老人拿一朵花坐在長凳的圖片

1. the most beautiful flower 翻譯成中文

公園里枝葉繁茂的大柳樹下長椅上空空無人，我坐下來，靜靜的讀書。對生活不抱任何幻想讓我眉頭深鎖，彷彿整個世界都在離我慢慢遠去……

然而禍不單行，一個氣喘吁吁的小男孩跑到了我跟前，可能是玩的太累了。他正好站在我前面，仰起頭看著我說：「看，我找到什麼了！」他手裡捏著一朵花，慘淡無光，花瓣可能因為缺水要麼缺少光照全蔫了。我勉強沖他一笑，然後把頭扭向一邊，想讓他帶著花一起離開，自己去玩。可是他沒有走，卻坐在了我旁邊，把花放在鼻子前面聞了聞，驚喜的說：「花又香又漂亮！所以我把它采來送給你。」

我面前的雜草都乾枯了，沒有了五顏六色。我知道，如果我不要這朵花的話，他是不會走的。我接了花，跟他說：「正是我想要的」。

但他沒把花遞到我手裡，卻無意識的舉到了空中，我才注意到，他是個盲童。

當我跟他說謝謝他送我這么漂亮的花時，我的聲音顫抖了，眼淚流下來。他笑著說：「不客氣」。然後就跑開，去玩了，他可能永遠不會知道他帶給我的震憾。

我坐在那裡，想著：他是怎樣看到坐在這里的一個自怨自艾的我的呢？他怎麼會知道我的自暴自棄？也許，在他內心裡，才有真正的光明。

通過他的眼睛，我才明白，有問題的是我自己，而不是這個社會；我的心盲了這么久，我發誓要發現生活中的美，好好享受自己的每一分鍾。

而後，我深深的嗅了一下那朵枯萎的花，彷彿空氣中充滿的盛開的玫瑰花香，我笑了，像那個男孩一樣。也許他手中另一棵草會改變另外一個人的一生。

自我感受：生活中並不都是殘酷的，只要心中有美，眼中看到的自然都是美的.哪怕是殘枝敗葉,我們也應看到它過往的炫爛.哪怕是豐彩不在,我們也能領悟繁華過後的恬淡. 只要你肯感受,美不處不在.

2. 大理的民族風俗

1、白族喪葬習俗

白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影響白族地區盛行火葬。元代以後，因受內地漢族和漢文化的影響而逐漸改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。

（1）裝棺守靈：老人壽終，一般將喪事作喜事辦。選好吉日，念經超度，親友前來奠祭後，才能出殯安葬。在家停放期間，兒女要晝夜守靈。在超度期間，要辦酒肉，請前來奠祭的親友吃飯。

（2）出棺送葬：出殯時，街坊鄰友自帶抬具幫助抬棺。為死者念經引路，孝男拄拐哭喪棒走在棺前，孝女走在棺後。棺材抬至繞棺處，擺在高凳上，由念經先生舉行繞棺儀式。念完《繞棺經》，稱為「搭橋過路」，遇到過橋時，孝男跪在橋上，棺從身上抬過，稱為「背棺」。

2、南澗鴛鴦橋

鴛鴦橋位於南澗縣城南二十餘公里的新街，地處哀牢山和無量山之間，把邊江的上游。老橋於一九四一年建成，是一土林結構的空心房屋式廓橋。橋長近17米，橋面由木板橫鋪而成，兩側設有14米長的木板櫈，可供上百人納涼閑坐。橋下流水，橋上留人。

有趣的是當地彝、苗、漢等各族青年男女，以橋為媒。每到新街天（雞兔日），附近寶華、無量、擁翠等鄉村從數十里路匯集而來的人們，集於橋頭和橋上，十分熱鬧，兩條長凳更是座無虛席。

有專營算命、合婚的「八字」先生，有郎中賣葯治病，而更多的則是來自遠遠近近談情說愛的少男少女。相約而來的、慕名而來的青年男女們，不分貴賤，不管是否門當戶對，也不論是何種民族，只要互相中意，互相喜歡就行。

