七夕節街道

『壹』 七夕的夜晚，我望著月亮，淚流滿面，看街道上的落英繽紛…… 你們在干什麼呢

在河邊發呆哦！

『貳』 一個人七夕節說說

一、七抄夕，只是牛郎和織女襲的節，與我無關。

二、一個愛人，一場婚禮，一個家庭，一個狗狗，一個陪你終老的伴，我想要的生活。

三、單身久了，再碰到喜歡的人也會突然害怕，笑著搖搖頭說算了。

四、七夕我要做自己的女王，不做別男人身邊小女人。

五、今年的這個七夕情人節，別再問我怎麼過。我很想跳過略過得過且過。可是我還是懦弱地承認，我只有難過。

六、永遠會記得曾和你在一起的那些日子。開心快樂幸福失落傷心痛苦的所有日子。

七、其實，許多事從一開始就已料到了結局，往後所有的折騰，都不過只是為了拖延散場的時間。

八、當有一天，你發現你的情緒不能用語言說出來，而寧願讓自己漸漸消失在深夜亮著著華麗街燈的街道上，這就是孤獨。

九、有一種孤獨是：需要幫助的時候，發現除了自己沒有人可以依靠。

十、當一人個忽略你時，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。不要對一個人太好，其實你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過是人心。

『叄』 西安有個關於七夕的傳說的地方，在那裡，叫什麼

在西安的長安區作為非物質文化遺產保護項目的七夕節與牛郎織女傳說，在西安市有悠久厚重的歷史文化傳統和豐富珍貴的現實文化元素。位於該市長安區斗門街道辦事處的昆明湖遺址、牛郎織女石雕和石爺廟、石婆廟代表著西安七夕傳統古遠廣闊的歷史文化空間，牛郎織女傳說的形成與傳承，七夕節的興起與發展，在這里留下了深深的歷史軌跡。今天的斗門鎮一帶，依然保留著許多傳統的七夕民俗活動。這里有正月十七和七月初七的大型石婆廟會，有完好活躍的織女信仰和牛郎織女傳說。七夕節已被列入國家級非物質文化遺產名錄，與春節等並列為我國六大傳統節日。長安牛郎織女傳說已被列入陝西省第一批非物質文化遺產名錄，正在申報國家級名錄。
1.西安七夕節的歷史文化空間。公元前120年，漢武帝為操練水軍征討西南諸國，在都城長安西南西周靈池的基礎上開鑿了方圓40里的昆明池。昆明池的修建，還妥善解決了長安城的供水問題，使之成為一個充滿靈氣的城市。漢武帝也常在此泛舟游樂登樓賞景。清代北京修的昆明湖，作用就與漢昆明池完全相同。
漢武帝在開鑿昆明池時，模仿牛女二宿隔著天河遙遙相對的情景，在昆明池的兩側，各立一座牽牛、織女石雕，象徵天上的星辰來到人間，從此，神話傳說中的牛郎、織女第一次有了具體的形象。織女石雕現在長安區斗門棉絨加工廠內，牽牛石雕現在斗門南灃村和常家莊交界處，相隔約1.5公里，1956年被列為陝西省級第一批重點文物保護單位。牽牛石雕高258厘米，右手置胸前,左手貼腹，身體呈跪狀，上身微微向左扭轉，大眼闊鼻，表情朴實憨厚；織女石雕高228厘米，上身微微向右扭轉，濃眉大眼，表情憂郁，作籠袖罷織的姿勢。他們相互遙望，卻無法相會，默默地訴說著相思之苦,正像《古詩十九首》中描繪的:「迢迢牽牛星，皎皎漢河女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語」。
昆明池畔的牛郎、織女石雕，隨著時間的推移，被傳為兩位神人，尊為「石爺」、「石婆」，公元798年修廟設案供奉，千百年來香火一直很盛。北宋宋敏求在《長安志》中寫道：「唐貞元十四年置石父廟」，其「石婆廟在縣西南三十五里昆明池右」。據文獻所知，這是我國最早的祭祀牛郎織女的廟宇。
