佛前的一朵青蓮圖片

① 荷花文案大全圖片

荷花文案大全圖片

荷花文案大全圖片，在夏天翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，再加上那雪白的和粉紅粉紅的花瓣，那不把人美的摔跤才怪。而且它象徵著美麗，象徵著希望。以下分享荷花文案大全圖片。

荷花文案大全圖片1

1、月光下的荷花池似乎籠罩著一層乳白色的輕紗。

2、月光下，彷彿碧玉一樣的荷葉挺立在水中，連成一片，是那樣親密無間。

3、朝陽的光芒照耀著荷花，一顆顆露珠宛如鑲在粉裙上的鑽石，閃閃發光。

4、綠葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立，像嬌羞的少女，滿臉緋紅，微微含笑。

5、有一次，雨中走過荷池，一塘的綠雲綿延，獨有一朵半開的紅蓮挺然其間。

6、我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮!

7、站在外婆家門口，遠遠望去，滿池青翠。風兒一吹，滿池荷葉便像前擁後擠綠濤翻滾著，十分有趣!

8、荷花的花瓣，潔白如玉，花里托著深綠色蓮蓬，蓮蓬向上的一面有許多小孔，裡面睡著荷花的種子。

9、靜靜的湖面上布滿了碧翠欲滴的荷葉，像是插滿了密密麻麻的翡翠傘似的，把湖面蓋的嚴嚴實實的。

10、朵朵荷花，緊緊依偎著碧綠滾圓的荷葉，在輕柔的雨絲沐浴下，顯得更加清秀、雅潔、嫵媚、可愛了。

11、這荷花散發出來的清香在早晨，傍晚最為濃重。因為無色花和談色花總是在早晨和晚上才發散出最濃的香氣。

12、荷花們都沉醉在月色當中，娉婷地站立著，悠悠地吐著香氣，那優美的姿態和沁人的馨香，真是令我如痴如醉!

13、霧慢慢褪去，荷花，荷葉也越來越清晰，這時太陽也升起來，初日照耀在這荷花上，白中帶紅，顯得越發清秀。

14、翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕沙在湖上沐浴的仙女，含笑佇立，嬌羞欲語;嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。

15、開始只有零星幾朵花點綴在綠葉的海洋里，像精美的鑽石，遠遠地吸引著人的眼球;漸漸地，越開越多，就像是滿天的星星一樣，讓人眼花繚亂。

16、漫天的雨紛然而又廣漠，廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮!像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色!我立在池畔，雖不欲撈月，也幾成失足。

17、花朵開在綠色的葉子中間，有白色的，有紅色的，開始像一隻箭，後來像一個大圓盤，好看極了。它的濃郁的芬芳，隨著荷葉淡淡的清香，飄送得很遠。

18、生命也如一場雨嗎?你曾無知地在其間雀躍，你曾痴迷地在其間沉吟--但更多的時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，並且以晴日的幻想度日。

19、每有狂風襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉盾牌，凝聚起強大的力量，攻無不克，戰無不勝。最終，狂妄的風在它的面前乖乖地敗退。荷，靜立如山，依然故我。

20、說起來荷花，可真美呀！美麗的夏天一到，成千上萬的荷葉中，無數朵漂亮的荷花緩緩盛開，就像一幅畫，更像一首詩。真是：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

21、根根帶刺的荷梗頂端是一朵朵盛開的荷花。荷花的色彩特別美，有潔白無暇的，有白里透紅的，還有紅中帶綠的。關於描寫荷花的句子。有的還是含苞欲放的花骨朵。

22、微風拂過，荷花擺起了舞姿，小水珠在荷葉上不安分的跳動著，好象要比水跳的高，淡淡的清香迎風吹來，沁人心脾，似乎香氣也是淡粉色的，夢幻一般輕輕地籠罩著世界。

23、炎熱的夏天，太陽照在荷花上真是艷麗多彩，它們給寧靜的池塘增添了一份生機；碧綠的荷葉像個大玉盤襯托著荷花，美麗絕倫。這真時「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」

24、荷花的樣子千姿百態，有的像害羞的小姑娘，漲紅了臉，躲在碧綠的荷葉下;有的好奇地探出頭來，望著這美麗可愛的人間;有的像俊俏的仙姑正對著平靜的湖面，細心地梳妝打扮。

25、一陣風吹來，荷花翩翩起舞，那形貌千姿百態，美不可言。讓人流連難忘。它們好像在歡迎我們的到來。倘佯在荷花的海洋之中，陶醉在荷花的香氣之中，真是人生中最大的享受啊!

26、池裡滿是荷花，有的全綻放開來了，香亭亭玉立的少女;有的只開了兩三片，像害羞的小姑娘;有的還只是花骨朵兒呢!碧綠的荷葉就是她們的裙子，遠遠望去，就像一群群美麗的小姑娘。

荷花文案大全圖片2

1、荷花的異馥，荷葉的清芬，彌漫在空氣里。

2、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。不蔓不枝，中通外直

3、月光下瀉，柔和地鋪在荷葉上，更增添了幾分神秘。

4、荷花，溫柔，謙卑，雅靜，淳樸，簡單，真實自然，清雅脫俗。

5、池青碧，滿池荷花，荷與葉，不為惡境所動，依然是滿滿的清香。

6、嗅著蓮荷的清芬，感受荷塘的清幽，月色的靜謐，心靈沉靜而有點醉了。

7、月色下的荷塘，如一幅潑墨畫，一池青翠，此時只是一些濃墨、淡墨的影子。

8、朵菡萏，靜立池塘，如洛神凌波微步於碧波之上，薄妝粉臉，輕裙碧羅，嬌媚動人。

9、遠山如黛，明月如玉，光影如幻。荷塘如一個輕紗似的夢，流動著江南的水韻墨色。

10、千萬片蓮葉微微顫動，如凝碧的波痕，也如名家的水墨，一筆一筆，潑出曼妙的風姿。

11、初次綻放的`花蕾像少女一樣含苞欲放，微微張開花瓣，而前一天已開放過的荷花則像成熟的少婦

12、荷塘的荷葉顯得更綠了，而月光照不到的地方，卻更黑了，岸邊的樹，深深的橋洞，更顯得深沉了。、

13、蓮荷，美得脫俗，不奢華，不濃郁，總是淡淡的，讓人在毫無防備的情況下敞開心扉，永遠也不會生出嫉妒之心。

14、蓮一樣的氣韻，荷一樣的清芬，婉約淡雅，安靜從容，不濃不淡，靜默無言。你是我今夜最美的緣，凌空而舞，美得驚心。

15、荷花，很簡單，是一種極簡單的花。這種簡單，我曾深以為恨。一根長長的梗上，只長一片葉子。一根長長的梗上，只開一朵花。

16、月色如水映蓮羞，靜雅芳姿嫵媚柔，亭亭玉立出水凈，風拂嫩蕊暗香流，蛙鼓蟲鳴頻入耳，鯉魚翔游戲荷悠，情侶雙雙私竊語，纏綿繾綣意情稠。

17、蓮花高潔不染塵，出水娉婷凈玉身，仙姿禪韻梵音起，佛光普照蘊芳茵，睡蓮悠閑浮水卧，晝開夜謝展倩魂，雪蓮高山石上生，超逸出塵雅芳存。

18、夏日午後似火炎，芙蓉嫵媚碧塘開，清逸綽約舒倩影，不禁心動把蓮摘，。采來嫩蕊入瓶載，花香四溢沁心懷。豈料花妍僅半日，慨嘆芳華一瞬間。

19、潑墨一般的蓮葉田田，又薄又透的胭脂點出粉嫩的荷花，彷彿玉女出浴，嬌羞地掩蓋著什麼。亦彷彿身著旗袍的蘇杭女子，裊裊婷婷，搖曳生姿，羞澀與矜持也難掩骨子裡的風韻。

