七夕僅今朝
A. 林傑寫的關於七夕節的詩句6
1.關於七夕節的詩句古詩
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》
4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》
5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》
6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》
7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》
9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》
10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》
11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》
12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》
13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》
14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》
15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》
16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》
17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》
18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》
19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》
20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》
2.出七夕外 林傑的其他詩
【作者小傳】：林傑，字智周，閩人。幼而秀異，六歲賦詩，援筆立成，唐扶見而賞之。又精琴棋草隸，舉神童。年十七卒。
乞巧：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
句：金盤摘下掛朱顆，紅殼開時飲玉漿。
王仙君壇（又名王仙壇）：羽客已登雲路去，丹砂草木盡凋殘。
不知千歲歸何日，空使時人掃舊壇。
七夕：七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
他死得早，留的詩不多
3.關於描寫七夕節的詩句
古代描寫七夕節的著名詩句，有「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」、「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」、「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」等。
（一）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋「出自唐代林傑的《乞巧》。詩文曰：」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。「《乞巧》是一首描寫民間七夕乞巧盛況的詩。開頭兩句「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋」，敘述的就是牛郎織女的民間故事，即一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，看隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會，。這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。而」 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條「，即家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊對月穿針，穿過的紅線都有幾萬條了。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。
（二） 卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」出自元代盧摯的《沉醉東風·七夕》。詩文曰：「銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。」該詩文大意為白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。在詩中，作者繪制出一幅靜夜圖，即七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。
（三）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」出自北宋詩人秦觀的《鵲橋仙》。詩文曰：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」這是一首詠七夕的節序詞。起句展示七夕獨有的抒情氛圍，將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。
4.關於七夕節的詩句
古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕（唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕（唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——這首詩傳說是唐朝的一個六歲的小孩，林傑寫的，在一些地方廣為傳誦，七夕望月之時往往吟哦。
鵲橋仙（宋）秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！七夕詞（唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
七夕（唐）白居易 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
七夕（宋）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕（唐）崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。扇風生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。遙思漢武帝，青鳥幾時過？七夕（唐）崔塗 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
七夕（唐）竇常 露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。
楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。
秋夕（唐）杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
七夕（唐）杜牧 雲階月地一相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕（唐）杜審言 白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。
七夕賦詠成篇（唐）何仲宣 日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。
七夕（唐）李賀 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。
奉和七夕兩儀殿會宴應制（唐）李嶠 靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。
帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。
同賦山居七夕（唐）李嶠 明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敞針樓。
石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
七夕歌（唐）劉言史 星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。
人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。
七夕（唐）李商隱 鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別，換得年年一度來。
