七夕算個毛
A. 七夕的來歷，及風俗
七夕的來歷出自民間神話，出自古人們對自然天象的崇拜。
1、人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。《春秋命歷序》：「天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉。定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」
2、《漢書·律歷志》：「指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀；五星起其初，日月起其中。」《說文》：「物，萬物也；牛為大物；天地之數，起於牽牛；故從牛，勿聲。」《屍子》：「天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴」。
3、「牽牛婺女」最初的含義是粵（越）地用以作天文星區對應地理分野的「分星」。經歷史發展演變，牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說（《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》佚文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋」），以及女性向織女星乞巧智慧與巧藝、祈禱姻緣、情人相會、切磋女紅、拜織女等豐富的人文內涵。
4、七夕夜晚坐看牽牛織女星，也是民間的傳統習俗，在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先准備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜；她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。
B. 七夕節的來歷
來歷：七夕始於漢朝，是流行於中國及漢字文化圈的傳統文化節日。起源於自然天版象崇拜權、時間數字崇拜、婦女乞巧、生殖崇拜。
時間：為每年農歷七月初七
別稱：又名乞巧節、七巧節、雙七、香日、星期、蘭夜、女兒節或七姐誕。
風俗習慣：
1、七夕乞巧
判定乞巧者巧拙的「卜巧」方法，主要有「穿針乞巧」、「喜蛛應巧」、「對月穿針「。
2、游七姐水
民間傳說七夕節天上的七位仙女會下凡到河流中洗澡，這時的河水因沾了仙氣，人們洗了不但會帶來桃花運，還可以預防疾病。
3、為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。
4、還有曬書曬衣、供奉磨喝樂、拜織女、拜魁星等習俗。
C. 7月7日情人節的來歷
七月七日是七夕。
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」
在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
D. 七夕節的文化內涵是什麼
七夕，指農歷七月初七的晚上，相傳是織女星與牽牛星相會的日子。七夕節的文化內涵主要表現在三個方面。夫妻團聚、情人相會，乞巧，炎黃兩族通婚的故事。
民間故事稱，天上的織女來到人間洗浴，牛郎聽從神牛的話，偷走織女的衣服，織女遂與牛郎成婚。
但是，織女與牛郎的婚姻，受到織女母親或父親的反對，牛郎織女小夫妻被分隔在天河兩側，每年只有在七夕這一夜，織女與牛郎才能相會，屆時有喜鵲聚集在天河上架成鵲橋。
如果讓七夕節得到更好的傳承，必須對節日內涵進行挖掘和創新，使之既符合年輕人的口味，又區別於西方的玫瑰、巧克力，真正具有中國傳統特色。
其實，七夕不必在乎形式，情感上的交流更重要，如今，七夕節在我國越來越得到廣大青年的認同，盡管形式已發生變化，我們更應注重它所傳達的精神意義和傳統文化。
E. 關於七夕的傳說
民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時。 織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。
女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
(5)七夕算個毛擴展閱讀：
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。
嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，
牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。
婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛情。我們相信，在天河的兩側，牛郎織女一直默默地守護著彼此，一直見證著「生命誠可貴，愛情價更高」的可貴精神，激勵著青年男女追求美好愛情的決心和勇氣！
F. 七夕情人節的由來典故
七夕情人節的由來典故
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，在農歷七月初七慶祝。來自於牛郎與織女的傳說。以下是我收集整理的七夕情人節的由來典故，一起來看看吧！
七夕情人節的由來典故1
【七夕由來】
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。
魏晉南北朝時，隨著牛郎織女愛情故事的日趨完善，七夕已成為普遍的節日，節俗活動日臻豐富多彩，而「乞巧」之舉則成為最為普遍的節俗活動。《荊楚歲時記》一書中描述此俗雲：「七月七日，為牽牛、織女聚會之夜。是夕，婦人結綵樓，穿七孔針，或以金銀等為針，陳瓜果於庭中以乞巧」。更為有趣的是，由於魏晉文化的繁榮，此時的登樓曬衣改為了登樓曬書。
隋唐是七夕節大發展的時期，雖然其習俗基本上和魏晉相同，但其規模和盛況遠遠超過了前朝。比如七夕期間以錦彩結成樓殿，「嬪妃穿針，動清商之曲，宴樂達旦」的場景，在《隋唐演義》等文學作品中可以窺見一斑。特別是吟詠七夕的詩篇更比比皆是，僅全唐詩中就有僅千首。比如崔顥詩雲：「長安城中月如練，家家此夜執針線。仙裙玉佩空自如，天上人間不相見。」祖詠同題詩亦雲：「閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。」
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」
在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
明清時期，七夕做為最重要的民間年節之一，可謂精彩紛呈。據記載，明代七夕時，民家「女子以碗水暴月下，各自投小針浮之水面，徐視水底月影，或散如花，動如雲，細如線，粗如椎，因此卜女之巧」。清代，七夕的主要活動則是家家陳瓜果等食品和焚香於庭，用以祭祀牽牛郎、織女二星乞巧。
