七夕樹林

⑴ 2019七夕去哪裡旅遊比較好

七夕節將至，這個我國的情人節，想必各個情侶們都已經開始准備著自己的慶祝方式了，其實有時間不如就來一次旅遊吧！七夕是一個浪漫的節日，那麼今天小編就來給大家推薦幾處比較浪漫的旅遊地點吧！

雲南-普者黑

普者黑位於雲南文山州的丘北縣境內，是彝族聚居地，看過電視劇《三生三世》的人來到這兒一定很熟悉，仙境一般的青丘便是在此取景。

普者黑境內有三百多座星羅棋布的孤峰，湖泊密布，蜿蜒曲折的水道環繞於莽莽青山間，站在山頂俯視，整個普者黑的自然風光讓人沉醉，夜華和白淺的浪漫彷彿都在這里延續了。

盛夏時分，在普者黑大大小小湖泊串聯組成40餘里的水上旅遊航線上，上萬畝野生荷花清香四溢，成千上萬只天鵝，漫遊於湖水之中，不是一般的浪漫。

四川-成都

和我在成都的街頭走一走

直到所有的燈都熄滅了也不停留

你會挽著我的衣袖

我會把手揣進褲兜

走到玉林路的盡頭

走過小酒館的門口

這么一個小資、愜意、充滿情調的地方，怎麼能不和自己那個Ta一起走一走呢。

代表著老成都生活的寬窄巷、錦里，絕對是情侶們拍照的不二聖地;IFS上的爬牆熊貓，繁華的春熙路商圈，也是情侶們一定要走一走的地方。

杭州-西湖

西湖，這個美麗多情的地方，自古便是孕育愛情的聖地，斷橋許仙白娘子相會，長橋梁山伯十八里相送，蘇小小魂斷西泠橋

西湖是全天開放的而且也不需要門票，對於情侶們來說除了可以牽手沿湖走一走，也可以包一輛船，兩人泛舟湖上。

如今的季節也可以選擇夜遊西湖，站在湖濱商業街望過去，近處的保_塔，遠處的雷峰塔和城隍閣遙相輝映，在燈光的映襯下顯得熠熠生輝。

深圳-西沖情人島

西沖情人島是深圳南澳西沖沙灘的一個小島，島上有長達10里銀色海灘，沙灘細軟、潔白、海水碧藍、清澈。

情人島非常適合深潛，每年的4-11月份是潛水的好季節，水下能見度平均達8-12米，最好的時候能達到18米左右。

水下的景色也非常豐富，珊瑚、小丑魚、大面積的寶石花，還有各種其他種類的魚類環繞在身邊。

南京-愛情隧道

愛情隧道原本是烏克蘭的一個景點，兩排小樹林上方的枝葉互相連接，形成了一條拱形長廊，吸引著世界各地的浪漫主義者和情侶們前往。

而在南京也同樣有這么一條愛情隧道，位於江寧區正方大道上，大約由兩公里長的鐵路組成，兩側是密密麻麻、枝繁葉茂的植被。

如今每天都有許多情侶來「愛情隧道」，牽著小手走過隧道，就像走上結婚禮堂的「紅毯」，十分浪漫。

三亞-天涯海角

情侶間的誓言中常常會出現「天涯海角」四個字，其實「天涯海角」就在三亞，准確說是「天涯」和「海角」兩塊巨石，它們被視為愛情的象徵，是三亞的地標之一。

「天涯」和「海角」兩塊巨石位於天涯海角游覽區，背靠馬嶺山，面向茫茫大海，這裏海水澄碧，煙波浩瀚，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立水天一色。

漫步在「天涯海角」，能看到很多即將踏入婚姻殿堂的情侶們在拍攝婚紗照，此外還有成群結對的情侶漫步海灘，滿滿的都是幸福。

康定-木雅辛康

世間溜溜的女子，任我溜溜地愛喲

世間溜溜的男子，任你溜溜地求喲

因為這首《康定情歌》，康定成了國內的有名情歌城，而在康定也有一處愛情聖地——木雅辛康。

木雅辛康，在藏語中是「天堂般的木雅地方」，傳說是木雅公主和絕備知松贊干布的定情地，這里水草豐茂，遠可眺望貢嘎山，近可聆聽然梯寺禪音。

七夕時前往木雅辛康還能看到一片蔚然成海的幽花秘境，傳說曾是木雅公主最喜愛遊玩的地方，受到公主的庇護，情侶前往會得到最真摯的祝福。

瀘沽湖-走滾者婚橋

絕美的瀘沽湖，傳說中是由擁有純真愛情的情侶們流下的眼淚匯集而成，在瀘沽湖上，還有一座有「天下第一鵲橋」之稱的走婚橋。

走婚橋是瀘沽湖上唯一的座橋，橫跨草海、連接兩岸村落，長達300餘米，生活在這里的摩梭人將自己的幸福寄之在這座橋上，象徵了摩梭族人對愛情的祝福。

如今每年都會有很多情侶爭相來這座橋上走一走，希望自己的愛情一樣可以得到祝福。

大理-蝴蝶泉

蝴蝶泉位於大理點蒼山雲弄峰下，相傳是織女雯姑和樵夫霞郎，並消為了捍衛愛情，最後殉情在池中，化身為蝴蝶而成。

蝴蝶泉泉池二三丈見方，泉水清澈見底，一串串銀色水泡，自沙石中徐徐湧出，汩汩冒出水面，泛起片片水花。

每年到蝴蝶會時，成千上萬的蝴蝶從四面八方飛來，在泉邊漫天飛舞，首尾相銜，一串串地從大合歡樹上垂掛至水面，五彩斑斕，蔚為奇觀。

七夕的時候，天氣也比較熱的，大家注意防曬，雖然小編為大家推薦的這些地方大部分還是比較適合避暑的，但是還是要注意防曬啊！

⑵ 七夕的傳說

關於七夕的傳說

七夕由來已久，在現今更是情人節的節日，所以慶祝場面肯定熱鬧，其實關於七夕，最有名的還是關於七夕節的傳說，很少人沒有聽說過牛郎和織女的故事吧。下面是我為大家整理的關於七夕的傳說，希望對大家有所幫助！

