七夕節針

Ⅰ 七夕節在我國民間又叫乞巧節，「乞巧」就是向織女乞求一雙巧手的意思，古人乞巧最普遍的方法是

古人乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果從針穿過，就叫做巧。這習俗唐宋專最盛況。七夕節最普屬遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。

而鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

Ⅱ 七夕節為什麼要穿針乞巧

七夕為了抄紀念牛郎織女，織女，顧名思襲義，善於織布的女子。織布織衣，當然要穿針引線，乞巧，乞求心靈手巧之意，女子乞求自己像織女一樣心靈手巧。

穿針乞巧，中國歲時風俗。每年七月初七舉行。七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為「得巧」。展現了古代中國勞動人民的聰明才智和生活嚮往。

作為一種古老的中國節日習俗，這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。

農歷七月初七的夜晚即七夕節（或乞巧節），根據傳統，中國民間女子要當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧女工技藝。

Ⅲ 關於七夕節對月穿針的詩詞故事有哪些

如下：七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

Ⅳ 為什麼七夕節要對月穿針

這是一種針乞巧方式。
始於漢，流於後世。（西京雜記）說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀（荊楚歲時記）說： 「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

（輿地誌）說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕（開元天寶遺事）說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。

動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀（元氏掖庭錄）說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

南朝梁詩人劉遵《七夕穿針》詩雲：「步月如有意，情來不自禁。向光抽一縷，舉袖弄雙針。」那「向光抽一縷，舉袖弄雙針」，寫的就是女子對月穿針的細節動作。

「對月穿針」是不容易的：七夕之月即使再亮，也是弦月之光，並不能朗照，而且時有微雲漂浮；再則，所穿之針稱為「七子針」，這是種特製的扁形七孔針，即針末有七個針孔。光線不亮，針有七眼，要把綵線飛快地穿過去，豈是容易之事？

所以，梁簡文帝《七夕穿針》詩描寫比賽穿針的女子心理說：「針欹疑月暗，縷散恨風來。」線沒有穿准，怪月色昏暗，線頭散開了，怪夜風太大，心理的描寫真是細致入微。可見古代女子對「七夕穿針」的重視——在這方面的爭強好勝，正因為這是女子的立身根本之一。

南朝梁柳惲的《七夕穿針》詩別具一格的。詩雲「代馬秋不歸，緇紈無復緒。迎寒理衣縫，映月抽纖縷」，這就將單純的穿針娛樂變為實際的裁衣寄遠，於是民俗與社會問題渾融泱洽，天衣無縫。宋代柳永《二郎神》「運巧思，穿針樓上女」。

《荊楚歲時記》：「七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕，人家婦女結綵樓，穿七孔針……以乞巧。」作者將七夕望月穿針與定情私語綰合一起，又表現了節序的特定內容。

Ⅳ 七夕節最早的乞巧方式 七夕節穿針乞巧的寓意

七夕節和牛郎織女分不開，而牛郎織女又表示天上的牛郎織女星，這象徵著我國有著很久遠的星象文化。神奇的星象文化，讓我們既可以探索宇宙的奧秘，又通過星象推測出一些歷史的發展，人們的印象，在一種追求秩序之中，將天文地理相結合。

七夕節最早的乞巧方式

乞巧最主要的方式就是站在有月光的庭院之中，穿針能夠將針穿過就預示著將來，能成為一個心靈手巧的女子，也有人抓一隻蜘蛛放在盒子之中，如果蜘蛛能夠結出比較漂亮的網，就說明能夠得到一雙靈巧的雙手。穿針乞巧是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。西京雜記說:漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。穿針乞巧也叫賽巧，即女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為輸巧，輸巧的人要將事先准備好的禮物送給得巧者。

七夕節穿針乞巧的寓意

乞巧是7月7的一項習俗，人們穿著新衣，尤其是少女，會站在庭院之中，向織女星祈求能得到一個靈巧的雙手，這樣就能夠在做女工女紅，織不織類的方面或者是各種事情上心靈手巧，七夕的乞巧最開始是記載在漢代，有關於乞巧的習俗，在唐代之時達到了一個鼎盛讓人歡喜的地步。寓意女子生活美滿幸福。

七夕節又叫什麼名字

七夕：七月七，人稱「七姐誕」，因拜祭活動在七月初七晩上（晚上，古稱「夕」），故稱為「七夕」。蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。乞巧節：七月七是七姐的誕辰，拜七姐祈福、乞巧是「七姐誕」的重要習俗之一。因「乞巧」是七姐誕的一項重要風俗，故又稱「乞巧節」。 小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。

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Ⅶ 七夕的風俗習慣中的投針驗巧盛行於哪個朝代

七夕的風俗習慣中的投針驗巧盛行於明清兩代。

投針驗巧是中國歲時風俗，每年七月初七舉行。屬於七夕節期間穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節習俗，展現了古代中國勞動人民的聰明才智和生活嚮往。

投針驗巧時准備一隻面盆，放在天井裡，倒入「鴛鴦水」，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。面盆和水要露天過夜，再經第二天即七月初七白天太陽一曬，到中午或下午就可以「驗巧」了。

