情人節為什麼吃湯圓

㈠ 為什麼正月十五是中國的情人節

古代元宵節由於來開禁，人流自如織，男女相遇，易於產生愛情。千百年來，在元宵節上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。「一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝」。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞：「今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。」抒寫了對情人的思念之苦。

還有一個關於袁世凱與元宵的故事。傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果後，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：「元——宵。」覺得「元宵」兩字諧音「袁消」，有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，於是在1913年元宵節前，下令禁止稱「元宵」，只能稱「湯圓」或「粉果」。然而，「元宵」兩字並沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。

㈡ 元宵為什麼要吃湯圓代表著什麼意思,為何也是中國情人節

湯圓與元宵的明顯區別在於製作方式。南方人做湯圓，先將糯米粉過水揉成團，如果做實心湯圓就以手心搓揉成小圓子，大多做酒釀圓。如果做帶餡湯圓即搓圓粉團，捏好小口窩窩頭向裡面填餡，然後再把口捏實，搓成圓團或者留個圓嘴，便是一枚好看的湯圓了。北方做的元宵，大都是滾元宵，需要工具或機器。人工滾元宵，是在一個大大的扁平籮內，鋪上很多白麵粉，把事先和好、凝固了的餡，切成小小的正方形丁餡，然後准備大大的平底篩，將丁餡倒在篩內，過一遍水再扔進平籮，端起平籮不停地搖，丁餡自然會沾上一層麵粉。這時，再把沾了麵粉的丁餡過水，然後再沾麵粉，重復到沾了數層麵粉，就成了雪白渾圓的元宵了。滾元宵需要技巧，滾得好的元宵，湯餡會像灌湯包的湯汁一樣流出來，吃起來很過癮。
中國情人節是七月七就是牛郎織女相會的那一天

㈢ 元宵節，為何又被稱為「中國情人節」

元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是中國的傳統節日之一，時間為每年農歷正月十五。正月是農歷的元月，古人稱"夜"為"宵"，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為"元宵節"。根據道教"三元"的說法，正月十五又稱為"上元節"。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。

元宵節，為何又被稱為“中國情人節”？元宵節之所以被稱為中國情人節是因為在古代沒有結婚的女子是不能隨便到處去的，只有元宵節這一天可以出來玩，賞花燈。元宵節又叫上元節，上元不禁夜，無論男女僧俗貧富貴賤都可上街夜遊通宵達旦，於是男子就借著這個元宵節來尋找自己的另一半姻緣。

十四的晚上去逛街，發現有的商場在做元宵節的活動，在商場內開辟字謎游樂區，顧客無論是否購物都可以參與猜燈謎游戲，猜中燈謎的顧客可以領取一份小禮品，也可以進行現場互動小游戲，猜燈謎大比拼等。非常有趣，喜歡熱鬧的可以去看看。

㈣ 七夕和元宵那個是中國情人節

元宵節和七夕節都是中國的情人節。大部分人認為牛郎織女相會的「七夕」是中國的情人節，也有少部分人說，其實元宵燈會是古代情人相會的日子。

★元宵節：提燈籠、猜燈謎、吃元宵，本是中國傳統民俗中非常重要的元宵佳節，現在卻有了一個新提法———「中國的情人節」。

◎農歷正月十五。古代燈會約見意中人的習俗。

◎特色：逛燈會、吃元宵。

正月十五元宵節，被稱為中國的情人節。此稱謂古來已久。元宵節，是古代婦女最感興趣的節日。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是「三步不出閨門」，只有到了元宵節，才可以出來夜遊觀燈，甚至和男友幽會談情。所以元宵節在民間是象徵著愛情的節日。宋代歐陽修有一首《生查子》: 「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。」描寫元宵夜情侶們相會的詞句成為千古絕唱,生動地表現出了古代情侶元宵約會的情景。烏金西墜，華燈初上，一對對情侶相約佳節，至於是手執一枝玫瑰赴約，還是互贈詩帕定情，就不得而知了。

元宵節始於漢朝，興於唐代。翻開一千多年來中國文人墨客們詩詞歌賦，不乏描寫元宵之夜情人幽會的情境。如辛棄疾的「眾里尋它千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」至今廣為傳誦。

元宵節又稱燈節。有了燈會，就缺少不了燈聯。既然是燈節，又是情人節，那麼情與燈就自然要有一番故事了。不消說，燈聯必然要成為情的媒介。在眾多的元宵燈聯故事中，最為人們津津樂道的恐怕要數下面這一則了。傳說王安石20歲那年赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，巧遇一個大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一則上聯，征對招親。聯曰：「走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。」王安石讀後，一時未能對出，便默默記在心中。到了京城，你說巧不巧，考題正好是：「飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。」王安石即以招親聯對出，並被取為進士。返鄉途中，當王安石再次路過那戶人家時，聽說那招親聯仍無人對出，他便又以主考官的出聯回對，結果被招為乘龍快婿。一次巧合竟成就了王安石兩大喜事———金榜題名、洞房花燭，王安石真可謂是不費吹灰之力便撿了兩個天大的便宜。我想，此後王安石應該是每年都該與夫人好好地過上一回情人節了吧。