七夕的傳說1

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

七夕的傳說2

很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天沒亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年後，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只給他一間破劃房，一頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破劃房內。

一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕是美麗的仙女。看的入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹從，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子，織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯脈脈含羞的點了點頭。

牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。兩年後，織女生下一男一女。然而天帝聽聞織女下嫁人間，勃然大怒。在七月初七時，王母奉旨帶著天兵天將，捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看就要追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。

悲傷的肝腸寸斷的織女和挑著兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣，他們哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。

七夕的傳說3

七夕的傳說的'由來

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牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。

七夕鵲橋會壁紙

追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有跂彼織女，終日七襄睆彼牽牛，不以服葙的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述漢有游女，不可求思。據史料記載，詩中的漢即指漢水，又指天漢（銀河），游女是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區，甚重祠祀漢之游女。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》注文雲：牽牛星，荊州呼為河鼓。而在南陽漢畫像石牛郎織女星座中，正是以河鼓為牽牛。居漢水之北的南陽，素有枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。

南陽漢畫像石與星宿

牛郎織女傳說最早源於古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源於楚，到了漢代，伴隨著天文學的發展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學發展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，並成為南北文化、科技發展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學宗師張衡。在這樣的背景下，南陽又出現了大量表現幽遠深邃太空的漢畫像石，其中的牛郎織女星座，形象生動地把星宿與傳說結合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源於南陽的有力證據之一。

南陽絲綢與織女

據文獻記載，南陽周代已有養蠶業和絲綢業。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的帝女之桑就出自南陽，名揚天下。牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術。盤古開天發源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢技術。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關系。由七夕節衍生出的乞巧風俗活動，主要因為織女是天帝之女，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懍《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。據河南大學出版社《楚國史》記載荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶。而西周之前文獻所指的荊楚當在今河南南陽盆地至江漢平原一帶。據此可知，南陽位於荊楚之地，由此形成了乞巧風俗，此盛況有民歌一首為證：

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

以上見證了奇巧中的織女與南陽絲綢的淵源關系。

民間傳說中的南陽

關於牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但核心內容是基本一致的。神話傳說自產生到流傳過程中形成定型故事。一般與產生地區的地名風物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據現代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源於南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有牛郎是南陽縣桑林人之說，宗教文化出版社的《節俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術大全》中均記載相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小夥子。在南陽桐柏縣盤古開天發源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天闢地時，因為當時地上沒有五穀，它將天倉中的五穀偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。後來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢緞技術。不同版本傳說中的人物、地點都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特徵。

七夕的傳說4

牛郎織女的傳說最早起源於《詩經小雅大東》：「跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。」意思是說織女三星像分開兩腳，一天七次行進，雖然如此，也不能織布成紋；那明亮的牽牛星，也不能用來駕車。

《史記天官書》描述天體運行，有「其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將」、「其北織女，織女，天孫女也」句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星，這就是牛郎織女和他們的一對兒女的神話原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。

到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」又比如曹丕《燕歌行》中說「牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁」，都已經把織女和牽牛看成一對情人了。可見，秦漢時代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北雲夢睡虎地區出土的「秦簡」中就有了「牽牛以取（娶）織女而不果」的記錄。

而「牛郎織女」的故事情節，在南朝梁時殷芸的《小說》中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比如宗懍的《荊楚歲時記》、吳均的《續齊諧記》和周處的《風土記》，都有牽牛織女七夕相會的故事。而20世紀初在敦煌石窟發現的《搜神記》中「田昆侖」和宋初《太平廣記》中「郭翰」這兩則故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

⑶ 七夕的由來牛郎織女的故事是真實的嗎

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴， 並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他 的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。
後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難 時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知 道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。
眼看就要追上， 王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
雖然上面引用的這個傳說情節離奇，對於細節語焉不詳，其中有很多疑問。但為偉大的百（諱）度網路採納，可信性是毋庸置疑的。事實上，我研究了許多版本的七夕傳說，相對而言，確實是這個傳說最為合理。經過本人一番剝繭抽絲，真相慢慢浮出水面，個中蹊蹺也得以解釋。果然如我所想，其中暗含天庭隱秘，自然是不足為凡人道，度娘確乃神站也。下面我就來一一剖析，還原事實的真相。

⑷ 七夕情人節的由來以及具有的意義

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於
漢代畫像石上的牛宿、女宿圖
開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。 「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。編輯本段傳說
第一則