求婚的人，一般是經人引線，約定時間來橋上見面。相遇認識後，如果男女之間互相中意，就彼此報出生辰屬相，到算命先生那裡合婚，「八字」無相剋相沖，才能保持戀愛關系，然後測定結婚吉日。

也有的少男少女則是慕名而來，坐在橋凳上等待，發現年齡相當、品貌相近的對象時，主動問話，互相問候過後，則互報年齡、屬相、住址及家庭情況等等。「一回生，二回熟」。經過幾個新街天，相約見面幾回後多數即可結為伉儷。

來自哀牢山深入的彝族小伙、阿妹則喜歡用對歌的方式求愛。一個小夥子看上一個姑娘時唱道
：「郎隔山來妹隔和河，隔山隔水遇不著，高明師傅那一個，搭下金橋相會合。大河漲水沙纏沙，一對鴛鴦一對蝦；鴛鴦成雙水中戲，討得阿妹會當家」。

姑娘則會爽快的答道：「隔山隔河不隔路，郎唱小調妹來和；好花開在深山箐，哥是蜜蜂彩花來。」一問一答，彼此起伏，歌聲如橋下的涓涓流水，情意深長。

鴛鴦橋是大理至思茅地區的一條南方古雙驛道上的咽喉，老橋於八十年代被水沖毀。如今的新橋在原址為鋼筋水水泥造，其長、寬、高度及橋上建築與老橋相似，保存了地方建築特色，同時也保持了不可多得的風土民俗。橋頭「鴛鴦橋」三個大字至今仍十分醒目。

3、大理白族婚俗

大理白族和我國其他兄弟民族一樣，經歷了由群婚、對偶婚、個體婚階段。現在行族外婚，一夫一妻制為基本家庭組織形式。家中兄弟成婚後即行分家，父母一般多從幼子居住。入贅女婿有對家產的繼承權，婦女在家庭中有較高地位。

大理地區白族青年男女，婚前比較自由，婚事大多由自己作主。找對象一般通過「對歌」認識結為知己，然後再經過說親、訂婚、迎新、結為夫婦幾個階段。說親由男女父母央及媒人去女方家提親。

女方父親同意後訂婚，訂婚時男方要擇吉日送酒、公雞和聘禮到女方家，聘禮必帶「六字」。茶三斤六兩或六斤六兩，酒六斤或六瓶，糖果六斤六兩等，意在「有福有祿」。女方家以「三道茶」相待表示同意，又稱「提親雞酒禮」。

結婚時一般要舉辦三天，儀式非常隆重。結婚這一天稱為「正喜日」。婚前頭天叫「踩柵」，這天男方要把嫁妝抬至女方家，晚上在男方家要吹嗩吶，演唱「吹吹腔」和「大本曲」一直到天亮表示慶祝。

正喜日「男方要在親友陪同下到女方家迎親」，新娘要哭別父母兄妹。出門時吹鼓手們要奏吹吹腔《接新娘調，嗩吶聲不時與新娘哭聲交織在一起。一路上吹打聲、逗趣聲不斷，同伴們邊走邊向新娘撒米花，還不時掐新娘表示「祝福」。

迎親到家門時，需由新郎同輩兄弟將新娘背和新房，在這一點上還留有早年「搶婚」習俗。
新房內都燒有火堆。新娘入房時家人要在火中燒辣子面，使新娘大咳，在新娘酒菜中加放花椒粉使新娘難以下咽以表示「親熱」和「富貴」，白語中「辣，麻」與「親、富」同音。

新娘新郎要拜天地，拜父母及舅父，用白族八大碗大宴賓客。晚上有認親儀式，長輩要給新娘見面錢，同輩則鬧新房。鬧新房時新娘要拿出從娘家帶來的燉梅、雕梅、水果、蜜餞等食物恭敬地給同輩品嘗，也叫「搖果酒」。大夥邊吃邊鬧一直到深夜。