時至今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間，故有人稱七夕節是「中國的情人節」。
【別稱匯總】
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。
牛郎織女(刻紙)一
牛郎織女(刻紙)一
香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。
小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。
七夕情人節的由來典故2
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
「七夕」，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
農歷七月七日夜晚，俗稱「七夕」，相傳是天上的牛郎和織女一年一度天河相會的日子。牛郎織女的愛情故事，開始於漢代。因此，七夕節的形成也在漢代，當時就有「穿七孔針」、「以瓜果祭牽牛織女」、「登樓曝衣」的習俗。到了魏晉南北朝以後，牛郎織女的故事已經從戀愛進而結婚、分離，到每年只能相會一天。傳說逐漸完整，由於情節感人，因此在全國各地廣為流傳，只是每個地方流傳的情節略有不同。
以下是在台灣流傳的故事： 古時候，天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做織女，花容月貌，手藝高明，天天為天宮織錦。有一美男神叫做牛郎，由於勤於牧牛耕種，因此玉帝就把織女許配給他。但是沒想到兩人卻因為愛情繾綣而漸漸廢馳了工作，玉帝非常擔憂，就命令喜鵲(現為吉祥的象徵)轉告二人，每隔七天才允許二人相聚一次，其餘日子都要工作。但是這只喜鵲粗心大意，竟把命令傳錯了，說是每天都可以相聚一次，因此二人還是過著恩愛的生活，終於把每天的工作廢馳了。玉帝聽到這個消息，十分生氣，就下令二人每年七月七日才能相聚一次，並用發簪在空中劃了一道境界，把二人隔離。這道境界就是天上的銀河。同時，為處罰喜鵲的失職，命令喜鵲在每年的七月七日晚上，要集合同類，在銀河上搭起一座長橋，好讓牛郎與織女過橋相聚。每當二人相聚之時，互相傾訴一年來的思慕之情，不斷地淌著傷心的眼淚。因此，每年七月七日的晚上，空中常常會下著毛毛細雨。
另外七夕也是「註生娘娘」及「七娘媽」的誕辰。「註生娘娘」陳靖姑，又稱「臨水夫人」，是福建蒲田縣臨水人。她之所以被人們奉祀為生育之神，是因為相傳她曾救了很多的產婦。據說：宋代蒲城有個叫徐清叟的人，他的媳婦懷胎十七個月，還沒有生產，有一天，一個婦人自稱姓陳專醫生產專程來拜訪他，吩咐他准備一間房間，房內的地板挖一個洞，把孕婦移到樓上，並且命令僕人拿著棍子在樓下看守。不久孕婦就生下一條大蛇，僕人看見立刻就把它打死，孕婦才得以平安。徐清叟很高興要送珠寶表示感謝，但是陳姓婦人卻不接受，只要求一條手帕就離開了。多年以後，徐清叟調任福州，在一座陳夫人廟裡面，發現了這條手帕，於是他就奏請朝廷，封贈神號。據說，福州的註生娘娘廟，有配祀三十六婆姐，也就是璘王所賜的三十六個宮女，本省祀奉註生娘娘，只配祀十二婆姐，是略數的。
七夕情人節的由來典故3
關於牛郎織女傳說的典籍記載，最早見於《詩經·大雅·大東》：「跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。」其二為《詩經·周南·漢廣》：「南有喬木，不可休思。漢有神女，不可求死。」這些記錄只是牛郎織女傳說的雛形，這幾句話描述了織女沒有織布，牽牛不拉車，顯然，此時描繪的織女星和牽牛星主要還是作為帶有農耕文明和家庭手工業文明的象徵的兩個星宿出現，並沒有出現傳說故事中的主要人物、相互關系和相關情節，這時的織女與牽牛並沒有產生男女關系。後來的《古詩十九首·迢迢牽牛星》，牛郎織女才開始有了隔河相望的相思形象。到了東漢時期，演繹成織女七夕渡鵲橋的傳說。東漢應劭的《風俗通》記載：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日橋首無故皆髡，因為梁以渡織女故也。」宋陳元靚《歲時廣記》引《淮南子》「烏鵲填河成橋而渡織女。」《史記》里也有記載：「四星在危面，匏瓜。牽牛為犧牲。其北織女，織女，天女孫也。天官星占日：匏瓜一名天雞，在河鼓東。牽牛一名天鼓，不與織女值者，陰陽不和。」到曹植的《洛神賦》里，才確定了牛郎織女的夫妻關系。而作為夫婦的牛郎織女鵲橋相會的故事，大致形成於南北朝時期。當時的《荊楚歲時記》記載：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織遷。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」
由此可見，對牛郎織女二星的歌詠，從周末經春秋戰國，再由漢初至東漢、三國、魏晉南北朝，流傳數百年間，才提到七月七日相會。而那時候的七月七日已經是規模不小的歲時節日了。
七夕起源很早，剛開始時只是作為一個節令。從歷史文獻來看，七夕節起源時間至少在三四千年以前，其起源與星象、物候密切相關。
據說七夕的節日在戰國時期可能就已經有了。據明代羅頎《物源》記載：「楚懷王初置七夕。」但因作者與所載時間相隔太遠，恐不足信。關於七夕乞巧風俗最早的記載當數東晉葛洪的《西京雜記》，文中記載：「戚夫人侍兒賈佩蘭後出，為扶風人段儒妻，說在宮中時，七月七日臨百子池作於闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂之『相愛連』。」 又載：「漢絲女常以七月七日穿七孔針開於襟褸。」這兩條記載都可以說明，西漢初宮中過七月七日的盛況，而漢代這些風俗活動中都不見有關牛郎織女故事的記載。由此可見，七夕並非是牛郎織女傳說所衍生出來的歲時節日。
關於七夕節的起源，我們可以從七夕風俗中去探尋。
「七夕」最早來源於人們對星神，也就是對自然的崇拜。《太平御覽》卷三十一引東晉周處《風士記》：「七月初七日，其夜灑掃於庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，以祈河鼓織女，言此二星神當會。」此處的河鼓和織女，指的就是牽牛星和織女星。牽牛星是視為穀物神，織女則傳說是天帝之女桑蠶神，穀物神和桑蠶神都是我們這個農耕民族的先民極為重視的神袛。那時的人們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八星宿。至於在七夕拜牽牛和織女二星，是因為兩星的運行七月顯得最為突出。