《織女》
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
第二則
很早以前，山裡住著戶人家，老人們都死了，家裡剩下了兄弟倆。老大娶了媳婦，這媳婦心眼不好，老想獨霸老人留下的家業。 有一天，二小領著狗去放牛，到了地里，他拍打著牛背說：「牛哇，牛哇，我想睡會覺，你可千萬不要亂跑。」老黃牛像聽懂了人話，低著腦袋「哞、哞」地叫了幾聲，甩打著尾巴在他身邊吃起草來。二小躺在草地上睡著了。 錯過中午，嫂嫂提著罐子來給小叔子送飯，見二小正在睡大覺，照他身上狠狠地踢了一腳。二小醒了見是嫂嫂，慌忙爬起來，站在地上像個愣雞。 嫂嫂把飯罐子往地上一擱，氣呼呼地說：「你倒自在，撒著牛睡大覺，牛丟了我才和你算賬哩！」說完，她一扭屁股走了。 二小的肚子早就餓了，捧起罐子剛要吃，身邊的大黃牛一頭把罐子撞了，罐子摔了個稀巴爛。大黑狗見了地上的飯，張口就吃，不一會，就把地上的飯舔了個一干二凈。 二小瞅著碎罐碴子害怕了，覺得回家也沒好兒。他長嘆一聲；「唉，怎麼我就這樣命苦啊！」 二小的唉聲剛落，大黑狗撲通一聲倒在地上，鼻子口裡流血，一會兒就斷了氣。他這才明白，嫂嫂在飯里下了毒葯。 二小心想：看來不能和這個害人精在一塊過了，要不早晚得死在她手裡。日頭兒快落西山時，他趕著牛回了家。一進院子，扭頭見哥哥打外邊回來，二小心裡一酸，兩眼止不住地流淚。哥哥見弟弟這樣傷心，不知家裡出了什麼事，忙問：「你為嘛這樣難過？」「我把嫂嫂送的飯罐子打了，狗吃了地上的飯就死了。」哥哥聽了，心裡明白了八九，斗又斗不過家裡的女人，為了難。 二小哭著說：「哥，咱們分開過吧。」哥哥見弟弟說要分家，更做難了，一來弟弟還小，二來他外出做買賣；家裡沒有幫手也不行。要是在一塊湊合著過吧，又怕弟弟有個三長兩短。 二小見哥哥發愁，就說：「哥，家裡什麼物件我也不要，只要那頭牛。」弟兄倆在院里說分家的話，媳婦聽見了，打心眼裡高興。她手扒著門框沖著丈夫說：「往後各過各的好，我做主依了二弟！」 哥哥眼裡噙著淚花兒，一句話也說不出來。 第二天，二小趕著牛車走了。走來走去，越走越遠。二小心想：老是這么走，走到多時是個頭？乾脆就住在這吧！他把牛車停下，砍了好多樹枝子，就著山坡兒搭棚。棚子搭好了，就和老黃牛在這兒落了戶。 那頭牛是天上的金牛星下界，已經跟著二小過了一年多，這一天夜裡死了。老黃牛死後，一連給二小託了三個夢，夢里對二小說：「到明天午時三刻，我要回天庭去了。我走後，你把我的皮子剝下來，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七個閨女，那天她們到天河裡去洗澡。記住，那個穿綠衣裳的仙女就是你媳婦。你千萬別讓她們看見你，等她們都到了水裡，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不會走了。」 第二天，二小見老黃牛死了，不吃也不喝，手摸著它光啼哭。後來就把牛皮剝了，留下牛皮埋了牛，又在牛墳上跪著大哭了一場。 七月七那天，二小披上牛皮，立時兩腳離了地，飄飄悠悠來到天河岸上，他悄悄地躲在樹林里等著。一會兒，王母娘娘的七個仙女來了，她們一個個脫了衣裳，撲通撲通跳到了水裡。 二小瞅准了那身綠衣裳，竄過去抓起來就跑。三仙女見有人抱了她的衣裳，打水裡出來就追。緊追慢追，追到二小家裡。三仙女問二小為什麼拿她的衣裳，二小說想讓她做自己的媳婦。三仙女再三說天規不容，二小一再說人間比天上好。三仙女見二小長得好看，也動了心，就應了他。打這，三仙女落凡到了人間，她天天在家彈花織布，人們就叫她織女。二小天天外出賣布掙錢。小倆口過起了舒心日子。 三仙女和二小過了三五年，給他生了一男和一女。一天，二小到地里去幹活，天上響起了天鼓，玉皇大帝派天兵天將把織女抓走了。二小回家一看，見兩個孩子啼哭，不知媳婦上了哪兒，急得團團轉。一問孩子，那大孩子手朝天上一指劃，二小才想到織女走了。他急忙擔起兩個孩子，披上牛皮去趕織女。 二小心急，追得快，眼看快追上織女時，惹惱了王母娘娘：「好你二小，莫非你要追到靈霄殿上去嗎？」她打頭上拔下銀管，在二小和織女中間一劃，立刻劃成了一道天河。二小沒有辦法過河，急得直跺腳，筐里的兩個孩子直喊娘。織女和二小都哭了，啼哭也沒用。二小想給織女留個想念，拿出牛扣套投向織女，織女接在了手裡。織女想了想，沒嘛可送，掏出織布梭照著二小扔來，織女手勁小，把織布梭扔歪了。 直到現在，天河一邊的織女星懷里有扣套星，另一邊的牛郎星旁有個梭子星。
第三則
相傳在很早以前，南陽城西有個牛家莊，莊裡有個聰明、忠厚、勤勞的小孩叫靈兒。因父母早亡，只好跟隨哥哥過日子，嫂子馬氏為人狠毒，常常虐待靈兒。一年秋天，剛收割完畢，馬氏就逼著靈兒去山上放牛，並對他說：「給你這九條牛去放，要等到有了十頭牛你才能回來!」靈兒聽後；無可奈何，只好趕著牛離開牛家莊。 村裡人聞訊趕來，對靈兒深表同情。有的送來吃的，有的送來穿的，靈兒一一致謝，然後獨自一人趕著牛向山裡走去。 當他走到那草深林茂的山嶺就停下來歇腳，坐在樹下傷心地流淚。心想，要等到何年何月才會有十頭牛呢？正在這個時候，有位須發霜白的老人，忽然出現在他面前，老人拍拍他的肩膀，親切地問：「孩子，你怎麼一個人跑到這個偏僻的地方來放牛?為什麼事你這樣傷心？」靈兒把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地講了。老人笑著說：「原來是這么回事！別難過，那伏牛山裡有頭病倒的老牛，你好好地喂養它，等牛病好後你就可以趕著牛回家了。」說完那老人就不見了。靈兒好象做夢似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。 靈兒走呀走呀，翻過一道道的山，涉過一條條的澗，終於找到了那頭病牛，它正在一塊大平石上卧著。靈兒立即趴下去，連連磕了三次頭，喊了聲「牛大伯」。老牛睜開疲憊不堪的眼睛，一會兒又閉上了。