荷花文案大全圖片3

1、荷花全身粉紅，在汪汪一碧的池水中，更襯托出荷的艷麗。那朵睡蓮，潔白、淳樸，在池塘里甜甜地睡著；那朵花骨朵含苞欲放，真是可愛。

2、荷花已經開得擠滿了荷塘，荷葉密密麻麻，一個挨著一個，像個調色盤，荷花有的全開的，像炫耀自己的美麗，有的才開了三四片花瓣，像害羞的小姑娘，有的還沒開放呢！

3、我喜歡荷花，不僅僅是因為它的美，更多的而是它那出淤泥而不染的高貴品質。荷花的這種品質，難道不值得我們學習？

4、粉嫩的荷花羞澀地打開了花瓣，露出它美麗的花蕊，展開了笑容。

5、她的花蕾剛剛打開，如同清晨中醒來的少女，讓人不由產生憐愛之情，那麼清透玲瓏，惹人嬌羞。

6、我聽了哈哈哈話更愛荷花了，愛它哪亭亭玉立的姿態，更愛它那「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的品質。

7、朵朵荷花，緊緊依偎著碧綠滾圓的荷葉，在輕柔的雨絲沐浴下，顯得更加清秀、雅潔、嫵媚、可愛了。

8、那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮於湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。

9、荷花讓人不由地贊嘆，因為它外表的秀麗，更因為它內在的堅強，我欣賞著它們，初夏被清風輕撫的它們。

10、荷花雖然長在污泥里，但是它卻長得如此純潔美麗，我們做人要像荷花那樣潔身自愛，保持高尚的品格。

11、荷花不但美麗，還很有用。荷花可以做葯，也可以泡茶。如果你在開水中泡進幾片荷花瓣，過了幾分鍾，芳香四溢的荷花茶就做好了。喝上一口，讓人神清氣爽。

12、水中的荷花如此美麗動人，紫的優雅浪漫，黃的溫馨典雅，粉的活潑可愛，白的純潔無暇，真是「出於污泥而不染，濯於青蓮而不妖！

13、中午，千姿百態的荷花綻開了笑臉。一陣陣淡雅芳香撲鼻而來，讓人心曠神怡。白的、粉紅的，一朵朵、一簇簇，鮮艷的花瓣顯得分外美麗。

14、夏姑娘踩著舞步來到，驚醒了沉睡中的荷花仙子。

15、荷花開了，像婷婷玉立的妙齡女子，端莊，素雅，真美麗。

16、荷花擁有粉紅色的花瓣，細細的根。不知道為什麼，第一眼就喜歡上了荷花。不知道為什麼，荷花從骨子裡就透露出高貴淡雅的氣質。

17、荷花，不比「一卉能熏一室香」的茉莉芬芳；不抵「花影妖嬈各占春」的杏花嫵媚，不想「可曾沾雨露，不改向陽心」的向日葵燦爛。但是，我偏偏喜歡它蘊含的詩情。

18、荷塘里的荷花驕傲地開了。

19、我愛那艷麗無比，給人們帶來清香的荷花，因為它以那艷麗的豐姿，裝點了人們的生活，美化了人們的生活。

20、夏天的荷花是漂亮的，它一動不動地站在荷葉上，像一個亭亭玉立的粉色的，白色的，小姑娘。

21、池中的荷花千姿百態：有的完全盛開，張開了笑臉，露出了中間深綠色的蓮蓬；有的含苞待放，舒展開自己的小花瓣，正努力地生長著。

22、我喜愛荷花，更欣賞它「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的品格，它身邊雖沒有不絕於耳贊揚聲，但是，它是當之無愧的水中仙子，一直毫無怨言，默默無聞地裝點著美麗的大地。

23、綠葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立，像嬌羞的少女，滿臉緋紅，微微含笑。

24、夕陽緩緩地沉入湖底，而群星又很快出現了，點點星光灑落在荷花上，又別有一番風味，好似舞女的粉裙上撒了一層銀粉，漂亮的令人不敢直視。

25、她「出淤泥而不染，濁清漣而不妖」的高貴品格！

26、那半開著的荷花，就像一位純潔的少女，用白嫩的手捧托著臉龐；那完全盛開的，就更加動人，她開朗地向人們露出美麗的笑容，那樣嬌艷，那樣迷人，出淤泥而不染，濁青蓮而不妖。

27、從遠處看那魅力壯觀的荷花，真是一朵比一朵美麗。真像害羞的少女不願意露出臉給我們看。

28、在那荷葉的襯托下，荷花變得更加美麗了。荷花悄悄地穿上粉紅色的紗衣。一陣風吹來，一陣陣清馨的花香味隨風吹來，一隻只「粉紅蝴蝶」在風中輕盈地翩翩起舞。

29、我愛荷花，愛她一塵不染的聖潔；愛她楚楚動人的美；更愛她清雅純潔的崇高品質！

30、朵朵婀娜多姿的荷花在夜色中舒展開她們纖細的腰肢。

② 關於荷花的手抄報內容詩句(荷花的手抄報的內容)

