七夕書畫

Ⅰ 鵲橋仙·七夕作者簡介的介紹

南宋詞人范成大，字至能，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士。漢族，南宋名臣、文學家、詩人。
宋高宗紹興二十四年（1154年），范成大登進士第，累官禮部員外郎兼崇政殿說書。乾道三年（1167年），知處州。乾道六年（1170年）出使金國，不畏強暴，不辱使命，還朝後除中書舍人。乾道七年（1171年），出知靜江府。淳熙二年（1175年），受任敷文閣待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜參知政事，僅兩月，被劾罷。晚年退居石湖，加資政殿大學士。紹熙四年（1193年）卒，年六十八，贈五官，後加贈少師、崇國公，謚號文穆，後世遂稱其為「範文穆」。
范成大素有文名，尤工於詩。他從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋「中興四大詩人」。其作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，有「家劍南而戶石湖」的說法。著有《石湖集》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《吳郡志》、《桂海虞衡志》等。
文學
范成大一度深受江西派的影響，現存的一些早期作品中，可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現象，和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過，范成大在學江西詩風的同時，比較廣泛地汲取了中晚唐詩歌的風格與技巧，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，如《樂神曲》等四首，便明言「效王建」，他在博採眾長的基礎上突破了江西詩風的籠罩。尤其許多近體詩，委婉清麗中帶有峻拔之氣，有他自己的特點。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。
范成大曾長年在各地任地方官，周知四方風土人情，詩中反映的生活面比較廣闊。例如他描寫民生疾苦的詩，繼承了唐代杜甫及元、白、張、王新題樂府的傳統，且以寫法新穎生動而別具一格，像《後催租行》中借老農之口所說的「去年衣盡到家口，大女臨歧兩分手。今年次女已行媒，亦復驅將換千斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦！」語氣冷雋，但批判現實的力度並不亞於白居易詩的大聲疾呼。其詩中價值最高的是使金紀行詩和田園詩。
他在使金途中所寫的七十二首絕句，把自己在淪陷區的見聞感觸一一紀之於詩，主要內容是描寫淪陷區山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躪、盼望光復的情形，憑弔古代愛國志士的遺跡以表示自己誓死報國的決心。如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。南宋詩人描寫中原的詩大多是出於想像，而范成大卻親臨其境，所以感觸格外深刻，描寫格外真切，在當時的愛國主題詩歌中獨樹一幟。
范成大退隱石湖的十年中，寫了許多田園詩，其中以《四時田園雜興》最為著名。這組詩共60首七言絕句，每12首為一組，分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活。在古代詩歌史上，田園詩事實上大多是士大夫自抒隱逸情抒情詩，如王維、孟浩然詩中的田園風光都是作為詩人靜謐心境的外化而出現的。除了少數陶詩以外，古代田園詩中對田園生活最重要的內容－－農事反而是忽略不顧的，偶爾出現的樵夫、農人也往往被賦予隱士的性格。至於農村生活的主人公農民的勞作生活及其種種疾苦，唐代詩人如元稹、張籍等往往把此類內容寫進《農家詞》、《田家詞》一類樂府詩中。這些詩中沒有田園風光的描寫，在習慣上也不被看作田園詩。范成大創造性地把上述兩個傳統合為一體，全面、真切地描寫了農村生活的各種細節。范成大成功地實現了對傳統題材的改造，使田園詩成為名副其實的反映農村生活之詩。錢鍾書在《宋詩選注》中謂之「也算得中國古代田園詩的集大成」。這類詩在南宋末期產生極大影響。
他還寫了一些反映人民悲苦生活的小詩，如《夜坐有感》、《詠河市歌者》、《雪中聞牆外鬻魚菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》等。范成大詩的語言自然清新，風格溫潤委婉，只有少數作品風格峭拔。范成大詩的藝術成就很高，然而其詩風的個性不夠鮮明。[30]
他的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深，前期作品與秦觀相近，後期作品則近於蘇軾。
范成大的作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，當時流傳著「家劍南而戶石湖」（「劍南」指陸游《劍南詩稿》）的說法。
他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬里《石湖居士詩集序》說：「（范成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世。」