在台灣省，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗。希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。 農歷七月七日，牛郎織女可以相會。元宵節，女孩子藉著看花燈之介面，有認識男孩子的機會，給古代的少女們帶來了更多的歡樂。

★七夕節：在我國，農歷七月初七就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，俗稱「七夕節」。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子，此節源於我國四大民間愛情傳說之一的牛郎織女故事，因為關乎愛情，故「七夕節」也被稱為中國的「情人節」。

◎特色：乞巧、拜七姐、香橋會。

★各地區習俗：

◎浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村

有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。

◎膠東地區

多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來祭祀織女。

◎陝西

七夕夜女孩子們則要用稻草紮成個一米多高的「巧姑」之形（又叫巧娘娘，即織女），並讓她穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院里；女孩子們供上瓜果，並端出事先種好的豆芽、蔥芽（即「種生」，婦女們稱巧芽芽），剪下一截，入擴一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙；並穿針引線，競爭快慢；舉行剪窗花比賽，以爭智巧。

◎福建

婦女、女孩子們擺設香爐和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，還有五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）和織女用的脂粉。祭拜雙星後，即把獻給織女的脂粉分成兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設，寓有求生育之意。婦女們並吃茶食瓜果，玩乞巧游戲。

◎廣東

◆「七娘會」

屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。

◆手工製品

臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辨；還有把蘋果、桃、柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。

◆女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮

用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」

◎其他各地區

七夕之風也大略與上述相近。如清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》：「七夕前數日，種麥於小瓦器，為牽牛星之神。謂之『五生盆』。……街市賣巧果，人家設宴，兒女對銀河拜，咸為乞巧。」另外北京還要擺設切成蓮花形的西瓜、香瓜等，並於瓜果麥秧上扎綵線，十分美觀。北京竹枝詞，即有「五生盆結綵層層」句，又丟巧針求巧。在清代皇宮中亦有祭祀雙星，宮女丟巧針之俗。在頤和園昆明池上要打浮橋，隱喻天上鵲橋，供帝後觀玩。還有飲宴、演戲等。

★七夕的別稱

· 雙七：此日，月、日皆為七，故稱，也稱重七。
· 香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
· 星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
· 巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。
· 女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
· 蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。
· 小兒節：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱。
· 穿針節：因這天有穿針的習俗，故稱。

㈤ 元宵節也是情人節

農歷正月十五是元宵節，又稱上元節，而這天也可以說是中國的情人節。

為什麼這么說？每年春節過後的正月十五，是農歷一年中的第一個月圓之夜。正月是農歷的元月，古人稱夜晚為「宵」，2000多年前漢朝時，漢文帝就下令將正月十五定為元宵節。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們在家吃元宵、賞月，出門鬧花燈、猜燈謎。

元宵節也是中國傳統節日中一個浪漫的節日，給未婚男女相識提供了一個機會。在古代，平時年輕女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是「三步不出閨門」。元宵節由於開禁，各地都會製作花燈，街上人流如織，男女可以相遇，易於產生愛情。千百年來，在元宵節燈會上演的愛情故事，不勝枚舉。

南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天「燃燈供佛」，佛家燈火於是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。

農歷正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。正月是農歷的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為「元宵節」。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以後稱元夕或元夜。

呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定．

㈥ 為什麼元宵節是中國真正的「情人節」

中國在習俗上有上巳節、元宵、七夕這三個節日可以稱為「情人節」，但是並不是所有人都慶祝這些節日。

每年農歷正月十五的元宵節在習俗上比較近似情人節，元宵節是中國傳統節日中最浪漫的一個，可謂是中國土生土長的情人節，因為元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個機會。農歷正月十五元宵節，人們賞花燈、猜燈謎、放煙花、吃湯圓。古代未婚少女平時足不出戶，只有元宵夜被破例允許結伴出門賞燈，多情男女在「花市燈如晝」的浪漫夜晚常常擦出愛的火花，造就了無數良緣美眷，因此元宵節稱為中國傳統的「情人節」最恰當不過了。

此前人們一直把「七夕」當成情人節，這個「七夕」情人節未免讓人感覺有些凄涼。牛郎織女情斷天河，不由得讓人想起孟姜女哭倒長城，劉蘭芝月夜盼夫的故事。飽經三百六十日的苦戀，換得一夕的相擁，悲喜交集之餘，也就是伏在愛人的肩頭痛哭一晚，哪得浪漫可言。其實傳統的「七夕」是古代「婦女節」，姑娘們在夜晚穿針引線驗巧，做小物品賽巧，擺上瓜果乞巧，男性是沒有參與的。

