句和故事還有為什麼要舞龍燈
黑潭龍 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。

潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。 豐凶水旱與疾疫，鄉里皆言龍所為。

家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。 神之來兮風飄飄，紙錢動兮錦傘搖。

神之去兮風亦靜，香火滅兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒潑廟前草。

不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。 狐何幸？豚何辜？年年殺豚將喂狐。

狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無？ 龍移 【唐】韓愈 天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。

龍 【唐】李嶠 銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。

帶火移星陸，升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。

驪龍 【唐】唐無名氏 有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。

大壑長千里，深泉固九重。奮髯雲乍起，矯首浪還沖。

荀氏傳高譽，庄生冀絕蹤。仍知流淚在，何幸此相逢。

龍潭 【唐】應物 石激懸流雪滿灣，五龍潛處野雲閑。 暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。

浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。 回瞻四面如看畫，須信遊人不欲還。

龍王輸棋 東海有一個著名的乘山漁場，黃魚、鯧魚、帶魚、烏賊，一年四季也捕不完。傳說很早以前，這裏海水混濁，魚蝦零落。

孤島荒礁，根本成不了漁場。 到後來，島上出現了一個奇怪的孩子，小小年紀，下棋贏了神仙，才使家鄉改變了面貌，有了生機。

這個奇特的孩子名叫陳棋，從小愛下棋，不論是到海邊趕潮，還是上山砍柴，總要跟小夥伴們殺上幾盤。他白天講下棋，晚上夢下棋，天長日久，下棋的本領越來越大。

大夥送他一個美號：東海棋怪。誰知七傳八傳，傳到東海龍王敖廣的耳朵里去了。

原來敖廣也是個棋迷，曾跟棋仙南斗學過棋藝。除了天上南北兩斗，還未遇過敵手。

他想：小小漁童敢稱「東海棋怪」，把我堂堂龍王放到哪裡去了！ 他越想越不服氣，搖身一變，變作一個漁夫，逕自來到乘山找陳棋。 傍晚，乘山島的海灘邊，東一堆，西一堆，擺了好幾個棋攤。

敖廣東瞧瞧西看看，只見奕棋的有粗擴豪放的漁翁，有愣頭愣腦的捕魚人，有傻里傻氣的小漁童，也不知哪個是「東海模怪」。不遠處，他看到五、六個漁童簇在一塊岩石上奕棋，想必那個「棋怪」也在其中，於是走上前去，蹲在一旁觀望。

眼看一個漁童將要輸了，忍不住比手劃腳起來： 「出車，快出車！」 誰知惹惱了那些漁童，七嘴八舌指責起來： 「下棋的規矩你懂不懂？誰叫你多嘴啦！」 敖廣冷笑看說：「再不出車，這局棋就完了！」 這時，出來了一個粗眉大眼的漁童，笑謎謎的對敖廣說：「這位老大叔熟知棋路，想來也是位棋手吧？」 「嗯嗯！」敖廣見漁童相貌不俗，便問：「你莫非就是什麼棋怪？」 「我明陳棋。剛才聽老大叔說，這盤棋不出車就是輸了？」 敖廣正想找陳棋較量，便介面道： 「正是，不信我們可以就這個殘局來試一試。」

說完，兩人便對奕起來。陳棋一不出車，一不下士，就是用一隻拐腳馬，一走兩走，把敖廣逼人了絕路。

老龍王額頭出汗，眼睛也紅了。 陳棋站起來說： 「不用解了，你輸了！」 「再來一局，三局定勝負！」 「這位老大叔。」

陳棋笑笑說：「你下棋的本領我已經有數了，不必再下了吧！」 敖廣見陳棋這樣藐視他，不覺火冒三丈： 「什麼？你知道我是誰嗎？我是東海龍王！」 說著，一抹臉現了本相，兩根金色的龍須高高翹起，七？？八角的頭顱煞是嚇人。 陳棋仰面大笑道： 「哈哈哈，只怕輸了，你大王臉上無光。」

敖廣又氣又惱，搖著頭叫道： 「小漁童，你別吹牛！若是輸給你，我情願向乘山島年年進獻魚鮮！」 「說話算數！」 「當然算數！」 「好！」 陳棋同龍王擺開了棋局。龍王求勝心切，用「當頭炮」發起猛攻。

誰知陳棋沉看應戰，沒幾看，就把龍王的一隻車吃掉了。龍王一陣心慌，陣腳大亂，連連失子，很快就被「將」死了。

龍王又輸了一局，還是不服，重整旗鼓再戰，這一回他改變戰術，穩扎穩打，步步為營，每一隻都走得十分小心。可是龍王終究不是陳棋的對手，眼看又是失子。

龍王急了，伸手來搶： 「不行，不行，這看棋不算數！」 「呵！」觀棋的漁童拍手起鬧： 「龍王賴棋，龍王賴棋。耍賴變烏龜！」 龍王臉色血紅：全想如再輸一盤，那就得年年進獻魚鮮。

