少年說七夕

A. 描寫七夕節的詩句鵲橋仙

1. 關於鵲橋仙的詩句
關於鵲橋仙的詩句 1. 鵲橋仙的詩
《鵲橋仙·鵲橋仙偶》宋 葛勝仲鵲橋仙偶，天津輕渡，卻笑嫦娥孤皎。

平時五夜似經年，問何事、今宵便曉。雲車將駕，神夫留戀，更吐心期多少。

支機休浪與閑人，莫倚賴、芳心素巧。《鵲橋仙·金風淅淅》 宋 郭應祥金風淅淅，銀河耿耿，七夕如今又至。

人間喚作隔年期，但只似、屈伸指臂。羅花列果，拈針弄線，等是紛紛兒戲。

巧人自少拙人多，那牛女、何曾管你。《鵲橋仙·纖雲弄巧》 宋 秦觀纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。《鵲橋仙 七夕送陳令舉》 宋 蘇軾緱山仙子，高情雲渺， 不學痴牛女。

風簫聲斷月明中， 舉手謝、時人慾去。 客槎曾犯，銀河微浪， 尚帶天風海雨。

相逢一醉是前緣， 風雨散、飄然何處。《鵲橋仙·八年不見》 宋 黃庭堅八年不見，清都絳闕，望河漢、溶溶漾漾。

年年牛女恨風波，拼此事、人間天上。 野麋豐草，江鷗遠水，老去惟便疏放。

百錢端欲問君平，早晚具、歸田小舫。《鵲橋仙·銀河無浪》 宋 方岳銀河無浪，瓊樓不暑。

一點柔情如水。肯捐蘭佩了渠愁，盡閑卻、纖纖機杼。

波心沁雪，鷗邊分雨。翦得荷花能楚。

天公煞自解風流，看得我、如何銷汝。《鵲橋仙·星橋未就》 宋 趙善括星橋未就，月鉤初掛，翠葉暗驚秋早。

蕊珠宮里厭清閑，試回首、塵寰一笑。仙風道骨，姆儀家范，須信人間最少。

一枝丹桂四蘭蓀，況千歲、靈椿未老。《鵲橋仙 自壽二首》 宋 劉辰翁輕風淡月，年年去路。

誰識小年初度。橋邊曾弄碧蓮花，悄不記、人間今古。

吹簫江上，沾衣微露。依約凌波曾步。

寒機何意待人歸，但寂歷、小窗斜雨。《鵲橋仙 十一月八日》 清 朱彝尊一箱書卷，一盤茶磨，移住早梅花下。

全家剛上五湖舟，恰添了個人如畫。月弦新直，霜花乍緊，蘭槳中流徐打，寒威不到小蓬窗，漸坐近越羅裙衩。
2. 關於橋的詩句——《鵲橋仙》
宋代·范成大《鵲橋仙·七夕》

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

宋代·柳永《鵲橋仙》

屆征途，攜書劍，迢迢匹馬東去。慘離懷，嗟少年易分難聚。佳人方恁繾綣，便忍分鴛侶。當媚景，算密意幽歡，盡成輕負。

此際寸腸萬緒。慘愁顏、斷魂無語。和淚眼、片時幾番回顧。傷心脈脈誰訴。但黯然凝佇。暮煙寒雨。望秦樓何處。

宋代·蘇軾《鵲橋仙·七夕》

緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。

客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。

宋代·辛棄疾《鵲橋仙·送粉卿行》

轎兒排了，擔兒裝了，杜宇一聲催起。從今一步一回頭，怎睚得、一千餘里。

舊時行處，舊時歌處，空有燕泥香墜。莫嫌白發不思量，也須有、思量去里。

宋代·陸游《鵲橋仙·華燈縱博》

華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作、江邊漁父。

輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與。

宋代·秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

纖雲弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗度，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢。忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