「七夕」也來源於古代人們對時間的崇拜。據《太平御覽》記載：「七月黍熟，七日為陽數，故以麋為珍。」「七月七日為良日」，所以把它作為慶賀秋收的吉慶日子。漢魏時把這一天作為集會游樂的日子。這一天還是天宮神仙們聚會的日子。《續齊諧記》記載：「織女渡河，諸仙悉還宮。」七數在民間表現為時間上的階段性，計算時間時往往以「七七」為終局完滿。因此，在七夕風俗里，有乞巧乞福乞情等風俗，都是源於七月七日是良日，以此祈求豐收美滿之意。對時間的崇拜，也延伸到對生命的崇拜上。在七夕風俗中，就有乞子和祭祖的風俗。楊琳在研究七夕節的起源時，結合民俗學相關原理、結合類書、文人筆記、地方誌等相關記載資料，對七夕節的起源問題作了詳細的辨析：七夕節的成因在於「七在古代文化中是個具有生殖魔力的數目，古人將七月七日作為節日是崇拜七這個神秘之數的結果，其實質是對生殖的期盼和膜拜。」因而，在古代，很多女性為了提高自己在社會生活中地位，在七夕節這天往往會進行乞子的活動。
七夕節是到魏晉南北朝時期才與牛郎織女的神話傳說結合的。
魏晉南北朝時期是我國歷史上一個大動亂時期，百姓長期處於戰亂之中，追求幸福安定的生活願望在現實中很難實現，於是便向傳說中的人物去乞求。此時牛郎織女的故事進一步完善，並與七夕節相互融合，七夕節成為普遍的節日。除了乞巧的習俗外，七夕節在此期間還多了乞求富貴、長壽、生子的習俗，牛郎織女的堅貞愛情也成了人們的情感寄託。由於女性所處的社會地位較低，在封建社會又通常被視為繁衍後代的工具，生下男嬰因而成為女性為提高社會地位的方式之一，求子也因此而成為七夕節民俗活動中的一項重要內容。
通過分別對牛郎織女神話傳說和七夕節的探源可見，七夕節的起源主要來自古代人民對星辰、對自然以以及時間的崇拜，其起源與牛郎織女的傳說是毫無關系的。但隨著牛郎織女神話故事的發展演變及其故事中傳達的人類情感，到魏晉南北朝時期才逐漸融合交匯的。
七夕情人節的由來典故4
解惑七夕
七夕應叫中國女兒節
相傳農歷七月初七這天是牛郎織女鵲橋相會的日子，七夕節成了中國的傳統節日。所以，很多人已經把七夕當成了「中國情人節」。2016年8月22日，知名民俗學家、專家齊守成在接受遼寧晚報記者吳雙采訪時表示，將七夕節當成「中國情人節」是對七夕節的一種誤讀。
齊守成介紹，「七夕」節又叫乞巧節，最早起源於漢代。節俗是曬經書及衣裳，向雙星乞願和穿針乞巧。如果真要將七夕節賦予一種通俗的叫法兒，應該是「中國女兒節」。齊守成解釋，在歷史上「七夕」節這一天，未出門的姑娘們一定要手綁綵線，乞求未來像天上的織女一樣心靈手巧，因此，「七夕節」是古代女孩最重視的節日。七夕節的傳統活動就是女孩子們用綵線穿上綉針，比比誰的針線活做得好，同時擺上瓜果貢品，乞求心靈手巧。
七夕節被誤為情人節
之所以當今社會將七夕節誤讀為「情人節」，可能是源於牛郎織女的浪漫凄美的愛情故事。
事實上，「中國情人節」確實有，但不是七夕，而是正月十五「元宵節」，即「上元節」。按照中國民間的傳統，在一年中第一個月圓之夜，人們要點起彩燈、出門賞月、燃放焰火。「在古代，受到封建思想的影響，婦女往往都是大門不出二門不邁，拋頭露面是不守禮節的做法，只有在正月十五這一天，才能出門逛燈會，少男少女這一天才能互相會面，傾訴愛慕之情。所以，正月十五，才算是真正的中國情人節。」
很多商家將七夕節當成情人節進行商業炒作，很多青年人把七夕節當成情人節來過，這種做法不僅不利於傳統節日的保護，而且將傳統節日的文化內涵扭曲了。「包括媒體都應該多宣傳傳統節日的文化內涵，對如何過傳統節日有個正確的引導。七夕節之所以能列為國家非物質文化遺產名錄，就是因為它是有中國特色的.節日。我們應該珍惜，千萬不能把自己的東西丟了。」
七夕情人節的由來典故5
超越時空的美麗傳說「牛郎織女」
牛郎和織女的故事經過兩千多年的流傳、發展、演變，有各種不同的版本，主要情節是：
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織雲彩，也稱雲錦天衣；牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去「偷取」織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。
婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。
後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
後來有一天，王母娘娘聽說織女「不守天規」，「私奔」凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。就在牛郎要追上織女的關鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身後一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼。現在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最後，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。
此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕節——單身女性節
七夕節是中國的情人節，也是一個提倡男女相親的節日。
民俗學家提出了自己的看法：七夕節首先是單身女子的節日。
西北師范大學古籍研究所教授趙魁夫認為，中國古代，七夕節應該是單身女子最快樂的一天，即使是春節，不少女子都未必可以穿著新衣服去串門，家中一般使喚男子走親訪友，只有在七夕節，古代的單身女子可以著盛裝，大大方方地走出去與姐妹們聚會、玩耍。
「七夕節最早是在西漢的宮廷里執行的，後來流散到民間。」趙魁夫說，在西漢宮廷，宮女們不可能被提倡任意戀愛，所以七夕節最早的內涵主要是乞巧，表彰女子巧慧，女人們在這一天展示刺綉、針線等手藝絕活。
趙魁夫告訴記者，七夕節流傳到民間以後，被加入了諸如愛情、家庭美滿等願望，甚至還加上了提倡讀書、寫文章的內涵，比如劉義慶的《世說新語》中就提到七月七日人人曬書的片段。盡管七夕節各地風俗不同，從古至今一直沒有變的就是以「乞求女子巧慧」為主。
從這個角度出發，趙魁夫認為，七夕節與西方的情人節有很大的不同。「中國古代絕對不允許婦女和丈夫之外的情人有曖昧之情，這是儒家思想的一部分，不可能放到檯面上來講。」趙魁夫說，因此有一種說法是，七夕節只應該是未婚女子的節日，望天下有情人終成眷屬的意思。
華南理工大學新聞傳播學院副教授、民俗學博士儲冬愛也認為，七夕節更確切的說法應該是「未婚女性的節日」。在近代，珠三角地區確實存在著一批「單身女性」，而她們也確實是乞巧節的主體。但是，這批單身女性的性質有兩種，一種是結婚之後不滿安排的婚姻而回到娘家居住，並終生「不落夫家」；另一種則是所謂的「自梳女」，這類女性一般是在十五六歲適婚時卻不滿封建包辦婚姻，而對外宣告終生不嫁，並從此搬入「姑婆屋」居住。這些女性是近代珠三角獨有的一個群體，她們反抗封建婚姻，用自身的行動來追求獨立自主的婚姻。
;G. 七夕節詩句
七夕節詩句
1、盈盈一水間，脈脈不得語。古詩十九首《迢迢牽牛星》