七夕醉答君東（明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶 七夕偶題（唐）李商隱 寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。
靈歸天上匹，巧遺世間人。花果香千戶，笙竽濫四鄰。
明朝曬犢鼻，方信阮家貧。壬申七夕（唐）李商隱 已駕七香車，心心待曉霞。
風輕惟響佩，日薄不嫣花。桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過卜肆，曾妒識靈槎。辛未七夕（唐）李商隱 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。七夕寄張氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。
可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。七夕（唐）劉威 烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。
采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。七夕二首（唐）劉禹錫 河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。
滿空天是幕，徐轉斗為車。機罷猶安石，橋成不礙槎。
誰知觀津女，竟夕望雲涯。天衢啟雲帳，神馭上星橋。
初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。
非是人間世，還悲後會遙。七夕詩（唐）盧綸 涼風吹玉露，河漢有幽期。
星彩光仍隱，雲容掩復離。良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。
何事金閨子，空傳得網絲。七夕詩（唐）盧綸 祥光若可求，閨女夜登樓。
月露浩方下，河雲凝不流。鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。
回想斂餘眷，人天俱是愁。七夕（唐）盧殷 河耿月涼時，牽牛織女期。
歡娛方在此，漏刻竟由誰。定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。
全勝客子婦，十載泣生離。七夕（唐）杜甫 牽牛在河西，織女處河東。
萬古永相望，七夕誰見同。七夕（唐）羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。七夕。
5.林傑寫的《乞巧》的大意
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。
農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」。是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。
過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。
這一習俗唐宋最盛。 教學內容： 九年義務教育課程標准實驗教科書小學語文第六冊第二十九課《古詩二首》之一〈〈乞巧〉〉。
設計理念： 〈〈乞巧〉〉是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，也是一首想像豐富、流傳很廣、家喻戶曉的民間傳說故事，〈〈牛郎織女〉〉它連著讀者的心、作者的情、詩中的境。讓學生以文本語言為通道，一路讀、思、賞、議、抒等形式使學生主動探求知識進入古詩境界。
教師創設情境，激發學生興趣，引導學生全程參與，在探究活動中達到自悟自得。 教學目標：1、會認四個生字，乞、巧、霄、渡。
2、有感情地朗讀背誦古詩，體會詩中豐富的想像以及詩人的情感。 教學重難點：依據詩意能充分發揮想像，以自己的方式、獨特的體驗表達詩的意境。
教學方法：以讀為主，由讀通順到讀出情感，藉助媒體資源再讀再悟，讓學生帶著不同的目標，一次一次充分地朗讀古詩，層層深入地理解詩意和體會詩人的情感。 教學准備 ： 多媒體課件，古典音樂。
教學時數：一課時。 教學過程： 一： 故事引入，導入詩題 1、談話 同學們，看過《牛朗織女》電視劇嗎？這是一部民間的傳說故事，象這樣的故事還有很多，如《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》等，下面請欣賞《牛郎織女》故事。
出示《牛郎織女》課件 要求：認真看、聽，你對《牛郎織女》故事了解多少？然後匯報。 2、在唐代有位叫林傑的詩人，他用妙筆把這個民間故事用詩的形式表達出來了，板書《乞巧》詩題，出示課件。
①范讀 ②生試讀 3、讀了古詩你想提出哪些問題？ 4、詩人簡介：林傑；唐代詩人（831——847），福建人，非常聰明， 六歲就會作詩 ，又精通書法棋藝，被稱為神童。 二：初讀古詩，感知大意 1、自由讀古詩，讀准字音，讀通詩句 ①「乞」的變調 f)R,si9O G/jb JS({0 ②學習本詩中四個生字，區別字形、字義 ③檢查學習情況 2、再讀古詩，檢查朗讀，理解情況 三：品讀古詩，懂詩意、悟詩情 1、「乞巧」是什麼意思？（民間傳統節日，七月初七，又叫七夕節）板書「七夕節」2、「七夕今宵」、「碧霄」是什麼意思？（ 七夕節的晚上。
浩瀚的天空，比喻廣大無邊）這天晚上我們會看到什麼？牛郎織女在鵲橋上相會，誰能把這兩句詩的意思連起來說一說？板書：相會、團聚。 @|）}kx0 3、出示課件：「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」的詩句。
4、詩人寫這首詩僅僅是講牛郎織女相會的動人故事嗎？還寫了些什麼？再讀一讀 ①自由讀 指生說 ，出示課件：「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條」的詩句 ②生說大體意思， 家家戶戶都仰望月空， 用五綵線穿九孔針，不知道穿完了多少條絲線，就是不願意放下來，這是詩人寫這首詩的目的嗎？（不是，那又是什麼？） （二）精讀古詩，感悟詩情教師工作室.u1}.T^l{ 1、再讀這兩行詩，仔細思考「乞巧」在這句詩中的意思，誰向誰「乞巧」？「乞巧」什麼？「家家、穿盡、幾萬條」又怎麼解釋？ 2、在思考之前提供織女資料， 織女不僅美麗、善良， 而且聰明、心靈手巧 ，她在七仙閣里不停的織著雲錦。讓我們一起來欣賞。
3、讓學生評價雲錦圖。 這么美的雲錦出自織女的手，你們羨慕嗎？（羨慕）古代的少女就更羨慕得不得了！她們羨慕織女什麼呀？（聰明、心靈手巧…..），板書：心靈手巧。
其實，人們也想擁有象織女那樣的聰明和智慧，用穿盡紅絲幾萬條這樣的乞求方式乞求智巧，過上好日子，能有幸福的生活這樣的心願，因此，七夕節也叫「乞巧」節。通過精讀古詩，我們已經不難理解「家家、穿盡、幾萬條」這幾個詞語在詩中的含義了。
解釋：教師工作室 家家——家家戶戶，形容人很多（寫出了節日盛況） 穿盡——穿了又穿，不厭其煩（心誠、誠心誠意地乞求） 幾萬條——很多（寄予了很多願望）教師工作室 所以，後兩句詩寫的是七夕節的晚上，人們都仰望著秋月，乞求織女帶來智巧，追求幸福美好生活的心願。 總結全詩：在這首詩中，前兩句寫了牛郎和織女乞求相會、團聚，後兩句寫了人們乞求織女賜予聰明和智慧。
4、在民間還流傳著一首《乞巧歌》，出示課件： 乞手巧，乞容貌；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬年。 乞求的內容更豐富了，乞求的心願更誠了，同學們：「你們有沒有心願向織女乞求」？那就在乞巧節時乞求你的心願。
四 鞏固詩句，延伸作業教師工作室 1、引導背誦，默寫古詩。 2、表演：這么優美的詩句，你能不能用一種獨特的方式表演出來。
如：說快板，跳皮筋，拍手等行式。 3、積累古詩： 關於七夕節的古詩還有很多，如：《鵲橋仙》，出示課件。
6.林傑的乞巧一詩中描寫乞巧盛況的詩句是,什麼
七夕節本名叫做「乞巧節」，源起於漢代。
乞巧，既是乞求女子心靈手巧，也是祈望生活美滿智巧。 乞巧 七夕今宵看碧霄， 牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月， 穿盡紅絲幾萬條。 【注釋】： ① 乞巧：古代節日，在農歷七月初七日，又名七夕。
【意思】： 一年一度的七夕節又來到了，牽牛織女再度橫渡喜鵲橋來相會。家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，挨家挨戶的巧手女子都穿起紅絲，至少有幾萬條。
（比喻） 七夕節，也被我們成為「乞巧節」。在古代，人們在這一天不僅有著牛郎和織女在鵲橋相會的傳說，還有很多豐富色彩的民間傳說。
那麼，乞巧節是如何由來的呢？在民間又有著什麼樣的傳說呢？接下來就讓我們一起來看看吧！ 乞巧節的由來 乞巧節又被稱為「七夕節」起源於民間故事《牛郎織女》，相傳牛郎織女一年一度的鵲橋相會就是在農歷7月7日，又因為織女有一雙能織雲霞的巧手，民間的少女們希望能到織女的靈氣，所以在七夕節那天「乞巧」，直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