宋代·蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》

說盟說誓。說情說意。動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個、先生教底。

不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。

宋代·完顏亮《鵲橋仙·待月》

停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。不知何處片雲來，做許大、通天障礙。

髯虯捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫雲腰，仔細看、嫦娥體態。

當代·李少白《鵲橋仙·紅場閱兵》

鵲橋仙 .紅場閱兵-李少白書法

氣宇軒昴， 步伐雄壯，人海茫茫紅場。各國元首聚一堂，共記念那場勝仗！

一面閱兵， 一邊戰場， 七十年前紅場。鋼鐵意志不屈服，便改寫歷史模樣！

現代旅嵐《鵲橋仙·將軍淚》

洛陽舊夢，伽藍新恨，城外亂笛長咽。傾頹古剎雨紛紛，空相憶，曲幽誰和？

煙花易冷，家國易碎，不似當時顏色。孤墳荒草泣無聲，山盟在，來生尚可？

現代何友東《鵲橋仙·明顏》

帝都雲掩，泉城霧漫，相思教人腸斷。

夢回夕陽斜輝里，柔情在、大明湖畔。

山盟似酒，海誓如煉，無言勝卻彼岸。

且風且雨且天寒，獨不變，此生執念。
3. 《鵲橋仙》的詩詞是什麼
鵲橋仙

【宋】秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，

兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

一 誦讀提示和整體感知

秦觀的詞風格淡雅而情韻兼美，語雖平易卻經得起咀嚼，自有它的幽趣在。這首詞的內容本於牛郎織女的民間傳說，原是個老題材，所謂「詠七夕」是也，但作者不落前人窠臼，一洗嗟嘆悲泣之態，而著力歌頌這對情侶之間純潔而高貴的愛情，讀來使人頗有耳目一新之感。

詞的上片寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。兩片的結構相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕一些；後兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小層又類似律詩中的起、承、轉、合，讀時須有與此相應的語氣，有鮮明的層次感。最後一小層即「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有餘韻——這雖是誓言，卻當視為兩位主人公的內心獨白，讀成山盟海誓的語氣，就沒有餘味可尋了。

二 鑒賞要點

說說這首詞的情致理趣。

馮煦在《宋六十一家詞選例言》中曾稱贊秦觀道：「其淡語皆有味，淺語皆有致。」這首詞就是一個絕好的例子，下面試逐層作點分析。

「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。」寫的是這對情侶在奔赴見面地點的路上，的確是語淡而淺。但仔細想想，卻又很有情味。詞中先出人物形象：織女是紡織能手，善織雲錦，所以用「纖雲弄巧」寫她，從中不難看出，她今晚是穿著自織的錦衣去會見她丈夫的。牛郎星比織女星亮些，動感也更強，所以用「飛星傳恨」寫牛郎。「飛」者，快步如飛也；「恨」者，怨離別之久長也。因有此恨，所以他急切地想見到自己的妻子。接著就出現了整幅畫面：此刻，他倆正從銀河兩岸沿著鵲橋向一處走去；盡管銀河極其寬廣，又值黑夜茫茫，但他倆的身影終於越來越靠近了。

「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」這是情節的發展，寫鵲橋相逢。如果碰上好作艷詞的倚聲家，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染的；而本詞卻只有這么簡單的兩句：一句說相逢的時令，一句說這樣的相逢遠勝於人間夫妻的相逢。值得品味的是「金風玉露」一語，它不單是指秋天的風露，也有點象徵意義——是象徵這對情侶此刻的美好時光呢，還是象徵他倆愛情的高貴和純潔呢？讀者盡可放開去想。至於「勝卻人間無數」的深刻內蘊，則無妨作為一個懸念暫且留下，看過下片後，自然會知道的。

「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。」寫的是這對情侶相會時的心情。「柔情」句著重寫情態，托情於物，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河的水，含微波盪漾、長流不斷之意。「佳期」句著重寫心態，極言相會之不易，既見而驚，驚而後喜，喜而翻疑是夢。作者的同代人晏幾道有句雲：「今宵剩把銀照，猶恐相逢是夢中。」可見這是久別重逢後人們常有的心態。但這又畢竟不是夢，因為「歸路」就在身後，只是這對情侶不忍也不願回頭一望而已，這又表現了他倆難舍難分的感情——一次短暫的相會卻又是此後長久分離的開始，此情此景，人何以堪！但這還不是「勝卻人間無數」的所在。