第三天新娘要下廚房做魚類孝敬公婆。婚後三至八日回門，女方家接女婿和女兒回家吃飯。七天後要到本村的本主廟祭本主，求本主保護全家平安，早生貴子。

4、大理白族打老友

打：意思是結交；老：意思是終生，是從小到老；友：意思是同性別同年齡的可靠的好朋友。打老友，即結交終生親密往來的同性別同年齡的好朋友。這是大理白族生活中常見的一種風俗習慣。

大理白族民眾中的打老友，一般出於三種情況。一是青少年自己通過一定時間在生活、學習、勞作中的彼此交往和了解，互相問喜歡，情投意合，一致決定用打老友這種形式把友誼長期固定下來。

二是青少年雙方盼父母一代本身就是相處得很好的朋友，甚至他們本身就已經有老友關系，他們想通自己的子女打老友，從而把老一代之問的友情在下一代中繼續保持和發展下去。

三是青少年父母中的一方，在生活中發現其他人家中相應的青少年在人品、學識、健康狀況等各方面，值得自己的子女學習和交往，於是通過第三者在中間做工作而結成老友。
由於打老友將是影響子女終生生活的一件大事，因此，父母一代對子女的打老友活動是極為慎重的。

他們不僅要相互考察對方子女的人品、學識、健康狀況等各方面的表現是否值得結交。同時還要考察對方家庭情況，如對方家庭是否忠厚、善良、勤勞、和睦、健康等，情況不明是不會輕意應允的。

青少年雙方一當確定打老友關系後，雙方家庭即稱為干親家。為了表示其關系的親密，雙方父母在互相稱呼時一般都將「干」字略去。在剛開始確定打老友關系的三年之內．雙方家庭每年必須至少互訪一次。接待干親家的第一次來訪，場面甚為隆重。

在舉行豐盛的酒宴招待時，還得邀請本家的親戚和鄰居作陪，作為打老友的青少年雙方，得當眾向雙方的父母跪拜、改口詐對方的父母為親爹親螞。

對其他親友的稱呼，則與老友所稱相同。雙方父母在扶起打老友的雙方後，要對孩子講一些勉勵的吉利話，要給孩子適當的禮物。禮物可以是書本，可以是文具，可以是衣物，也可以是紅包等等。雙方父母還得請求在場的各位親友和鄰居今後對兩個孩子多多關照。

這樣，打老友關系就在雙方家庭的親友和鄰居間公開化，合法化了。 此後，不僅是打老友的青少年雙方將經常親密交往，雙方家庭也將建立起親密的關系，無論誰家有什麼大事小事，都要及時通報並竭誠幫忙。

雙方家庭的關系就真所謂不是親戚而勝似親戚了。大理白族通過打老友這種活動，
不少青少年和他們的家庭，得以卓有成效地擴大了其人際交往的圈子，對青少年的健康成長和他們家庭在社會上的立足都不無好處。

5、賓川白族飄梁豎柱

賓川白族居家建蓋房屋中的豎柱，堪稱不是節日的「節日」。賓川白族蓋新房豎柱，一般是在四平牆砌起之時擇日進行(但若全用石頭砌牆，也有先豎柱的。(豎柱，即豎立房屋的木質框架部份)。

豎柱首先要選好「黃道吉日」。豎柱開始時，在為首的木匠師傅的指揮下，先將已做好的框架立起，然後幾個青壯年攀土木架，揮動榔頭，將一根根橫粱准確利落地打進榫口。

據說，榫口穿接的順利與否，取決於新房主人的大方程度。開朗、大方之家就順當、利落；否則就別扭，爭嘴(即榫頭穿接部分大小不合適)，甚至會出差錯。

屋架豎穩，就開始貼對聯。對聯有很多，每根柱子上都要貼，有預示前景的，有贊頌時代的，也有暗喻創業艱難，感謝親友的。如「取材盡漢柏秦松，得地皆吳山楚水」。房前風光琦麗看四時美景梅花翠柳，屋後鳥聲婉轉聽幾許歌唱春滿華堂」。