1.荷花的手抄報的內容

下面提供關於荷花的手抄報資料，是關於荷花的詩句，一共有17條，請看下文：

1、詩經.國風 山有扶蘇

山有扶蘇，隰有荷華。

不見子都，乃見狂且。

2、詩經.國風 澤陂

彼澤之陂，有蒲與荷。

有美一人，傷如之何。

寤寐無為，涕泗滂沱。

3、離騷（節選） 先秦.屈原

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！

4、江南 漢.樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

5、青陽渡 晉.樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。

下有並根藕，上有並頭蓮。

6、采蓮曲 梁.蕭綱

晚日照空磯，采蓮承晚暉。

風起湖難渡，蓮多采未稀。

棹動芙蓉落，船移白鷺飛。

荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。

7、采蓮曲 梁.吳均

錦帶雜花鈿。羅衣垂綠川。

問子今何去。出采江南蓮。

遼西三千里。欲寄無因緣。

願君早旋返。及此荷花鮮。

8、詠同心芙蓉詩 隋.杜公瞻

灼灼荷花瑞。亭亭出水中。

一莖孤引綠。雙影共分紅。

色奪歌人臉。香亂舞衣風。

名蓮自可念。況復兩心同。

9、秋池一株蓮 隋.弘執恭

秋至皆空落，凌波獨吐紅。

托根方得所，未肯即從風。

10、曲池荷 唐 盧照鄰

浮香繞曲岸，圓影覆華池。

常恐秋風早，飄零君不知。

11、樂府三首 唐.孟郊

蓮子不可得，荷花生水中。

猶勝道傍柳，無事盪東風。

淥萍與荷葉，同此一水中。

風吹荷葉在，淥萍西復東。

蓮花未開時，苦心整天卷。

春水徒盪漾，荷花未展開。

12、淥水曲 唐.李白

淥水明秋月，南湖采白蘋。

荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。

13、折荷有贈 唐.李白

涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。

攀荷弄其珠，盪漾不成圓。

佳人彩雲里，欲贈隔遠天。

相思無因見，悵望涼風前。

14、采蓮曲 唐.李白

若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。

日照新妝水底明，風飄香袂空及第。

岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。

紫騮嘶入落花去，見此踟躇空斷腸。

15、采蓮曲 唐.白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

16、新荷 唐.李群玉

田田***葉，散點綠池初。

嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。

浮萍遮分歧，弱荇繞猶疏。

半在春波底，芳心卷未舒。

17、北亭 唐.李群玉

斜雨飛絲織曉空，疏簾半卷野亭風。

荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。

2.關於荷花的手抄報內容

暑假裡的一天下午，我和幾個同學到金州向應公園賞荷花。

進了公園正門，荷花的清香就撲鼻而來，往裡沒走幾步，碧綠的荷葉和粉紅的荷花就映入我的眼簾。我趕忙向荷花池奔去。此時，我的心情很是興奮。

橢圓的荷葉，顏色各異，大小不同，葉子挨挨擠擠的，微風中，它們好像在和遊人們親切地點頭，葉子上的水珠也隨著微風搖著。綻開的荷花是粉紅色的，它們是那麼嬌嫩，那麼可愛，那麼美麗，像一盞盞寶蓮燈，隱藏在「綠毯中」。未開的荷花含苞欲放，挺拔向上，就像我們美好的童年。

古人曰：荷花出自淤泥而不染。我愛荷花的美麗，更敬佩荷花的根——藕。它雖總是埋在淤泥里，卻能抵抗細菌和害蟲的侵蝕，默默無聞的把營養供給荷花。荷葉和蓮子，使它們茁壯成長，而從不炫耀自己。這種無私奉獻的精神顯現出它的心靈是多麼崇高啊！這使我聯想到關向應等革命先烈們，為了建立新中國而獻出了自己的生命。

「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別紅。」這是詩人楊萬里的詩句，每當看到這句詩，我就會情不自禁的陶醉，思緒回一年前那個美麗的夏天。

那天，爸爸帶我到「三水荷花世界」遊玩。一進門，就被荷花的香氣給迷住了，便飛奔到荷池觀賞荷花。

看！荷池中長滿了綠油油的荷葉，一片片挨挨擠擠的，好像一個個碧綠的大圓盤。透過層層疊疊的荷葉，可見一根根墨綠的、長著小刺的荷梗在水面上昂首挺胸。荷梗上小扇子似的萼片襯著亭亭玉立白里帶紅的荷花，荷花千姿百態，各不相同。花兒們有的全都開了，露出了嫩黃色的花蕊和小蓮蓬；有的才展開幾片花瓣兒，像是一個個害羞的小姑娘，正在向行人微笑；有的還是含苞待放的花骨朵兒，看起來飽脹的馬上要破裂似的……

正當我看的入迷時，爸爸突然問我：「玥玥，荷花是生長在怎樣的環境里的？」我仔細一看，不禁大吃一驚，潔白無瑕的荷花竟是生長在這樣骯臟不堪的泥水裡的。爸爸告訴我：「古代有一句話叫『荷花出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。』寓意是一個人，無論在怎樣的境遇里，總要有荷花的秉性才好。」

望著一池隨風搖曳是荷花，我說：「荷花的精神與品質值得我去學習，所以，我要做一個具有荷花精神的人。」

只見爸爸欣慰的笑了。

荷花雖然看完了，但荷花的精神與品格卻深深的映在我是心中。

3.關於荷花的手抄報資料

荷別名有蓮、蓮花、芙蕖、芙蓉、菡萏、藕花、水芝、水芸、澤芝、玉環、水華、六月春等等，難以窮盡。

詩經中有「彼澤之陂，有蒲菡萏」之句，離騷中有「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」之句，爾雅中稱之為芙蕖，本草經中稱水芝。 ——你知道嗎 《西洲曲》采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

《浣溪沙》 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。 畢竟西湖六月中，風光不與四時同；接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」

、「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」 《一剪梅》中寫道：「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅衫，獨上蘭舟。

采蓮曲 王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。

荷花 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖； 相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。 荷花的顏色有白色、粉紅、深紅、紫紅及黃、綠等之變化，古人詩畫中多以白色、紅色為多。

在碧水翠葉的襯托下，荷花格外清純與脫塵，故唐代大詩人李白有詩贊曰：「清水出芙蓉，天然去雕飾」。在月光渲染下的荷花，因魚游而搖曳，形成清新而有生趣的美景，難怪南朝詩人謝眺留下了「魚戲新荷動，鳥散余花香」之句。

每當夜雨初收，曉風拂過碧水，墨綠色的荷葉圓潤如拭，一朵粉紅的荷花出水而立，在風中微微顫動，顯得雍容嬌羞，宋朝的山水畫家米友仁為之吟出 「溪上新荷初出水，花房半弄微紅」的妙詞，一個「弄」字得新荷含苞初放之神韻。 ——詩句 荷葉盛展時，又是這個楊萬里寫下了「接天蓮葉無窮碧」的名句。

荷葉的殘枯，是在唐代詩人來鵠的「一夜綠荷霜剪破」中開始，飛霜剪破了秋荷，秋雨在殘破的荷葉上留不住晶瑩的水珠，只能擊打出「留得殘荷聽雨聲」的枯荷聽雨的音樂之聲來，最後，池水乾涸，枯敗的荷葉在「藕葉枯香折野泥」中溶於大地，歸於大地。 ——荷葉 藕。

荷的根莖，在土中生長後，形成甜而脆的藕，藕之色雪白，內部如網眼空心，形如美人潔白的素腕。若將藕折斷，則藕斷而絲連，纏綿不斷。

藕既能食用又可觀賞，生於污泥中的藕，卻偏偏是「根是泥中玉」，讓人驚奇。驕陽似火的三伏天，人們覺得唇乾舌燥，心煩意亂之時，可去荷塘邊散步，臨池賞荷。

——藕 「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物 之一。 三、荷文化的發展---秦漢至南北朝時期的荷花文化 。