2、他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。孟浩然《他鄉七夕》
3、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。晏幾道《鷓鴣天七夕》
4、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。晏幾道《七夕》
5、星月同輝映碧霄，牽牛織女渡河橋。奈何繾綣催華發，更是無言嘆路遙。作阿烺《詠七夕》
6、乍露冷風清庭戶爽，天如水、玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕。極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。柳永《二郎神炎光謝》
7、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。權德輿《七夕》
8、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。范成大《鵲橋仙七夕》
9、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。湯顯祖《七夕醉答君東》
10、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》
11、葉茂枝繁花飄香，晶瑩剔透滴露裳。七星伴月雲追步，夕夕佳人伴衷腸。夜之鷹《七夕》
12、煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。白居易《七夕》
13、莫言相見闊，天上日應殊。宋之問《七夕》
14、未得渡清淺，相對遙相望。孟郊《七夕》
15、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。晉《七夕夜女歌》
16、七夕話語七夕夢，天上人間齊歡騰。牛郎織女會天河，鵲橋年年盼相逢。遙遙長安《七夕夢》
17、泛愛風魔摯愛難，三江苦水半觥甜。七夕哭訴聲幽遠，欲燃紅玫畛陌妍。艾臨《七夕外韻》
18、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。羅隱《七夕》
19、長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。崔顥《七夕》
20、牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。杜甫《牽牛織女》
21、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。杜牧《秋夕》
22、別離還有經年客，悵望不如河鼓星。徐凝《七夕》
23、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。姚燮《韓庄閘舟中七夕》
24、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。楊璞《七夕》
25、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。李商隱《馬嵬其二》
26、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。李清照《行香子七夕》
27、向日穿針易，臨風整線難。祖詠《七夕》
28、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。（李商隱《辛未七夕》
七夕節簡訊 七夕節祝福語句
日日夜夜盼今朝，七夕佳節話纏綿；朝朝暮暮催人淚，回回往往訴衷腸；點點紅葉點點情，絲絲柔情絲絲意；翹首倚望天涯路，相約相守共甜蜜。
七是七月初七喜上喜，夕是情意濃濃要珍惜，節是相約相伴特殊節，快是心花怒放快樂頌，樂是喜上眉梢樂悠然。七夕情人節快樂！
山無陵，江水枯竭，愛你之心不變遷；天地合，冬雷夏雪，愛你之情不動搖；草木凋，天涯海角，相思之情不能少；攜手伴，天荒地老，七夕佳節愛意濃！
七夕我來討個巧，送你祝福消煩惱。祝你巧人有巧福，快樂平安裝滿屋；祝你巧手做巧事，事半功倍成功至；祝你巧心收巧情，好運幸福相伴行。
一顆相思豆，悠悠心門叩。一絲相思念，痴痴真情候。一縷相思意，甜蜜來邂逅。一抹相思情，幸福四重奏。七夕送你：一點相思，一點甜蜜，一點幸福。
凡人與神仙，結成千古奇緣；天上與人間，譜寫愛情經典；牛郎與織女，贏得世人贊嘆。親愛的！咱是普通人，不做牛郎織女，七夕節，我祝咱倆天天相伴！
天，因為有了陽光所以很藍；地，因為有了春雨所以很綠；海，因為有了風兒所以很寬。心，因為有了你所以很美很美！七夕到了，祝愛情甜蜜！
七夕了，用手機來傳情達意吧，給暗戀的人發去丘比特的箭，給天天見面的愛人發去平時難以啟口的情話，讓他，讓她，讓我們，從內心裡幸福地笑吧！
人依舊，夢依舊，老公老婆情依舊；歲月變，青春變，你我夫妻心不變；天常藍，水常清，你我感情永常青。七夕到了，祝您愛情甜蜜！
願甜蜜伴你度過一天中的每一時，願平安同你走過一時中的每一分，願快樂陪你度過一分中的每一秒。七夕到了，願你甜蜜平安快樂！
天空架起橋，那是愛的紐帶。你看那喜鵲在為情人們歌唱。我想為你歌唱，讓你的笑容如彩虹般燦爛！祝七夕快樂！
遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之後，世界是一個樂園，過去的許多歲月，對我像一縷輕煙，未來的無限生涯，因你而幸福無邊。祝七夕快樂！
七夕到，讓我們一起種下愛情樹，用甜蜜、思念來灌溉，用幸福、快樂做化肥，讓美滿梨、歡樂桃、吉祥瓜、幸福果結滿樹梢，讓幸福傳遞，生活微笑。
千里姻緣，鵲橋相約，七夕相會，互訴衷腸；花團錦簇，美景交融，五彩雲集，幸福延延；愛意濃濃，回憶悠悠，相伴相依，白頭偕老。願有情人終成眷屬！
酸酸甜甜是愛情的滋味，苦苦澀澀是痛苦的回味，清清涼涼是秋風的撫慰，纏纏綿綿是想你的心扉。七夕佳節來報備，相約攜手你作陪，幸福蔓延心兒飛。
七夕情話，七夕節簡訊
你的笑，我無法忘掉;你的好，溫暖我心潮;你的美，如秋月皎皎;我的愛，如秋水淼淼，陪著你一直到老。親愛的，七夕到 了，陪著你度過生命中的每一個七夕。
你不要偷偷摸摸躲躲藏藏慌慌張張了，快點投案自首!我會向月老求情的，你必須明白，愛上我不是罪過，快點向我示愛吧。
漫長愛情的等待，印證牛郎織女的摯愛;時刻心中的期盼，見證了牛郎織女的愛戀;牛郎織女的神話，人間愛情的播撒，給你我的愛，愛你到永遠，七夕情人節快樂!
靜靜的夜裡，一個人偷偷想你，已成為我最隱秘的快樂。好幾次夢中有你，我便貪戀著不想起床，放縱自己恣意佔有你的似水柔情。
你如陽光般照亮我的世界，你如細雨般滋潤我的心田，你如清風般吹拂我的思想。親愛的，七夕到了，祝你快樂，幸福!