又如「辛勤勞動創大業，艱苦奮鬥起宏圖」。再如「畫棟連雲燕子重來應有異，笙歌遍地春光長駐不須歸」等等。這些對聯，內容廣泛，內涵豐富，頗能展示主人的喜悅心情，往往能贏得親友的贊嘆。

正午時分，是豎柱儀式的高潮內容——飄粱。
首先，在正方中央安放一張八仙桌，請長輩圍桌而坐(按；白族對長輩非常尊重，每逢村中辦事請客，都要把村中的長者請來就坐)，由新房主人一輪一輪地給長輩敬酒、煙、糖。

酒要敬六巡，煙要敬六支，糖要抓六把[取六六(祿祿)有福，福六
(祿)大順之意]。然後在一位師傅的指揮之下，一根粗大的，系有紅綾、燃著爆竹的橫粱，由兩個壯年男子在屋架上用繩子牽引而緩緩升起，師傅用手指揮，口中念著四言八句；「一根大粱鞭飄起，全家歡樂全家喜。

今日飄粱建華堂，福壽雙全財糧寬。自從今朝飄梁後，子孫後代永安康」。頃刻間，爆竹驟響，鼓樂齊鳴，鞭炮聲，嗩吶聲，鑼鼓聲，榔頭敲打聲，組成一曲震耳的交響樂。

大粱就位，就開始「丟包子」。由師傅把一甑
(有的用筐裝)有大有小的包子吊上大粱，先丟大的給主人，邊丟邊念：「大粱上面一朵花，元寶丟向主人家，接得住榮華富貴，接不住富貴榮華」。丟完大的後，再由東面開始，向四面八方丟小的。

手裡丟著，口中念著：「一撤金銀滿斗．二撒五穀滿倉，三撒多福多壽，四撒兒孫滿堂。東南西北都撒遍．從此定下萬年樁」-這些四言八句，不一定有固定格式和文字，大多是憑經驗和才思即興出口。

念的很有韻律，跟唱的同樣好聽，等候在四方八面的男女老幼都雀躍著搶包子，那些包子裡面，有大棗、蜜餞的，也有包瓜子、硬幣的，還有包辣椒的等等，不一而足。

最有趣的是，在房粱上撤包子的同時還丟撒錢幣、瓜子、彩屑，淋溫開水，所以往往這個儀式下來，不少人弄得滿頭滿臉都是水。如遇上搞惡作劇
(開玩笑)的，會把水專門對著幾個人淋下來，那可就使人幾乎成為落湯雞了。

但即使這樣，也不會有人生氣發火。此時，粱上纓穗飄飄，紅幅漫卷。地上人頭攢動，盛裝簇艘。耳邊是歡聲笑語，眼前如蜂飛蝶舞，簡直就是一片歡樂的海洋。

這時，早就等候在村邊路旁的親友，也陸續挑了米糕、端了禮品、紅綾，燃放著鞭炮前來祝賀。按賓川白族的規矩，豎柱這天不興請客，自覺自願地前來祝賀的人越多，說明主人的緣份越好。

主人便恭敬地向客人致謝、敬煙、倒茶，設宴招待。
筵席上的每一碗菜里，都放了很辣的辣椒。(白族話「辣」——「親」同音)，每桌由一位賢淑大方的女青年負責敬酒，代表主人的盛情，款款地勸，頻頻地斟，讓你欲罷不能。

3. 非常感人的文章絕對哭

生活因細節而豐富, 作文 因細節而生動,情感因細節而精緻。下面就是我給大家整理的非常感人的 文章 絕對哭，希望大家喜歡。

非常感人的文章絕對哭：帶母親一起去旅行
晨，在旅館中醒來的時候，時間尚早，天微亮，轉頭看睡在另一張床上的母親，還在香甜的夢鄉里，隔著窗外微弱的光線，我卻清晰看到睡夢中的母親在微笑，那般柔和，那般恬靜。不知覺，我也微笑，些許欣慰，些許感慨……