七夕節：農歷七月初七，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」，「少女節」。 七夕節最普遍的習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
舊時風俗，農歷七月七日夜（或七月六日夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。 乞巧節傳說： 第一則：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。
有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。
這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。
織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。
老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。
天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織。
7.乞巧是唐代詩人林傑描寫民間七夕什麼盛況的名詩
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。
乞巧
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
《釋義》七夕佳節到來人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。家家婦女都望著月亮穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。
農歷七月初七，俗稱「七夕」，是傳說中隔著天河的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。在從前七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過就叫得巧。這一習俗唐宋最為鼎盛。
8.七夕的詩詞,關於七夕節的詩句
古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
七夕
唐代：羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕
宋代：楊朴
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文如果織女不是見到牛郎她會怎麼樣？我願意與織女共同弄梭織布。期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。注釋（1）七夕：節日名。夏歷七月初七的晚上。古代神話，七夕牛朗織女在天河相會。（2）未會：不明白，不理解。（3）不道：豈不知道。。 顯示全部
9.林傑的古詩.林傑的古詩有哪些
林傑（831—847）字智周，福建人，唐代詩人.小時候非常聰明，六歲就能賦詩，下筆即成章.又精書法棋藝.卒，年僅十七.《全唐詩》存其詩兩首.《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩.農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」.是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子.過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思.乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧.這一習俗唐宋最盛.
「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋.」「碧霄」指浩瀚無際的青天.開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事.一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像.「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬條.」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動.可引導學生閱讀課文後資料袋的內容，感受人們過節時的喜悅.詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想像的空間，要引導學生結合全詩的理解，進一步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心願.「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉.」前兩句描繪了主人公在孤獨的環境中一夜不寐的情景.室內，雲母屏風上映著幽暗的燭影；室外，銀河漸漸西移垂地，晨星就要消失了.「漸」字暗示了時間的推移流逝；「沉」字逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動態.「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心.」「碧海青天」，指嫦娥在月宮中孤獨枯燥的生活，只能見到深藍色的天.「夜夜心」，指嫦娥每晚都會感到孤單.後兩句引出凡人對仙人的感嘆：嫦娥應該後悔偷吃了靈葯，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂.「應悔」是猜測的意思，表現出一種同病相憐、同心相應的感情.要深入理解詩句的意思，必須對「嫦娥奔月」的傳說有一定的了解（詳見參考資料）.據說嫦娥原是後羿的妻子，因為偷吃了西王母送給後羿的不死葯，飛奔到月宮，成了仙子.在孤寂的主人公眼裡，這孤居廣寒宮殿，寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？
林傑，字智周，閩人.幼而秀異，六歲賦詩，援筆立成，唐扶見而賞之.又精琴棋草隸，舉神童.年十七卒.詩二首.
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的古詩.也是一首想像豐富，流傳很廣的古詩.而且淺顯易懂，並且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事.
詩人林傑寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些少女們乞取智巧，追求幸福的美好心願.
B. 關於七夕的詩句有哪些
《七夕》
詩人: 蘇泂朝代: 宋代體裁: 無
七夕相尋舊宅來，雞頭月下脊令杯。飲殘誰問天邊事，獨自婆娑弄影回。
《七夕》
詩人: 林傑朝代: 宋代體裁: 無
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
《七夕》
詩人: 崔塗朝代: 唐代體裁: 七絕
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
《七夕》
詩人: 清江朝代: 唐代體裁: 五律
七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開帳燭，雲作渡河橋。映水金冠動，當風玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝。
《七夕》
詩人: 高登朝代: 宋代體裁: 無
天道杳難憑，人言殊不經。佳期傳七夕，歡事污雙星。女騃占蛛巧，兒痴托鵲靈。吾詩非好詆，聊與訂頑冥。
《七夕戲成二絕》
詩人: 吳芾朝代: 宋代體裁: 無
時入三秋氣已清，節臨七夕露初零。如何老子臨風坐，也望天河牛女星。
《驛中七夕》
詩人: 徐鉉朝代: 唐代體裁: 五律
七夕雨初霽，行人正憶家。江天望河漢，水館折蓮花。獨坐涼何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，鈍拙轉堪嗟。
《驛中七夕》
詩人: 徐鉉朝代: 宋代體裁: 無
七夕雨初霽，行人正憶家。江天望河漢，水館折蓮花。獨坐涼何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，鈍拙轉堪嗟。
《七夕》
詩人: 曹松朝代: 唐代體裁: 七律
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
《七夕》
詩人: 梅堯臣朝代: 宋代體裁: 無
古來傳織女，七夕渡明河。巧意世爭乞，神光誰見過。隔年期已拙，舊俗驗方訛。五色金盤果，蜘蛛浪作窠。
C. 關於七夕詩句古詩
1.關於七夕節的古詩
關於七夕節的古詩：
1、《秋夕》
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
解釋：一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，一個孤單的宮女用小扇子撲打著飛來飛去的螢火蟲。夜已深了，寒意襲人，可宮女還沒去休息，而是久久眺望著天上的牽牛織女星。
