道家人七夕

1. 七夕節的活動及寓意

每年農歷七月初七這一天是中國的傳統節日七夕節。七夕節始於漢朝。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。下面是我為大家整理的七夕節的活動及寓意，希望對你們有幫助。

七夕節有什麼活動

穿針乞巧

穿針乞巧其實這個也是最早的一個乞巧的一個方式活動來的，而這個的活動里，甚至就是有著最早期的都是在漢朝的時候而開始起源，而到今時今日，都是很多的人還是有著最喜歡做這個的速度快為巧者。

喜蛛應巧

在七夕的時候，在晚上里，甚至就是有著喜蛛應巧的這個的活動起來的，而且對於在這個的時候在廳庭院里都是直接擺放了一些的刮骨起來，然後用蜘蛛來去結網，如果很多蜜的話就是跟更加巧了。

拜魁星

拜魁星，其實真系本身都是主要都是一個在這天里都是直接祭拜了起來，甚至就是可以讓自己更加驕好的考試更加好起來了。

投針驗巧

投針驗巧的話，其實也是直接是一個傳真乞巧的一個變化來的，而且這個也是主要是在明清時期而比較盛行的一個七夕節的風俗，而且也是都是主要都是直接是在中午的時候而做的一個風俗來的。

蘭夜鬥巧

其實這個也是主要都是一個漢朝時期的一個宮廷里的一個游戲，而都是直接把五色的綵線都是直接結伴而來，而這樣的話都是直接有著一起來去學習下這個的乞巧的一個活動，而這個也是主要都是直接學習來這個的問題來的。

種生求子

種生求子其實也是主要是在七夕之前的前幾天的一個活動來的，而且都是直接把一些的綠豆啊或者是一些的小麥都是直接擺放在碗里，而這樣的話都是可以直接有著—樣可以直接鍾生了，甚至就是可以這樣的話都是可以藉以求子。

為牛慶生

其實對於七夕節，也說著說法就是說是牛的生日來的，而牛郎織女都是有著而故事裡就是暗示著一個妞的生意，也是直接是因為是有著祭奠起牛都是讓牛郎去直接去看織女的一個犧牲來的。

曬書曬衣

除了以上的活動，其實對於在七夕的時候，更加多的人都是很喜歡去有曬書曬衣的，而且這個其實吧，就是有著說法上就是意思里單純類似於到朋友圈裡的秀恩愛或者是曬曬自己的娃而已，所以都是主要都是為了財富的。

供奉磨喝樂

供奉磨喝樂的話，其實這些都是在以前的時候，在民間里的一些小孩的一些小小的玩具來的，都是直接都是會比較多的小孩都是很喜歡玩這些的。

七夕節的寓意是什麼

1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現實意義。

談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現在這都是一個很普遍的現象，在這里責任與愛情達到了統一。從另一個視角看，這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。

如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈福活動的開展對於當前構建和諧社會。

七夕情人節送女朋友什麼禮物最好

包包

俗話說「包治百病」，在七夕時，男士送女生包包，一定是個的不錯的選擇。不過在包包的選擇上需下點功夫，可以結合女朋友的風格、氣質去選擇，不能單單以男士的眼光去挑選。

紅玫瑰

玫瑰代表愛情，此情不渝。詮釋兩情相悅的愛。可以訂購精選的玫瑰花，每一朵鮮紅的玫瑰都在講述一段故事，玫瑰花瓣質感如蠟，為至愛加冕。

生巧克力

生巧克力是在歐式巧克力的基礎上進行工藝的改良而形成的巧克力新品種。它摒棄了歐式巧克力口感硬，口味太甜及太膩，品種變化不大等特點，而代之於口感柔軟，甜味適中，低脂及口味變化多端等優點。一面世，就受到巧克力達人的高度追捧。所以，七夕節的時候，男生可以送女生生巧克力吃，會讓她很喜歡。

旅遊

七夕節的時候，兩個人一起出去旅遊也是不錯的選擇。男生可以提前規劃一下女生喜歡去的景點，做好攻略，買好車票，帶著她浪漫的出發吧。

項鏈

七夕情人節正好是夏天，可以挑選一條比較好看項鏈，作為禮物，然後送給女朋友，夏天帶項鏈搭配衣服也是很好看的;