印象中，母親從未遠行過，一輩子就在家裡操勞忙碌，一直以為母親是不喜歡遊玩的。直到最近，母親得知我這周要送大姐家孩子去鎮江上學，便打電話給我，說也想跟我一起出去逛逛。帶著幾分詫異，帶著幾分疑惑，我和先生帶著母親有了短暫的兩日游。

一路上，母親都非常激動，一驚一詫之聲時不時傳來：好長的橋，好高的樓，好多的車，好遠的路。她把蘇通大橋上的斜拉索直接喊成高柱子，把高速公路的分叉線叫成蜘蛛網，但她又認得華西村的摩天高樓叫金球……母親的好奇，母親的驚詫，給單調的旅途帶來了許多的歡聲笑語。

剛進江蘇大學正門，母親的精神便高度集中，她說她想找尋我當初讀書的足跡，她一直遺憾當年我讀書時沒有親自送我上學。我開玩笑，就是因為當初她的不陪同不關心，才造就了我今日的自立自強。轉了幾圈，把校園的每個角落都帶母親看了一下，最後母親 總結 這學校大得像村莊，美得像公園。我說母親很有鑒賞水平。

周六下午，帶母親去了西津渡。這是一個美麗的古鎮，呈現了最原汁原味的歷史風情與風貌。所謂一眼看千眼，從六朝到清代的足跡隨處可見，那幽幽的青石板路，那灰磚黑瓦砌成的建築，自然古樸，行走期間，會恍惚歷史的倒流。喜歡這樣的古鎮，悠長的巷子，安靜的街頭，卻又蘊含著悠久的歷史，淳厚的民風，在這兒漫步，遠離城市的喧囂，彷彿時光是沒有盡頭的……母親更樂衷於古鎮兩旁的小商鋪，對所有的小玩意都喜歡加贊嘆。看著她購得一滿意的物品如孩子般歡喜時，我總不由自主地漾出微笑。她一路走一路挑，買下來的小東東都是送給我們姐妹仨或是我們的仨個孩子。在一處建築“因為有你所以有我”前，和母親留下了合影，感謝母親，給了我生命，又給了我良好的 教育 ，讓我懷著一顆感恩的心面對生活。鮮少拍照的母親，在鏡頭前，神態從不自然到漸漸自然，笑容從不燦爛到最後的無限燦爛，都讓我由衷地高興。

這樣慢慢地，和母親一起漫步在古鎮長長的青石路上，會感覺時光是靜止而美好的!

周日，和母親一起遊了金山寺。因為白蛇娘娘的 故事 ，母親對金山寺還是很有期待的。進門是一大遍荷花池，雖然已入秋，但有些荷花卻依然開得歡開得艷，好像是想抓緊這最後的時光努力綻放所有的美。那翠綠的荷葉，那零零星星粉色的荷花，美得如詩如畫。金山寺依山而建，風景秀麗，是我國道、佛二教合一的著名寺院。經過一段長長的林蔭大道，我們便來到江天禪寺門前，只見殿樓雄偉，寺前廣場上三三倆倆，人頭攢動，燒香求福的人還真不少。母親信佛，買了香，跟著人群踏進寺門，便是大雄寶殿，觀音菩薩，金剛羅漢，神態各異。母親很虔誠地跪拜投幣，我也學著她的樣子一一拜過，許下最美好的祝福和祝願。我們還參觀了法海洞，慈壽塔……

一直還擔心母親走不動，不想她比我還有精神，直嚷嚷渾身是勁，也不用我手攙。母親看什麼都新鮮，都稀奇，一路上都如一個淘氣的孩子，左摸摸右碰碰， 十萬個為什麼 。對於一位七十三歲的老齡人來講，我真的一直用贊賞而新奇的目光看著她。她的一言一行，一舉一動，都讓我刮目相看。雖然這些景，我不是第一次參觀，但陪著母親重遊，我又有新的收獲和感受，當然更多的是感動和歡喜。

回程的時候，母親沒有想像中的疲憊，依然有說有笑的，頗為興奮。她說難得的遊玩，長了見識，又收獲了快樂，難怪人們都喜歡旅遊呀!