以後要是需要找資料，就去網路找吧。很全的！☺。

4.關於蓮的手抄報資料

七月流火，蟬聒蛙噪，何處尋一隅清涼？

信步而行，穿越過芭蕉樹下的濃蔭，雖有翠綠涼意，但那不雜糅其他色彩的一水的綠，終究少了些情致。

不如細細品讀一泓清蓮。遠望，可見田田荷葉伴徐徐清風裊裊娉婷，穿插著或高或低、或含苞或盛放的蓮花，間雜著青綠色倒錐形的蓮蓬，不時有三兩只白鷺凌空而飛，靜寂的荷塘一瞬間就有了活色生香的況味。近觀，則有了更多的驚喜：翠綠蓮葉上圓潤玉珠流連轉圜，似情人顧盼游離的眼神；粉嫩嬌荷含苞欲放、婷婷玉立，猶似不勝涼風的嬌羞；更有盛情綻放的白蓮、粉蓮，花瓣層層疊疊繁馥雍容，蕾中有欲開未開的蓮蓬，像初生的嬰兒正探眼而望；最難得的是時有並蒂雙蓮花影相依，兩兩相靠，於微風中輕盈搖曳曬恩愛，惹得遊人灼灼艷羨。近階處，有農人於田埂間穿行，驚擾起蜜蜂、蜻蜓飛掠其間，卻並不懼人，倏地飛去，遠遠地觀望一陣，又靜靜落在花蕾或蓮蓬上，好似一幅人與自然和諧共處的清麗國畫，靜謐悠然，有淡淡的荷香不著痕跡地沁人心脾，安寧平和。朝看蓮映彩霞舒展綻放，暮守荷伴余暉斂蘊含羞，晴天遙看映日荷花別樣紅，陰天靜聽雨打擎蓋聲聲漏，竟有了遁離塵世的錯覺。

蓮花，最早見於《詩經·鄭風》「山有扶蘇，隰有荷華。」是自古就為人所稱頌的花中奇葩。這賞心悅目的蓮花竟是個多變的嬌娃，古語有雲：「未開曰菡萏，已發曰芙蕖」，還另有荷花、玉芝、靈草、澤芝、水華、藕花、青蓮、玉環、水芙蓉等別名，更有「凈友、溪客、花中君子」之美譽，就連荷葉都有玉擎、綠波之稱。人們常用其來喻指一切美好的事物，多用於形容女子的美態，形容面容嬌好一說「面如芙蓉」，形容十指纖柔則用「手如蓮花」，形容豐腴圓潤常稱「臂如蓮藕」，形容步履輕盈則道「步步蓮花」，形容嬌小美足又謂「三寸金蓮」，形容眉目慈祥有言「卿眼如蓮苞」。

由於蓮花晨開暮閉的特性，常被當作是太陽的使者，有著極為特殊的象徵意義，在歷史演變中，蓮花的形象還被神化成佛教聖品。佛祖釋迦牟尼就是端坐在蓮花座上，蓮目微閉，教化世人參禪覺悟、指點迷津，其他菩薩則多是手持蓮花，或腳踏蓮花，或執蓮花指的形象；神話英雄小哪吒，大鬧東海後碎身贖罪，最終也是藉由聖潔的蓮花再度化身成形、列位仙班。可見，蓮之品質，在中華泱泱幾千年歷史中一直都是高貴、聖潔的代名詞。

然而，人們常銘記蓮花的婀娜之姿，卻不懂蓮逢孕育蓮心之苦。《本草綱目》中說：「蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。」那質地疏鬆而不細密的倒錐形蓮蓬，點點裂開黃蜂窩似的莢，生長出如花生樣充溢豐沛的蓮子，像是一位偉大的母親用孱弱的身軀，無私滋養和撫育著自己的孩子。蓮子已成荷葉老，糯香松軟的蓮子包裹的蓮心卻甚苦，苦在含辛茹苦終無怨，心底無私寬，苦在子欲養而親不待，只恨人歸早……蓮花由初發至盛放，再至結子、衰敗的鏈式輪回，像極了人類生生不息、代代相傳的繁衍、傳承的歷程。（ 文章閱讀網： ）

蓮花以其非草非樹、孑孓獨立，不枝不蔓、淡泊自芳的姿態傲然立世，愛蓮之人也多是不為污淖所染、不同流合污的人中君子。周敦頤《愛蓮說》一句「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」就道出了蓮花如君子淡泊、高雅的特質。但，世人深知蓮之高潔，卻不忍看殘荷破敗之勢，就像不忍看到那些不懂得赴炎附勢、不屑於阿諛奉承的君子才人不得善終的結局一樣。「制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳」是屈子自比芙蕖忠直，卻不為楚懷王所器重而悲憤投江留下的遺篇；「紅藕香殘玉簟秋」是李清照於亂世中顛沛流離，眼見花殘而心中愁緒綿綿的真實寫照；「亂灑衰荷，顆顆真珠雨」是柳永屢次應試失意、消極避世無人知的枉然惆悵；「最憐紅粉幾條痕」是鄭板橋感念西施為救國大義而失貞失愛的噓唏嗟嘆。只怕「癲狂詩仙」李白自詡為「青蓮居士」，斷然也是歷盡了仕途險惡、官場迂腐之後，仍潔身自好、孤傲自芳的引喻吧。

蓮花花期不算短，從荷葉萌發就開始裝點著如鏡的水面，待到生莖開花，裊然婷立有如美少女於鏡中不斷回望著自己的倒影，越是烈日炎炎、炙熱烤人，越是日漸一日地美妍，花兒凋謝時分，她又悄然於花蒂下暗生蓮蓬，於蓮蓬中孕育蓮子，自夏徂秋，相繼相延，等到白露為霜的氣候才安然退出歷史舞台。殘敗的荷葉常被愛蓮之人悉數收藏，以作裹食之用，蓮香包糯米飯、荷香叫花雞等美食都少不得荷葉的清香。

蓮，正因生於泥淖而高潔，但歷時一億三千五百萬年，仍為世人代代稱頌的，則應是其甘於淡泊、不畏炎勢、忠直不阿、雖敗猶榮的可貴品質吧！

5.求有關荷花手抄報的資料

1. 以其外形特徵命名： 荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」芙蓉：亦稱「夫蓉」。漢辭典《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」另《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

2. 以其生長習性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為「水」字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝。

3.以荷花聖潔高雅的氣質命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806~820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。

4.古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。

中國古代的文學家認為荷花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌荷花的篇章。比如曹植在《芙蓉賦》中說「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」周敦頤的《愛蓮說》寫到「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉」，是對荷花最出名的贊譽。許顗《彥周詩話》稱：「世間花卉，無逾蓮花者，蓋諸花皆薰風暖日，獨蓮花得意於水月清渟逸香，雖荷葉無花時亦自香也。」出於對荷花的喜愛，文人給荷花取了很多不同的名字。依照外形，起名荷花，取「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花」（《本草綱目》）之意；另外還有，「未發為菡萏，已發為芙蓉」（《說文解字》）。依照親水的生長習性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝等。依照聖潔高雅的氣質，取名君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。荷花的莖一般稱為藕，但也有玉節、玉玲瓏、玉臂龍等名稱。荷花的果實蓮子又稱玉蛹、湖目。