書法
范成大善書。其書法清新俊秀，典雅俊潤，只可惜他為詩名所掩，書名不彰。明陶宗儀《書史會要》謂范成大「字宗黃庭堅、米芾，雖韻勝不逮，而遒勁可觀」。范成大的書法曾受他母親的影響，他的母親蔡夫人，是北宋四大書家之一蔡襄的孫女。
范成大傳世墨跡，以尺牘簡札居多。他在成都與陸游飲酒賦詩，落紙墨尚未燥，士女已萬人傳誦，被之樂府弦歌，題寫素屏團扇，可惜這些墨跡都未傳下來。現今所能見到的范氏手跡，以他54歲所書《明州贈佛照禪師詩碑》為第一，此碑早佚，但有宋拓本藏於日本東福寺。范成大現存的手跡還有《茲荷紀念札》、《垂海札》、《荔酥沙魚札》等，他的行書《田園雜興卷》也常為人們所樂道。 明代王世貞在《弇州山人稿》上說：范成大「歸隱石湖時作即詩。無論竹枝、鷓鴣、家言，已曲盡吳中農囿故事矣！書法出入眉山（蘇軾）、豫章（黃庭堅），間有米顛（米芾）筆，圓熟遒麗，生意郁然，真是二絕。」董史在《皇宋書錄》稱其：「（范成大）近世以能書稱。」「字宗山谷、米老，韻勝不逮而遒勁可觀。」

Ⅱ 七夕國畫作品有哪些

七夕國畫作品有： 《漢宮乞巧圖》、《男耕女織》、《織女被天將帶走》、《牛郎織女》等。

作為中國傳統的重要節日，七夕節在國畫里也相當有體現。

《漢宮乞巧圖》，歷史悠久，源遠流長。只有外表形式變化，內容基本穩定。幾個姑娘一碗水，鬥鬥花針扯扯嘴。無非如此。這可是也真能說明中國人生活狀態的穩定性——從唐代到近現代沒大變化。

「牛郎和織女」的故事成為歌頌愛情的美好浪漫的愛情故事。成為一種大家承認的正向的「社會共識」。神仙也是人，兩地分居不好。於是，「七夕」情人節的性質也隨著成為主流。這個故事更如此美好，寄託了大家對愛情最美好的意願。

起源：

中國畫起源古代，象形字，奠基礎；文與畫在當初，無歧異，本是一個意思。我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。

陶器是新石器時代的產物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。在新石器時代重要遺址西安半坡村出土的彩陶上，畫有互相追逐的魚，跳躍的鹿。

甘肅永靖出土的一件摹擬船形的陶壺，使我們如身處岸邊，情景歷歷；還有青海大通上孫家寨發現的舞蹈彩盆上，繪有三組五人攜手踏歌圖，表現出青春的活力，它是研究中國畫史的根源。

在新石器時代的晚期，辛店和龍山諸文化遺址中，發現了我國最早的青銅器，它是器物，又是工藝美術品。常見的青銅器飾紋，有晏吞紋、雲雷紋、夔紋、龍紋、虎紋等，也有用人體作為裝飾的花紋。雙夔合成的容谷紋，尾部多上卷，極富美觀。

Ⅲ 七夕的詩句

關於七夕的詩句

還在找關於七夕的詩句嗎，下面我為大家搜集的一篇“關於七夕的詩句”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!

七夕

朝代:唐代 作者: 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

譯文

秋夜，精美的銀色蠟燭發出微弱的光，給畫屏上添了幾分清冷之色;一位宮女手執綾羅小扇，輕輕地撲打飛舞的螢火蟲。天階上的夜色，清涼如水;坐榻仰望星空，只見牽牛星正遠遠眺望著織女星。

馬嵬

朝代:唐代 作者: 李商隱 類型:懷古

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

譯文

徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預知，今生就此罷休。

空聽到禁衛軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。

六軍已經約定，全都駐馬不前，遙想當年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

如何歷經四紀，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

注釋

①戰國時齊國的鄒衍曾宣揚“大九州”之說，聲言除中國的九州外，海外還有九個同樣的“九州”。

楊貴妃死後，有術士說在海外的仙山找到了她，並帶回金釵之類的裝飾物給唐玄宗看。這句有諷刺唐玄宗

痴心空想的意思。徒聞，空聞，指沒有根據的傳聞。

②傳說唐玄宗和楊貴妃曾誓約“世世為夫妻”。這句是說，不管來生怎樣，今生的夫妻緣分已經斷了。

③虎旅，指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛軍。宵柝，夜間巡邏時用的梆子。

④雞人：皇宮中報時的衛士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛士候於朱雀門外，傳雞唱。籌：計時的用具。

⑤天寶十五年(756)六月十四日，隨唐玄宗西行的軍隊在馬嵬驛嘩變，殺死楊國忠，並要求殺死楊貴妃。

⑥當年李、楊在長生殿盟誓恩愛，朝朝暮暮，還笑話天上的牛郎織女一年只能相會一個夜晚。

⑦四十八年。古人以木星繞日一周(十二年)為一紀。玄宗實際在位四十五年。

⑧南朝樂府歌辭《河東之水歌》："莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿

侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝、妃的愛情悲劇對比。

鵲橋仙 七夕

朝代:宋代 作者: 范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

同賦山居七夕

朝代:唐代 作者: 李嶠

明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敞針樓。

石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。

注釋

①岫xiù：山洞;有洞穴的山。《爾雅·釋山》：“山有穴為岫。”