把母親送回家的時候，已是周日近黃昏的時候。母親剛下車便忙不迭地告訴父親她的所見所聞，她的所感所想，父親不無羨慕地對我說：我預定明年也要和你們一起有趟遠游。我笑：下次一定帶你們倆一起去!

我們總是覺得父母對我們愛的付出是理所當然的，當父母年紀大的時候，也是我們回饋愛的時候，也許我們不要做什麼，就這樣帶他們去一次旅遊，不在乎遠近，不在乎景色，只是陪伴，只是相守，卻既能陶冶情操，又能增進彼此的感情，何樂而不為?

悠悠心愁
非常感人的文章絕對哭： 念想
現在，像我們有10個孩子的大家庭，已經沒有了。過去，一條街就能成一個家，鄰里之間相互走動、相互來往，其樂融融;如今，一個單元的人相互不認識、對門不來往已經是常見的事了。年輕人以丁克家庭為時尚，傳統的傳宗接代、以家為榮的概念逐步淡化了。追求愛情、突出情感主線，和就聚、不和就離，成了司空見慣的現象。

家，母親期望孩子出人頭地，成才揚名。父親說，我們家的孩子雖說沒有太出息的，但也沒有惹事的，比上不足、比下有餘。但我不知母親是否滿意?小時候，我也期望我們家能出兩個大官或者兩個生意人，長大了，我就能借上光，平步青雲、雞犬升天。可是，我們家沒有出這樣的人物，我也沒借上光。有時候，看到別人有依靠、有後台，我也挺嫉妒、挺想不開、挺煩躁、挺怨天尤人的。後來一想，沒有那麼大的能耐也就別攬那麼大的瓷器活兒，沒有那麼大平台也就別有那麼大的夢想，靠自己打拚，一路走來踏實、充實、自豪、榮耀。

家，一個家得有一個核心。母親是我們家的主心骨。母親愛管事，母親主事，母親的威嚴也自然就成了我們家的中心。母親對我們管教頗嚴，稍不如意便隨手拿起水舀子、爐鉤子打我們，即便身邊沒東西，也要用手掐大腿里子(大腿內側)。我們不敢反抗，也不能反抗，雖然挨打了也沒打壞，即便打壞了也要受著。現在想起來，母親非常要強、剛強，母親望子成龍、望女成鳳，雖然管教 方法 有點欠妥，但是如果沒有母親的管教，也許我們還不會走到今天。母親走後，家裡有點散了，父親不主事，也不愛管事，但畢竟父親還在。父親在就有中心，父親在就能團聚，因為孝心和親情把大家連在了一起。父親走了，沒有主事的，沒有挑頭(領頭)的，兄弟姐妹聚不起來了，自然也就散了。

家，和為貴。家，本應和氣、和睦、和諧。我崇尚孩子多的家庭：孩子多，煩惱多，但快樂也多;我羨慕和樂的家庭：有很多家庭孩子多，父母去世後依舊有核心，常常在一起聚，常常為家裡事商討、商榷，家裡沒有難事;家裡一旦有難事，只要大家一起上，一切困難都迎刃而解了。這樣的家庭充滿溫馨、充滿快樂，這樣的家庭令人羨慕。可我們家各懷心腹事、各想各的利益，老人一去世，就聚不起來了。大家庭，是 傳統 文化 的產物，家裡沒有制度，但大家頭腦中都有一種信念、都有一種信仰。這種信仰能轉化為行為，不用誰要求自然就會遵守。家，講求的是情，沒有理所在，一切都靠情維系。家和，靠統一的理念和意識;家和，靠多點大局意識，少點個人恩怨。家和，需要主心骨;家和，也需要擔當意識，有人挑頭。