高跟鞋

每個女孩都希望自己有一雙水晶鞋，所以我們可以在情人節時候為女朋友挑選一雙合適高跟鞋，作為禮物送給她;

手錶

女孩子戴手錶還是很有氣質的，夏天搭配衣服也比較好看。可以購買一款性價比適宜，外觀比較時尚的手錶，作為七夕的禮物送給女朋友。

2. 七夕節有什麼意義

七夕被現代人稱為中國情人節,你知道七夕節意義嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面我就給大家介紹七夕節意義，感興趣的一起來看看吧!
七夕節意義
七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現實意義。

談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現在這都是一個很普遍的現象，在這里責任與愛情達到了統一。從另一個視角看，這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。

七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈福活動的開展對於當前構建和諧社會，落實十七大提出的“加快推進以改善民生為重點的社會建設”的精神和促進世界和平有著不可低估的作用。
七夕的由來
七夕節又叫乞巧節，起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載。乞巧節不是紀念牛郎織女的愛情，而是紀念織女這個人，民間又稱“七姐”。乞巧節是女子的節日，織女被視為紡織女神，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，也免不了求賜美滿姻緣。乞巧的方式各年代地方皆有不同，最有名的是穿針乞巧，即誰穿針引線快，誰就“得巧”,慢的稱“輸巧”,輸巧者要將准備好的禮物送給得巧者;蛛絲乞巧則是把小蜘蛛放在盒子中，以其織網疏密為得巧多少;明清時代流行的投針驗巧是指在水盆中放入縫衣針，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。
寧波七夕的習俗
1、拜織女

七夕這天，婦女們聚集於宗祠或自家明堂內，在浩瀚星空之下，擺設各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女。“香案”是用紙糊的，案上用茶、酒以及“五子”：紅棗、花生、桂圓、蓮子和瓜子作供品，寓意“早生貴子”;陳列瓜果、巧果、胭脂花粉、紙制的花衣裳、鞋子、日用品和刺綉、鮮花等，琳琅滿目，稱為“賀雙星”。姐妹們在香案扎制上下功夫，暗比高下，看誰製作得精巧。

2、印巧果

寧波七夕乞巧的應節食品中要數“巧果”最為出名。巧果，又稱“乞巧果”，款式繁多。宋朝時寧波街市上已有七夕巧果出售，均含“七夕乞巧”之意。有模擬神話中牛郎與織女相會時臉上泛起幸福微渦“笑靨兒”花紋的巧果;有模擬天上織女織布梭的梭形面果;有模擬傳說中牛郎擲給織女的牛拐子的三角形巧果。

3、“鳳穿牡丹”紋樣的金團

在寧波民間的七夕祭品里，有一種寧波獨有的供品，那便是印有“鳳穿牡丹”紋樣的金團。鳳，象徵女性;牡丹，喻富貴人家。“鳳穿牡丹”圖樣隱含了將待嫁的少女嫁入富貴之家的期盼。

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千年不變的神話，牛郎織女的牽掛，用愛戀拂去歲月的風沙，讓真情開出嬌艷的鮮花。七夕到，思念如銀河流下，下面是我給大家整理的 七夕情人節 有哪些節日寓意，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

七夕情人節有哪些節日寓意

1、七夕 文化 歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女 故事 傳說 倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現實意義。

談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現在這都是一個很普遍的現象，在這里責任與愛情達到了統一。從另一個視角看，這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈福活動的開展對於當前構建和諧社會，落實十七大提出的「加快推進以改善民生為重點的社會建設」的精神和促進世界和平有著不可低估的作用。

七夕各地吃什麼

福建

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。

浙江

浙江各地在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

廣州

在廣州，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。

山東

山東是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

七夕的傳說與故事

在很早以前，南陽有個放牛的小夥子，父母早亡，跟著哥哥嫂子生活，嫂子為人狠毒，一天給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

他趕著牛進山，在草深林密的山上，不知何時才能趕著十頭牛回家。這時，一位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，對他說：「在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。」

牛郎找到了那頭病牛，打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好。牛郎細心地照料了老牛一個月，為老牛採花接露水治傷，等老牛病好後，牛郎趕著十頭牛回了家。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

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4. 七夕節的起源及寓意

七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕,始於漢朝,是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。下面一起來看看我為大家整理的七夕節的起源及寓意，歡迎閱讀，僅供參考。

七夕的來歷

七夕,原名為乞巧節。七夕乞巧,這個節日起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓,人俱習之」的記載,這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