2、《乞巧》
唐·林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
解釋：七夕節時，家家望向碧藍的天空，好像看到了牽牛織女在鵲橋相會的情景。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。
3、《七夕》
唐·徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
解釋：一道仙鵲架起的小橋橫卧在那茫茫的銀河上， 聽著織女的佩環丁冬，看她款款地過橋而來。
我和伊人的離別是不會停息地一年復一年，悵然間抬頭望去，只見到牛郎星依舊閃爍，亘古光華不變；我的哀愁啊，就漸漸不那麼明顯。
4、《鵲橋仙·纖雲弄巧》
宋·秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
解釋：彩雲顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
5、《鵲橋仙·七夕》
宋·蘇軾
緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。
鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
解釋：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？
解釋：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
6、《沉醉東風·七夕》
元·盧摯
銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。
蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。
慶人間七夕佳令。
卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
解釋：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
2.有關七夕的詩句 古詩
七夕的古詩知：
1、古意（唐）孟郊
河邊織女星，
河畔牽牛郎。
未得渡清淺，
相對遙相望。
2、行香子（宋）李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐，
正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，
想離情、別恨道難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。
3、鵲橋仙·七夕（宋）蘇軾
緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
4、鵲橋仙（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。版
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
5、鵲橋仙（宋）范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，權爭如休見，重攪別離心緒。
新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。
3.關於七夕的古詩大全
短疏縈綠象床低。玉鴨度香遲。微雲淡著河漢，涼過碧梧枝。秋韻起，月陰移。下簾時。人間天上，一樣風光，我與君知。訴衷情令 七夕（宋·毛滂）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？（漢·無名氏）
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 乞巧（唐·林傑）
白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。（唐·杜審言）
佳期人不見，天上喜新秋。玉佩沾新露，香車渡淺流。 七夕（唐·權德輿）
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。 七夕（唐· 崔塗）
玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。七夕（清·德容）
燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。秋夕（唐·杜牧）
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月閏，應得兩回歸。閏月七日織女（唐·王灣）
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，又值一年秋。七夕（唐·李賀）
天空露下夜如何，漫道雙星已渡河。見說人間方恤緯，可知天上不停梭。七夕（明·馮琦）
乞與人間巧，全憑此夜秋。如何針線月，容易下西樓？七夕（元末明初·張昱）
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。七夕（唐·白居易）
百年佳會幾今宵，脈脈相看一水遙。漫道天孫解專巧，卻教鳥鵲為成橋。七月七日（元末明初·劉基）嘗憶銀床桐泣露，更思玉椀蔗流漿。天孫初嫁龍綃薄，卻恐秋河入夜涼。七夕舟中苦熱（元·馬祖常）
天街奕奕素光移，雲錦機閑漏箭遲。誰與乘槎問銀漢，可無風浪借佳期。七夕（金·元好問）
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。七夕（唐權·德輿）
長生殿里更闌後，乞巧樓前月上時。河漢玉梯三十六，不知誰見畫蛾眉。宮詞（宋·王仲修）
太守仙潢族，含情七夕多。扇風生玉漏，置水寫銀河。閣下陳書籍，閨中曝綺羅。遙思漢武帝，青鳥幾時過？七夕（唐·崔國輔）
白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。七夕（唐·杜審言）
河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。（唐·劉禹錫）
飛橋駕鵲天津闊。雲馭看看發。相思惟恨不相逢。及至相逢還是、去匆匆。垂絲插竹真堪笑。欲乞天孫巧。天孫多巧漫多愁。巧得千般爭解、勸郎留。虞美人 七夕（宋·吳儆）遠客清樽夕，虛堂玉露秋。關山頻北望，河漢已西流。葉落他鄉樹，砧催故國樓。今宵看織女，未必詣牽牛。七夕（清·朱彝尊）七月七日風雨多，御橋南望水增波。鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何。七夕（明·石珝）
金風玉露夜悠悠，此夕天街會女牛。作到神仙難免俗，一如塵世說離愁。七夕（清·費墨娟）
星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。七夕（唐·李中）
朱門乞巧沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解牽牛女能織，不須邀福渡河星。秋日田園雜興（宋·范成大）
銀河無浪，瓊樓不暑。一點柔情如水。肯捐蘭佩了渠愁，盡閑卻、纖纖機杼。波心沁雪，鷗邊分雨。剪得荷花能楚。天公煞自解風流，看得我、如何銷汝。 鵲橋仙 七夕送荷花（宋·方岳）
看看又是，銀河清淺，織女乍停機。不知何事，今宵殘醉，還聽汝南雞。庭前瓜果妝成巧，暗裡絓蛛絲。記得年前，小礬山下，乾鵲夜來時。少年游 汝南官署七夕作（清·毛奇齡）
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4.關於七夕節的詩句古詩
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》
4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》
5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》
6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》
7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》
9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》
10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》
11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》
12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》
13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》
14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》
15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》