「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」這是詞的結句，寫兩位主人公的心願。意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恆的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恆的愛與人間有盡期的愛相比，豈非「勝卻無數」的嗎？這就是短暫和永恆的辯證法。至此，詞的主旨就升華到了一個哲理的高度。

以上都是就詞論詞，至於作者本意中是否有為這對深情夫妻不得長久相聚而悲哀的成分，我們只能說可能有，但無論有無，單就詞中的情致理趣而言，確實有很高的欣賞價值。
4. 古詩 《鵲橋仙》里滴詩句 兩情若是長久時 是 兩情若是長久時 還是 久
« 卜運算元 李之儀Stream of Praise »鵲橋仙 - 秦觀 2006年五月21日 星期日 11:05 pm 年代：宋 作者：秦觀 體裁：詞 纖雲弄巧，飛星傳恨， 銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢， 便勝卻、人間無數。 柔情似水，佳期如夢， 忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時， 又豈在、朝朝暮暮。 【注釋】 ①纖雲弄巧：是說纖薄的雲彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。

②金風：秋風，秋天在五行中屬金。 玉露：秋露。

這句是說他們七夕相會。 ③忍顧：怎麼忍心回顧。

【評解】 《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。 本詞的內容也正是詠此神話。

上片寫佳期相會的盛況，下片則是寫依依惜別之情。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。

意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，餘味雋永。

【集評】 張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。

卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。 沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對於愛情的不同一般的看法。

他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。

《文史知識》（1982.12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。

——引自惠淇源《婉約詞》 此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來盪氣回腸，感人肺腑。

詞一開始即寫「纖雲弄巧」 ，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。

「飛星傳恨」，那些閃亮的星星彷彿都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。 關於銀河，《古詩十九首》雲：「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」

「盈盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然在目。 這里，秦觀卻寫道：「銀漢迢迢暗渡」，以「迢迢」二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。

這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麼不容易！「暗渡」二字既點「七夕」題意 ，同時緊扣一個「恨」字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！」一對久別的情侶在金風玉露之夜 ，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情 。

「金風玉露 」用李商隱《辛未七夕》詩 ：「恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。」

用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。 「柔情似水」，那兩情相會的情意啊 ，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 。

「柔情似水」，「似水 」照應「銀漢迢迢」，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！「佳期如夢」，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。

「忍顧鵲橋歸路」 ，轉寫分離，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。

回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響 ：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」 秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情 ，取得了極好的藝術效果。

此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。

B. 關於七夕詩句古詩大全

1. 關於七夕詩句古詩
關於七夕詩句古詩 1.關於七夕節的古詩
關於七夕節的古詩：

1、《秋夕》

唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

解釋：一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，一個孤單的宮女用小扇子撲打著飛來飛去的螢火蟲。夜已深了，寒意襲人，可宮女還沒去休息，而是久久眺望著天上的牽牛織女星。

2、《乞巧》

唐·林傑

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

解釋：七夕節時，家家望向碧藍的天空，好像看到了牽牛織女在鵲橋相會的情景。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。

