七夕不是愛
雖說七夕被我們稱為情人節不過十餘年歷史，但其實從「向上天乞求心靈手巧」的乞巧節到如今愛情象徵的節日，是一個長達千年的漫長演化過程。所以今天，我們就來說一說，七夕是如何在悠悠歲月中逐漸變成情人節的。而它，其實稱為古代的情人節也並不過分。
七夕真的不是情人節，只是乞巧節么，其實所有人都錯了
七夕乞巧的起源
不管是我們現在所稱的七夕，還是古代的乞巧節，雖然節日形式產生了翻天覆地的變化，但唯一不變的就是它的日期—七月七日。關於對「七月七日」這個日子的紀念，最早的文字記載是春秋時期的《書經》，「七」在《周易》的卦爻中有反復、歸來的意思，再加上「七」本身代表著終結和開始，所以七月初七的這個節日紀念，最早是古人的一種「數字崇拜」。到了東漢太守應劭所著的《風俗通義》又稱其為「七夕」，七夕之稱由此而來。
當然晉代周處所著的《風土記》中還有這么一段對話，說：
「七月初七日，俗重此日，其夜灑掃中庭。然則中庭乞願， 其舊俗乎？」又說：「魏時人或問董勛雲：『七月七日為良日，飲食不同於古，何也？』勛雲：『七月黍熟，七日為陽數，故以糜為珍。 今北人唯設湯餅，無復有糜矣。 」
這表明除了數字崇拜以外（既「七月七日為良日，「「七日」為陽數），更為重要的是七月初七剛好是秋糧成熟之日，百姓以做豐收之歡慶。
七夕真的不是情人節，只是乞巧節么，其實所有人都錯了
那乞巧節跟七夕又是什麼時候結合的呢？
晉代葛洪在《西京雜記》中載有：「漢彩女常以七月七日穿七孔針開襟樓，倶以習之」之句是為關於把「七月七日」當做一個節日來對待，也就是乞巧節的最早記載。從這里我們除了知道「七月七日「在漢朝的時候已經頗具流行以外，也知道了乞巧節主要的形式就是「穿七孔針」。在南朝梁宗懍《荊楚歲時記》就有：
「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針。咸以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應」。
到了七夕這天，婦女們一邊穿七孔針，一邊把瓜果等放到庭院中，如果有蜘蛛在瓜果上織網，則說明自己的祈禱和乞求將會得到應驗。至此，這一形式就成為了乞巧節最主要的風俗，比如唐憲宗朝的宰相權德輿就有《七夕》詩曰：「家人競喜開妝鏡，月下穿針拜九霄」，北宋的《東京夢華錄》也有，「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安盒子內，次日看之，若網圓正，謂之「得巧」。
七夕真的不是情人節，只是乞巧節么，其實所有人都錯了
看來宋
⑵ 愛情不是七夕的全部意義 七夕，我們歌頌什麼
說是「中國情人節」這是對傳統文化淺薄的認識和附會。
七夕跟西方的情人節是兩回事，兩者的內容是不一樣的，一來乞巧跟情人節沒有任何關系，二來中國的七夕是表現愛情忠貞的節日。
如果把七夕當做情人節，也像外國人送朵玫瑰花的話，那隻是一個形式，並不了解它的內涵。現在七夕的主要形式是表達愛情，所以就慢慢轉移到情人節的說法上來。
我是這么看的，民間說是什麼節都可以，但是沒必要在人大上提議把它定為中國情人節。
⑶ 七夕不送你禮物就是不愛你嗎
不一定。七夕節是中國傳統的情人節，但並不意味著一定要送禮物才能表達愛意。愛情是一種情感，不是通過禮物來衡量的。當然，送禮物是表達關愛的一鬧做檔種方式，但這並不代表不送禮物就不愛對方。對於兩個人的關系來說，表達愛意的方式和方式本身並沒有定式，需要根據雙方的喜好和情況來決定。最重要的是，在兩人之間建立起真誠和信任的基礎，這才是真正的液亂胡悄愛情所需要的。
⑷ 為什麼說七夕不是情人節，勿想惡事
七夕節被譽為現代的情人節，也是中國的情人節，每年到了七夕的時候，商家必然會大肆宣傳一番，藉此刺激消費，那麼朋友圈裡總是到處曬恩愛秀禮物的照片，但是七夕真的是情人節嗎？
於是王母娘娘就罰他們二人不能相見，但是後來被織女和牛郎的愛情感動了，所以她就法外開恩，讓牛郎和織女在七夕的這一天相見，每年的這個時候，據說很多很多喜鵲都會在空中搭一座橋，讓牛郎和織女能夠在橋上短暫的相見。
那麼現在乞巧節變成了情人節，其實也有這樣一個原因，雖然乞巧節中也有一段唯美的愛情故事，但是現在七夕七巧節已經變成了非常商業化的一個節日，各類商家都是趁著這個機會來進行促銷，雖然說這也並沒有什麼過錯。但是我們的傳統文化博大精深，大家在過情人節的時候，也不要忘記他乞巧節的內涵。