家，是我們溫馨的港灣;家，是我們去不掉的概念;家，是我們忘不掉、蒙不住的意識。家和萬事興，家和社會榮。人老了，都有念家的情感，我們兄弟姐妹的情誼越來越深了、胸懷越來越寬了、主動承擔的意識也越來越強了。葉落歸根、返璞歸真，心態向好，一切都好!
非常感人的文章絕對哭：春里桃花
心不再靜，花的香味讓我充滿信心;生活也不再平凡，花的余香擊醒我心中的巨人;腳下的路，也不再沒有方向，嫣紅的花朵給我新的力量;寂寞也不再是一個人等候，那支長睡的筆尖又開始運作它的力量。

世界離我不再遙遠，有一支筆架起了我遠走的橋梁。社會對我而言，不再是那麼難懂，平淡的經歷讓我有新的發現。感情的世界，雖然是一片空白，但我有夢在彼岸。心靈的傷口，也無需再自慰，傳奇的筆尖畫出了新的一幕歡喜。改變我的不是有情感的人心，而是那默默無語的春里桃花。

“春里桃花別樣紅，花開爭艷暖三月。溪水長流納東去，人情世故是何方。微風輕吻桃花瓣，花瓣落地連成心。偷溜水淋桃花芯，隨波逐流欲欲動。留枝花芯淚滿襟，驚恐私奉不長時。屢戰不敗真英雄，待到初夏染紅臉、、、、、、”我獨坐在桃林中的亭閭閣，不知什麼是自己所想的，什麼是現實生活中的那一幕幕往事，就如同是一股毒煙，傷盡了我心中的空白。好不容易清醒一點，又開始想一些自認清高的東西。我遐想自己未來的順利造就，默讀著在桃林中的感觸。不是陽光的暖照，也不是春雨的余溫，而是由於我心中不再是那麼靜。此刻，我的心情是復雜的，矛盾與強求讓我更有說不出的心酸。想輕松感悟自然的秀麗，但生活的壓力，打碎了心中的完美。我帶著一份慮感的心情，躺在亭閣中間的那條長凳上，看著四周鮮紅的桃花，一種莫名的激情，讓我無地自容。也許是桃花的美麗，而我的平凡。更也許是桃花的高尚，讓我自覺一種卑微。我閉上雙眼，聞著桃花的香味，想控制自己不想那些生活中平俗的往事，可我心門的鎖，無能讓往事安然入睡，。我用盡全身的力量，想把這些有違我生活的東西，從我腦海里抽出。而讓我更為失望的是等來了倍加的傷感。我不再養慣於平靜，起身向桃林深處彳亍。每一步路都是走的如此艱難，可我還是堅持往前走。因為我相信在前方不遠處，就有屬於我的光明之路、、、、、、

一路上我觀看著桃花與風暴的激戰，彷彿明白了很多人生之理。桃花為了使自己留給自然界一道秀麗的風景，即使知道自己是在無理取鬧，還是堅持一個信念，相信自己能夠堅持到最後的一刻。無情的風暴，就如同鐵錘一般，擊碎了每一朵花的外衣。飄落在地的花瓣，形成心狀的地毯，它彷彿是在告訴風雨，雖然你能奪走我的生命，但你永遠改變不了我的信念、、、、、、看著飄落在地的花瓣，不覺心中暗想：風暴是來得急猛，但它還是不能使整個花朵滅跡。由此我想到了人生的起起落落，社會是現實無情的，但是只要我們心中有一個信念，哪怕每次都是從頭再來，只要我們的心還在，夢就一定能實現。我不再留念我自己的過去放棄的那一切。抹去記憶中的傷痕，忘記那不屬於我的人，為愛自己的人，也為自己所愛的人，提起自己的勇氣，迎接我人生的春天。

我開始感悟到暗香是一種美德，流露出來的香味是自為清高。也許人只有明白了這個道理，也才認識到什麼是歡笑，什麼是悲苦。更才會腳踏實地的走那條創業的艱路。余香是一種陶醉，但這一切如果真正體會，就會發現它的不足之處。只要用心去體會，用膽實碰觸艱險，就會奇跡感覺，其實路就在腳下。