古代長安城作為國家政治文化中心，為七夕節的興起、發展提供了一個非常好的文化空間。《西京雜記》記載「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。這是古代文獻中最早的關於七夕活動的記載。到了唐代，七夕文化臻於鼎盛，形成歷史上的第一個高峰。唐玄宗非常重視七夕，在宮中建造了一座高達百尺，可容納數十人的乞巧樓。每至七夕在此歡樂達旦，引得民間爭相仿效，更加風靡普及。崔顥詩雲:「長安城中月如練,家家此夜執針線。仙裙玉佩空自如,天上人間不相見。」就是對當時長安七夕盛況的真實寫照。
2.西安七夕節的現實文化空間。石爺廟、石婆廟從古到今，歷經滄桑，幾經毀損和重建。據當地老人講，石婆曾埋在地下，大約在清朝的時候，被一場洪水沖出半個身子，這場洪水才得以退卻，人們認為石婆拯救了一方人。因此，有人用土坯為石婆卷了一個洞。民國初年蓋了三間大殿，「文革」期間被拆毀。80年代當地百姓自發重建石婆廟，前後兩個大殿，佔地10餘畝。
石婆廟現在每年有兩次大的廟會活動，一是農歷正月十七前後，當地傳說是牛郎織女結婚的日子；二是在農歷七月七前後，牛郎織女相會的日子。石婆廟會活動一般持續三至五天。香客以陝西關中居多，遠至甘肅、山西、河南等省，高峰時每日多達數萬人，敲鑼打鼓、扭秧歌、耍社火、放鞭炮，非常熱鬧，和春節相比毫不遜色。相比之下，石爺廟香火卻顯得比較冷清，雖然歷史上也曾輝煌過，由於種種原因，至今還在一間十分簡陋的小廟內。
廟會上的善男信女各有所求，主要有求子嗣、求婚配、求財富、求長壽、求病癒、求增福等。他們認為石婆能和觀音菩薩一樣大慈大悲，解脫煩惱和痛苦，有求必應。石婆會看病，是遠近聞名的，據說身上哪不舒服，只要在石婆相應部位摸一下，病就會好。在石婆像前，青年男女則向石婆燒香跪拜，祈求婚姻美滿，祈求心靈手巧。
廟里用樹干搭了一座簡易橋，名叫鵲橋。說是過了這座橋就可以得到婚姻美滿，青年男女爭先恐後搶著過橋。廟的旁邊臨時搭一個簡易戲樓，台下擠滿了看戲的人。演唱的都是秦腔傳統劇，從上午一直唱到晚上，氣氛非常熱鬧。
夜幕降臨，廟里廟外到處都是守夜的人。傳說在這里睡覺能夠托夢石婆的神靈感應，消災祛病，得到幫助。還有些人聚集在大殿里，聽遠道來的居士唱經歌，有些人也跟著唱，通宵達旦。經的種類繁多，內容大都是勸善的。
除上述活動外，還有一個有趣的習俗，給牛郎和織女睡覺的石炕，供獻被褥，上香磕頭，祈盼他們今夜在此重溫洞房蜜月。廟里有一塊大石頭，有三米見方，石面上有條像水沖的小渠。傳說有一天牛郎不慎尿炕了，把炕沖了二條小渠，織女很生氣，打了牛郎一個耳巴，一腳把牛郎蹬到距石婆廟四里遠的斗門，兩個人從此分離。因此，兩個石像至今只能默默對視。
石婆廟規模雖小，卻有濃郁民俗文化的厚重積淀，在歷經了兩千年風雨的洗禮後，長安石婆廟濃縮了七夕傳統文化的精髓，依然保留許多原生態的文化特徵。據史書記載，向牛郎織女兩星祈富、祈壽、祈子、守夜是古代七夕民俗活動的主要內容。
慈悲濟世，勸人向善，是石婆廟民俗文化的精髓，凝聚了中華民族的傳統美德。
3.重建、拓展西安七夕節文化空間的構想。西安七夕傳統文化作為非物質文化遺產，具有不可再生的作用，應引起重視。西安斗門之所以至今還保留著比較完整的傳統的七夕文化習俗，就是因為有昆明池、牛郎織女石刻和石爺廟、石婆廟這樣好的文化載體和文化空間。保護文化空間就是保護民俗文化賴以傳承的載體。因此，有關方面提出在昆明池遺址上，建設七夕文化主題公園，為保護和弘揚西安七夕傳統習俗提供一個新的載體和文化空間，探索一條保護非物質文化遺產的有效途徑。
西安斗門既有牽牛、織女石雕和石爺、石婆廟真實的載體，又有牛郎織女的動人傳說和根深蒂固的群眾基礎。在這樣有深厚歷史文化的背景所在地，建造七夕文化公園，可以有效利用石婆廟及其周邊獨特的文化資源，使人們對西安對門七夕民俗活動有更為全面、深入的認識。在保護優先的前提下，對資源進行合理的開發和利用，才是真正意義上的保護。
七夕節是中華民族的傳統節日，在海內外華人中有著廣泛而持久的影響。民族的、傳統的就是世界的，牛郎織女歷史文化是中國、全世界共同的寶貴精神財富，有條件走向全國，走向世界。