荷花是濟南市的市花。

印度教把蓮花喻起源信仰和毗濕奴神聯系起來，請參見：蓮花坐姿。

借用了印度教的象徵意義，在佛教符號體系中，蓮花代表漂浮在慾望的污水上，身體、言語和心靈的純潔。佛通常被描寫坐在巨大的蓮花和蓮葉上。

荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮， 來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤 泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌

6.關於荷的手抄報

你去搜索荷，然後找一些簡單的畫畫，把那個畫畫描下來，然後去找詩詞描寫荷的，一首就可以了，再找一些很有夏天意境的文章，荷塘月色不錯哦，最後是你自己像寫作文一樣，寫一篇有關荷的文章。手抄報你最好是用彩色鉛筆上色，尤其是你的主題，用淡綠為主色，荷是粉色的吧，你先畫出圖案的輪廓，然後輕輕的用彩色鉛筆塗一層，這樣很淡雅，最後你可以用最淺的綠色吧空白的地方淡淡的掃一層，比如你在你寫字的地方塗淡淡一層，再寫字，感覺不錯，我試過的！加油！ 【方法】

江南】

江南可采蓮， 蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

【采蓮曲】王昌齡

荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。

【曉出凈慈送林子方】 楊萬里

畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。

【一剪梅】北宋. 李清照

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【荷花】 清. 石濤

荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；

相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。

《愛蓮說》宋·周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉

◇青陽渡~晉·樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。 【詩詞材料】

【圖片資料和模範】

希望對你有幫助、、、

7.關於荷的手抄報資料（附圖） 急

荷別名有蓮、蓮花、芙蕖、芙蓉、菡萏、藕花、水芝、水芸、澤芝、玉環、水華、六月春等等，難以窮盡。

詩經中有「彼澤之陂，有蒲菡萏」之句，離騷中有「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」之句，爾雅中稱之為芙蕖，本草經中稱水芝。 ——你知道嗎 《西洲曲》采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

《浣溪沙》 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。 畢竟西湖六月中，風光不與四時同；接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」

、「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」 《一剪梅》中寫道：「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅衫，獨上蘭舟。

采蓮曲 王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。

荷花 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖； 相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。 荷花的顏色有白色、粉紅、深紅、紫紅及黃、綠等之變化，古人詩畫中多以白色、紅色為多。

在碧水翠葉的襯托下，荷花格外清純與脫塵，故唐代大詩人李白有詩贊曰：「清水出芙蓉，天然去雕飾」。在月光渲染下的荷花，因魚游而搖曳，形成清新而有生趣的美景，難怪南朝詩人謝眺留下了「魚戲新荷動，鳥散余花香」之句。

每當夜雨初收，曉風拂過碧水，墨綠色的荷葉圓潤如拭，一朵粉紅的荷花出水而立，在風中微微顫動，顯得雍容嬌羞，宋朝的山水畫家米友仁為之吟出 「溪上新荷初出水，花房半弄微紅」的妙詞，一個「弄」字得新荷含苞初放之神韻。 ——詩句 荷葉盛展時，又是這個楊萬里寫下了「接天蓮葉無窮碧」的名句。

荷葉的殘枯，是在唐代詩人來鵠的「一夜綠荷霜剪破」中開始，飛霜剪破了秋荷，秋雨在殘破的荷葉上留不住晶瑩的水珠，只能擊打出「留得殘荷聽雨聲」的枯荷聽雨的音樂之聲來，最後，池水乾涸，枯敗的荷葉在「藕葉枯香折野泥」中溶於大地，歸於大地。 ——荷葉 藕。

荷的根莖，在土中生長後，形成甜而脆的藕，藕之色雪白，內部如網眼空心，形如美人潔白的素腕。若將藕折斷，則藕斷而絲連，纏綿不斷。

藕既能食用又可觀賞，生於污泥中的藕，卻偏偏是「根是泥中玉」，讓人驚奇。驕陽似火的三伏天，人們覺得唇乾舌燥，心煩意亂之時，可去荷塘邊散步，臨池賞荷。

——藕 「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物 之一。 。

8.我要一幅有關於荷花的詩和圖片的小報

泉眼無聲細細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋？楊萬里《小池》

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——唐？王昌齡《采蓮曲》

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。—— 宋？楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

<<；憶蓮>>； 江南風景秀 最憶在碧蓮 娥娜似仙子 清風送香遠

<<；訪蓮>>； 友人致電來， 邀我游苑址。 斜風雨數點， 新月柳幾枝。 行到近春園， 立觀荷花池。 蓮花迎我至， 婀娜我自痴。

<<；種蓮>>； 清塘引水下藕根 春風帶露沾儂身 待到花開如滿月 覽勝誰記種蓮人

<<；對蓮>>； 古柳垂堤風淡淡， 新荷漫沼葉田田。 白羽頻揮閑士坐， 烏紗半墜醉翁眠。 游夢揮戈能斷日， 覺來持管莫窺天。 堪笑榮華枕中客， 對蓮余做世外仙。

<<；采蓮>>； 燕園不可采蓮 蓮葉空自田田 無魚戲在蓮中 我亦難入蓮間

<<；畫蓮>>； 朱顏碧墨放池畔 舞袖揮毫對玉蓮 盡態極妍宛若生 一脈幽香把君難

<<；賞蓮>>； 炎夏雨後月， 春歸花寂寞； 滿塘素紅碧， 風起玉珠落。

<<；詠蓮>>； 池塘一夜風雨， 開起萬朵紅玉； 憐君自來高格， 愛蓮誰若敦頤。

<<；問蓮>>； 花中君子來哪方 婷婷玉立展嬌容 暖日和風香不盡 伸枝展葉碧無窮 縱使清涼遮炎夏 為甚委靡躲寒冬 既然不願纖塵染 何必立身淤泥中

<<；贊蓮>>； 陸上百花競芬芳 碧水潭泮默默香 不與桃李爭春風 七月流火送清涼

<<；夢蓮>>； 京北秋來風景異， 天高雲淡雁迷離； 踏破鐵嶺無覓處， 尋遍荷塘空水遺； 無可奈何秋睡去， 仙衣勝雪傾心起； 何故幽嘆無緣見， 夏風十里一潭碧。

<<；殘蓮>>； 蕭瑟秋風百花亡 枯枝落葉隨波盪 暫謝鉛華養生機 一朝春雨碧滿塘

③ 關於蓮的科學知識

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關於蓮的科學知識
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提問者：楊一凡001 - 試用期 一級

回答 共 2 條
蓮
Nelumbo nucifera

睡蓮科，蓮屬，宿根水生植物。又稱荷花、荷、水芙蓉等。多年生長在水中。草本植物，具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀著生。花單生在花梗頂端，直徑10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多數為紅色、粉紅色或白色；多數為雄蕊；心皮多，離生，嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5～2.5厘米。我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入葯，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。蓮藕可作蔬菜食用或提取澱粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。蓮原指其果實，俗稱蓮蓬；後花、實都泛稱為蓮。其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。