靈兒看著老牛那沒精打採的樣子，心裡想，可能是餓了，於是就急忙去給老牛薅了一捆又一捆的草。整整餵了三天三夜，老牛終於吃飽了。突然抬起頭跟他講起話來：「好孩子，我本來是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五穀種子撤於人間而觸犯了天規，被玉帝踢下天庭，把腿摔壞了，動彈不得。你如能用百花露水給我洗擦一個月我就會好的。」小靈兒聽了，就在伏牛山住了下來，餓了吃些野果，渴了喝些泉水，夜裡依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水給老牛洗傷。整整一個月，老牛的傷真的好了，它跟著靈兒一道回家。 靈兒回到家裡，嫂嫂見他真的趕了十頭牛回來，硬說有一頭是偷了別人的，還把他痛打了一頓，經鄉親們解勸才算作罷。此後，靈兒白天放牛，夜裡就睡在牛的身邊，莊上的人都稱他是「牛郎」。那隻被牛郎救活的老牛和牛郎很親。有一次，嫂子把毒葯放到菜里，老牛告訴牛郎不要吃。嫂子氣起來鬧著要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那頭老牛、兩輛破車和一隻爛皮箱，就離開了家，在一棵桑樹下搭了個草棚住了下來。老牛從嘴裡吐出個茶豆，牛郎將茶豆種在草棚門前，第二天便破土而出，第三天長出了葉子，牛郎就忙搭架，過幾天豆子藤都爬滿了架子。老牛就說：「孩子，你夜裡藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，誰要是連續七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那時我就用車拉著你上天去，把她接下凡來，與你結成婚配。」 聽了老牛的囑咐，牛郎夜裡就鑽到茶豆架下朝天上望去，只見一群仙女在玉池裡洗澡，臨走時，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜裡，只見那仙女獨自來到玉池邊，大著膽子看牛郎。第三天夜裡，望著牛郎微微地笑，第四天夜裡便向牛郎點點頭，第五天夜裡端出一籃蠶，第六天夜裡偷出一架織布機，第七天夜裡拿著織布梭向牛郎招手。牛郎織女，一個在天上，一個在地下，眉來眼去，牛郎盼著織女下凡，織女盼著牛郎快去團聚。七月七這一天，從天空飛來喜鵲，落在老牛頭上，喳喳喳地叫：「織女差我來，叫您快去聚。快去聚，快去聚。」老牛笑著點點頭，牛郎套上車，坐上去。 老牛四蹄騰空，一會兒來到了玉池，牛郎下車，和織女把織布機抬放到車上，織女挎著蠶籃上了車，牛郎也跳上車同織女坐在一起。老牛騰雲駕霧，一會兒即到家。 鄉親們獲悉牛郎成了家，都趕來賀喜。織女就把她從天上帶來的天蠶分給眾姐妹，教大家養蠶、執絲、織綢緞。 於是，全村的人都知道牛郎娶了賢妻，能養蠶，會抽絲，還能織出又光又亮的綢緞，都說織女的織布機是從天上帶來的，織出來的綢緞做成衣，冬暖夏涼。這消息傳了出去，引來了山南海北的絲綢商人，都爭著前來爭購南陽綢。這事轟動了白河兩岸，伏牛山區的千家萬戶，都送自家的姑娘來學織。織女心地善良，樂於教人，不到兩年，家家戶戶都學會了養蠶抽絲織綢緞。 到了第三年的七月七，織女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，織女織布，日子過得很和睦。 幾年後，牛郎正在犁地，晴空突然響了一陣雷，老牛望著牛郎直流淚，並對牛郎說：「孩子，我把織女拉下天，觸犯了天條，看來活不成了。我死後，王母娘娘肯定不放過你們，到那時，你吃我的肉可以脫俗成仙，用我的皮做成鞋穿能騰雲登上天去。」說完老牛應聲倒下；牛郎哭了一陣之後，就依著老牛的吩咐做了。 正好七月七那一天，牛郎正在鋤地，金哥玉妹兩人哭喪著臉跑了過來，告訴牛郎說，來了個老婆子，把媽媽從織布機上拉走了。牛郎急忙回家穿著用老牛皮做的鞋，一手拉著金哥、一手拉住玉妹，騰空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下頭上的金替照腳下一畫，一條波濤洶涌的大河出現了，牛郎拉著金哥玉妹站在河邊直哭，哭聲震驚了玉帝，玉帝一看是一對孩子，怪可憐的，於是，就決定讓他們一家人每逢七月七相會—次。 人們突然發現牛郎一家人不見了，感到蹊蹺，夜間到茶豆架下朝天上望，看見一條波濤洶涌的大河，河那邊的織女在哭，河這邊的牛郎拉著金哥和玉妹也在哭。人們發現群星閃爍的天空多出一條銀帶，就叫它為天河。天河的一邊多了一顆星，這顆星就叫織女星。一邊多了三顆星，叫做牛郎星。人們想念牛郎織女，每晚總是鑽到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看見滿天喜鵲向著天河撲去，互相咬著尾巴，搭成一座鵲橋。牛郎一手拉著金哥，另一手拉著玉妹上了橋，織女也從橋那邊過來了，走到鵲橋中間一家人相會了。編輯本段別稱
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。
牛郎織女(刻紙)一
香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。 星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。 巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。 女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。 蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。 小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。 穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。編輯本段習俗

穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。 根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。 然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。 另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
曬書·曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料
巧果
是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。 若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麵粉製作各種小型物品，放到油鍋里煎炸後稱「巧果」。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。編輯本段異俗

⑸ 七夕二首·其一原文_翻譯及賞析

注釋

鑒賞

七夕曲

唐代 ： 王建

鷓鴣天·當日佳期鵲誤傳

七夕

⑹ 七夕之寫給遠方的你-散文

一年一度的七夕又到了，在這個美麗的日子裡，你我依然是人隔兩地，相聚無期。我靜靜的坐在喧囂世界的一隅，遙望天之涯海之角，想著心事想著遠方的你。滿腹的相思無以慰藉，只有將濃濃的愛戀寄予文字里，讓清風捎去墨香一縷，讓情思飄向千里之外的你。

茫茫人海，芸芸眾生，偏偏與你相遇，相遇便不曾忘記。若說愛在萍水相逢時，那麼思念就在離別那一刻起。相遇相知彷彿一切都是那樣的不經意，而真情卻又讓我無法抗拒你，在每一個離別的夜裡，我用相思煮雨，獨自飲盡那杯孤寂。

一路走來，經歷了萬千的風風雨雨，聚聚散散，有憂有喜，有歡笑也有哭泣。然而不管歲月怎樣的變遷，那份美麗的情懷一直都在，我依然用蘸滿深情的筆，在紅塵的最深處，勾勒著我們相愛的馨香印記。也曾經以為，我會很灑脫的面對別離，卻不曾料到，我可以放下一切，卻放不下你。

與你的相遇，如煙花般短暫，卻也如煙花般燦爛。記得你說，你會悄悄收藏起時光的底片，讓它變成陳年的私釀，然後在某個夏日的午後，晾曬出任何與愛與我有關的畫面。我想像不出，若干年後會是怎樣的畫面，我只是在想，遠方這份被淚水淋濕的思念，又該如何才能晾乾？

總想有一天，能與你不見不散，牽著你的手一起去海邊，迎日出，賞夕陽，聽潮漲潮落，看雲舒雲卷。依偎在你的身邊，讓朵朵浪花，都綻放成幸福的笑靨這就是我想要的愛情，簡簡單單，但此生不變。

時常面向遠方，獨自遙望，沉浸在那場相逢的煙雨里。日子在指尖上泛黃，而筆尖下卻依然跳動著那抹藍色的懷想。輕輕的閉上眼睛，微風會帶來你的芬芳，落在臉上，暖在心上。我知道，沒有走遠，你就在我的身旁。

一場相思一場雨，一段浪漫一段情。漫漫紅塵中，蒙蒙煙雨里，何時才能與你十指相扣，朝朝暮暮。歲月在流逝，卻無法阻止一顆想你的心。想你，在黎明的清晨；想你，在日落的黃昏。

親愛的，在這個浪漫的情人節，我們無法在邂逅的渡口相依，只能在天涯的彼岸兩兩相憶，但你隔屏相送的玫瑰，卻芬芳了愛的痕跡。今夜，無法與你攜手共賞一場流星雨，那麼，就讓我在美麗的星空下，靜靜的想你。

七夕的夜裡，若不能走近你，就讓我走進古老而美麗的傳說里，讓我化身為美麗的織女，攜著漫天星子，穿越銀河的距離，在千年的鵲橋上，等你。

我們都在一路相遇，一路告別，再也不會為突然有人離開而痛苦不堪，也不會再為突然出現了某個人而欣喜若狂。有些人總是突然就從你的身邊消失了，然後慢慢從你的生活中淡去了，不是你們之間出現了某種問題，也不要總覺得他的離開就一定是自己什麼地方做的不好，其實這都很正常。因為本來我們都在一路相遇，一路告別，你來到我的世界我離開他的世界，然後你離開我的世界轉身又去了他的世界。

一年一歲，你我同賞多少日出黃昏，人活一世，又能共度幾個春秋。很多時候我們還沒來得及相遇就已經錯過了，還有一些人我們遇上了可忘了彼此打聲招呼，後來也是匆匆而過，最終還是誰也沒能記住誰。那麼那些相遇後的意義又該是什麼？

當初我們一起看過同一部電影，一起哭的稀里嘩啦。當初我們一起聽過同一首歌，一起學會了它的旋律，後來卻再也沒有一起合唱過。當初我們一起走過某些街道路過某個超市，當初我們一起坐在樹蔭下談天說地，講著自己給自己規劃好的未來，可是後來未來永遠都沒有來，而身邊聽的那些人卻早已換了一批又一批。

以前愛聽的《當你孤單你會想起誰》依舊還存放在手機裡面，只是現在誰也想不起來了。有些歌是隨著某個人帶到你的生命里的，有一天那個人轉身離開後這些歌卻永遠留在了你的生命里，輕易就生了根再也無法徹底根除。一旦你用一點情緒去將它們潤濕它們就能馬上發芽長大開花，這些花有好看的不好看的，也有香氣怡人的同樣有惡臭無比的。後來開什麼花已經不那麼重要了，重要的是你還願意讓它們發芽。