3、《七夕》

唐·徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

解釋：一道仙鵲架起的小橋橫卧在那茫茫的銀河上， 聽著織女的佩環丁冬，看她款款地過橋而來。

我和伊人的離別是不會停息地一年復一年，悵然間抬頭望去，只見到牛郎星依舊閃爍，亘古光華不變；我的哀愁啊，就漸漸不那麼明顯。

4、《鵲橋仙·纖雲弄巧》

宋·秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

解釋：彩雲顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。

莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。

5、《鵲橋仙·七夕》

宋·蘇軾

緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。

鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。

客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。

相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？

解釋：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？

解釋：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。

6、《沉醉東風·七夕》

元·盧摯

銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。

蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。

慶人間七夕佳令。

卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。

解釋：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
2.有關七夕的詩句 古詩
七夕的古詩知：

1、古意（唐）孟郊

河邊織女星，

河畔牽牛郎。

未得渡清淺，

相對遙相望。

2、行香子（宋）李清照

草際鳴蛩，驚落梧桐，

正人間、天上愁濃。

雲階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，

想離情、別恨道難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。

3、鵲橋仙·七夕（宋）蘇軾

緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。

客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？

4、鵲橋仙（宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。版

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

5、鵲橋仙（宋）范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。

娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。

相逢草草，權爭如休見，重攪別離心緒。

新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。
3.關於七夕的古詩大全
短疏縈綠象床低。玉鴨度香遲。微雲淡著河漢，涼過碧梧枝。秋韻起，月陰移。下簾時。人間天上，一樣風光，我與君知。訴衷情令 七夕（宋·毛滂）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？（漢·無名氏）

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 乞巧（唐·林傑）

白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。（唐·杜審言）

佳期人不見，天上喜新秋。玉佩沾新露，香車渡淺流。 七夕（唐·權德輿）

年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。 七夕（唐· 崔塗）

玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。七夕（清·德容）

燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。秋夕（唐·杜牧）

耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月閏，應得兩回歸。閏月七日織女（唐·王灣）

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，又值一年秋。七夕（唐·李賀）

天空露下夜如何，漫道雙星已渡河。見說人間方恤緯，可知天上不停梭。七夕（明·馮琦）

乞與人間巧，全憑此夜秋。如何針線月，容易下西樓？七夕（元末明初·張昱）

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。七夕（唐·白居易）

百年佳會幾今宵，脈脈相看一水遙。漫道天孫解專巧，卻教鳥鵲為成橋。七月七日（元末明初·劉基）嘗憶銀床桐泣露，更思玉椀蔗流漿。天孫初嫁龍綃薄，卻恐秋河入夜涼。七夕舟中苦熱（元·馬祖常）

天街奕奕素光移，雲錦機閑漏箭遲。誰與乘槎問銀漢，可無風浪借佳期。七夕（金·元好問）

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。七夕（唐權·德輿）

長生殿里更闌後，乞巧樓前月上時。河漢玉梯三十六，不知誰見畫蛾眉。宮詞（宋·王仲修）

太守仙潢族，含情七夕多。扇風生玉漏，置水寫銀河。閣下陳書籍，閨中曝綺羅。遙思漢武帝，青鳥幾時過？七夕（唐·崔國輔）

白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。七夕（唐·杜審言）

河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。（唐·劉禹錫）

飛橋駕鵲天津闊。雲馭看看發。相思惟恨不相逢。及至相逢還是、去匆匆。垂絲插竹真堪笑。欲乞天孫巧。天孫多巧漫多愁。巧得千般爭解、勸郎留。虞美人 七夕（宋·吳儆）遠客清樽夕，虛堂玉露秋。關山頻北望，河漢已西流。葉落他鄉樹，砧催故國樓。今宵看織女，未必詣牽牛。七夕（清·朱彝尊）七月七日風雨多，御橋南望水增波。鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何。七夕（明·石珝）

金風玉露夜悠悠，此夕天街會女牛。作到神仙難免俗，一如塵世說離愁。七夕（清·費墨娟）

星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。七夕（唐·李中）

朱門乞巧沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解牽牛女能織，不須邀福渡河星。秋日田園雜興（宋·范成大）

銀河無浪，瓊樓不暑。一點柔情如水。肯捐蘭佩了渠愁，盡閑卻、纖纖機杼。波心沁雪，鷗邊分雨。剪得荷花能楚。天公煞自解風流，看得我、如何銷汝。 鵲橋仙 七夕送荷花（宋·方岳）

看看又是，銀河清淺，織女乍停機。不知何事，今宵殘醉，還聽汝南雞。庭前瓜果妝成巧，暗裡絓蛛絲。記得年前，小礬山下，乾鵲夜來時。少年游 汝南官署七夕作（清·毛奇齡）

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4.關於七夕節的詩句古詩
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》

