七夕節是陰歷七月初七嗎

❶ 七夕節是哪一天

七夕節是中國的一個傳統節日，又被稱為「乞巧節」。

七夕節的由來大多數人對認為是牛郎織女愛情故事的延伸，是對這種浪漫愛情故事的一種祭奠。每年的農歷七月初七是牛郎織女相會的日子，這一天就是七夕節。

俗話說，七月七日又七夕，牛郎織女會佳期。

發展到今天，七夕節其實已經變了味。現在沒有人會再比賽什麼女紅，當然更不會有青年男女跑到南瓜棚子下面去訴衷腸了。不過七夕節這個情人節的地位是穩定下來了，這就是中國的情人節，是廣大青年男女表達愛意的最好機會。

在七夕節這一天，年輕男女互送禮物，約會才是正事。不過雖然形式變了，但是內涵不變，古人只能到南瓜棚下談情說愛，而現在的年輕人的選擇就多了。

❷ 七夕節是農歷幾月初幾

七夕節是農歷七月初七。

七夕節，又稱七巧節，七姐節，女兒節，乞巧節，七娘會，七夕祭，牛公牛婆日，巧夕等，是中國民間的傳統節日，七夕節由星宿崇拜演化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭七姐活動在七月七晩上舉行，故名七夕。

拜七姐，祈福許願，乞求巧藝，坐看牽牛織女星，祈禱姻緣，儲七夕水等，是七夕的傳統習俗，經歷史發展，七夕被賦予了牛郎織女的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了中國情人節的文化含義。

七夕節的起源：

中國古代的星象文化源遠流長，博大精深，古人從很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，牛郎織女就是典型例子，七夕的牛郎織女傳說最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，追求秩序的古人們不僅將天空規劃得井井有條。

還將星宿與地面區域做了對應，這個對應關系就天文來說，稱作分星，就地面來說，稱作分野，簡單來說，古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區域對應，古代分星與分野目的主要是為了配合占星理論進行天象占測。

在古代星宿體系中，牛宿由6顆星組成，位於銀河的東岸，像兩個倒置的三角形，一上一下，很有特點，不過上面的那個三角形更大一些，亮一些，而下面的小三角形正好位於黃道上，這幾顆星組成了一個頭上有兩角，卻只有三隻足的牛，因此古人稱其為牽牛。

這頭牛的南邊有9顆小星，組成了天田，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平線的地方，是九坎9星，坎是蓄水的低地，用於灌溉農田，牛宿的東面緊挨著的是羅堰3星，是類似水庫的水利設施，織女3星位於牛宿的北部，其中的織女一星是全天第五亮星。

僅次於大角星，因此又常直接稱為織女星，人們將牛宿星與織女星合稱為牛郎織女。

❸ 七月初七是什麼節日 農歷的七月初七是什麼節

七月初七是什麼節日 農歷的七月初七是什麼節

七月初七是七夕節。

七月七日是七夕節，也稱乞巧節、女兒節、少女節、七娘會、七女誕、七娘媽生、雙七節、香橋會、巧節會、魁星節、曬書節、神仙節、七夕水、大水節、香日、情人節（台灣）。這是一個古老的愛情節日。此節的來歷和牛郎織女故事的發展，已經有幾千年的漫長過程。隨著時代的發展，七夕節的氣氛漸漸式微，但各地仍然流傳著牛郎織女故事，一些文化景點還有七夕節的節俗存在。隨著非物質文化遺產保護工程上馬，七夕節被確定為國家七大傳統節日之一，於是七夕節俗加快了恢復，節俗也有所創新發展。

七夕節的形成與織女、牽牛二星的傳說有密切的關系，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。織女星指銀河（古稱「天漢」）北濱的三顆星辰（西方謂之天琴座d星）。因其從早到晚七次更動位置，其運動規律酷似織布的杼軸，故名。牽牛星，指與織女隔著銀河遙遙相望的一顆星（西方謂之天鷹座d星）。

人們心中的織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，所以七月七日這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能像織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。每逢「七夕」，民間的婦女有乞巧的習俗，故有人稱為「乞巧節」；又因這個節日的主要活動者是女性，故又有「女兒節」之稱。這是過去姑娘們最為重視的日子。在眾多傳統節日中，是最富有浪漫色彩的一個節日。

七夕節習俗

七夕節在千百年的流變中逐漸產生了乞巧、祈佑兒童、祈婚姻美滿、祈遂私願等七夕習俗、儀式。其中，青年女性祈禱婚姻幸福美滿是最重要的習俗因子。

每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。七夕節又稱乞巧節、女兒節，別稱雙七、香日、星期、巧夕、女節、蘭夜、香橋會、巧節會。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

我國古代文獻中最早的關於乞巧的習俗記載是在東晉葛洪的《西京雜記》「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓。人俱此胡伏習之」。當時太液池西邊建有「曝衣樓」，專供宮女七月七日晾曬衣服之用。到晉代時，民間出現了向牛女二神祈求賜福的習俗活動，是後來「乞巧」活動的萌芽。

宋代陳元靚《歲時廣記》轉引周處《風土記》說：「森攜七月七日。其夜灑掃庭除，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，祈請河鼓（即牽牛）、織女。」並說，如見天空有奕奕白氣或光耀五色，就是二星相會的徵兆，人們可拜求乞福、乞壽、乞子。南朝梁任防《述異記》中記載了比較完整的牛郎織女的故事。

後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧的習俗也常常被提及，唐朝王建有詩說：「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。」據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

關於七夕的詩句

歷代文人墨客根據牛郎織女的故事的內容，截取與自己心境相同的一點寫進詩文，留下許多流傳千古的詩篇。從民間到文人都在吟詠七夕牛郎會織女，可以看出七夕在中國是男女相會的美麗浪漫的情人節。由於牛郎織女一年方得一相聚，更顯得珍貴。

七夕做早的詩句《古詩十九首之一》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

「牽牛星」是河鼓三星之一，天鷹星座主星，在銀河南，俗稱扁擔星。「河漢」即銀河。「女」是織女星的簡稱，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對。「迢迢」，遠也；「皎皎」，明也；「擢」，舉也。「札札弄機杼」，「機」是織機上轉軸的機件，「杼」是織機上持緯線的機件，「機杼」為織機的總稱。「札札」，使用機杼時的響聲。「終日不成章」，是說整天沒有織出成品。「章」，指成品上的經緯文理，這里藉以描寫織女的內心哀怨。「泣涕零如雨」，形容涕淚縱橫的樣子。「相去復幾許」，「幾許」猶言幾何，意謂距離之近。「盈盈一水間」：「盈盈」，水清淺貌；「水」，指河漢。「脈脈」，相視的情景。

此詩是秋夜即景之作，寫織女不向玉帝屈服，隔著銀河遙思牛郎的愁苦心情，表現了堅貞愛情飽受折磨的痛苦。作品借天上的牛女雙星，寫人間別離之感。

楊璞（生卒年不詳），五代後唐詩人，他的《七夕》七夕的詩句寫道：

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

作者別出心裁，從民間七夕乞巧的習俗，借題發揮，以天上的智慧與人間「奸智」相對照，感嘆人世間充滿投機取巧、爾虞我詐，不用再向織女「乞巧」了。表現出對勾心鬥角、爾虞我詐者的憎惡。