七夕到，鴻雁報，有份情意來相告。銀河耀，喜鵲鬧，我的心意你知道。月兒笑，星兒照，縷縷情絲心頭繞。花兒俏，枝頭茂，密密愛意胸間烙新樂吧。
你是那搭橋的喜鵲，用身體托起甜蜜;你是那神奇的牛皮，總是能給人驚喜;你是那快樂的籮筐，用溫馨見證奇跡。七夕到了，牛郎織女期待著幸福相依，你還不快去?順便也祝你開心哦!
你是我最思念的人，朵朵玫瑰似我的熱情;你是我最愛的人，片片巧克力就是我的心。親愛的，七夕賞月，行不!
七夕到，牛郎織女過鵲橋，天上人間共美妙。發條簡訊讓你笑，收到的紅鸞星動月老關照，知心愛人甜蜜擁抱，快樂好運天天來到，幸福生活一直到老!
你有一雙迷人的黑瞳，有時憂心忡忡，有時單純懵懂，總之令我怦然心動。素色的裙子在風中，盡情舞動。只想用最美的歌聲來講你贊頌。親愛的，七夕快樂，讓我們共同編織屬於我們自己的美夢，讓生活與眾不同!
七夕，幾許相思淚;七夕，佳人心相隨。七夕，天地唱團圓，七夕，愛情是最美，祝天下有情之人把手牽，無情之人早墜情網!七夕節快樂!
愛情這東西，太多了，讓人吃不消;沒有吧，心裡空落落。這人，還都有七情六慾，那我就趁七夕還沒到，趕緊祝你愛情不多不少，剛剛好，甜蜜幸福直到老!
每次相遇都值得珍惜，每一次浪漫都值得銘記，每一份真心都值得守望，每一份愛情都值得祝福，七夕情人節了，願天下有情人終成眷屬，祝你幸福甜蜜!
每當你擁抱愛人時，別忘了還有友情，每當你望著遠方，別忘了愛在身旁，每當你歷經風雨，別忘了還有彩虹，七夕情人節了，親愛的朋友，祝你幸福!
每年七夕都會帶給我們不同的感動，美麗的神話講述著愛的忠貞。握著你愛的人的手一起遙望亘古不變的星空，祝福每個有愛的人：愛情甜蜜，七夕快樂!
遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之後，世界是一個樂園，過去的許多歲月，對我象一縷輕煙，未來的無限生涯，因你而幸福無邊。情人節因你而有意義!
緣份的人生是精彩的，誠摯的友情是窩心的;我用溫情的心盛滿問候與關懷;我用真摯的情滿載幸福與喜悅，真切的祝福你：七夕情人節快樂!
愛情可以有，我還真沒有!不管情人有沒有，親戚朋友總會有!不管現在有沒有，繼續努力肯定有!不管七夕有沒有，幸福快樂定要有!
愛熱了，用冰把它凍起來;愛冷了，用火爐把它圍起來;愛渴了，用水把它浸泡起來;我精心呵護只為了七夕送你我的真心，祝七夕快樂。
愛是穿腸毒葯，痛苦卻幸福;愛是心靈體會，心碎卻甜蜜;愛是生活體驗，艱辛卻美麗;愛是痴狂迷戀，無奈卻期盼。愛就是你，讓我難以割捨。七夕快樂!
愛是種體會，即使心碎也會覺得甜蜜;愛是種感受，即使痛苦也會覺得幸福;愛是種緣分，即使分離也會覺得心醉;七夕將臨，願心愛的人快樂幸福!
愛是牽掛，愛是奉獻，愛是不變的思念;情是眷戀，情是期盼，情是回憶的甜。七夕節就要到，祝福送到身邊，願你的愛情永遠如蜜甜。
愛是你我綿綿的思念，幸福的擁抱，甜蜜的語言。愛是牛郎織女痴情的等待，漫長的輪回，忠貞的相守。七夕，愛的紀念日，愛你到永遠。親愛的，七夕快樂!
愛是牛郎織女痴情的等待，銀河兩畔遙遙相望不離不棄;愛是你我真情的相守，彼此關懷執子之手與子偕老!七夕到來之前，想對你浪漫的說三個字：我愛你!
愛是一罐糖果，讓我們變成小孩，甜甜蜜蜜親親我我;愛是一條弧線，讓我們連成小圓，圈圈圓圓天天年年;七夕，你我吃著糖果唱著江南，愛在江南煙雨中。
愛是一道七色彩虹：紅色愛心，橙色真心，黃色誠心，綠色關心，青色疼心，藍色貼心，紫色恆心。七夕將至，我把七色心送給你，祝你七夕情人節快樂!
愛是一種感受，即使痛苦也覺得幸福;愛是一種緣分，即使分離也覺得心醉;愛是一種體會，即使心碎也覺得甜蜜;七夕將臨，願心愛的人快樂幸福!
愛是一種緣分，能夠相愛是一種快樂。愛是一種感受，經歷多少日子也會覺得幸福。愛是一種體會，富或貧窮也會覺得甜蜜。七夕將臨，願你和愛人快樂幸福!
黃昏後，柳梢頭，牛郎織女來碰頭。心連心，手牽手，鵲橋上面走一走。有情人，永相守，天上人間恩愛秀。情無價，愛永久，比翼雙飛在九州。七夕節快樂!
穿越千年等待，告別別離無奈。愛情是苦澀菜，苦盡自有甘來。七夕心潮澎湃，緣份已有安排。別再坐著發呆，好好把握真愛。幸福用心灌溉，天天浪漫精彩!
七夕佳節今非昔比，牛郎天天相伴織女。跨越銀河輕而易舉，搭座鵲橋相應成趣。愛情不必一年一遇，愛你之心無庸質疑。七夕情人節，讓我永遠陪伴你!
架一座鵲橋，傳兩地相思，許三生三世，歷四時寒暑，繪五彩繽紛，傳天地六合，於七夕之節，邀八方來賀，飛九天之外，得十分幸福。預祝七夕節快樂!
遙望璀璨的星空，織一段美麗的七夕雲錦，寫滿我想你的字樣;採集桂花的芬芳，釀出醉人的愛情瓊漿，傾注我愛你的情懷。七夕到了，想你，愛你。
一顆心只被你吸引，那是專一;一份情只為你涌動，那是迷戀;一首歌只為你歌唱，那是痴情;一句話只對你低吟，那是愛你。七夕到了，和你一起譜寫愛情的華章。
你我相遇在今朝，七夕明月來相照。天生牛郎織女會，人間真愛來尋找。不怕銀河路迢迢，鵲橋相會甜蜜繞。只願今生與你伴，七夕之夜樂淘淘。祝七夕快樂!
