七夕造字

『壹』 七夕國畫作品有哪些

七夕國畫作品有： 《漢宮乞巧圖》、《男耕女織》、《織女被天將帶走》、《牛郎織女》等。

作為中國傳統的重要節日，七夕節在國畫里也相當有體現。

《漢宮乞巧圖》，歷史悠久，源遠流長。只有外表形式變化，內容基本穩定。幾個姑娘一碗水，鬥鬥花針扯扯嘴。無非如此。這可是也真能說明中國人生活狀態的穩定性——從唐代到近現代沒大變化。

「牛郎和織女」的故事成為歌頌愛情的美好浪漫的愛情故事。成為一種大家承認的正向的「社會共識」。神仙也是人，兩地分居不好。於是，「七夕」情人節的性質也隨著成為主流。這個故事更如此美好，寄託了大家對愛情最美好的意願。

起源：

中國畫起源古代，象形字，奠基礎；文與畫在當初，無歧異，本是一個意思。我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。

陶器是新石器時代的產物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。在新石器時代重要遺址西安半坡村出土的彩陶上，畫有互相追逐的魚，跳躍的鹿。

甘肅永靖出土的一件摹擬船形的陶壺，使我們如身處岸邊，情景歷歷；還有青海大通上孫家寨發現的舞蹈彩盆上，繪有三組五人攜手踏歌圖，表現出青春的活力，它是研究中國畫史的根源。

在新石器時代的晚期，辛店和龍山諸文化遺址中，發現了我國最早的青銅器，它是器物，又是工藝美術品。常見的青銅器飾紋，有晏吞紋、雲雷紋、夔紋、龍紋、虎紋等，也有用人體作為裝飾的花紋。雙夔合成的容谷紋，尾部多上卷，極富美觀。