蓮喜相對穩定的靜水，忌漲落懸殊和風浪較大的流水，水深一般不宜超過1.5米。生長季莖葉最適溫度為25～30℃。要求日照充足，不宜長期在室內栽培。土質以富含有機質的粘壤土為宜。蓮子壽命特別長，千年古蓮子仍能萌發新株。蓮以分株繁殖較常用，也可播種繁殖。均宜在春季轉暖後進行。蓮的主要病害有腐爛病、葉斑病等，蟲害有蚜蟲、金龜子等。

砌池植蓮，並依水建立橋、榭，構成觀荷景區，是中國式園林的傳統手法，各地名勝風景，均廣泛應用。也適用於點綴庭園水面，凈化水體，或作盆栽。藕和蓮子營養豐富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜餞等。蓮子有安神作用，常作湯羹或蜜餞，為中國民間滋補佳品。荷花花瓣、嫩葉可佐食。蓮各部分均可入葯。
天竺[古印度]盛長蓮,有青,黃,紅,白四種.佛教中所說的蓮花多指代白蓮,名為芬陀利花.佛教依蓮花比喻佛法,故有妙法蓮華經. 一、佛教崇拜蓮花之由來
當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮台上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮台，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」，至於和尚手中使用的「念珠」也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多「千倍。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。
佛教為什麼如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由：
第一，與荷花特性相關。
荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那「出污泥而不染」與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。
佛教認為「六塵」，因世間充滿「六塵」，故把人世間稱為「六塵」。由於「六塵」的污染與干攏，人世間又充滿著慾望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔凈。這種情況與「遠塵離垢，得法眼凈」的佛國凈土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏。「荷花出污泥而不染」的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的願望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。
第二，受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子裡，正是荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中散發出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
在古印度的十典文學中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：「悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像塗上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。」另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。
在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯系起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交*，足心向上的小菩薩。
佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：
從前，在恆河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫葯者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說，要治癒這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚「割處隨而復生」，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治癒。佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。有一天，一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下，不久便懷孕生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。後來提婆延得知鹿女是自己之後，便取來撫養。鹿女長大後，所經的路上，均出現了蓮花，故又稱蓮花女。一次國王烏提延打獵路過看見地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領回宮中，納為王妃。鹿女到王宮不久便懷孕 ，一胎生了五百個兒子,個個面目端正清秀，長大之後又成了五百大力士，成為國家的保護者。國王欣喜萬分，封鹿女為第二夫人，時人又稱蓮花夫人。
在印度的佛經中，荷花的分類也與佛教相聯，與今天的科學分類有很大的不同，佛教中荷花的含義是廣泛的包括不同屬的睡蓮等等。
以荷花顏色分之，佛經上有白、青、紅、紫、黃等五色，稱為「五種天華」。其中白、青兩色最受青睞。
白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，考試又名「百葉華」。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱「希（稀）有之華（花）」，佛祖釋迦稱她為「人中好華」。
青蓮花，梵文音譯為優缽羅，因色青故名。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之不「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。
這五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐，佛經上說：
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜；
還有以蓮瓣多寡分之，佛經上說有人華、天華和菩薩華三種。人華者，蓮瓣僅十餘而已，天華者蓮瓣達數百，而菩薩華者，蓮瓣多達千數，即是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，佛國蓮華的象徵。
二、蓮花之美——「四德」與「十善」
隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立與發展，對蓮花的崇拜形式，內容日益豐富多彩，佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規則、戒律相類比美化，逐漸形成了對蓮花的完美崇拜，把荷花的美德歸納成「四德」與「十優」。
佛經《涅盤經》說佛有四德，即常、樂、我、凈。所謂常德，是指佛性常住不離，具有「歷三世而不遷，混萬法而不變」的固定德性。所謂樂德，是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦，樂於寂滅於涅盤凈土佛國。所謂我德，是指佛陀雖在人世間，但早已忘記了凡夫俗子的「忘我」，而具備有「八自在」的「真我」。所謂凈德，，是指佛陀遠離人世間的垢污而無染，猶如清凈的大圓鏡，了無纖翳。
佛陀有四德，佛經也給蓮花總結為「四義」，與「四德」相應。據《華嚴經》載，「大蓮華者，梁攝論中有四義：
一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。
二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發。
三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾聖所用。
四如蓮華，有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、凈。」
《三藏法數》還把蓮華的優點與菩薩的「十善」相比，作子更加細致的概括。
蓮華喻菩薩十種善法：
1．離諸染污。菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）
2．不與惡俱。菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡 共俱，比喻蓮華，雖微滴之水，而不停留也。
3．戒香充滿。菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
4．本體清凈。菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。
5．面相熙怡。熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
6．柔軟不澀。柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
7．見者皆吉。菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。
8．開敷具足。菩薩修行功成，智慧福德，庄嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。
9．成熟清凈。菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）
10．生已有想。菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。（梵語菩提，華言道）
以上的類比，內容雖無針對性，可比性也不大，但准確地把握了荷花的清秀潔凈之特性與佛陀的精神使蓮華得到了升華
回答者：jodyyan - 秀才 三級 10-20 18:36
蓮花：最早出現於東漢，跟佛教文化有關。因為蓮花在佛教中是一種聖潔物。因為佛教在我國雖幾起幾落，卻也久盛不衰，影響到社會各階級、階層，深入到文化意識的各個領域，因此，蓮花紋在瓷器、陶器紋飾中經久不斷。 東漢；用高溫釉畫成單個蓮瓣。 酉晉後期出現蓮瓣紋，一件器有幾個蓮瓣。六朝時期蓮瓣的特徵是短、肥胖、粗大，多為刻花。 唐代的蓮瓣也還比較肥胖，排列比前朝緊密些，多為刻花。 北宋的蓮瓣紋，蓮瓣稍瘦，排列緊密，多刻花、劃花。 南宋蓮瓣細長、排列緊密，形似菊花。 元代：蓮瓣肥大，蓮瓣與蓮瓣間有空隙，瓣中繪有雜寶，"有些不可名狀。瓣中繪雜寶之風格，明、清尤甚，至今不滅。 明代：早、中期的蓮瓣較寬大，排列漸緊，瓣與瓣間空隙漸小，以至於無，蓮瓣完全聯在一起。 清代：明末至清末，陶瓷器上的蓮瓣逐步變形，即所謂異化，圖案化，或似象非象，已不再具有嚴格的宗教神聖意義了。 元、明、清的蓮瓣以繪畫為主，極少有劃花、刻花。

蓮花
LOTUS
蓮花在佛教上被認為是西方凈土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。

歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。

蓮花亦稱荷花。它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。蓮花以它那美、愛、長壽、聖潔的綜合象徵成為中國人喜愛的名花，因此常藉與「連」同音組合在傳統的吉祥圖案中。

蓮花圖片
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蓮的詩句

清平樂.村居 辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。

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曉出凈慈寺 楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同．
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅．

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雜詩 龔自珍

津梁條約遍南東，誰遺藏春深塢逢。
不枉人呼蓮幕客，碧紗櫥護阿芙蓉。

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長干行 崔顥

君家何處住，妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。

家臨九江水，來去九江側。
同是長幹人，自小不相識。

下渚多風浪，蓮舟漸覺稀。
那能不相待，獨自逆潮歸。

三江潮水急，五湖風浪涌。
由來花性輕，莫畏蓮舟重。

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長安秋望 趙嘏

雲物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。
紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。