後來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。

「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看,至少在三四千年前,隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生,有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星,他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。

七夕節的寓意是什麼

1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現實意義。

談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現在這都是一個很普遍的現象，在這里責任與愛情達到了統一。從另一個視角看，這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。

如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈福活動的開展對於當前構建和諧社會。

七夕節的民間故事

農歷七月初七是我們中國人的情人節，也有人稱之為乞巧節七夕或女兒節，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間俗信這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。

乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時興於七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節，唯大都當作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當的重視，尤其是廣東省，大夥兒擺七湊熱鬧，十分隆重。

談到七巧節，不得不提華人民間流傳的愛情故事-牛郎織女。他們一年一度相會的七夕，被多情兒女視為愛情的象徵。他們的愛情悲劇，在每個華人的心靈里，留下了深深的印象。因此 ，每到七夕的夜晚，多情人都會對著暗夜的星空祈禱愛情永恆不渝 。 當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛郎織女每年七月七日相會的說法 ，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰 。

七夕的傳說 很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，鰵不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年後，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只給他一間破劃房，一頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破劃房內。

一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕是美麗的仙女。科看入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹從，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹要後走出，請求織女做他的妻子織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯脈脈含羞的點點了頭。

牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。兩年後，織女生下一男一。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天 ，捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。

肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。

5. 農歷七月初七是什麼日子 道教紀念日道德臘

每年的農歷七月初七，大家都知道這一天是我國民間傳統的愛情節日——七夕節，不過在我國本土道教中，這一天則是重要的五齋祭日之一，稱為道德臘，那麼今天的農歷節日大全就為你進行介紹。

問：農歷七月初七是什麼日子？答：農歷七月初七是道教的道德臘。
道德臘是道教五齋祭日之一，時間在農歷七月七日。《雲笈七簽》卷三七：「正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘……此五臘日並宜修齋，並祭祀先祖。」
南北朝成書的《赤松子章歷》中有記載稱，道教根據古代「臘日」祭先祖、百神之制，創五臘日，至今為道教所槐畢奉行。在農歷一年中，稱正月一日為天臘，是「五帝校定生人神氣時限長短」之日；五月五日為地臘，是「五帝校定生人官爵、衰盛」之日。
七月七日為道德臘，是「五帝校定生人體枯盛」之日；十月一日為民歲臘，是「五帝校定生人祿科官爵」之日；十二月初八為王侯臘，是「五帝校定生人處所，受祿分鉛搜芹野」之日。是日犯者削祿奪紀，齋祭先祖，祈求壽福。
道德臘同時也是道教的「三元五臘」之一，「三元」即是人們熟悉的正月十五日上元天官節，七月十五日中元地官節，十月十五日下元水官節。「五臘」就是上文提及的正月漏燃初一日天臘，五月初五日地臘，七月初七日道德臘，十月初一日民歲臘，十二月初八日王侯臘。
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6. 東晉葛洪的《西京雜記》，記錄了漢朝是怎麼過七夕的嗎

《西京雜記》是古代的歷史小說，這本書的作者還是有爭議的，因為歷史的變遷，現在普遍的認同是作者是漢代劉歆著，東晉葛洪做了輯抄，還有人說吳均撰書，各種說法不一。但是目前的大部分的人比較認同的還是漢代劉歆和東晉葛洪所著。

《西京雜記》這本小說記錄了西漢時期的故事，它所記載的一些史實，現在還可以考證的一些風俗的源頭，比方說七月七日，乞巧節。

漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之。（這句話的意思是：漢朝的宮女常常在農歷七月初七這一天，在縫衣制裳的宮樓里比賽穿針引線，民間也紛紛效仿。）

我們都知道古代經濟最發達的一定是京都地區，所有的技藝最成熟的也大多都是宮廷之中，所以當乞巧節從宮中流傳出來，那麼民間效仿也是一種正常的現象。

隨著時間的推移，我們現代人把情人節加入到了七月七日之中，那原本的乞巧節雖然大家也熟知，但是更多的是對於愛情的一種渴望。

現在大部分的人都認可了七夕就是東方的情人節，也是受到西方情人節的影響，這也是人們對於愛情的一種美好期盼吧！

這就是文化的傳承與時代的進步的完美體現，古代文化的傳承與人們渴望美好的愛情相結合。