4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》

5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》

6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》

7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》

9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》

10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》

11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》

12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》

13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》

14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》

15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》

16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》

17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》

19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》

20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》
5.七夕古詩 杜牧全文
一、古詩原文 《七夕》 作者：杜牧（唐） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 二、白話譯文 在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。

夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。 (2)少年說七夕擴展閱讀 《七夕》是唐代詩人杜牧（一作王建）創作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。

這首詩描寫一名孤單的宮女，於七夕之夜，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。 前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。

在一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。

第三句，「天階夜色涼如水」。「天階」指皇宮中的石階。

「夜色涼如水」暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。

民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的「迢迢牽牛星」，就是寫他們的故事。

宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對於真摯愛情的嚮往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

參考資料來源：網路-秋夕 （七夕）。
6.七夕古詩詞
以下幾首都是寫七夕的比較著名的古詩詞。

行香子·七夕 朝代：宋代 作者：李清照 原文： 草際鳴蛩。驚落梧桐。

正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

鵲橋仙·七夕 朝代：宋代 作者：蘇軾 原文： 緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。

客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。

辛未七夕 朝代：唐代 作者：李商隱 原文： 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

秋夕 朝代：唐代 作者：杜牧 原文： 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

（天階 一作：天街；卧看 一作：坐看）。
7.七夕情人節古詩詞
【七夕情人節古詩詞大全】 迢迢牽牛星 （古詩十九首）無名氏 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機抒。 終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語。

七日夜女歌九首（漢樂府） 三春怨離泣，九秋欣期歌。駕鸞行日時，月明濟長河。

長河起秋雲，漢渚風涼發。含欣出霄路，可笑向明月。

金風起漢曲，素月明河邊。七章未成匹，飛燕起長川。

春離隔寒暑，明秋暫一會。兩嘆別日長，雙情若飢渴。

婉孌不終夕，一別周年期。桑蠶不作繭，畫夜長懸絲。

靈匹怨離處，索居隔長河。玄雲不應雷，是儂啼嘆歌。

振玉下金階，拭眼矚星蘭。惆悵登雲軺，悲恨兩情殫。

風驂不駕纓，翼人立中庭。簫管且停吹，展我敘離情。

紫霞煙翠蓋，斜月照綺窗。銜悲握離袂，易爾還年容。

七月七日夜詠牛女詩 南北朝·謝惠連 落日隱櫩楹，升月照簾櫳。團團滿葉露，析析振條風。

蹀足循廣除，瞬目矖曾穹。雲漢有靈匹，彌年闕相從。

遐川阻昵愛，修渚曠清容。弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。

昔離秋已兩，今聚夕無雙。傾河易回斡，欵情難久悰。

沃若靈駕旋，寂寥雲幄空。留情顧華寢，遙心逐奔龍。

沉吟為爾感，情深意彌重。 燕歌行 （三國·魏·曹丕） 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群雁辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。 慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？ 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘， 不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。 明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？ 七夕夜女歌 （晉）無名氏 婉孌不終夕， 一別周年期。 桑蠶不作繭， 盡夜長懸絲。

七夕觀新婦隔巷停車 隋·陳子良 隔巷遙停幰，非復為來遲。 只言更尚淺，未是渡河時。

更多描寫七夕的古詩詞請關注「習古堂國學網」（） 七夕 （唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。 彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。

燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。 更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。

七夕二首 （唐）劉禹錫 河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。

機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。

天衢啟雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。

餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。

七夕 （唐）沈佺期 秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。

月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。

七夕曝衣篇七夕 （唐）沈佺期 君不見昔日宜春太液邊，披香畫閣與天連。 燈火灼爍九微映，香氣氛氳百和然。

此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。 宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。