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江南 漢無名氏

江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

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南鄉子 李珣

乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦，
游女帶花偎伴笑，爭窈窕，
競折田荷遮晚照。

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笥河先生偕宴太白歌醉中作歌 黃仲則

紅霞一片海上來，照我樓上華筵開。
傾觴綠酒忽復盡，樓中謫位安在哉？
青山對面客起舞，彼此青蓮一抔土。
若論七尺歸蓬蒿，此樓作客山是主。
若論醉月來江濱，此樓作主山是賓。
誰將詩卷擲江流，定不與江東向流。

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澤陂 詩經

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？
寤寐無為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。
寤寐無為，中心悁悁[1]。

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。
寤寐無為，輾轉伏枕。

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古絕句 漢無名氏

日暮秋雲陰，
江水清且深。
何用通音信，
蓮花玳瑁簪。

關於蓮的詩句在愛詩詞網站

④ 蓮的品種

『金芙蓉1號』

金華市農業科學研究院、武義縣柳城鎮農技推廣站等單位經雜交選育而成的鮮食子蓮新品種。表現為結實率高、鮮食口感好，花朵玫紅色、碗狀、重瓣，具有較高的觀賞性。畝產通心干蓮85～90千克或鮮蓮蓬5300隻，畝種植效益6000元以上。目前，已成為現代農業觀光園區、旅遊景區大力推廣的品種。

『建選35號』

『京廣1號』

江西省廣昌縣白蓮科學研究所用太空蓮3號經離子注入方法選育的子蓮品種。表現為長勢旺盛、花量多、結實率高和高產穩產等優點，花單瓣，紅色，心皮14～17枚，畝產蓮蓬5500個左右，平均畝產通心干蓮110千克左右。

『湘蓮』

又名寸三蓮，湖南省湘潭縣農家品種，現分布湘中各子蓮產區，湖北、河南等也有少量分布。早熟，4月下旬種植，8～10月採收，從種植到採收蓮子110天左右，採收期30～40天。立葉高136厘米，葉色綠，葉片較薄，葉柄色淺綠，基部綠褐色，花紅色，單株開花數20～32朵，蓮蓬扁圓形，蓬面凸，心皮19～26枚，通心干蓮百粒重約98克，畝產通心干蓮50～60千克。

『贛蓮62』

江西省廣昌縣白蓮科學研究所採用復合雜交育成的品種，現分布江西子蓮產區及福建、浙江和湖南部分產區。早熟，3月下旬至4月上旬種植，6月底至9月底分次採收，種植至開花56天，種植至採收85天。花冠紅色，蓮蓬橫徑12厘米左右，每蓬結子25粒左右，通心干蓮百粒重約100克，畝產通心干蓮70～80千克。

『處州白蓮』

浙江省麗水市富嶺鄉農家品種，栽培歷史已有1400多年。主要分布在麗水城郊。中早熟，當地3～4月種植，6月下旬始收，種植至開花110～120天，種植至採收140～150天，持續採收80～110天。花多而大，粉紫色，蓮蓬橫徑18～20厘米，每蓬結子10～20粒，通心干蓮百粒重約100克，畝產通心干蓮45～60千克。

蓮蓬：又稱蓮房，蓮花開花結果後的花托，倒圓錐形，裡面有蓮子。

通心干蓮：去殼去芯後烘乾的蓮子。

⑤ 《蓮文化的魅力》資料收集

（一）、蓮的名稱（含學名、別名、美稱等）
（二）、蓮的歷史、品種、栽培
（三）、蓮的圖片、工藝品（含郵票、明信片、掛歷、水墨畫等）
（四）、蓮的美食和葯用
（五）、蓮的名勝古跡
（六）、蓮的詩文、故事、傳說
（七）、蓮與佛教的關系
1、蓮是一種古老的植物。它在地球上以存了多長時間？屬於什麼科？學名是什麼？
2、出於對蓮的喜愛，人們給蓮花取了許多富有詩意的名字，你知道的有哪些？
3、人們利用蓮製作了許多美味佳餚。你能說出其中一種嗎？（請從名稱、用料、顏色方面進行說明）
4、我國著名的賞荷聖地有哪些地方？請列出三處來。
5、蓮花與佛教有著密切的關系。主要體現在哪裡？你知道這是什麼原因嗎？佛經里常把寺廟稱作什麼？把和尚穿的袈裟又稱作什麼？
6、許多名山大川里都有「蓮花峰」，你能舉出兩個例子來嗎？
7、除了製作美味佳餚以外，蓮還有許多葯用功能。你能舉出一例來說明嗎？李時珍《本草綱目》
8、成語「藕斷絲連」大家並不陌生。但你能從科學的角度來解釋這一現象嗎？你還知道哪些與蓮有關的成語？
9、關於蓮的故事傳說，在我國古代也是非常之多。你能用簡要的語言來介紹其中的一個嗎？（略）
10、古蓮發芽之謎是怎麼回事？
11、傳說中蓮花的生日是哪天？
12、請收集並背誦兩首有關蓮的古詩詞。
13、蓮通常被賦予哪些含義？在你看來，蓮有哪些品質值得人們贊揚？
14、議一議：對於蓮的「出淤泥而不染」，自古以來受到人們的贊美，但現在也有人認為，如果對此強調得過分，就不能適宜於今天的時代，你的意見呢？
15、試一試：發揮想像為采蓮姑娘編一首《采蓮曲》，要有詞有曲