怪夢鳴驚 觸感生情

冉飛洋

2011年 12月27日

4. 《長凳》曹春雷寫的！閱讀答案！

曹春雷
那條長凳，原來是以一棵樹的形式存在著的。是棵棗樹，站在老家院門前。後來村裡要修門前的街，樹礙著，爹便砍了，左看右看，覺得這木材不能浪費了，便做成了這條長凳。爹是個業余的木匠。
鄰人來，笑說爹做的長凳丑。但他卻喜歡得很，當成寶貝，圍著凳子撫來摸去，咯咯地笑。那時他小，才三四歲，不及凳子高。
爹從田裡回來，如果天氣好，就把長凳搬到院子里，坐下，然後喊他坐在身邊，一起看院子里奔跑的雞，還有籬笆邊上的花。鄰人來串門，笑說，哎吆，這爺倆，凳子上一邊一個，大模子刻出個小模子來。爺倆便一起笑，連笑容都一模一樣的。
他並不是安安穩穩地就那麼坐著。有時他溜下凳子，踩著父親的鞋，爬上膝蓋，再抱住脖子，打鞦韆，或者從後背攀上去，騎在爹脖子上，嘴裡喊著「駕、駕、駕」——騎大馬。父親也配合著，作出奔跑的姿勢。偶爾還仰頭，作出嘶鳴狀。
村裡有時放露天電影，爹便搬了長凳去村南的河灘。他坐在凳子上，前面人頭擋著，看不到，爹就讓他騎在脖子上，有時看著看著他就睡著了，一泡尿就嘩啦啦灑了下來。
他讀小學後，比長凳高了，自個兒能坐上去了。但父親卻去了外地打工。他常常獨自坐在院子里的長凳上，兩腿搖來晃去，看柿子樹上的鳥飛來，又飛走。一朵花開了，一朵花敗了。
爹兩三個月回來一次，在家也閑不住，對土灶啊雞舍啊羊圈啊修修補補，再就是到田裡種地收莊稼。像個陀螺似的，總是轉來轉去，停不下來。他坐在長凳上喊：「爹，你坐一會兒。」他想給爹自己說說學校里的新鮮事。正忙著的爹扭頭看看他，說：「好嘞，兒子，馬上來。」但爹始終沒能在長凳上坐一會兒。
長凳的另一側，總是空著。
後來，他到外地讀書。父親依舊在外地打工。偶爾回去，父親也不在家。他擦凈長凳上的灰塵，自己在院子里坐上一會兒。
爹在他讀大學後，因為腰疼，終於不出去打工了，在家喂豬。假期他回去，如果天好，爹就搬出長凳到院子里，招呼他一起坐下，想聽聽他在大學里的新鮮事。但他忙著要去找發小或同學玩，就說：「爹，我回來時再陪你坐。」但幾乎每次回來，都已是天黑。有次母親偷偷告訴他，你爹啊，在院子里一直等你等到了太陽下山。
有時即便是不出門，他玩游戲。除了吃飯、上廁所、睡覺，其餘時間都把自己黏在電腦前。爹有時會過來默默看一會兒，再無聲走開。
畢業參加工作後，他回家的次數少了，每年只在春節回家。在家時他忙著走親訪友，時間根本就不夠用。那幾天里，如果陽光好，爹依然會搬出長凳，在院子里一個人坐著。有時望著要出門的他，欲言，最後卻又不語。
他終於能再和爹一起坐在長凳上，是在爹突然得了腦血栓後。得病後，爹步履蹣跚，行動遲緩。他請假回家照顧爹。
正是冬日。他搬長凳到院子里，靠牆放著，讓爹偎著牆曬太陽。但爹怎麼也上不去長凳。最後他攙著，勉強上去了，卻坐不穩。
他找來鋸，將四條腿鋸得很短。這樣再扶爹坐下。
肩並肩坐著。爹的話卻少。說不了幾句，一歪頭，靠著他的肩，睡著了，起了微微的鼾聲。他用自己的外套裹住爹。然後就那麼坐著，坐著……。
他希望能一直那麼坐下去。