②針樓：《西京雜記》卷一：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之。”《太平御覽》卷八三○引南朝梁?顧野王《輿地誌》：“齊武起曾城觀，七月七日宮人登之穿針，世謂穿針樓。”後以“針樓”謂婦女所居之樓。唐?沈佺期《牛女》詩：“粉席秋期緩，針樓別怨多。”唐?陳元初《憶長安·七月》詩：“七夕針樓競出，中元香供初移。”

③石類：怪石類似

④槎chá：木筏。

⑤狎xiá：接近;親近。

七夕曝衣篇

朝代:唐代 作者: 沈佺期

君不見昔日宜春太液邊，披香畫閣與天連。燈火灼爍九微映，香氣氛氳百和然。此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。

曝衣何許曛半黃，宮中彩女提玉箱。珠履奔騰上蘭砌，金梯宛轉出梅梁。絳河裡，碧煙上，雙花伏兔畫屏風，四子盤龍擎斗帳。舒羅散縠雲霧開，綴玉垂珠星漢回。朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣鏡台。上有仙人長命綹，中看玉女迎歡綉。玳瑁簾中別作春，珊瑚窗里翻成晝。椒房金屋寵新流，意氣驕奢不自由。漢文宜惜露台費，晉武須焚前殿裘。

和長孫秘監七夕

朝代:唐代 作者: 任希古

二秋葉神媛，七夕望仙妃。影照河陽妓，色麗平津闈。鵲橋波里出，龍車霄外飛。露泫低珠佩，雲移薦錦衣。更深黃月落，夜久靨星稀。空接靈台下，方恧辨支機。

譯文

初秋時分攜帶者美麗侍妓，七月七的晚上盼望得到仙女的巧技。河陽美女的身影在舞動，平津產的帷幕也色彩靚麗起來。似乎鵲橋從銀河裡浮現出來，龍車在九霄之外飛奔。因為露水打濕，佩飾顯得低垂，雲彩漂移，象是進獻錦綉衣物。夜漸漸深了，黃色的月亮落了下去，面對的星星也稀稀拉拉地。空對著的靈台三星，正慚愧分辨不出那個是支機女(即織女星)。

鵲橋仙

朝代:宋代 作者: 秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

秦觀簡介

秦觀(1049-1100)字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。 蘇軾 過揚州 ，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的.秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的 海棠 亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游台。

六么令

朝代:宋代 作者: 吳文英

露蛩初響，機杼還催織。婺星為情慵懶，佇立明河側。不見津頭艇子，望絕南飛翼。雲梁千尺。塵緣一點，回首西風又陳跡。那知天上計拙，乞巧樓南北。瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。人事迴廊縹緲，誰見金釵擘。今夕何夕。杯殘月墮，但耿銀河漫天碧。

注釋

①婺：一本作“嫠”。

②漫：一本作“浸”。

荔枝香近/荔枝香

朝代:宋代 作者: 吳文英

睡輕時聞，晚鵲噪庭樹。又說今夕天津，西畔重歡遇。蛛絲暗鎖紅樓，燕子穿簾處。天上、未比人間更情苦。秋鬢改，妒月姊、長眉嫵。過雨西風，數葉井梧愁舞。夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。淚濕沙邊凝佇。

注釋

⑴荔枝香近：詞牌名。《詞譜》：“《唐史·樂志》：‘帝幸驪山，貴妃生日，命小部張樂長生殿，奏新曲，未有名，會南方進荔枝，因名《荔枝香》’。《碧雞漫志》：‘今歇指調、大石調，皆有近拍，不知何者為本曲?’按《荔枝香》有兩體，七十六字者始自柳永《樂章集》注“歇指調”;七十三字者始自周邦彥，一名《荔枝香近》。”此詞雙調，七十六字。前後片各七句四仄韻。[2]

⑵愁：一本作“秋”。

行香子

朝代:宋代 作者: 李清照

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

注釋

①蛩：蟋蟀。

②雲階月地：指天宮。語出杜牧《七夕》詩。

③“縱浮槎”三句：張華《博物志》記載，天河與海可通，每年八月有浮槎，來往從不失期。有人矢志要上天宮，帶了許多吃食浮槎而往，航行十數天竟到達了天河。此人看到牛郎在河邊飲牛，織女卻在很遙遠的天宮中。浮槎：指往來於海上和天河之間的木筏。此三句系對張華上述記載的隱括，借喻詞人與其夫的被迫分離之事。

