緬甸七夕節

⑴ 別把七夕節過「窄」了 ！七夕還是古代的婦女節！這個節日還有哪些別稱

雙七：此日，月、日皆為七，故稱，也稱重七。
香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜：農歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱。

⑵ 世界上所有的節日

中國法定節日
新年（1月1日，放假一天）；春節（農歷新年，除夕、正月初一、初二放假三天）；清明節（農歷清明當日，放假一天）；國際勞動婦女節（3月8日，婦女放假半天）；植樹節（3月12日）；國際勞動節（5月1日，放假一天）；中國青年節（5月4日，14周歲以上的青年放假半天）

端午節（農歷端午當日，放假一天）；國際護士節（5月12日）；兒童節（6月1日，不滿14周歲的少年兒童放假一天）；中國共產黨誕生紀念日（7月1日）；中國人民解放軍建軍紀念日（8月1日，現役軍人放假半天）；教師節（9月10日）；中秋節（農歷中秋當日，放假一天）；國慶節（10月1日，放假7天）；記者節（11月8日）

法定節假日
星期六—星期日—春節—元旦—清明節—端午節—中秋節—國際勞動節—國慶節

紀念日
二七紀念日—七一建黨日

傳統節日
春節—元旦—元宵節—龍抬頭節—清明節—端午節—中秋節—七夕節—鬼節—芒種節—夏至節—冬至節—祭灶節

民族節日
那達慕大會—賽馬節—轉山節—雪頓節—沐浴節—蘆笙節—姊妹節—龍船節—吃丑節—火把節—花王節—鬥牛節— 姑娘節—花兒會—收獲節—那尼節—重慶苗族踩山節

宗教節日
塔爾寺燈節—肉孜節—古爾邦節—玉皇聖誕節—蟠桃會—開齋節—聖紀節—媽祖節

民俗節
國際錢江觀潮節—岳陽國際龍舟節—揚州溱潼會船節—保定敬老健身節—洛陽牡丹花節—貴州杜鵑花節—大連賞槐會—軍坡節

藝術節日
中國藏文化節—中國藝術節—上海電視節—四川熊貓節—中國戲劇節—中國吳橋雜技節—風箏節—西安古文化節—三峽藝術節—天津國際少兒文化藝術節—冰雪藝術電影節—曲阜國際孔子文化節—天津中國京劇節

文化節日
海南國際椰子節—哈爾濱冰雪節—吉林霧凇冰雪節—北京龍慶峽冰雪節—自貢恐龍節—杭州茶文化節—中國絲綢之路節—海南島歡樂節—湖北三峽文化節

經貿節日
旅遊節—泰山登山節—青島啤酒節—青島海洋節——那達慕草原旅遊節—紹興黃酒節—中國豆腐文化節—廣州美食節—重慶火鍋節—中國廣告節—上海茶文化節—大興西瓜節—景德鎮國際陶瓷節—桂林山水旅遊節—重慶萬盛旅遊河流節—嘉峪關國際滑翔節—五台山國際旅遊月—上海黃埔旅遊節—蘇州絲綢旅遊節—張家界國際森林節—鄭州國際少林武術節—黃山國際旅遊節—大連服裝節

(2)緬甸七夕節擴展閱讀：

中國傳統節日大抵起源於先秦時代，而定型於兩漢時期，如元旦、元宵、寒食、端午、七夕、重陽等，到了兩漢大都基本定型。這不僅是因為「漢承秦制」，更重要的是國家的統一，社會出現了各種節日風俗得以定型的土壤和條件。到魏晉南北朝時期，歷經隋唐到宋，中國傳統節日經歷了它的變異和調整，宗教的滲透、民族的融合、社會心理的失常，為中國節日風俗的發展帶來了新的元素。

到了唐宋年間，出現了劃時代的變異，節日生活開始大規模地與城市生活密切結合，出現了前所未有的新變化，從一向充滿迷信、禁忌、祓禊、禳除等神秘氣氛中解放出來，而向著世俗化、娛樂型的方向轉變，成為民間真正意義上的「佳節良辰」。