戀愛過的我們曾經不知道是因為什麼就相遇在了一起，一起走過一些夜晚彼此取暖，一起靠嘴裡的那一點液體互相解渴，一起走過一段路，然後一起還沒有揮手告別就又相互離去，消失在彼此世界的最邊緣。

本以為會記住很久，久到自己都記不住到底有好久了才會忘記，可突然發現有些夜晚早就想不起。一開始記住了一些人的正面，到最後卻連他們的一個背影都忘掉的一干二凈。

每天不知道什麼時候才應該睡覺，然後不知道應該什麼時候起床，走在街上不知道哪是方向，在人群中不知道你們都去了哪裡。在另一條街上還是會在另一個人群里？是睜著眼睛在休息還是閉著眼睛在思考？這些都是告別後的你我之間的距離，很近卻又隔著千萬溝壑，你不需要過來我也不用過去，因為我們在告別後都還在等著自己下一次的相遇。而在那些相遇里再也不會出現你的名字。

有些人就像是手機上無意間推送的消息，有興趣你會看一下，沒興趣的就直接手指一滑就刪除了。但其實不管你看還是不看結果都是一樣的，時間一久就忘了，因為你知道明天還會有那類消息出現在你的手機上，也就沒有什麼好在意的了。

我們相遇後總有一天還是要相互告別，而那些告別後的你們能夠比以前過的更好就是那些相遇的意義。自己看過很多故事，有別人的也有自己的，現在可能我們早就沒有在一起，而那些故事會永遠幫我們年輕著。

我們一路相遇，然後一路告別，一路向前將相遇告別後的彼此推到回憶里。有一天想起，不會悲傷，也不用覺得曾出現的那些人一旦離去就永遠不會再出現，其實他們只是在與另一個你相遇，與此刻的你告別。

我知道有一天還會有很多人離開，那就彼此相擁，道一句最後的祝福，我也知道還會有更多的人與自己相遇，那就面帶微笑輕輕地說一聲歡迎。

半生緣，

一彎新月，

時光的縫隙攪動蹁躚的思緒，

懷念我們桃花下的相遇，

一世情牽，

我的愛載不動你的離憂，

心的舟子劃不到彼岸的美麗，

一生嘆息，

曾想將遍地落英灑滿你的衣襟，

如今卻只拾得一片死去的記憶，

如果思念可以稀釋，傾盡整個大海能不能讓它真的轉淡，

有沒有那麼一首歌，會讓你偶爾想起那個冬季那場雪。

瞭然於心的旋律無意識再次唱起，直至最後才恍然，依然是那首熟悉的樂曲。昔日的片段，已成為細讀的憂傷，經世難忘的點滴，扯出了已然潮濕的樂章。任往事自由放飛，如泣如訴，任思緒隨奢華夜色彌漫，幽幽繾綣了閑愁。如果思念可以稀釋，傾盡整個大海能不能讓它真的轉淡。

一路走過，留下的除了不敢說，不能說，不想說卻又不得不說的心事，還有不想忘，不能忘，不捨得忘卻又不得不忘的情意。

感激燈火闌珊處的美麗邂逅，鎖定歲月長河裡流淌的別樣風景。也試圖繞過那縷記憶，試圖忘記那場風雪，試圖放棄被思念潮濕了的文字，尋求回歸初始的寧靜。轉瞬之間，卻染上了這字字入心的萬卷憂愁，聽閑箏彈奏那曲千古不變，已淡入心尖。

清眸流盼時，記憶墮落在輪回里，曾經的相遇，猶如濃郁淡雅的畫卷般純凈質朴。最傷的別離，在夜風中留下半縷殘香。回首時，喜怒無端堪一笑。那些如夢如幻，劃過眼簾，如詩如畫，烙在眉間。情意悠長，婉婉轉轉，朦朧詩篇，盡情釋放。思緒飛轉，試圖跳出那些旖旎無限，走過之後，誰能一定瞭然？於千萬人中的相遇，是一種道不明的緣。

誰輕嘆，不舍輕易放棄，那份一往情深追隨的視線；誰輕嘆，放任走不出心靈呼喚的思念，幾度把情懷打亂；誰輕嘆，那些細語溫柔，讓思緒陷入無邊的糾纏；誰輕嘆，分別那天迎風撐起的眼簾，無法阻止晶瑩淚水的溢滿；誰輕嘆遺忘千古的柔情，留下刻骨銘心的戀；誰輕嘆，再次的偶然相遇，心依舊砰然，誰輕嘆，植根歲月的情緣，幾番吟成風花雪月的詩篇。

相聚別離，恍然一清夢，歲月流轉，情懷永依舊。把往事放在手邊，把記憶刻在心間。讓風吹乾濕漉漉的思念，吹散沉甸甸的幽怨。想念你給的溫暖，想念你在朦朧中的呼喚。

幾番掙扎，掙扎幾番，最終淡出你的視線。沒有誰是誰非，亦不怪機緣巧合。註定的遇見，誰也無力抗拒紅塵中那場情有獨鍾。

心頭掠過的未必是風，還有熟悉的場景。相遇本身雖是情況柔順的奇跡，無奈越沉默就越是沉默，陌生終於還原為陌生。沉澱的記憶決定了另外一種心痛。可看見水中的花朵，不再有往日顏色。山高水長兩茫茫，幾許花開，幾許回望。將那份擦肩雪藏，從此不再有花落的悲涼。