『肆』 七夕節、端午節、中秋節、重陽節、臘八和除夕的來歷

夕七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。人們心中的織女是個勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。

因為七夕節與女事關系密切，所以又叫「女兒節」，是中國傳統節日中的婦女節。 七夕節有吃巧食的風俗。巧食的內容有瓜果和各式各樣的面點，各地風俗不一。各種巧食做成後，都要陳列到庭院中的幾案上，好象要請天上的織女來品評。然後大家一面觀賞著遙遠的夜空，一面吃著各種巧食，認為這樣會使人變得靈巧。
漢代時，民間便開始向織女乞巧了。不但祈求心靈手巧，還祈求得到財富、早日有美滿甜蜜的婚姻和得子。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂「仲秋」， 所以中秋節又叫「仲秋節」。
九月初九重陽節，又稱為「重九節」或「老人節」。這一天，重陽佳節活動極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、放風箏、吃重陽糕、插茱萸等等。

重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬【除夕的由來】除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。「除夕」中的「除」字是「去；易；交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都以除舊部新，消災祈福為中心陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱「重陽」

『伍』 七夕是中國的情人節，古代人是怎麼過七夕的

現在在過七夕的時候，大家會發現，其實已經和傳統之中的七夕有著很大的差距。在傳統文化之中七夕節是有著很多的習慣的，但是慢慢的遺留到現在的社會之中的時候，其實僅僅只剩下了七夕節這樣的一個名稱，其中很多的民俗習慣都並沒有被保存下來。

除此這些之外，在七夕這一天很多的男子和女子也會相約一同在街上閑逛，而且在這個時候街道是非常熱鬧的。

『陸』 七夕節快到了成都有什麼地方有比較好玩的

前一天晚上男票就特意從重慶過來成都了，這是我們暑假的第一次見面，也是在一起以後第一次一起與趙雷歌里的這座煙雨小城邂逅。

因為我們兩個人以前都有到過成都，而且這次時間有限，所以很多景點都沒有再去一次了。重點就只放在了春熙路和東郊記憶音樂公園。

先說一下我們的景點安排：

Day1：春熙路商圈—寬窄巷子

一、春熙路商圈

春熙路是成都的主要商業街，是成都最繁華的地方，與香港銅鑼灣、上海南京路、北京王府井被並稱為中國四大商業街。它和旁邊的太古里、IFS國際金融中心，構成了成都最繁華的商圈。