郎有情，妾有意，七夕相會鵲橋邊;眼相望，情頻傳，愛意深深感天地;動真情，掏真心，愛你一生永無悔。七夕情人節，愛你一生一世，幸福永遠!
郎情妾意七夕會，牛郎織女真情鑒。神仙也有愛情在，人間愛情遍地開。男男女女真心愛，喜鵲搭橋送信來。願你早日覓真愛，開開心心笑開顏。祝七夕快樂!
七夕銀河星璀璨，喜鵲搭起鵲橋來。牛郎織女終見面，喜笑顏開淚難干。人間也有真情在，心心相印磐石堅。古往今來傳說在，愛情花開永不敗。願你早日覓得真愛，幸福開顏!
七夕到來浪漫到，天上人間共神話。牛郎織女鵲橋會，人間情侶也成對。心心相印無朝暮，歲歲年年情不移。手牽手兒盟誓願，今生愛你永不變。祝七夕快樂!
七夕如期而至，不早不晚;七夕就在當下，不遠不近;七夕鵲橋相會，不離不棄;七夕就是愛你，不管時光，不問流年。親愛的，七夕快樂。
七月七日七夕到，天上人間同相會。牛郎織女來團聚，恩愛夫婦情無限。我倆星光荷塘邊，情深意濃花月下。相擁相吻甜蜜語，愛你一生不分離。
七夕情人節，搭座愛情的鵲橋，橫跨浪漫的天河;帶著甜蜜的微笑，步入幸福的天橋;手捧火紅的玫瑰，表白心中的真愛：親愛的，我愛你!
鵲橋翩翩渡良緣，牛郎織女相見歡。真心相愛情無限，至今已有千百年。今日七夕把你念，只願同心手相牽。共涉愛河心纏綿，一生一世永不變。親愛的，七夕快樂。
一朵花開了，兩顆心靠近了;一份情來了，兩只手相牽了;一個節日到了，兩個人相戀了。七夕佳節，願親愛的朋友們都能找到愛情，心相連，手相牽，甜蜜來相戀。
七夕情人節，牛郎會織女;天河架鵲橋，讓愛來飛渡;浪漫牽牽手，綿綿真情涌;甜蜜親親嘴，幸福無限多;真心來表白，愛你到永遠!
雪紛飛，天地聖潔心期待;燕歸來，春意融融思念種;花盛開，驕陽難擋情蔥蘢;七夕到，銀河燦爛愛翩翩。把你讓在心田，今生不會改變。親愛的，七夕快樂。
七夕的銀河更璀璨，七夕的鵲橋渡神仙。我倆相會荷塘邊，心心相印情無限。牛郎織女我不羨，恩恩愛愛賽神仙。今生只願與你伴，開開心心到永遠。祝七夕節快樂!
拿起支筆，劃到銀河，今生今世不寂寞;鵲橋搭起，幾筆即可，浪漫愛情機遇多;美女只需畫一個，真愛馬上從天落;記住找筆別錯過，預祝七夕更快樂!
拿根牛鞭當鮮花，牛郎真情獻給她;織女美貌將她誇，相思話語要肉麻;送她溫柔一大把，順便偷吻她臉頰;浪漫約會美如畫，預祝七夕約會笑哈哈!
悄悄的挾一縷情絲，放飛在炎炎夏日;默默的拽一絲牽掛，懸掛在無垠宇宙;靜靜的捎一聲問候，盛開在七夕佳節。七夕來臨，祝你愛情甜甜，生活滿滿。
戀你是我心裡的秘密，愛你是我幸福的甜蜜，疼你是我活著的意義。我可以沒有自己，但絕不能沒有你!水晶之戀，愛你一生不變!七夕快樂!
夏去秋來心情好，急尋天涯好芳草，好馬常吃回頭草，老牛更喜吃嫩草，兔子也貪窩邊草.嗨!哥們，七夕到了，祝你想吃啥草就吃啥草!七夕情人節快樂!
最想跟你說的是愛你，最想與你走的是人生，最想和你過的是日子，最想帶你去的是鵲橋，七夕情人節到了，親愛的，我愛你，願你七夕快樂!
七夕節之夜，愛情永不滅;傳送真摯情，沒有真不行;轉發諸朋友，祝福永不朽;失手信刪除，友情仍長久;保存簡訊兒，今生都快樂!
在這特別的日子裡，我想告訴特別的你，我很關心你在這牛郎織女相會的日子，我要說我們好幸福的，是賽過神仙哥哥姐姐的，我愛你，我要伴你到天長地久!
真想你：不分白天黑夜，越是黑夜越是想;不分四季更替，即使寒冬亦溫暖;不分距離遠近，即便就站在你身邊。
七夕七夕今非昔比，你我見面順應天理;跨越銀河此番壯舉，多虧鵲仙搭橋成趣;你我好似牛郎織女，愛你之心，無庸質疑;默默心許：讓我天天見你!
思念是一場花瓣雨，浪漫是一場太陽雨，關懷是一場及時雨，幸福是一場毛毛雨，感動是一場淚花雨，七夕佳節，銀河倒瀉，才子佳人，一起去看流星雨!
絲絲清風纏你心情萬縷，綿綿夏雨拌我思念如潮。寄語白雲朵朵，與你共賞七夕。說不盡相思苦，道不完愛你濃，七夕明月能傳情，只望鵲橋可相會，愛你到永遠!
七夕情人節來到，牛郎織女相聚首;相思哀愁在心頭，念你戀你已好久;趁此佳節表心意，對著銀河許誓愛;你願否做我織女，共同牽手到白頭!七夕快樂!