珍惜抑或轉身離去，對與錯誰來評說？

擦肩而過，錯失今生。有許多事不斷定，有許多人不可挽留。擦肩而過，錯失今生；縱有飛蛾撲火的勇氣，卻也無皎皎如月的羞花閉月容顏可依。

紅顏如夢，如江南雲雨飄落在唐宋。初見之下的心生歡喜，蓮的心事在六月的西湖盈盈綻放。你衣袂飄飄，白衣勝雪，似三月里瓢飛的柳絮；你淺淺而笑，像雲霞錦緞；你的聲音，軟軟款款，像是海風吻過發梢。那一刻的驚艷，心旗搖動，醉落了我今生此世的一世相思，繁花三千落盡。心如浮雲，自在織夢。

我深信你是我千百年前守候的那一輪皓月，穿越千年，人海茫茫邂逅。前世如水記憶不可追也，今生上天是否就會讓你與我結一段塵緣？演繹一曲華章呢。浮生嘆，問世間。你卻畢竟還是輕挽青絲：我配不上你！你說得如羽翼落地般輕盈，卻重重砸碎我的心。千年舊夢初醒，仙緣散，夙緣難了。

凡塵紅事，天緣命里定。我無力用褪色的筆墨，把你盈盈款款的身影留在我身邊，，與我執手偕老，並肩觀望世情風月。我知道，這一切只是我用文字寫盡的夢。我無法在你淺淺的手心裡找到駐足的位置。嗔我今生為痴情種，依舊在夢里等你，痴痴的守望千年，任思念如遍地藤蔓糾纏不休；憑世人展覽千年。天地我可以輕易放下，卻無法輕易放下你星辰般魅惑的眼神，暖和如煙火的淺笑。閉上眼，人生的.夤夜一下籠罩著我，而你卻時刻如精靈般，在我眼前翩然起舞，幻化成虹。你的一舉一動，你的一顰一笑，像遠古神秘的契約，深深刻印在我心上，令我無法忘記。

寸腸千恨如繁花堆積，所有的憂傷化成鎧甲，所有繾倦的情義都找不到停靠的落腳點。流浪的情，註定無法相望，心如刀割，含淚問花：為何我心坎的盈缺無法與現實的豐歉成比較，我痴心的守候只是贏得深哭一場？

亂紅不語，飛過鞦韆去……

青春與生活

綠色維系著生命的藍本，青春燃燒著夢想的火花。

青山綠水的大家園里，我們播種著生命和陽光，在和煦的春風里我們與綠色相擁，一起築起這個藍色的花園城市。

生活因社會的不斷發展而改變，我們身邊的綠色一點點從我們的身邊小消失，給人類帶來的是繁華的喧囂，但是生活垃圾卻是滿滿堆積在我們的身邊，從此那抹藍色的天空變得那麼瀟沉，雲煙四處升起，煙霧繚繞的世界足漸侵蝕著我們的身體，讓我們一同攜手為世界的美麗創造那抹綠色。

大地上編制的藤蔓一點點穿透著藍色的美麗，一圈又一圈，慢慢的往上面爬，只把那滄桑的城市圍著一點點亮麗的景色。天空從此不在寂寞和消沉，從此密布的雲霧環繞著那座神清氣爽的城市蔓延。

我要找回過去的三十年前，在那裡我會迷漫著我快樂的青春，尋找那份新鮮的顏色，要讓我的青春永遠伴隨愛的綠色，而今的大千世界再也回不到過去了，那道亮麗的顏色也從此消失了，但是我們應該去拾起曾經那抹失去的綠色，讓世界再次擁有美麗。陽光總是那麼明亮，照射在大地上一切都是那麼祥和安靜，一切都像是睡著了的樣子，但是那樣真的很美好，至少每一天都可以沐浴著陽光給我們帶來的喜悅。

有詩人說過；冬天來了，春天還會遠嗎？春天一切萬物復甦，一切朝氣蓬勃，眼前全是美麗的山川樹木河流，霎時我彷彿在這美麗的風景下獨自陶醉，不能自已，滿是春天綠色的氣息，把大地上黑暗的角落全都點亮了，這時大地上一片光芒，偶爾還有幾只小鳥在發出叫囂的聲音，一切已裝飾的完美。

完美的世界離不開花草樹木來化妝，在美麗也不可能離開花草樹木談美麗，所以綠色只為美麗而裝飾，我們必須一起去為世界增添那抹綠，用我們的智慧和行動去制定藍圖，把曾經的世界當作現在的標本，使今天再次回到昨天，攜手一起共築綠色夢。

只為拼湊那點點的殘缺，讓生活從此與綠色相依相伴。

紀念那獨特的地方

喧鬧的塵世，讓人變的浮躁，城市的燈紅酒綠，在我看來也不過一個幽靜的樹林。城市的節奏也就像一首搖滾，而我更喜歡提琴的悠揚，讓我無法忘懷。——題記

你是否也會走進一個幽靜美妙卻無人知曉的樹林？你是否也會靜下心，傾聽一場提琴的演出，你是否也想靜下心感受花瓣在身邊飄落的美麗。

有這樣一個地方，它是一個不大，卻很美麗，安靜又舒適，它無人知曉，卻在我心裡，它毫不起眼，卻讓我無法忘懷，它——不過是一個很普通的小樹林。

這個樹林，在旁人看來，沒什麼差異，可當走了進去，才發現其中的美麗，樹林里有一條長一百米的小道，寬不過幾米，可路的兩旁卻都載滿了樹，每一顆樹都稍稍彎下了腰，樹枝壓著樹枝，春天開滿美麗的花兒之時，微風輕輕拂過後，花瓣隨風而偏偏起舞，在風中輕輕飄落，好像一場美輪美奐的舞蹈盛宴。