16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》
17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》
18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》
19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》
20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》
5.七夕古詩 杜牧全文
一、古詩原文 《七夕》 作者：杜牧（唐） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 二、白話譯文 在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。
夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。 (3)七夕僅今朝擴展閱讀 《七夕》是唐代詩人杜牧（一作王建）創作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。
這首詩描寫一名孤單的宮女，於七夕之夜，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。 前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。
在一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。
第三句，「天階夜色涼如水」。「天階」指皇宮中的石階。
「夜色涼如水」暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。
民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的「迢迢牽牛星」，就是寫他們的故事。
宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對於真摯愛情的嚮往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
參考資料來源：網路-秋夕 （七夕）。
6.七夕古詩詞
以下幾首都是寫七夕的比較著名的古詩詞。
行香子·七夕 朝代：宋代 作者：李清照 原文： 草際鳴蛩。驚落梧桐。
正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
鵲橋仙·七夕 朝代：宋代 作者：蘇軾 原文： 緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
辛未七夕 朝代：唐代 作者：李商隱 原文： 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
秋夕 朝代：唐代 作者：杜牧 原文： 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
（天階 一作：天街；卧看 一作：坐看）。
7.七夕情人節古詩詞
【七夕情人節古詩詞大全】 迢迢牽牛星 （古詩十九首）無名氏 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機抒。 終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語。
七日夜女歌九首（漢樂府） 三春怨離泣，九秋欣期歌。駕鸞行日時，月明濟長河。
長河起秋雲，漢渚風涼發。含欣出霄路，可笑向明月。
金風起漢曲，素月明河邊。七章未成匹，飛燕起長川。
春離隔寒暑，明秋暫一會。兩嘆別日長，雙情若飢渴。
婉孌不終夕，一別周年期。桑蠶不作繭，畫夜長懸絲。
靈匹怨離處，索居隔長河。玄雲不應雷，是儂啼嘆歌。
振玉下金階，拭眼矚星蘭。惆悵登雲軺，悲恨兩情殫。
風驂不駕纓，翼人立中庭。簫管且停吹，展我敘離情。
紫霞煙翠蓋，斜月照綺窗。銜悲握離袂，易爾還年容。
七月七日夜詠牛女詩 南北朝·謝惠連 落日隱櫩楹，升月照簾櫳。團團滿葉露，析析振條風。
蹀足循廣除，瞬目矖曾穹。雲漢有靈匹，彌年闕相從。
遐川阻昵愛，修渚曠清容。弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。
昔離秋已兩，今聚夕無雙。傾河易回斡，欵情難久悰。
沃若靈駕旋，寂寥雲幄空。留情顧華寢，遙心逐奔龍。
沉吟為爾感，情深意彌重。 燕歌行 （三國·魏·曹丕） 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群雁辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。 慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？ 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘， 不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。 明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？ 七夕夜女歌 （晉）無名氏 婉孌不終夕， 一別周年期。 桑蠶不作繭， 盡夜長懸絲。
七夕觀新婦隔巷停車 隋·陳子良 隔巷遙停幰，非復為來遲。 只言更尚淺，未是渡河時。
更多描寫七夕的古詩詞請關注「習古堂國學網」（） 七夕 （唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。 彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。 更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕二首 （唐）劉禹錫 河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。
機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。
天衢啟雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。
餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。
七夕 （唐）沈佺期 秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。
月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。
七夕曝衣篇七夕 （唐）沈佺期 君不見昔日宜春太液邊，披香畫閣與天連。 燈火灼爍九微映，香氣氛氳百和然。
此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。 宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。
曝衣何許曛半黃，宮中彩女提玉箱。 珠履奔騰上蘭砌，金梯宛轉出梅梁。
絳河裡，碧煙上，雙花伏兔畫屏風，四子盤龍擎斗帳。 舒羅散縠雲霧開，綴玉垂珠星漢回。
朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣鏡台。 上有仙人長命綹，中看玉女迎歡綉。
玳瑁簾中別作春，珊瑚窗里翻成晝。 椒房金屋寵新流，意氣驕奢不自由。
漢文宜惜露台費，晉武須焚前殿裘。 七夕賦詠成篇 唐·沈叔安 皎皎宵月麗秋光，耿耿天津橫復長。
停梭且復留殘緯，拂鏡及早更新妝。 彩鳳齊駕初成輦，雕鵲填河已作梁。
雖喜得同今夜枕，還愁重空明日床。 七夕詩 （唐）趙璜 烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
莫嫌天上稀相見，猶勝人間去不回。 欲減煙花饒俗世，暫煩雲月掩樓台。
別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。 七夕 唐·崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。
扇風生玉漏，置水寫銀河。 閣下陳書籍，閨中曝綺羅。
遙思漢武帝，青鳥幾時過？ 七夕 （唐）權德輿 佳期人不見，天上喜新秋。 玉佩沾清露，香車渡淺流。
東西一水隔，迢遞兩年愁。 別有穿針處，微明月映樓。
七夕見與諸孫題乞巧文 （唐）權德輿 外孫爭乞巧，內子共題文。 隱映花奩對，參差綺席分。
鵲橋臨片月，河鼓掩輕雲。 羨此嬰兒輩，吹呼徹曙聞。
和長孫秘監七夕 唐·任希古 二秋葉神媛，七夕望仙妃。 影照河陽妓，色麗平津闈。
鵲橋波里出，龍車霄外飛。 露泫低珠佩，雲移薦錦衣。
更深黃月落，夜久靨星稀。 空接靈台下，方恧辨支機。
和東觀群賢七夕臨泛昆明池 唐·任希古 秋風始搖落，秋水正澄鮮。 飛眺牽牛渚，激賞鏤鯨川。
岸珠淪曉魄，池灰斂曙煙。 泛查分寫漢，儀星別構天。
雲光波處動，日影浪中懸。 驚鴻絓蒲弋，游鯉入庄筌。
萍葉疑江上，菱花似鏡前。 長林代輕幄，細草即芳筵。