春熙路附近能逛的地方很多，像是一些書店、美食店都可以去打個卡，我和男票花了快一天的時間悠悠地逛，建議大家至少花半天。

▲法式早餐

對了，酒店還提供自助早餐，品類非常齊全了！既有法式早餐的麵包、甜點，又有中式早餐的面條、粥，還有四川特色的串串！

我對它的整體評價就是完美的中式和法式的碰撞——把成都慢和法式浪漫極好的融合在一起了。

這兩天就這樣過去了，最後總結一下，雖然去的地方不多，但是好吃好玩好看，我超級滿足了。馬上我在成都的工作也要結束了，期待與成都的下一次邂逅。

『柒』 七夕節賣花如何說

善於說祝福語。小情侶都喜歡別人說一些祝福的話語，人們在賣花時嘴甜一點，賣專花的生意肯定會更好。屬

『捌』 關於七夕節你還知道哪些信息

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝。但是你知道嗎？2006年5月20日，七夕就列入第一批國家非物質文化遺產名錄。關於七夕的習俗，你又了解幾個呢？

●節日來歷

七夕節的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早的淵源可能在春秋戰國時期，不過那時候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，並無後面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯系起來，並且正式成為屬於婦女的節日。

因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」「女兒節」。

●七夕傳統習俗知多少

在古代，人們對七夕的重視程度遠勝於今天。無論皇宮還是民間，乞巧活動都非常隆重，不同地區也各有趣味，有些民俗流傳至今。

>>穿針乞巧

七夕之夜，民間女子當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧。

>>漂針試巧

少女以盂盛水，放在太陽下曝曬，然後放針在水裡，看形成的圖案如何，預示著是否心靈手巧。

>>種生求子

在七夕節到來的前幾天，將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中，將長出的芽以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」。

>>染指甲

染指甲是西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣以及貴州、廣東兩地，也有此風俗。

>>洗發

許多地區的年輕姑娘，喜歡在七夕節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以讓女性年輕美麗，而且還可讓未婚的女子盡快找到如意郎君。

>>接露水

浙江農村，在七夕時流行著用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

>>拜織女

月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品，圍坐在桌前向織女星默禱，默念自己的心事。

>>拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。古時候想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。

『玖』 關於七夕

七夕:在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

鬼節:農歷七月十五，是盂蘭盆節，也稱中元節，俗稱鬼節、施孤。本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉行盂蘭盆會。佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的民俗信仰，於是益加普及。
民間普遍流傳著「目蓮解救母厄」的故事：「有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」

中國從梁代開始照此仿行，相傳沿襲成為中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。儀式在一陣庄嚴肅穆的廟堂音樂中開始。緊接著法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫「放焰口」。
到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象徵著五穀豐登，這叫「布田」。有些地方有放水燈活動，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。
那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」。桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。

上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶賀元宵。「中元」由上元而來。人們認為中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡

『拾』 七夕節的真正起源是什麼

七夕節並不是情人節，中國古代也沒有情人的概念，現在年輕人把它當做一個愛情節日，主要是跟民間「牛郎織女七夕相會」的愛情傳說有關系。 中國民間一直流傳著這樣的傳說：牛郎和織女原本是一對戀人，卻天各一方，被無情分開，每年七夕這一天，成千上萬只喜鵲會搭起鵲橋讓他們團聚。這個凄美而浪漫的愛情傳說的確很容易讓中國的年輕人把七夕節跟情人相會聯系在一起。 但事實卻並非如此。「七夕節」起源於漢代，又被稱為「乞巧節」或「少女節」，是中國古代年輕女性最為重視的節日。每到「七夕節」晚上，女子都要穿針引線，擺下瓜果貢品，乞求自己能像天上的仙女一樣心靈手巧，做一手好的針線活兒。這被稱為「穿針乞巧」，在許多史書中都有記載。