④星橋鵲駕：傳說七夕牛郎織女在天河相會時，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》 ： “織女七夕當渡河，使鵲為橋。 ”

⑤牽牛織女：二星宿名。 《文選·曹丕〈燕歌行〉 》： “牽牛織女遙相望。”李善註：《史記》曰“牽牛為犧牲，其北織女，織女，天女孫也。”曹植《九詠》注曰：“牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星各處一旁，七月七日得一會同矣。 ”

⑥甚霎兒：“甚”是領字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會兒。

鵲橋仙

朝代:宋代 作者: 嚴蕊

碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。

嚴蕊簡介

嚴蕊(生卒年不詳)，原姓周，字幼芳，南 宋中 葉女詞人。出身低微，自小習樂禮詩書，淪嚴蕊為台州營妓，改嚴蕊藝名。嚴蕊善操琴、弈棋、 歌舞 、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千里慕名相訪。

辛未七夕

朝代:唐代 作者: 李商隱

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

壬申七夕

朝代:唐代 作者: 李商隱

已駕七香車，心心待曉霞。風輕惟響佩，日薄不嫣花。桂嫩傳香遠，榆高送影斜。成都過卜肆，曾妒識靈槎。

七夕

朝代:唐代 作者: 羅隱

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

Ⅳ 關於七夕的詩句和賞析

1.七夕這首詩的賞析和詩句

「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫」（魯迅詩）？林則徐到達古城貴定的這天，正好是古歷七月初七，步出驛館，眺望風爽露涼的遠山，仰首滿天閃爍的星斗，牛郎織女鵲橋相會的神話傳說和故鄉福州「七夕」乞巧的風土人情，使林則徐情不自禁地想起了自己遠在老家福州的夫人鄭淑卿，於是寫下了《七夕》、《寄內》等纏綿繾綣小詩。

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七夕

一穗孤擎對酒澆，旅懷偏值乞巧宵。

人間多少銀河隔，烏鵲能填第幾橋。

天孫織錦燦如雲，玉剪聲中一霎分。

遙見七夕機上字，行行應是寄迴文。

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2.請寫有關「七夕」的古詩及賞析

古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語七夕 唐 羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。 香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 他鄉七夕 唐 孟浩然 他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針婦，空懷故國樓。 緒風初減熱，新月始臨秋。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。 【年代】：元 【作者】：喬吉 【作品】：折桂令？？七夕贈歌者 【內容】： 崔徽休寫丹青， 雨弱雲嬌，水秀山明。

箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿。 水灑不著春妝整整， 風吹的倒玉立亭亭， 淺醉微醒，誰伴雲屏？ 今夜新涼，卧看雙星。

【年代】：南宋 【作者】：朱淑真 【作品】：鵲橋仙 【內容】：七夕 巧雲妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。 牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。 何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。

【年代】：宋 【作者】：楊朴 【 題 】：七夕 【內容】： 未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。 年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

【年代】：北宋 【作者】：李清照 【作品】：行香子 【內容】：七夕 草際鳴蛩， 驚落梧桐， 正人間、天上愁濃。 雲階月地， 關鎖千重。

縱浮槎來， 浮槎去， 不相逢。 星橋鵲駕， 經年才見， 想離情、別恨難窮。

牽牛織女， 莫是離中。 甚霎兒晴， 醍兒雨， 醍兒風。

【年代】：唐 【作者】：趙璜 【 題 】：七夕詩 【內容】： 烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。莫嫌天上稀相見， 猶勝人間去不回。

欲減煙花饒俗世，暫煩雲月掩樓台。 別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。

【年代】：唐 【作者】：徐鉉 【 題 】：驛中七夕 【內容】： 七夕雨初霽，行人正憶家。江天望河漢，水館折蓮花。

獨坐涼何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，鈍拙轉堪嗟。

【年代】：唐 【作者】：唐彥謙 【 題 】：七夕 【內容】： 露白風清夜向晨，小星垂佩月埋輪。絳河浪淺休相隔， 滄海波深尚作塵。

天外鳳凰何寂寞，世間烏鵲漫辛勤。 倚闌殿北斜樓上，多少通宵不寐人。

【年代】：唐 【作者】：權德輿 【 題 】：七夕 【內容】： 今日雲輧渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 家人兢喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。

【年代】：唐五代 【作者】：李商隱 【作品】：馬嵬 【內容】： 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