文峰開翠瀲，筆海控清漣。 不挹蘭樽聖，空仰桂舟仙。
和李公七夕 唐·任希古 落日照高牖，涼風起庭樹。 悠悠天宇平，昭昭月華度。
開軒卷綃幕，延首晞雲路。 層漢有靈妃，仙居無與晤。
履化悲流易，臨川怨遲暮。 昔從九春徂，方此三秋遇。
瑤駕越星河，羽蓋凝珠露。 便妍耀井色，窈窕凌波步。
始閱故人新，俄見新人故。 掩淚收機石，銜啼襞紈素。
惆悵何傷已，裴回勞永慕。 無由西北歸，空自東南顧。
七夕宴懸圃二首 （唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。 仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。 班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
七夕 唐·崔塗 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？ 自是。
8.關於七夕節的古詩
關於七夕節的古詩：1、《秋夕》唐·杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。解釋：一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，一個孤單的宮女用小扇子撲打著飛來飛去的螢火蟲。
夜已深了，寒意襲人，可宮女還沒去休息，而是久久眺望著天上的牽牛織女星。2、《乞巧》唐·林傑七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。解釋：七夕節時，家家望向碧藍的天空，好像看到了牽牛織女在鵲橋相會的情景。
家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。3、《七夕》唐·徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。解釋：一道仙鵲架起的小橋橫卧在那茫茫的銀河上， 聽著織女的佩環丁冬，看她款款地過橋而來。
我和伊人的離別是不會停息地一年復一年，悵然間抬頭望去，只見到牛郎星依舊閃爍，亘古光華不變；我的哀愁啊，就漸漸不那麼明顯。4、《鵲橋仙·纖雲弄巧》宋·秦觀纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。解釋：彩雲顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。5、《鵲橋仙·七夕》宋·蘇軾緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。
鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？解釋：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？解釋：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。
婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。6、《沉醉東風·七夕》元·盧摯銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。
蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。
卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。解釋：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。
婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
9.關於七夕的古詩詞詩句
1.鵲橋仙·纖雲弄巧
宋代：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文
纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
2.迢迢牽牛星
兩漢：佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
譯文
在銀河東南牽牛星遙遙可見，在銀河之西織女星明亮皎潔。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。這銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？雖然只相隔了一條銀河，但也只能含情脈脈相視無言。
D. 七夕是何夕今朝為何夕
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。 宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。 關於牛郎織女的傳說 七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。 相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。 牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。 牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。 回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。 牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。 後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
E. 林傑關於七夕節的詩句古詩
1.林傑的古詩.林傑的古詩有哪些
林傑（831—847）字智周，福建人，唐代詩人.小時候非常聰明，六歲就能賦詩，下筆即成章.又精書法棋藝.卒，年僅十七.《全唐詩》存其詩兩首.《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩.農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」.是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子.過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思.乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧.這一習俗唐宋最盛.
「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋.」「碧霄」指浩瀚無際的青天.開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事.一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像.「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬條.」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動.可引導學生閱讀課文後資料袋的內容，感受人們過節時的喜悅.詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想像的空間，要引導學生結合全詩的理解，進一步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心願.「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉.」前兩句描繪了主人公在孤獨的環境中一夜不寐的情景.室內，雲母屏風上映著幽暗的燭影；室外，銀河漸漸西移垂地，晨星就要消失了.「漸」字暗示了時間的推移流逝；「沉」字逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動態.「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心.」「碧海青天」，指嫦娥在月宮中孤獨枯燥的生活，只能見到深藍色的天.「夜夜心」，指嫦娥每晚都會感到孤單.後兩句引出凡人對仙人的感嘆：嫦娥應該後悔偷吃了靈葯，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂.「應悔」是猜測的意思，表現出一種同病相憐、同心相應的感情.要深入理解詩句的意思，必須對「嫦娥奔月」的傳說有一定的了解（詳見參考資料）.據說嫦娥原是後羿的妻子，因為偷吃了西王母送給後羿的不死葯，飛奔到月宮，成了仙子.在孤寂的主人公眼裡，這孤居廣寒宮殿，寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？
林傑，字智周，閩人.幼而秀異，六歲賦詩，援筆立成，唐扶見而賞之.又精琴棋草隸，舉神童.年十七卒.詩二首.