⑥ 關於蓮花的資料

荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn，荷花屬睡蓮科（Nymphaeaceae）蓮屬（Nelumbo）。 蓮屬（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候，正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的後期，它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（200萬年前）早得多。前蘇聯A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》（1965）稱，蓮屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀及歐洲和東亞（庫頁島）、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。後冰期（Ice Age）來臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物倖存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N.lutea）古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石，和現代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發現有蓮屬植物的化石。現我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。 二蓮葉防水和自潔之謎 荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。 三 藕斷絲連的科學解釋 談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中，變態為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的澱粉，營養豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。 當我們折斷藕時，可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢？ 這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長，運輸水和養料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。 植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。 藕絲不僅存在於藕內，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」，連接這些小綠「燈籠」的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發現其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。 細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲，雖斷猶連牽」之句。後來，人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。 四 千年古蓮發芽之謎 申女士是美國加州洛杉磯大學的植物學家，她的實驗室里培育著各種各樣的植物，但是她最珍愛的卻是兩棵古蓮--它們的年齡都在500年左右。 「普通的花卉只能存活幾年。」申女士介紹說，「這兩棵古蓮卻大不相同，它們的種子經歷了幾百年的時間洗禮，現在居然發芽開花了。」 沉睡千年的古蓮醒了 數年前，申女士到北京訪問中國植物研究所；臨回美國時，北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的，我知道它們的年齡很老，但是不知道確切的數字。」申女士說，「當時它們沒有引起我足夠的重視，倒是我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。」 約翰·薩森利用碳同位素測試儀，對古蓮種子的年齡進行鑒定，發現它們竟然是1200年前遺留下來的！更令人驚奇的是，當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後，沒過多久它們居然發芽了！ 遺憾的是，這些種子發芽後存活的時間很短，但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。 千年的種子能夠發芽？！這激起了申女士極大的興趣，她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者，許多科學家願意協助她完成此項研究工作。 科學的道路並不平坦 申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒，年齡都在200歲到500歲之間。1997年，申女士在德國研究蓮花培育技術，通過實施「小手術」，第一粒種子發芽了，但是它只存活了不到3個月。 「隨後三年中，我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子，但是它們都沒有開花--很明顯，我使用的方法不當。」申女士回憶往事說，「後來好像很幸運，這兩粒種子都開花了，就是現在你們看到的這兩棵，其中一棵的年齡是408歲，另一棵則是466歲。」 盡管古蓮開花了，但是它們與現代的蓮花有許多不同，不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法，使它們能夠茁壯成長。」 據申女士介紹，蓮花能夠如此長壽，應該有其特別的原因；如果能發現蓮花長壽的內在機制，人類將會受益匪淺，例如可以解決糧食儲存問題，減少世界飢餓人口，還有可能延長人類的壽命。 關鍵問題是：蓮花長壽的秘密是什麼呢？申女士稱，可能與土壤的輻射有關。 蓋曼·哈伯特是一名化學家，他是申女士的工作同事。哈伯特發現，古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低，但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說，「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」 據悉，申女士目前還剩下15粒古蓮種子，她准備提供給其他科學家，使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說，「現在我們要找出蓮花長壽的秘密，造福於全人類。」 在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢？ 這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密，像個小小「密封包」，把種子密閉在裡面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動極為微弱，相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。 此外，與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中，古蓮子不具有生根發芽的條件，因此而得以保存了生命力。 五 蓮生長繁殖特別快的原因 六、由蓮而來的科技發明 從20世紀70年代起，從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組，通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會粘連在葉面上，而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子乾乾凈凈，這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心，並作出這樣的假設：在防水性和抗污性之間存在著因果關系。經過努力，他發明了一項新技術，生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。 蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，乃我國十大名花之一。 依據《中國荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花，同時必須具備以下三項指標：平均花直徑不超過12厘米，立葉平均高度不超過33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。 碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後，當氣溫升到10攝氏度以上時，種藕上的藕芽開始萌動，清明以後，氣溫達15攝氏度以上時，開始長出浮時，並抽生藕鞭；當氣溫達20攝氏度以上時，主鞭抽生立葉，並已有較強的根系，吸肥能力增強。 從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬，進入梅雨季節，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜於藕的生長，此時即進入旺盛生長期。以後，大約每隔5—7天長出一片立葉，而且一片高於一片；主鞭、側鞭也很快生長，同時新的側鞭不斷出生，並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲，避免折葉傷根。 栽培容器 現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆，而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右，深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些，這樣易於開花。 栽培場地 每天接受7—8小時的光照，能促進其花蕾多，開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護，更不能像室內觀葉植物一樣，放在室內培養。光線不足，荷葉徒長減綠，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節，需要放入室內觀賞的，可採取早進晚出，或晚進早出，每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨後暴晴。 碗蓮系水生花卉，生長過程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風，場地因盡量選擇背風處。 栽培土壤 碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業污染土。黃泥粘度大，使用量要適當，過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大；沙質土疏鬆，粘性不夠，容易遭風害而折損，有礙於根系的生長，一般以黃泥、沙質土按7：3的比例混合使用為宜。如無沙質土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區，可直接選用蔬菜地的園土；城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。 每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質和石礫，清除土中的小蟲和蚯蚓，然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。 中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明，用干塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭發水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。 栽培溫度 碗蓮是喜溫植物，對溫度要求較嚴，一般8-10攝氏度開始萌芽，14攝氏度藕鞭開始伸長。早期播種時，也要求溫度 15攝氏度以上，否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區，4月中旬以前一般不採用露地播種育苗，主要是因為溫度這不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高，持續烈日高溫(40攝氏度以上)，也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時，開始抽生立葉，開花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長新藕，這時需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段，表現為盆土明顯上漲。 蓮與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。 當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。 蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。 佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方凈土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。 佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。 釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。 佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。 佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。但嚴戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。 蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」《從四十二章經》說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。 愛蓮說 夠經典吧 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 別的七、與蓮有關的詩歌 1、古詩十九首(其六) 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺(贈送)誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。 2、西洲①曲(南朝樂府民歌) 憶梅下②西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿⑤。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至，仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠⑨。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。 【注釋】①〔西洲〕地名，未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛，小鴉。④〔伯勞〕鳴禽，仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和「憐心」雙關，就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思，古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高，海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海，風吹簾動，隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海，「海水」即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊，所以說它「悠悠」，天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。 〔君〕指住在江北的愛人。 3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄(李白) 清水出芙蓉，天然去雕飾。 4、絕句漫興(其七)(杜甫) 糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。 5、采蓮曲(朱湘) 小船呀輕飄，/楊柳呀風里顛搖；/荷葉呀翠蓋，/荷花呀人樣嬌嬈。/日落，/微波，/金絲閃動過小河。/左行，/右撐，/蓮舟上揚起歌聲。 菡萏呀半開，/蜂蝶呀不許輕來，/綠水呀相伴，/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮，/水珠滑走過荷錢。/拍緊，/拍輕，/槳聲應答著歌聲。 藕心呀絲長，/羞澀呀水底深藏；/不見呀蠶繭，/絲多呀蛹裹中央?/溪頭/采藕，/女郎要采又夷猶。/波沉，/波升，/波上抑揚著歌聲。 蓮蓬呀子多，/兩岸呀榴樹婆娑，/喜鵲呀喧噪，/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮，/耳鬢邊暈著微紅。/風定，/風生，/風盪漾著歌聲。 升了呀月鉤，/明了呀織女牽牛；/薄霧呀拂水，/涼風呀飄去蓮舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片蒼茫；/時靜，/時聞，/虛空里裊著歌音。

⑦ 荷花是什麼樣的品格

荷花，以獨有的品格和氣質，以及文化韻味千百年來為人們所贊頌."接天蓮葉無窮版碧，映日荷花權別樣紅"是荷花在如火的夏日給人們視覺上的亨受,並散發著幽幽的清香。

荷葉碩大渾圓，緊貼水面卻從不隨波逐流；荷稈"中通外直，不蔓不枝"，生性倔強，寧折不屈；荷花嬌艷但不失清純，雍容大度卻不嘩眾取寵，清香中透著謙遜，柔弱里帶著剛直。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，從單純的寫荷中脫穎而出，幻化成世間人品的觀照，成世人吟唱不絕的千古名句。

荷花風度高雅，但毫無嘩眾取寵之心；秀麗端莊，卻沒有嬌柔造作之態。朴實中見俊逸，恃重中顯高潔，這就是荷花美之所在。