元宵節是一個浪漫而充滿詩情畫意的節日，是古代青年「自由戀愛」的佳期，這才是中國真正的「情人節」。傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈時相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。此為例證。

元宵習俗由來已久

正月十五晚上是農歷新年第一個月圓之夜，舊時稱上元節，又稱為元宵節、元夕或燈節，民間有賞花燈、猜燈謎、放煙花、吃湯圓等豐富的活動和習俗。

據民俗專家介紹，隋唐以來，正月十五便有觀燈的風俗。《武林舊事·燈品》記載：「以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，多畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。」當時這種懸在燈上任人猜射的謎語，人們稱之為「燈謎」。

正月十三稱為「上燈夜」，民間開始懸掛和測試自家的花燈。到十四夜，民間有「照蛇蟲」的習俗，兒童手提紙燈遍照屋角、牆腳、灶下等陰暗處，有的手持小銅鑼，邊敲打邊吆呼：「嗄去，噠去，趕到茅山(鄞南地名)吃草籽!嗄去，噠去，趕到深山吃爛番薯!」這一天，農家還在田頭、田塍點火燒野草，乾草燃著時猶如條條火龍，故寧波話稱之為「譚火龍」。這種習俗和農業生產除蟲害相結合，至今仍可在農村看到。

正月十五是鬧花燈的高潮，直到正月十八晚上結束燈會，稱為「落燈夜」。通常，每年元宵夜，全城上空煙花璀璨，人們吃了豬油湯團，成群結隊上街賞燈看煙花，貪玩、愛熱鬧的小孩尤其喜歡元宵節，提著燈籠歡快地奔跑在街頭。

中國傳統「情人節」

元宵節還是中國傳統的「情人節」。民俗專家稱，元宵是古代百姓喜愛的節日，尤其受婦女的歡迎。在古代，閨秀平日是不許踏出閨門的，只有到了元宵這一晚，可以不分男女一同賞燈玩樂，甚至和男友幽會談情。這正好為青年男女提供了一個交誼的機會。通常，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象，戀人之間可留下信物，之後找媒人上門去提親。所以元宵節在民間是象徵著愛情的節日。

元宵節又稱燈節。有了燈會，就缺少不了燈聯。既然是燈節，又是情人節，那麼情與燈就自然要有一番故事了。不消說，燈聯必然要成為情的媒介。在眾多的元宵燈聯故事中，最為人們津津樂道的恐怕要數下面這一則了。傳說王安石20歲那年赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，巧遇一個大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一則上聯，征對招親。聯曰：「走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。」王安石讀後，一時未能對出，便默默記在心中。到了京城，你說巧不巧，考題正好是：「飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。」王安石即以招親聯對出，並被取為進士。返鄉途中，當王安石再次路過那戶人家時，聽說那招親聯仍無人對出，他便又以主考官的出聯回對，結果被招為乘龍快婿。一次巧合竟成就了王安石兩大喜事———金榜題名、洞房花燭，王安石真可謂是不費吹灰之力便撿了兩個天大的便宜。

「一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝」。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數。這也註定了元宵節是一個浪漫而詩情的節日，是一個可以在瞬間催生愛情的節日。

由於古代的未婚少女平時足不出戶，只有元宵節這天才被破例允許結伴出門看燈賞玩，不少多情男女借機物色心上人，擦出愛的火花，因此，元宵節這天也就造就了無數良緣美眷。著名潮劇《陳三五娘》就是以元宵節為背景，講述陳三邂逅黃五娘的浪漫愛情故事。古戲《春燈謎》中，宇文彥和影娘也是在元宵夜海誓山盟。

其實，說元宵節是中國「情人節」，還有詩詞為證。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵節抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞「今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖」描寫的就是情人之間的思念之苦。

在我國歷代的文人詩詞歌賦中不難看出，元宵節的浪漫溫馨絲毫不亞於現在火暴的西方情人節，甚至在某種程度上，「土湯圓」的風頭還蓋過了「洋玫瑰」。最為著名的是《生查子·元夕》：「去年元夜時，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏後。」就生動地表現出了古代情侶元宵約會的情景。烏金西墜，華燈初上，一對對情侶相約佳節，至於是手執一枝玫瑰赴約，還是互贈詩帕定情，就不得而知了，堪稱千古絕唱。

元宵夜為有情人提供了一個傳情達意的渠道，情侶們或密箋赴約，或互贈詩帕，體現的是一種純潔的男女之情，這種感情含蓄內斂，韻味實足。