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的古詩.也是一首想像豐富，流傳很廣的古詩.而且淺顯易懂，並且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事.
詩人林傑寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些少女們乞取智巧，追求幸福的美好心願.
2.關於七夕節的詩句古詩
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》
4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》
5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》
6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》
7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》
9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》
10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》
11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》
12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》
13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》
14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》
15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》
16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》
17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》
18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》
19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》
20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》
3.出七夕外 林傑的其他詩
【作者小傳】：林傑，字智周，閩人。幼而秀異，六歲賦詩，援筆立成，唐扶見而賞之。又精琴棋草隸，舉神童。年十七卒。
乞巧：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
句：金盤摘下掛朱顆，紅殼開時飲玉漿。
王仙君壇（又名王仙壇）：羽客已登雲路去，丹砂草木盡凋殘。
不知千歲歸何日，空使時人掃舊壇。
七夕：七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
他死得早，留的詩不多
4.乞巧林傑古詩翻譯
乞巧
唐代：林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
譯文
七夕佳節，人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。
家家婦女望著秋月穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。
注釋
乞巧節：古代節日，在農歷七月初七日，又名七夕。舊時風俗，婦女們於這一天牛郎織女相會之夜穿針，向織女學巧，謂乞巧。
碧霄：指浩瀚無際的青天。
幾萬條：比喻多。
5.關於七夕節的古詩
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林傑《乞巧》天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
——杜牧《秋夕》金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
——佚名《迢迢牽牛星》柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
——德容《七夕二首·其一》人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。
——張埜《奪錦標·七夕》家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——林傑《乞巧》卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
——盧摯《沉醉東風·七夕》此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
——德容《七夕二首·其二》雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。
——王建《七夕曲》。
F. 七夕詩句全文是什麼
七夕
李商隱 〔唐代〕
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
譯文
織女走出鳳幄，分開障扇與牛郎相會，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
注釋
七夕：農歷七月七日，傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會。
鸞（luán）扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。庾信《和樂儀同苦熱詩》：「思為鸞翼扇，願備明光宮。」
鳳幄（wò）：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。
星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。
爭將：怎把。
無期別：死別；無期重逢的離別。
一度：一次。
創作背景
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
G. 明麗七夕唐詩六首賞讀：家家乞巧望秋月，月下穿針拜九霄
七夕唐詩六首： 銀漢秋期萬古同 ，穿盡紅絲幾萬條
在唐朝，秋初的七夕節是一個盛大的節日。有人說，七夕節牛郎織女相會，這是很愛情很浪漫也很私密的事情，如何舉國同慶，天子和平民同歡呢，這彷彿不符合中國人一貫的不談感情的道德規范啊。