『貳』 請幫幫忙，兩個民間故事

兩個民間故事 ，《倉頡造字》與《潑水節》。
《倉頡造字》
在中原，有一條河名叫繁水河，依河居住著一個部族。這個部族靠種植莊稼和打魚捉蝦繁衍生息。
部族裡有個年輕人名叫倉頡。他自小就很聰明，常常喜歡塗塗畫畫。倉頡長大後，仍然愛動腦筋，無論遇到什麼他不懂的事他都要弄個明白。
當時人們都是利用打結的繩子來記載事情的。一次，倉頡的鄰居要到集市上去趕集，碰巧倉頡有事要出遠門，於是他就請鄰居幫忙用一匹馬去換兩輛車回來。這個鄰居怕事情太多會忘記，就拿出記事的繩子，在繩子的一頭打了一個結，再在繩子的另一頭打了兩個結。倉頡很放心地讓鄰居到馬廄去牽馬，自己就忙著辦事去了。
因為鄰居要辦的事很多，所以他到馬廄後又核實了記事的繩子，然後非常自信地牽著馬往集市出發了。鄰居辦完了自己的事情後，徑直找到了賣車的老闆，將帶去的兩匹馬換了一輛車。鄰居覺得奇怪的是，今天這車老闆，不僅請他吃飯喝酒，臨走時還送了他一隻大母雞。於是，鄰居就高高興興地駕著車回來了。
幾天後，倉頡辦完事回到家，鄰居興沖沖地把自己受到車老闆熱情款待的事同倉頡說了一遍，然後將車交給了倉頡。倉頡一看，只換回了一輛車，心裡納悶究竟是怎麼回事，可又礙於面子，不便同鄰居明說，急忙趕到馬廄去看。唉！自己的馬少了兩匹。
原來鄰居雖然將繩子打了結，但是卻將要買的東西記反了，將原來的「一馬換二車」記成了「一車換二馬」了，白白讓車老闆賺了一匹馬，還以為自己佔了便宜呢。結果弄得倉頡無話可說，只好自認倒霉了。
這件事情，讓倉頡傷透了腦筋。他一直在想，究竟如何才能保證以後不會再出這樣的差錯呢？倉頡每天都在沙地上塗塗畫畫，可怎麼也想不出既簡單又容易的記事方法。為此，他很是煩惱……
這是一個大雪天，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋住了。倉頡轉了半天，也未見到一隻獵物。他正准備下山回去，突然從樹林里躥出來兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過後，在雪地上留下了兩行長長的爪印。
不一會兒，又有兩只小鹿也躥出樹林，發現人後撒腿跑掉了。雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，早已把打獵的事忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一樣。
於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的形象畫出來不就能記事了嗎！想到這里，倉頡心花怒放。回去後他就在沙地上畫下了自己看到的山雞和鹿。
從此，倉頡到處留心觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。
倉頡按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人們看，經他解說，許多人也都能看得明白。倉頡把這種符號叫做「字」。
經過反復的推敲，倉頡對研究出能詳細記事的辦法更有信心了。
有一天，倉頡看到了掛在窗檯上的一串魚！他靈機一動，腦海中漸漸浮現出類似「魚」的象形文字。不知為什麼，倉頡覺得好像突然來了靈感，一連串的文字一個個地浮現在腦海中。
倉頡急忙拿起樹枝在地上塗塗畫畫。比如，「田」字代表了田地，「日」字代表了太陽，還有嘴張開就是「口」字。這些都是由圖形、景物轉變而來的文字，倉頡把它們稱作「象形」字。
從此以後，倉頡無論走到哪裡，無論看到什麼，他都會把自己的所見所聞和字聯系起來。
這天，倉頡走得太累了，就順便在一棵大樹下坐下來休息。說是休息，其實倉頡腦子里想的全是造字的事。哎，對了！一棵樹應該是「木」，樹多了應該是「林」，比林再大就應該是「森」了，那麼人在樹下坐著應該就是「休」了吧。倉頡越來越有心得，終於發現了用文字記事的訣竅和要領。這個訣竅和要領就是形成中國文字的六大原理，也叫做「六書」——象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
倉頡造字成功後，上天見人間發現如此珍寶，為了以示吉祥並助民生，便在這天夜裡下了一場很大的粟雨。第二天天剛亮，只見到處堆集了厚厚的一層粟。人們起初不認得是什麼東西，後來有人先試著把它去殼煮了煮，覺得不僅味道甘香甜美，而且還能充飢呢。
《潑水節》
傳說，傣族家鄉美麗富饒，人民豐衣足食。後來，來了一個火魔，整日橫行霸道，為非作歹，把傣族家鄉變成酷熱乾旱、五穀不生的地方。人民對火魔恨之入骨，千方百計想消滅它。
火魔接連搶了7名年輕美貌的傣族姑娘。其中最小的姑娘叫依香（也有說叫南粽布的），她騙取了火魔的寵愛，在傣歷六月的一天陪火魔飲酒。
當火魔喝醉了的時候，儂香故意吹捧火魔的本領說：「你什麼都不怕，真了不起。祝大王千秋萬歲！」火魔喝醉了酒，得意忘形，脫口而出：「我什麼都不怕，就怕一樣：怕我自己的頭發絲勒住我的脖子。」
濃香趁火魔醉得酣然大睡時，乘機從火魔頭發上拔下一根頭發，把火魔的頭勒下來了。正當儂香驚喜交集的時候，那魔頭卻似一團火球，滾到那裡燒到那裡。
儂香大聲呼叫，六姐妹急忙趕來，七手八腳把魔頭提起來。說也怪，魔頭一離地，火就滅；一著地，火又起。
於是七姐妹只得輪流抱住魔頭，不讓它落地。魔頭滾燙，大家只能不停地潑水降溫。她們一人抱一年，直到7年以後，魔頭才死去。
七姐妹為民除了害。從此，傣族人民為紀念她們的功勞，每年傣歷六月都要舉行潑水節，慶賀打敗妖魔的勝利。年輕人放鞭炮、賽龍船、載歌載舞，持續三四天。
這個民間傳說，反映了人類戰勝旱災、祈求豐收的願望。

『叄』 「死」字里為什麼會有個七夕

「死」字組成有一.夕.匕三部分。一代表大地，夕代表天黑，匕即匕首。在黑暗的地底下捅了一刀，不就是死了嗎,先人造字就是講究意象。