七夕美術

『壹』 七夕節的手抄報怎麼畫

七夕節的手抄報的畫法如下：

1、准備一張A4紙，馬克筆，勾線筆。

「手抄報」的意思就是用手親筆抄寫的報行肆刊，但是每一份手抄報的後面都包含著編者的辛勤勞動和聰穎的智慧。

它是由學生個人根據自己的興趣愛好搜集材衫螞料，精心安排，一筆一畫製作的，它集語文、數學、自然、社會、美術等知識於一體，是檔塌轎培養學生分析綜合能力的體現，對全面落實素質教育，培養具有創新意識、創造精神的人才具有很重要的意義。

「手抄報」培養了學生動手、動腦的習慣，培養了他們的創新意識和創造能力，這正是時代的迫切需要。學生在課外閱讀中積累的知識很多，要製成手抄報需要巧妙設計，精心安排。

這就要求每個學生必須大膽設想，尤其是版面設計，根據內容添加圖畫，使版面圖文並茂、活潑新穎，學生既陶冶了情操，又提高了審美能力和繪畫技巧。

『貳』 七夕節的起源地

起源於漢代東晉。

很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。
從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕最美麗的仙女，都看入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹叢，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。
天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去，唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，脈脈含羞地點點了頭。 牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。
兩年後，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉走了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。

『叄』 七夕節到底是中國的節日還是外國人的節日

七夕復節是中國的節日，但制是全世界好多地方都在過。
七夕源於中國漢朝時期，後因各種原因傳入日本，朝鮮，越南等地。
七夕節原名「乞巧節」，相傳農歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。
在中國七夕節，是情人節；而在日本等地，仍然保留原來的節日禮俗，祈求姑娘們能擁有一身好手藝。

『肆』 七夕國畫作品有哪些

七夕國畫作品有： 《漢宮乞巧圖》、《男耕女織》、《織女被天將帶走》、《牛郎織女》等。

作為中國傳統的重要節日，七夕節在國畫里也相當有體現。

《漢宮乞巧圖》，歷史悠久，源遠流長。只有外表形式變化，內容基本穩定。幾個姑娘一碗水，鬥鬥花針扯扯嘴。無非如此。這可是也真能說明中國人生活狀態的穩定性——從唐代到近現代沒大變化。

「牛郎和織女」的故事成為歌頌愛情的美好浪漫的愛情故事。成為一種大家承認的正向的「社會共識」。神仙也是人，兩地分居不好。於是，「七夕」情人節的性質也隨著成為主流。這個故事更如此美好，寄託了大家對愛情最美好的意願。

起源：

中國畫起源古代，象形字，奠基礎；文與畫在當初，無歧異，本是一個意思。我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。

陶器是新石器時代的產物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。在新石器時代重要遺址西安半坡村出土的彩陶上，畫有互相追逐的魚，跳躍的鹿。

甘肅永靖出土的一件摹擬船形的陶壺，使我們如身處岸邊，情景歷歷；還有青海大通上孫家寨發現的舞蹈彩盆上，繪有三組五人攜手踏歌圖，表現出青春的活力，它是研究中國畫史的根源。

在新石器時代的晚期，辛店和龍山諸文化遺址中，發現了我國最早的青銅器，它是器物，又是工藝美術品。常見的青銅器飾紋，有晏吞紋、雲雷紋、夔紋、龍紋、虎紋等，也有用人體作為裝飾的花紋。雙夔合成的容谷紋，尾部多上卷，極富美觀。