原來面盆里的水，經過半天太陽光照射，表面依稀生成薄膜，於是取引線（即「縫衣針」），輕輕平放在水面上，針不會下沉，水底下，就出現針影，這針影若是筆直的一條，即是「乞巧」失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細，或是其他圖形，便是「得巧」。

(7)七夕節針擴展閱讀

七夕的節日習俗：

1、浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

2、七月七的七娘會，廣東多稱「拜七姐」，閩台即稱為「拜七娘媽」。在新中國成立前，「七夕」是靚女們的盛大節日。舊時代靚女們向七姐「乞巧」，乞求她傳授心靈手巧的手藝，其實所謂「乞巧」不過是「鬥巧」。

3、「對月穿針」，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃干凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然後，她們把事先准備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示著將來她能成為巧手女。

Ⅷ 七夕節穿針寓意什麼 七夕節穿針乞巧起源於哪個朝代

導讀：古代的七夕節習俗可多了，穿針乞巧，喜蛛應巧，曬衣曬書，染指甲，拜織女等等，穿針乞巧這項習俗活動流傳至今一直很火熱，那麼你知道七夕節穿針寓意什麼嗎？七夕節穿針乞巧起源於哪個朝代呢？想知道就來瞧瞧我的介紹吧。

七夕節穿針寓意什麼

1、七夕為了紀念牛郎織女，織女，顧名思義，善於織布的女子。織布織衣，當然要穿針引線，乞巧，乞求心靈手巧之意女子乞求自己像織女一樣心靈手巧。

2、穿針乞巧，中國歲時風俗。每年七月初七舉行。七夕之支，女子手執五色絲線統和連綾排列的九孔制胄趁月光對月連續穿針引線，將線抉速全的穿過者稱為「得5」。展現了古代中國勞動人民的聰明才智和哇活嚮往。

3、作為一種古老的中國節日習俗，這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」

4、農歷七月初七的夜晚即七夕節(或乞巧節)，根據傳統，中國民間女子要當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧女工技藝。

七夕節穿針乞巧起源於哪個朝代

七夕節穿針乞巧起源於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

七夕傳說故事穿針乞巧

七夕風俗中流傳時間最久、流傳范圍最廣的當屬「乞巧」。七夕活動主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。

織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。隨著時代與地域的不同，七夕節這一天開展的活動也有著多種變化。不過，其中有一項競賽性的游戲自始至終延續不絕，永遠屬於節日的中心環節之一，那便是「月下穿針」。

穿針乞巧是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」依其說法，在漢代就已經有了七夕夜晚女性們聚在一起比賽穿針的風俗，包括宮廷中都年年開展這一活動。

另外，南朝宗懍《荊楚歲時記》明確記載，「七月七日，為牽牛織女聚會之夜」，「是夕，人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀瑜石為針。」由之可知，這一風俗至晚在南北朝時代(公元420-589年)已經確立，甚至可能上溯到漢代。

在乞巧風俗中，針是一種特殊的節日道具，乃古代女孩子必須會用的，做「女紅」即針線活兒的必備。古代有專門用於七月七乞巧的針，這種乞巧「專用針」的針孔較大，有的還不止一孔，有雙眼、五孔、七孔，多的達到「九孔」。

七月七當晚，如果能順利穿針引線就是「得巧」了。女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多。穿得慢的稱為「輸巧」。「輸巧」的人要將事先准備好的禮物送給得巧者。

乞巧在古代很盛行，尤其是妙齡女孩更是樂此不疲。在這裡面並非僅是「乞求心靈手巧」的需要，「乞巧」的潛意識里其實是「乞愛」，是對愛情、婚姻和家庭的渴望——「穿針引線」本身就是男女姻緣的隱喻。

此外，民間還有兩種乞巧方法：一種是「喜蛛應巧」，它稍晚於「穿針乞巧」，大致起於南北朝時期，即在七月初七晚，將捉來的喜蛛(一種紅色的小蜘蛛)放在首飾盒裡或其他器皿里。第二天清晨，打開盒子觀察蜘蛛結網的情況，如果網結得方圓得體、疏密有致，即預示著這位乞巧者心靈手巧。

另一種是「投針驗巧」的方法，流行於明清時期。七月七日上午，放一盆水在太陽下暴曬，待水面凝結成薄薄的一層膜後，把平日縫衣或綉花的針投入盆中，針便會浮在水面上。水中呈現的針影如果成雲彩、花朵之形，就是「得巧」，如果出現粗如槌或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是「拙婦」。

Ⅸ 為什麼七夕節要對月穿針

因為這是一種習俗。備孝睜對月穿針屬於七夕節乞巧活動的一種。民間有首「仿歲乞巧歌」：乞手巧，乞貌巧，乞心通，乞顏容。乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬年。正如歌中所說，七夕節最重要的習俗就是人們在七月初七晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的一般做法有：「穿針乞巧」，即於七夕之夜，女子手執絲線，對月穿針，先穿過者謂之得巧；或「丟針乞巧」，即於七夕日，端請水曬於烈日下，直至水面生膜，丟針試之以定巧拙；或「觀網乞巧」，即於七夕夜將供品置於桌上，若有蜘蛛結網其上，則必得巧；或「聽音乞巧」，即於七夕夜慎純，靜待於古井邊葡萄藤下，能聽見牛女私語聲的則必得巧。