真要是這樣，到底有點心痛。想來想去，只得到師父那裡去討救兵。

便開言道： 「陳棋，你等一等，待大王去去就來。」 說完驚起祥雲騰空而去。

不到一頓飯工夫，龍王就把蓬萊仙島的南斗仙翁請來了。南斗仙翁拄看拐棍，踏看方步，飄飄然降落雲頭，從寬大的袖籠里掏出一副仙山玉樹雕成的特大棋盤。

盤內棋子黃白兩色，黃的是金，白的是銀，晶瑩透亮，像天上燦爛的群星。龍王有了師父壯膽，頓時來了神，有意在陳棋和眾漁童面前擺威風，命兩條小金龍把棋盤高高頂在頭上，他自己龍頭一擺，一下子變得像小山一樣高，說起話來聲音像打雷： 「小陳棋，你還敢與大王比試嗎？」 陳棋笑笑說： 「龍王，你別逞強，等我來打敗你！」 說完，領著小夥伴們登上乘山最高的一座山峰，這才剛夠撩著那副大棋盤。

棋戰重新開始。敖廣有南斗替他出主意，果然棋藝大進。

陳棋也使出平生本領，奮勇搏敵。這盤棋殺得好不熱鬧，但聞。
4.關於龍的故事 詩歌
葉公好龍

子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托僕夫而去，曰：「臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：『中心藏之，何日忘之！』敢托而去。」

注釋

子張——孔子的學生，姓顓孫，名叫師，春秋時陳國人。子張是他的外號。

魯哀公——春秋時代魯國的國君，姓姬，名叫蔣。

士——封建社會里，對知識分子的泛稱。

舍——音社，古代計算路程的單位，一舍等於三十里。

趼——音儉，同「繭」字，就是腳底上長出的硬皮，俗稱老繭。

寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。

窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。

牖——音有，窗戶。

施——有意，伸出、延伸的意思。

詩——就是《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，分「風」、「雅」、「頌」三部分，共三百零五篇，多數是民歌。這里所引的詩句，見《詩經》「小雅」的部分的《濕桑》篇。

敢——語助詞，冒昧、對不起的意思，用在句子開頭。

新序——我國一部古書的名稱，是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。

評點

這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
5.關於龍的故事和詩歌
故事：龍生九子：一說囚牛，睚眥，嘲風，蒲牢，狻猊，贔屓，狴犴，負屓，螭吻/鴟尾；一說贔屓，螭吻/鴟尾，蒲牢，狴犴，饕餮，蚣蝮，睚眥，狻猊，椒圖。

囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立於琴頭。漢族的胡琴外，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。

睚眥，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。

常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。

嘲風，龍生九子之一，平生好險，如今殿角走獸是其形象。 蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。

形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。

每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。

狻猊，傳說中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。又稱金猊、靈猊。

狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。

獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之喻，人們便 將其安排為佛的座席，或者雕在香爐上讓其享用香火。

唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」 贔屓，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長，貌似龜，有齒，力大，好負重。

其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓，因此有贔屓馱著北京城之說。

狴犴，龍生九子之一，形象老虎，傳說其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側立其形象。又叫憲章。

相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。

負屓，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。 螭吻，又叫鴟尾、鴟吻，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。鴟吻也叫好望。

形狀像四腳蛇剪去了尾巴，其好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

另外還有說嘲風、囚牛、負屓並非九子，取而代之的則是： 饕餮，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。

形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。

由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。 椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。

形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。

人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。 還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。

麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。

麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。

又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。 貔貅又名天祿、辟邪。

是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。

古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。

許多人配戴貔貅形的玉製品正因如此。（還有葉公好龍呀，等等……）詩歌：黑潭龍 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。

潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。 豐凶水旱與疾疫，鄉里皆言龍所為。

家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。 神之來兮風飄飄，紙錢動兮錦傘搖。

神之去兮風亦靜，香火滅兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒潑廟前草。

不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。 狐何幸？豚何辜？年年殺豚將喂狐。

狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無？ 龍移 【唐】韓愈 天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。

龍 【唐】李嶠 銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。

帶火移星陸，升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。

驪龍 【唐】唐無名氏 有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。

大壑長千里，深泉固九重。

❺ 請問一下七夕情人節是幾月幾號

七夕情人節是2019年08月07日，星期三。農歷七月初七。

七夕節，又名乞巧節，是我國最浪版漫的權傳統節日。在古代，人們對「七夕」的重視程度更勝於今天。無論皇宮還是民間，乞巧活動都非常隆重，不同地區也各有趣味。

民間多稱「拜七姐」，組織大家聚集在宗鄉會館，擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。

不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。