尤其是唐朝從「貞觀之治」到「開元之治」，經濟繁榮，文化昌盛，決非前朝可比。出現了「千百家如圍棋局，十二街似種菜畦」的城市，令當時的歐洲人嘆為觀止。社會經濟的發展和人民生活的穩定，以及五光十色的城市生活的出現，給社會風俗的演變提供了歷史條件，因此表現在節日風俗上的一個突出特點就是向娛樂型的演變。

喧鬧的城市生活，使人們抓住傳統節日的機會，表現自己的情感，發泄胸中的郁悶，元旦日的放爆竹，不再看成是驅鬼驅魔，而象徵著歡愉與熱烈；元宵的祭神燈火，變成了人們游覽觀賞的花燈；中秋節由神秘的拜月逐漸變成賞月的習俗；重陽節已成了賞菊的盛會；上巳節祓禊為踏青所取代；庄嚴神秘的「驅儺」儀式轉化成街頭的「百戲」和「雜耍」。

城市生活中的節日頻繁，人們也不願總是守在家裡，「游樂成觀」、「仕女如雲」；大量的體育娛樂活動出現在唐朝的節日里；神的形象也在變化，織女成為真善美的化身，凶神惡煞的捉鬼門神也讓位給唐朝屢建奇功的兩位將軍---在那個充滿奔放情調的時代，民眾追求豐富的生活情趣，在平淡和枯燥的生活中，亮出了一抹新奇。

明清以降，中國的節日風俗進入了相對穩定發展的階段。今日中國社會生活所運行不廢的節日風俗，在明清時期基本上定型。

不過，骨子裡的變化要深刻和快捷得多。尤其是明朝萬曆年代之後，由於西方耶穌會士東來，新的思想迅速萌生，風氣為之一變。這種風氣突變的現象，實際上是城市商業繁榮、資本主義萌芽所導致的拜金主義與縱欲主義。歲時節日進一步朝著娛樂型的方向迅猛發展。無論達官顯宦，還是販夫走卒，總為節日的氣氛所感染，以致欣欣然樂而忘倦。

元宵節的花燈煙火長達十夜，龍舟競渡風采依舊，至於節日期間的玩獅舞龍，旱船秧歌，雜技百戲，體育活動，比之前朝有過之而無不及。而廟會的興盛和盛大的娛樂狂歡活動，成為明清社會節日風俗的新亮點。廟會和狂歡大大開闊了民眾的視野，尤其是平日被鎖在深宅大院與綉房閨樓里的婦女，只有當廟會、社會時得以外出，參加集會和看戲，這對於擴大婦女的社會交往和個性自由，起到了不可低估的作用。

參考資料：網路-中國節日

⑶ 彝族七夕節風俗有哪些

• 彝族是中國第六大少數民族，主要聚居在中國西南的雲、貴、川三省，總人口約900多萬，中國戶籍登記的有871萬4393人（2010年），越南、寮國、緬甸等國還有近百萬人口。

• 在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

• 彝族七夕：自由戀愛意中人

• 至今還保持著最完整的自由戀愛，凡是撒尼人聚居的村寨，都設有供男女青年社交的「花房」(又稱閑房和公房)，在「閑房」的場院里，有情人手牽著手跳起由大三弦伴奏的彝族舞蹈。在跳舞的時候，一個動作，一個表情，一句交談的話語，一種心情的體現，都在傳達著情人求愛的信息。

• 通過跳舞與交流，雙方情投意合，女子便背著事先編好的新篾籮，裝滿山木柴，跟著頭戴篾帽，身掛竹笛的小夥子一起到男方家住一天。第二天再雙雙回到女方家，男子首先給女方家挑一挑水，干一天活計，就算正式訂情了。有的人家，等女兒把情人帶回家中，才知道自己的女兒在「花房」中愛上的那個人就是自家的女婿。有的女青年與情人因性格和其他原因不能再繼續交往，遂與男子分手，待女子重新找到心上人，女子就與新的情人去約會。如果新的愛情「一帆風順」，結婚後不論男女雙方，就不能再與他人談戀愛了。