生活苦，倍加珍惜;傷痛苦，心中銘記;磨難苦，勵志人心;感情苦，更顯真心;苦，讓我們學會生活，讓我們看到真心：雖苦猶甜。七夕：我們一起追趕幸福。
守候星空盼星雨，數落星辰許星願。星空星雨落千粒，星辰星願現千回。遙祝遠朋行安至，笑柔摯心有相知。
有關七夕節的詩句
1、新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。顧太清《鵲橋仙雲林矚題閏七夕聯吟圖》
2、世間離恨何年罷。晏幾道《蝶戀花喜鵲橋成催鳳駕》
3、空接靈台下，方恧辨支機。任希古《和長孫秘監七夕》
4、二秋葉神媛，七夕望仙妃。任希古《和長孫秘監七夕》
5、拋梭振鑷動明璫，為有秋期眠不足。王建《七夕曲》
6、箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿。喬吉《折桂令七夕贈歌者》
7、婺星為情慵懶，佇立明河側。吳文英《六么令夷則宮七夕》
8、尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。趙以夫《鵲橋仙富沙七夕為友人賦》
9、奈南牆冷落，竹煙槐雨。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
10、千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》
11、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。德容《七夕二首其一》
12、鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。蘇軾《鵲橋仙七夕送陳令舉》
13、緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛騃女。蘇軾《鵲橋仙七夕送陳令舉》
14、客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。蘇軾《鵲橋仙七夕送陳令舉》
15、相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。蘇軾《鵲橋仙七夕送陳令舉》
16、慶人間七夕佳令。盧摯《沉醉東風七夕》
17、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。林傑《乞巧》
18、干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。劉鎮《柳梢青七夕》
19、憑新涼半枕，又依稀、行雲消息。張埜《奪錦標七夕》
20、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。吳文英《惜秋華七夕》
21、流蘇翠帳星渚間，環佩無聲燈寂寂。王建《七夕曲》
22、香袖憑肩，誰記當時話。晏幾道《蝶戀花喜鵲橋成催鳳駕》
23、問歡情幾許？早收拾、新愁重織。張埜《奪錦標七夕》
24、崔徽休寫丹青，雨弱雲嬌，水秀山明。喬吉《折桂令七夕贈歌者》
25、桂嫩傳香遠，榆高送影斜。李商隱《壬申七夕》
26、忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。張埜《奪錦標七夕》
27、笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。喬吉《折桂令七夕贈歌者》
28、誰念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂。張埜《奪錦標七夕》
29、宮漏未央，當時鈿釵遺恨。吳文英《惜秋華七夕》
30、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。李商隱《辛未七夕》
31、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。李商隱《馬嵬其二》
32、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。王建《七夕曲》
33、明月青山夜，高天白露秋。李嶠《同賦山居七夕》
34、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。徐凝《七夕》
35、夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。吳文英《鳳棲梧甲辰七夕》
36、問別來、解相思否。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
37、玉纖暗數佳期近，已到也、忽生幽恨。顧貞觀《步蟾宮閏六月七夕》
38、流陰稍已多，餘光亦難取。柳惲《七夕穿針》
39、天如水，團扇撲流螢。呂渭老《小重山七夕病中》
40、石類支機影，池似泛槎流。李嶠《同賦山居七夕》
41、應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。羅隱《七夕》
42、鵲橋波里出，龍車霄外飛。任希古《和長孫秘監七夕》
43、輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。吳文英《鳳棲梧甲辰七夕》
44、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。德容《七夕二首其一》
45、聽窗前、淚雨浪浪，夢里檐前猶滴。張埜《奪錦標七夕》
46、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。秦觀《鵲橋仙纖雲弄巧》
47、新月西樓，相約同針線。吳文英《鳳棲梧甲辰七夕》
48、風輕惟響佩，日薄不嫣花。李商隱《壬申七夕》
49、暫驚河女鵲，終狎野人鷗。李嶠《同賦山居七夕》
50、留連，有殘蟬韻晚，時歌金縷。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
51、又說今夕天津，西畔重歡遇。吳文英《荔枝香近七夕》
52、恨無端、添葉與青梧，倒減卻、黃楊一寸。顧貞觀《步蟾宮閏六月七夕》
53、誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。孟浩然《他鄉七夕》
54、木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。姚燮《韓庄閘舟中七夕》
55、露蛩初響，機杼還催織。吳文英《六么令夷則宮七夕》
56、天公定亦憐嬌俊，念兒女，經年愁損。顧貞觀《步蟾宮閏六月七夕》
57、鵲辭穿線月，花入曝衣樓。李賀《七夕》
58、成都過卜肆，曾妒識靈槎。李商隱《壬申七夕》
59、河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。王建《七夕曲》
60、幸回郎意且斯須，一年中別今始初。王建《七夕曲》
H. 七夕的來歷，及風俗
●七夕的來歷和傳說
七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農歷七月初七的夜晚，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。
這個節日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代，每逢這一天，牛車水一帶到處張燈結綵，布置得如同仙境一般，來自不同地區的「七姐會」聚集在這里擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節應發展成為華人的「情人節」，讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？（秦觀《鵲橋仙》）
就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同樣美麗動人的......
七夕別稱「星期」的背後，有一個優美動人的故事。民間傳說牛郎、織女二星在七月七日這天會合，故稱。王勃的《七夕賦》把星期與月夕相提並論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好，也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，後人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話.