但是在唐朝，七夕的確是盛大的節日。連皇帝也會在這天開高樓，宴請臣子，祈福神靈。還有最美妙的傳說，傳說唐玄宗和楊貴妃七月七日長生殿，許下天長地久的誓言。那麼七夕節為什麼會這么熱鬧呢？
一，唐朝道教立國，大力發展神話事業，將很多已經有的神話傳說都固定具體化。當然這是因為李唐尊奉老子李耳為先祖，大力封神。牛郎織女星本就是著名的天上星宿，又前朝多有各樣的傳說，自然在唐朝更加鮮明承認。
二，在唐朝之前，牛郎織女的傳說就已經定型，民間廣泛流傳。
三，織女最重要的身份，並非是牛郎的妻子，而是天帝之孫，著名的紡織之神。中國有悠久的紡織傳統和技術，源頭可以上達上古，而漢朝之後，絲綢布匹產量提高，不但滿足百姓日常所需，而且可以出口，那麼對紡織縫紉的技術會要求更高更精美。
漢朝宮廷豢養的宮女，重要的工作就是紡織和製作華美的布匹衣裳，她們奉織女為行業之神，也應對了她們在宮廷中的地位，在早秋祭拜織女，形成風潮。這股風潮由上而下，通過貴族傳播民間。在民間獲得更大的共鳴是普通女性擔負著紡織勞作，渴望自己的工作和地位被承認。
男子可以通過做官來達到自己人生的目標和成就感，而大多數女性被埋沒在家庭事物里，而織女的存在，而彰顯了她們自身的心靈手巧。
四，唐朝經濟繁榮，和民俗神話互相推高，七夕成為一個重要的民俗節日，而因為有著自漢朝來皇家傳統的基因，形成了普天同慶的狂潮。
「七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」
唐朝林傑《七夕》
早秋時段的七月七日，正是秋天剛到，暑熱消除後，涼風送爽的好日子。
此時雨水不多，天高氣爽，天象中有銀河熠熠，織女和牽牛星在銀河兩岸，新月如梳，星光璀璨，最合適秋夜眺望。
是否能看到牽牛織女星互相會合呢？答案是否定的，但偶爾可以看到流星劃過。
我們知道在古代，秋涼意味著要准備秋冬的衣裳，女性將打起精神開始又一季度的紡織，這是古代女性終生的工作，無論富貴貧窮。
七夕節滿足了女性在盛夏以後短暫的身心休閑，在這天用瓜果祭祀天上的織女，女性之間，穿針乞巧，比試靈巧。
在唐朝，很多男性都必須當兵衛國，而城市的繁榮幾乎有大半都是女性撐起來的，她們為家人為將士准備秋冬的衣裳，長安一片月家家搗衣聲。但相對安定的時代也回饋了她們前所未有的富庶和自信。她們辛苦且快樂。
在七夕節，那各種紅絲掛在庭院里，在樹上，迎風飄動，家家戶戶都是如此喜慶，這應該是前所未有。
雖然宋朝的七夕節也有自己的熱鬧，但唐朝這種儀式感，應該是壯麗的。因為唐朝的女性不用纏腳，可以串門，那七夕的 快樂和喧嘩，也就更壯觀吧。
"今日雲輧渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人兢喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。「
唐朝權德輿《七夕》
這是一個高官看自己的家人內眷過七夕。
今天是織女駕著雲車度過鵲橋會牛郎的日子，想必織女再也不用望著銀河對岸，用脈脈的眼神望著，覺得銀河深遠。因為織女牛郎今天相會呀。
那天上是一種熱鬧，人間是另外一種熱鬧。
你看看家裡的女性，她們快樂成什麼樣了，紛紛梳妝打扮，帶著歡天喜地的神情，嘰嘰喳喳，笑語不斷。看見她們擺上供桌，不但拜祭月亮，還在月光下穿針鬥巧，聚集熱鬧，喧嘩陣陣。
不知道這個高官家裡多少人，通常官僚家中的女性多於男性，七夕是女子們的狂歡。
少女們願望自己心靈手巧，那成年的女子呢，內心也許藏著另一種願望，自己的丈夫什麼時候回來，他是否變心？而懷春的女子，大約也設想著愛情和情郎吧。
但整體是那麼祥和熱鬧。
這是七夕節的博大內涵。
「煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。」
唐朝白居易《七夕》
到底是白居易，能夠將七夕節的內涵貼切把握。
這美好的日子，淡淡秋空，一鉤小小月亮，銀河橫貫天宇，這七夕的存在至少有千年萬年。白居易說的是對的，從有文字的詩經算起，到唐朝就有一千多年，在文字之前呢？
神話與傳說起源更早，更早的是這樣的秋景，開天闢地就存在。
但是七夕節又是如此不同，有織女作為紡織之神，針神的無上榮耀，引發世間的崇拜，更因為這是自古以來傳說牛郎織女相會的日子。
有團聚的歡喜，也會有離別的惆悵。
而人間更是如此。有人在這個節日里感受單純新奇的快樂，有人在這個節日里團聚，看中夫妻和情人的相守，定會有人傷別離，思遠方。
所以白居易說，這七夕節的內涵實在是太多，歡樂和悲傷，可以集中在一個夜晚，甚至一個人身上啊。
如果是外出的遊子行人，回家過七夕，卻短暫的相守快樂後又是離別，那麼這中間深沉的滋味，大約會和牛郎織女深度共鳴吧。況且唐朝的七夕，又是這么紅絲滿城的華麗和熱鬧，讓人有著淚中帶笑。
「年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
」唐朝崔塗《七夕》
這首詩角度新奇，都說七夕是牛郎織女一年一會，人間有情人未免觸景傷懷。
你看他寫得多麼俏皮。
你在人間看見他們一年一會，可以天上一日，人間有十年千年之說，你怎麼知道那些神仙用的是人間的時間法。
沒准他們只是黃昏里轉個身的功夫，繼續著甜蜜的恩愛，只是人間的人覺得漫長，自帶投入感，替仙人們傷春悲秋。
這首詩讓我恍然大悟，說得對呀，人家牛郎織女過銀河，沒准一天要來去溜達好多次，只是他們的一次，頂你一年。
你那淚水流得真是無厘頭。你哭的大抵是自己吧。
我簡直懷疑此人拿著月光寶盒穿越到唐朝去的。
實際唐朝很多知識分子自然不相信神話，但是也不妨礙七夕節的美好，那總是一個讓人在熱鬧里有所思的佳節。
「一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。」
唐朝徐凝《七夕》
「雲階月地一相過，未抵經年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。 」唐朝杜牧《七夕》
這兩首一起來談。因為前一首是寫牛郎，後一首寫織女。都是以自己的代入感寫。
一首是說，一道鵲橋在銀河上，可以想像得到織女滿身環佩，盛裝去會見牛郎。可是這個好日子，我卻沒有牛郎幸運，我們夫妻分別，我還真不如牛郎，至少今夜有他的團聚和幸福。
杜牧的這首詩很可愛，不是七月七號牛郎織女相會嗎？可惜頭一天就下了雨，而且雨還沒有停的意思。這織女就郁悶了，本來就等了一年多，這要是下雨，相會就得泡湯，銀河水漲，我用什麼渡過銀河？
實際上這兩首詩都是用七夕牛女會的典故來談現實的人生，很家常細膩，情致莞爾，是白居易「幾許歡情與離恨，年年並在此宵中」的注腳。
總的說來，唐朝的七夕節熱鬧，整體的詩風清麗向上，那是封建帝國的鼎盛時代，人們對別離憂患沒有後世那麼深沉，七夕更代表著一種面向未來的願望，是個祥和熱鬧的美好日子。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。。