伴隨著落花雨的美麗，我站在這里，伴隨著落花雨的美麗，我拿出自己最唉的小提琴在此彈奏，提琴聲的清脆，落花雨的美麗，微風拂過之時發出柔和的嘩嘩聲，彷彿都在為我而伴奏，它們是我最好的觀眾。

我沉浸在琴聲與落花雨的美麗之中，每一次弦與弓的碰撞，都迸發出一個音符，音符與落花的碰撞，展現出的，便是最美麗的演出，就像天堂一般。

此後的每一天，我都到此來練琴，感受這里獨有的美麗，這里沒有城市的喧鬧，沒有塵世的勾心鬥角爾虞我詐，只有讓人沉醉的琴聲與美麗。

每一次前來，都是一次安靜美妙的大自然的洗禮，每一次都是靈魂與音樂的碰撞。

每當我彈奏起自己的提琴，每當我獨自欣賞這美麗的落花雨時，我都會感嘆世界的偉大，竟能製作出如此美麗的地方。

我也開始自私，希望這個地方唯我獨有，我也開始思考，它的前身又是怎樣？是不是一個美麗的公園的一處呢？可如今至怎會變成現在這樣被人遺忘呢？

這些我都不知道，那個樹林，我去過幾次之後，便因為家事離開了那個地方。有時我也會回想起那片小樹林，有時也會想起那場落花雨。

知道多年以後，我再拿著提琴回去時，它早已不在，我的心裡也不禁湧上一陣心痛和惋惜。

我再這在這曾經讓我無比沉醉的樹林的一處時，我再次拿出我的提琴，又再次為這片樹林而彈奏，琴聲中也道出了我對那片樹林的想念。

這個樹林，也讓我久久無法忘懷，因為，我再也沒有找到像那樣的地方，那樣的美麗，那樣的美好，那樣的讓人沉醉。

我想，這個世界的節奏太快，有時也需要靜下來找一個自己喜歡的地方，做自己喜歡的事，那也是無比的讓人舒適。

這個世界，真的還有很多地方值得我們去發現，去記住，或許它並不起眼，但它卻很美麗，卻讓人如此沉醉，如此無法忘懷。

⑺ 七夕起源於什麼朝代

七夕起源於漢代。

七夕節起源於漢代，是我們中國的「情人節」。早在東晉年間的一本歷史筆記小說集《西京雜記》中就有對其相關的記載。後來的唐詩宋詩中，也不乏出現七夕節的身影，比如唐朝詩人羅隱的「香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。」將這一節日中天上人間的美好寫得淋漓盡致。

故事介紹：

傳說在很久以前，有一個孤兒跟著哥哥嫂嫂生活卻沒有得到良好的待遇，他沒有名字，和他關系親密的只有每天放的那頭牛，於是大家都叫他牛郎。牛郎把這牛當作他的朋友，平時的一些生活中的見聞都會告知於它。

一天晚上老牛突然說話了，它告訴牛郎「明天黃昏時樹林里會有一群美麗的姑娘到湖中戲水，地上有一件粉紅色的紗衣，你要撿起這件紗衣然後在樹林里等待。之後會有一個女子前來找你要衣服，她就是你的妻子。

第二天牛郎按老牛的話做了果然看到一位仙女一樣漂亮的姑娘來找自己要衣裳。他們述說了各自的遭遇，原來她是天上的織女，每天都要織出許多錦緞掛在天上，根本沒有自由可言。這次是趁著王母娘娘打瞌睡偷偷下凡來的，兩人聽完彼此的話後既同情又憐惜對方。牛郎勸她留下來和他一起生活，織女同意了，於是和他過上了男耕女織的幸福生活。

⑻ 每年七夕節都會下雨嗎

並不是每年七夕節都會下雨，但七夕節下雨的概率比較大。

七夕經常下雨的現象是一種氣候規律。我國長江中下游地區，通常每年六月中旬到七月上旬前後，是梅雨季節。天空連日陰沉，降水連綿不斷，時大時小。所以我國南方流行著這樣的諺語：「雨打黃梅頭，四十五日無日頭」。

持續連綿的陰雨、溫高濕大是梅雨的主要特徵，而七夕正直梅雨季節時候，再加上古老的傳說，所以讓人覺得七夕就真的會下雨。

七夕的民間傳說

牛郎家境貧困而且從小就是一個孤兒，但是牛郎很聰明又勤快。有一天他到山上放牛，經過一片樹林，那裡山清水秀鳥語花香。牛郎在那裡看到了七仙女下凡，那時候她們正在游泳，而這時他養了一頭牛對他說：「男的七仙女的五綵衣裳，仙女就會跟著你」，果然牛郎按照這條牛的說法去做。最後七仙女中的織女沒有找到自己的五綵衣裳，最終留了下來。

而且這時候牛郎看到織女以後，便對他說，希望能夠做他的妻子。織女這時候也被他的忠厚老實勤快聰明感動了，最終跟了他在一起。並且在後面的歲月里，男跟女之相互愛慕，生活非常的幸福。有一天王母娘娘知道了這件事以後，便下來拆散了他們。後來織女和牛郎哭得肝腸寸斷，最終把喜鵲感動了喜鵲，無數的喜鵲就搭起了一座鵲橋，最終讓牛郎織女在鵲橋上相會。