曝衣何許曛半黃，宮中彩女提玉箱。 珠履奔騰上蘭砌，金梯宛轉出梅梁。

絳河裡，碧煙上，雙花伏兔畫屏風，四子盤龍擎斗帳。 舒羅散縠雲霧開，綴玉垂珠星漢回。

朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣鏡台。 上有仙人長命綹，中看玉女迎歡綉。

玳瑁簾中別作春，珊瑚窗里翻成晝。 椒房金屋寵新流，意氣驕奢不自由。

漢文宜惜露台費，晉武須焚前殿裘。 七夕賦詠成篇 唐·沈叔安 皎皎宵月麗秋光，耿耿天津橫復長。

停梭且復留殘緯，拂鏡及早更新妝。 彩鳳齊駕初成輦，雕鵲填河已作梁。

雖喜得同今夜枕，還愁重空明日床。 七夕詩 （唐）趙璜 烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。

莫嫌天上稀相見，猶勝人間去不回。 欲減煙花饒俗世，暫煩雲月掩樓台。

別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。 七夕 唐·崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。

扇風生玉漏，置水寫銀河。 閣下陳書籍，閨中曝綺羅。

遙思漢武帝，青鳥幾時過？ 七夕 （唐）權德輿 佳期人不見，天上喜新秋。 玉佩沾清露，香車渡淺流。

東西一水隔，迢遞兩年愁。 別有穿針處，微明月映樓。

七夕見與諸孫題乞巧文 （唐）權德輿 外孫爭乞巧，內子共題文。 隱映花奩對，參差綺席分。

鵲橋臨片月，河鼓掩輕雲。 羨此嬰兒輩，吹呼徹曙聞。

和長孫秘監七夕 唐·任希古 二秋葉神媛，七夕望仙妃。 影照河陽妓，色麗平津闈。

鵲橋波里出，龍車霄外飛。 露泫低珠佩，雲移薦錦衣。

更深黃月落，夜久靨星稀。 空接靈台下，方恧辨支機。

和東觀群賢七夕臨泛昆明池 唐·任希古 秋風始搖落，秋水正澄鮮。 飛眺牽牛渚，激賞鏤鯨川。

岸珠淪曉魄，池灰斂曙煙。 泛查分寫漢，儀星別構天。

雲光波處動，日影浪中懸。 驚鴻絓蒲弋，游鯉入庄筌。

萍葉疑江上，菱花似鏡前。 長林代輕幄，細草即芳筵。

文峰開翠瀲，筆海控清漣。 不挹蘭樽聖，空仰桂舟仙。

和李公七夕 唐·任希古 落日照高牖，涼風起庭樹。 悠悠天宇平，昭昭月華度。

開軒卷綃幕，延首晞雲路。 層漢有靈妃，仙居無與晤。

履化悲流易，臨川怨遲暮。 昔從九春徂，方此三秋遇。

瑤駕越星河，羽蓋凝珠露。 便妍耀井色，窈窕凌波步。

始閱故人新，俄見新人故。 掩淚收機石，銜啼襞紈素。

惆悵何傷已，裴回勞永慕。 無由西北歸，空自東南顧。

七夕宴懸圃二首 （唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。 仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。 班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。

七夕 唐·崔塗 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？ 自是。
8.關於七夕節的古詩
關於七夕節的古詩：1、《秋夕》唐·杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。解釋：一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，一個孤單的宮女用小扇子撲打著飛來飛去的螢火蟲。

夜已深了，寒意襲人，可宮女還沒去休息，而是久久眺望著天上的牽牛織女星。2、《乞巧》唐·林傑七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。解釋：七夕節時，家家望向碧藍的天空，好像看到了牽牛織女在鵲橋相會的情景。

家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。3、《七夕》唐·徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。解釋：一道仙鵲架起的小橋橫卧在那茫茫的銀河上， 聽著織女的佩環丁冬，看她款款地過橋而來。

我和伊人的離別是不會停息地一年復一年，悵然間抬頭望去，只見到牛郎星依舊閃爍，亘古光華不變；我的哀愁啊，就漸漸不那麼明顯。4、《鵲橋仙·纖雲弄巧》宋·秦觀纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。解釋：彩雲顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。

縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。

莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。

只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。5、《鵲橋仙·七夕》宋·蘇軾緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。

鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。

相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？解釋：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？解釋：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。

婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。6、《沉醉東風·七夕》元·盧摯銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。

蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。

卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。解釋：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。

婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
9.關於七夕的古詩詞詩句
1.鵲橋仙·纖雲弄巧

宋代：秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

譯文

纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

2.迢迢牽牛星

兩漢：佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許！

盈盈一水間，脈脈不得語。

譯文

在銀河東南牽牛星遙遙可見，在銀河之西織女星明亮皎潔。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。這銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？雖然只相隔了一條銀河，但也只能含情脈脈相視無言。

C. 傳統節日七夕的簡介

七夕節，又名七巧節、乞巧節、雙七、七姐誕等，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」；牛郎織女星象對應地理分野的記載見於《漢書·地理志》：「粵地，牽牛、婺女之分野也」。

經歷史發展，牛郎織女天文星象被賦予了人格化的美麗傳說，以及民間女性向織女星乞巧智慧、祈禱姻緣等豐富的人文內涵。因七夕賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。[

七夕節是世界上最早的愛情節日，七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統七夕習俗。古時候世間無數的有情男女會在七夕夜晚牛郎織女「鵲橋會」時，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節發源於中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

(3)少年說七夕擴展閱讀

七夕習俗

【穿針乞巧】

東晉葛洪的《西京雜記》載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。

趁著月光，身著新衣的妙齡女子圍坐在一起，手執五色絲線和連續排列的九孔針，穿針引線。

據說，將線快速全部穿過者，稱為「得巧」。這是我國最早關於乞巧的記載。

女子乞巧，求一顆七竅玲瓏的慧心。

【喜蛛應巧】

稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》載：是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。

對於少女來說，乞巧節亦是一個嬉戲玩耍的節日。

七月七日，女子們在小盒內放入小蜘蛛，次日再看，誰的蛛網結的最密、最圓滿，就是「得巧」。

【種生求子】

七夕前幾日，在小木板上負敷一層土，播下粟米的種子，待到數日，便可生出綠芽。

擺些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模樣，稱為「殼板」。

將綠豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」。

又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

D. 七夕節風俗習慣

E. 七夕節的民俗活動

民俗活動：

穿針乞巧

穿針乞巧是七夕節最早的活動，相傳農歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。這種方式始於漢代，後流傳於世。

拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。

那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

供奉磨喝樂

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。

製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

看牛郎織女星

牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，於是每到農歷七月初七，在牛郎織女「鵲橋會」時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻。並有說法在葡萄架旁邊可以聽到牛郎織女對話。

F. 七夕的習俗

1、祭月之儀

夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。

2、婚育戀曲

作為古老的漢族節日，先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。

3、乞巧之俗

最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」意思是漢朝的宮娥彩女，常常在農歷七月初七這天，在縫衣制裳的宮樓比賽拿絲線穿各式各樣的針孔，當時的人們紛紛效仿。

4、接露水

浙江農村有流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

5、香橋會

每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。

(6)少年說七夕擴展閱讀：

七夕傳說：

相傳農歷七月初七為魁星生日。魁星即奎星，相傳為天上主文事的星宿。在傳說中，魁星本是人間一才子，雖麻面跛腳，但滿腹詩書。

皇上曾親自面試他的文才，戲問他為何滿臉麻子，他答「麻面映天象，捧摘星斗」，又問他為何跛腳，他答「一腳跳龍門，獨占鰲頭」，於是一舉奪魁，被點為狀元。另一種說法完全相反，據說此人雖才氣過人，卻因相貌原故屢考不中，悲憤交加，投河自盡，被鱉魚救起，升天成仙。

G. 七夕節的由來以及習俗有哪些

七夕節起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中有「漢彩女常以七月專七日穿七孔針於屬開襟樓，人俱習之。」這便是我國古代文獻中最早的關於乞巧的記載；唐朝王建有詩雲：「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。

在福建，七夕節時，姑娘們還要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。在齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

女人們有乞盼兒子、乞盼長壽、乞盼美麗和乞盼愛情的。而後，大家一邊吃水果聊天，一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用占卜自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢者稱「輸巧」，「輸巧」者要將自己的小禮物送給得巧者。