當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛郎女每年七月七日相會的說法，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰 。
●七夕乞巧
七夕七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。人們心中的織女是個勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。
因為七夕節與女事關系密切，所以又叫「女兒節」，是中國傳統節日中的婦女節。
七夕節有吃巧食的風俗。巧食的內容有瓜果和各式各樣的面點，各地風俗不一。各種巧食做成後，都要陳列到庭院中的幾案上，好象要請天上的織女來品評。然後大家一面觀賞著遙遠的夜空，一面吃著各種巧食，認為這樣會使人變得靈巧。
漢代時，民間便開始向織女乞巧了。不但祈求心靈手巧，還祈求得到財富、早日有美滿甜蜜的婚姻和得子。
●七夕節的習俗 (相關鏈接：地方習俗)
牛郎、織女的故事流傳了千百年，衍生出許多有趣的民間習俗。
七夕的重頭戲主要在女孩的身上！因為傳說中，織女的手藝極巧，能織出雲彩一般美麗的天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發展出了一種「乞巧」的習俗。乞巧的習俗大約早在漢代就已形成，只不過是後來才和牛郎、織女的故事相結合。乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對著月光穿針，看誰先穿過就是「得巧」。另一種丟針卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太陽下爆曬，過了一段時間後，空間中的塵土就會在水面上結成一層薄膜。這時把針丟在水裡，有了薄膜的支撐，針會浮在水面上。再看看水中呈現的針影，如果成為雲彩、花朵、鳥獸之形，就是得巧。反之，若呈現細如線、粗如槌的影子，就是未能得巧。有些婦女，採集各種鮮花，放在盛有水的銅盆里，露置院中，第二天取來搽面，據說可使皮膚嬌嫩白凈。有些婦女搗鳳仙花，取汁，染無名指和小指甲的指，稱「紅指甲」。有些婦女還唱《乞巧歌》：「乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬年。」除此之外，七夕當天還得在月下設一香案，供上水果、仙花向織女乞巧。據載，蔡州有位丁姓女子，十分擅長女紅。有一年七夕她乞巧時，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。從此之後，她的「巧思益進」。乞巧的方式之多，甚至連祭織女的供品也可派上用場。供品中必不可少的是瓜果，如果夜裡有嬉子（一種小蜘蛛）在瓜果上結網，就表示該女子已得巧。講究一點的，如唐朝宮女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打開來看。如果網結得不好就是巧乞得少。
另有竊聽哭聲之說，據說必須要是個童女，在夜來人靜之時，悄悄的走進古井之旁，或是葡萄架下，屏息靜聽，隱隱之中如果能聽到牛郎、織女對談或是哭泣的聲音，此女必能得巧。
婦女問乞巧，男子也沒閑著。俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技藝才能高人一等，而已婚的、年老的、貧的、富的，莫不各懷所願，於是七夕儼然成了一個許願的日子。七夕當夜，拜牛郎、織女時，馬上下拜，說出自己的願望，不管是乞富乞壽、乞子，莫不靈驗。但是所乞求的願望一次只能有一種，而且要連乞三年才會靈驗。
據說七夕的天河，還可預告當年的收成，天河明顯，收成就好，糧價就低；天河灰暗，收成就不好，糧價就貴。有的地區在七夕作「青苗會」，也是一種許願的活動。
佛教傳入中國後，漢人從佛經中吸收這個神名，用來為玩偶命名。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
東京城裡所賣的磨喝樂，以來自蘇州的最為精巧，號稱天下第一。用來進貢宮里的磨喝樂，其可愛精緻自不在話下，奢侈一點的，甚至以金銀鑄造而成。其實，磨喝樂應是婦女乞子時所供的吉祥之物，但從磨喝樂的生平中，我們找不出任何與七夕或求子有關的事跡。盡管如此，七夕供奉磨喝樂的手中經常拿著一枝荷葉，因此在七夕時，許多小孩子也都打扮得服飾鮮麗，手持荷葉，在大街小巷遊行嬉戲。
除了磨喝樂以外，北宋汴京城到了七夕前幾天，市面上還會推出各式應節的特殊產品。例如以蠟鑄成牛郎、織女故事中的人物，或作成禿鷹、鴛鴦、等動物之形，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。又在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，在擺一寫小茅屋、花木在上面，作成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。七月也是荷花盛開之際，有人便動腦筋，折下未開的荷花，作成假的雙頭蓮，造形可愛，頗受時人歡迎。
這許多應節植物成的各色花樣，充分顯現了一個盛夏節日的活潑朝氣。而夏季特有的炎熱陽光，又促成了另一項七夕的習俗——曬書、曬衣。現代的科學報告指出，日光中所含的紫外線，的確具有殺菌的效果。歷史上關於文人曬書、曬衣的習俗有過幾則有趣的小故事。
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有監於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的〈世說世語〉卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。以上所訴，大多是民間過七夕的逸事，而古代的宮廷又是如何度過七夕的呢？貴為一國之君，皇室的排場自然非平民可比。南朝的齊武帝曾興建一座城樓，每逢七夕，宮人都登樓穿針，稱為「穿針樓」。歷史著名的風流天子唐玄宗也非常重視七夕，他在宮中建造了一座乞巧樓，樓高百尺，可容納數十人。又在樓上陳設各色瓜果酒晡祭祀牛郎、織女。宮中的妃嬪們則各賜以九孔針、五色線，在月下穿針，先穿過者為得巧，同時還有音樂演奏，歡樂達旦，引得大家爭相仿效。
●七夕的食品
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。
●王侯的七夕
在許多七夕的傳說中，唐玄宗與楊貴妃的愛情故事最為膾炙人口。古代的天子擁有三宮六院根本是極平常的事。每位後宮佳麗莫不使出渾身解數來爭取君王的寵幸，她們所憑借的最大本錢就是美貌。但，俗語說：「色衰愛馳」，就連集三千寵愛於一身的楊貴妃，亦不免有秋扇見捐的恐懼。
某年七夕，在夜涼如水的長生殿，楊貴妃看著天上的牽牛、織女星，除了羨慕他們堅貞的愛情外，同時也興起了對自己地位的感慨。忍不住吐露了自己的心事。唐玄宗聽了以後，也深受感動，便和立下了「願生生世世為夫妻」的誓約。這段凄美的愛情，經過後代文人的彩筆描繪，變得家喻戶曉。
白居易的《長恨歌》及洪升的《長生殿》都是文學史上不朽的名篇。《長恨歌》中的「七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」。更是傳頌一時的名句。
另一位浪漫國君——南唐後主李煜，在未亡國前，宮中的生活極盡風雅之能事。每到七夕，就命女在宮中用紅白羅百匹，拉開象徵天河，隔天再收起。李後主降宋後，過著遭人軟禁的生活。有一七夕，他因思念故國，就填了一首詞「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」還召來以前的宮女唱。宋太宗知道以後大怒，下令賜死。一代詞人竟以七而喪命。
I. 七夕節的來歷
一、七夕節來歷：
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」
(9)七夕算個毛擴展閱讀：
七夕節，為每年農歷七月初七，又名乞巧節、七巧節、雙七、香日、星期、蘭夜、女兒節或七姐等。「七夕」最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，古人就對牛郎織女的天象有所認識。
「七夕節」是世界上最早的愛情節日。是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節日。
2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄 。