七夕夜查房

❶ 古代的七夕節都有哪些習俗，他們怎麼過的

古代七夕節習俗：

1、穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。在七夕時宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完的人為得巧，遲完的人稱之為輸巧。

2、喜蛛應巧：其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正。

3、投針驗巧：這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

4、種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」。

5、拜織女：是少女、少婦們的事，她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱，玩到半夜始散。

❷ 七夕節的主要習俗是什麼（只要兩個）

中國各地的七夕節習俗各有不同，愛戀當中的人們一定少不了要准備好玫瑰花和巧克力送給自己的另外一半，七夕節是中國的傳統節日。那麼大家知道七夕節的習俗都有哪些嗎？接下來讓我們一起來看看中國七夕節的習俗。

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查。時飢橘信值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖地遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達心中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是綾羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

七夕節的由來

傳說董永雖然是一個凡人，但是為人朴實，一次王母娘娘的七仙女洗澡的時候，董永不小心偷走了老七衣服，老七回不到天庭，陰差陽錯的與董永相愛，有了自己在凡間的一個孩子，王母娘娘知道之後十分氣憤伍擾，但是董永養的老牛竟然能開口說話，你要是想見那女的就把我牛角割下來，果真割下來，牛角之後就有了飛天的能力，董永帶上了自己的兒女，一起去追織女，馬上就要遇見的時候王母娘娘使用自己的金簪畫出一道天河。這也就是為什麼我們抬頭看牛郎星和織女星中間，會隔著一條銀河的原因。

牛郎和織女沒法跨越天河，便坐在對岸哭泣，他們只能隔著銀河遙遙相望。但是還好有喜鵲們，全天下的喜鵲被牛郎和織女的行為感動，便為他們搭建一座鵲橋，讓他們在橋上相見。

相傳牛郎織女一年一度的鵲橋相會就是在農歷7月7日。所以後人便將這一天定為七夕。又因為織女有一雙能織雲霞的巧手，而民間的少女們都希望能得到爛輪織女的靈氣，所以在七夕節那天才有了「乞巧」的習俗。

七夕節就是起源於這個民間故事《牛郎織女》，牛郎織女相識、相知、相愛，卻因人仙有別被迫分開。七夕節擁有著很美好的神話故事，傳說在七夕節這一天，家裡有葡萄架的可以在下面偷聽到牛郎和織女的對話。其實和傳說沒多大關系，主要的由來就是以民間傳說，牛郎織女為載體，贊嘆愛情的偉大，都是古人對於七夕節的美好猜想。

如今，七夕乞巧節已經逐漸演變成情人佳節，大家在這浪漫的日子裡，表達著對家人的愛。祝大家七夕快樂

❸ 七夕節的習俗。這天我們該干什麼

七夕節的習俗：

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

2、喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說;「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

3、投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」

這天可以乾的事：

七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

❹ 七夕晚上派出所警察會去賓館查房嗎

警察即使去賓館查房，也只會查那些不登記身份證的、有違法記錄、犯罪前科的人，或者有人舉報的他們也會去查。
如果什麼房間都去查，那麼警察累死也來不及，也沒有那種必要。

❺ 七夕節的民俗活動

民俗活動：

穿針乞巧

穿針乞巧是七夕節最早的活動，相傳農歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。這種方式始於漢代，後流傳於世。

拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。

那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

供奉磨喝樂

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。

製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

看牛郎織女星

牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，於是每到農歷七月初七，在牛郎織女「鵲橋會」時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻。並有說法在葡萄架旁邊可以聽到牛郎織女對話。

❻ 七夕夜警察夜巡發現無名店鋪可疑，扮「嫖客」進淫窩抓正著，這是怎麼回事

七夕情人節雖然過去了，但有些新聞故事還是不得不講，因為就有人在七夕這天作妖，結果被警方抓個正著。這不，在安徽蕪湖，一家看似很普通的店鋪，但在在深夜裡卻顯得格外與眾不同，結果被警察犀利的眼神覺察到其中有疑。原來還真是一家不幹正經事的店，裡面竟然暗藏淫窩，在七夕這樣的一個節日里，不法分子的不法行為最終被一鍋給端了。那麼，這到底是怎麼回事呢？

據有關媒體8月26日綜合報道稱，8月25日深夜，在安徽省蕪湖市，當巡防隊巡邏至轄區中興家園小區時，一件奇怪現象引起民警注意——小區3棟樓下一間無名店鋪大門緊閉，但多名神情可疑的男子出入，與周圍安靜的環境極不協調。民警感覺「有問題」，遂在周圍暗訪，同時安排警力在店鋪外蹲守。

目前，11名涉案人員均被依法處理。

所以說，法網恢恢，疏而不漏是有一定道理的，千萬不要抱著僥幸心理從事違法行為，特別是當下，警方對於黃賭毒的打擊力度，根本不可能允許這種行為的存在，只要發現，絕對不手軟，而這11名違法涉案員本以為沒有店面，做得非常隱蔽，但有句話叫什麼來著，要想人不知，除非己莫為。大家說是不是這個理？

❼ 一男子七夕節約女友賓館見面，結果被認定為嫖娼，這是怎麼回事呢

男子許某在某社交網站上結識了女子小蕊，兩人在網上相聊甚歡，大有一番相見恨晚的感覺。在之後的交流中，兩人越聊越覺得投緣，感覺彼此很合的來，於是便發展成了網戀關系。不過，由於兩人身處異地，一直無緣在線下見面。這天，男子許某覺得七夕節快到了，便想趁機約小蕊在線下某賓館見面。

小蕊雖然答應了，不過隨後卻暗示許某，既然是七夕節，是不是應該有所表示才對？許某頓時心下瞭然，當即通過手機轉賬的方式，給小蕊轉了3千元，讓其購買禮物。到了七夕節這天，兩人按照事先約定在某賓館房間見了面，並隨即發生了關系。不過，就在此期間，兩人突然碰到了警察查房。

情侶之間有金錢往來以及親密關系，完全是合理合法的，並無不妥。男子許某和女子小蕊在賓館房間里的行為，是否屬於「非法交易」？本案中，警方之所以認定男子許某和女子小蕊，在賓館房間里發生關系屬於非法交易，很大程度上是由於女子小蕊失足女的身份。

小蕊曾經多次因從事非法交易而被警方處罰過，而這點也直接影響了警方此次對於本案的定性。對此，本文卻認為：警方根據女子小蕊的身份，對本案進行定性，顯然屬於一孔之見。我們並不能依據婦女平時的作風好壞，就對該婦女的行為進行一概而論，否則的話，難免有點以偏概全。