【年代】：唐五代 【作者】：李賀 【作品】：七夕 【內容】： 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。 鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鉤。 錢塘蘇小小，更值一年秋。

【年代】：唐 【作者】：崔顥 【 題 】：七夕宴懸圃二首 【內容】： 長安城中月如練，家家此時持針線。 仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。 班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。

【年代】：唐 【作者】：崔塗 【 題 】：七夕 【內容】： 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？ 自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。 【年代】：唐 【作者】：林傑 【 題 】：乞巧 【內容】： 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 【年代】：唐 【作者】：白居易 【 題 】：七夕 【內容】： 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。 【年代】：唐五代 【作者】：崔顥 【作品】：七夕宴懸圃二首 【內容】： 長安城中月如練，家家此時持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。 長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。

班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。 【年代】：唐五代 【作者】：曹鄴 【作品】：古相送 【內容】： 行人卜去期，白發根已出。

執君青松枝，空數別來日。 心如七夕女，生死難再匹。

且願車聲迫，莫使馬行疾。 巫山千丈高，亦恐夢相失。

【年代】：隋 【作者】：陳子良 【作品】：七夕觀新婦隔巷停車 【內容】： 隔巷遙停幰，非復為來遲。 只言更尚淺，未是渡河時。

+1 已贊過 其他回答（2） 鵲橋仙 宋 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！比較著名的是第一首和最後一首。

3.《七夕詩》詩詞賞析

七夕詩很多，你說的是哪一首的賞析？

古詩十九首之一

（漢）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕

（五代·後唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕

（唐）權德輿

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕

（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙

（宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕醉答君東 （明）湯顯祖

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓庄閘舟中七夕

（清）姚燮

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

4.《七夕詩》詩詞賞析

賞析：這首詞詠調名本意 ，是為送別友人陳令舉而作。

全詞在立意上一反舊調，不寫男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情雲渺，如侯家人於緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。

與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣痴心於兒女之情。下片想像友人乘坐的船隻來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。

接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之後，友人也將隨風飄去。寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想像，遨遊天界銀河，如陸游所說「曲終覺天風海雨逼人」。

一般寫七夕銀河，總是「盈盈一水間，脈脈不得語」之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。這首詞出自宋代詩人蘇軾的《鵲橋仙·七夕》，具體原文如下：緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。

鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。

相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？譯文為：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，藉以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。

蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。

漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。

其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡「士人畫」。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

5.關於七夕的詩句

1、乍露冷風清庭戶爽，天如水、玉鉤遙掛。

應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕。極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。

——柳永《二郎神·炎光謝》 2、盈盈一水間，脈脈不得語。——古詩十九首.《迢迢牽牛星》 3、煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。——白居易《七夕》 4、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

——清.姚燮《韓庄閘舟中七夕》 5、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。——李清照《行香子·七夕》 6、向日穿針易，臨風整線難。

——唐.祖詠《七夕》 7、未得渡清淺，相對遙相望。——唐.孟郊《七夕》 8、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

——唐.羅隱《七夕》 9、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——唐.杜牧《秋夕》 10、他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針婦，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》 11、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。

娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。——范成大《鵲橋仙·七夕》 12、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

——明.湯顯祖《七夕醉答君東》 13、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。——晉《七夕夜女歌》 14、牽牛出河西，織女處其東。

萬古永相望，七夕誰見同。——杜甫《牽牛織女》 15、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

——唐.楊璞《七夕》 16、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——唐.李商隱《辛未七夕》 17、莫言相見闊，天上日應殊。

——唐.宋之問《七夕》 18、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋.秦觀《鵲橋仙》 19、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

——唐.權德輿《七夕》 20、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。

——晏幾道《鷓鴣天·七夕》望採納。

6.關於七夕節的詩句古詩

1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

____林傑《乞巧》4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

____佚名《迢迢牽牛星》6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

____林傑《乞巧》10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。

____德容《七夕二首·其二》12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

____李商隱《馬嵬·其二》14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。

____范成大《鵲橋仙·七夕》16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。

____王建《七夕曲》17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

____李商隱《辛未七夕》19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。

____沈佺期《七夕曝衣篇》。

Ⅳ 《七夕詩》詩詞賞析

賞析：

這首詞詠調名本意 ，是為送別友人陳令舉而作。全詞在立意上一反舊調，不寫男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。

上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情雲渺，如侯家人於緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣痴心於兒女之情。下片想像友人乘坐的船隻來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之後，友人也將隨風飄去。

寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想像，遨遊天界銀河，如陸游所說「曲終覺天風海雨逼人」。一般寫七夕銀河，總是「盈盈一水間，脈脈不得語」之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。