七夕的篆字

① 劉姥姥進大觀園原文

原文：

話說寶玉聽了，忙進來看時，只見琥珀站在屏風跟前說：「快去吧，立等你說話呢。」 寶玉來至上房，只見賈母正和王夫人眾姊妹商議給史湘雲還席。寶玉因說道：「我有個主意，既沒有外客，吃的東西也別定了樣數，誰素日愛吃的揀樣兒做幾樣。

也不要按桌席， 每人跟前擺一張高幾，各人愛吃的東西一兩樣，再一個什錦攢心盒子，自斟壺，豈不別致。"賈母聽了，說"很是"，忙命傳與廚房："明日就揀我們愛吃的東西作了，按著人數，再裝了盒子來。早飯也擺在園里吃。"商議之間早又掌燈，一夕無話。

次日清早起來， 可喜這日天氣清朗．李紈侵晨先起，看著老婆子丫頭們掃那些落葉，並擦抹桌椅，預備茶酒器皿。只見豐兒帶了劉姥姥板兒進來，說"大奶奶倒忙的緊。" 李紈笑道：「我說你昨兒去不成，只忙著要去。」

劉姥姥笑道：「老太太留下我，叫我也熱鬧一天去。"豐兒拿了幾把大小鑰匙，說道："我們奶奶說了，外頭的高幾恐不夠使，不如開了樓把那收著的拿下來使一天罷。 奶奶原該親自來的，因和太太說話呢，請大奶奶開了，帶著人搬罷。」

李氏便令素雲接了鑰匙，又令婆子出去把二門上的小廝叫幾個來。李氏站在大觀樓下往上看，令人上去開了綴錦閣，一張一張往下抬。小廝老婆子丫頭一齊動手，抬了二十多張下來。李紈道：「好生著，別慌慌張張鬼趕來似的，仔細碰了牙子。 "

又回頭向劉姥姥笑道："姥姥，你也上去瞧瞧。"劉姥姥聽說，巴不得一聲兒，便拉了板兒登梯上去． 進裡面，只見烏壓壓的堆著些圍屏，桌椅，大小花燈之類，雖不大認得， 只見五彩炫耀，各有奇妙。念了幾聲佛，便下來了。然後鎖上門，一齊才下來。

李紈道：「恐怕老太太高興，越性把舡上劃子，篙槳，遮陽幔子都搬了下來預備著。」眾人答應，復又開了，色色的搬了下來。令小廝傳駕娘們到舡塢里撐出兩只船來。正亂著安排， 只見賈母已帶了一群人進來了。

李紈忙迎上去，笑道：「老太太高興，倒進來了。我只當還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去。」一面說，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來， 裡面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪於鬢上。

因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：「過來帶花兒。」一語未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：「讓我打扮你。」說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。

劉姥姥笑道：「我這頭也不知修了什麼福，今兒這樣體面起來。」眾人笑道：「你還不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了。」劉姥姥笑道：「我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好。」

出處：出自清代曹雪芹的《紅樓夢》第四十回：史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令。

(1)七夕的篆字擴展閱讀：

創作背景：

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。

但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。

晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。

② <<芙蓉女兒誄>>這首詩的完整詩文

芙蓉女兒誄（第七十八回）

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊、冰鮫之縠、沁芳之泉、楓露之茗：四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭於白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：

竊思女兒自臨人世，迄今凡十有六載，其先之鄉籍姓氏湮淪而莫能考者久矣。而玉得於衿枕榔沐之間，棲息宴遊之夕，親昵押褻、相與共處者，僅五年八月有奇。

憶女曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗咸仰慧德。

孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罘罬；薋葹妒其臭，茞蘭竟被芟蒩！花原自怯，豈奈狂飆？柳本多愁，何禁驟雨？偶遭蠱蠆之讓，遂抱膏肓之疾。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳顑頷。諑謠謑詬，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。既懷幽沉於不盡，復含罔屈於無窮。高標見嫉，闈閨恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘於羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之葯。

眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩葯猶存，襟淚之餘痕尚漬。鏡分鸞影，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀雲之齒。委金鈿於草莽，拾翠盒於塵埃。樓空鳷鵲，從懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷？況乃金天屬節，白帝司時；孤衿有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同消；蓉帳香殘，嬌喘共細腔俱絕。連天衰草，豈獨蒹葭；匝地悲聲，無非蟋蟀。露苔晚砌，窮簾不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希聞怨笛。芳名末泯，檐前鶴鵲猶呼；艷質將亡，檻外海棠預萎。捉迷屏後，蓮瓣無聲；鬥草庭前，蘭芳枉待。拋殘誘棧，銀箋彩袖誰裁？折斷冰絲，金斗御香未熨。

昨承嚴命，既趨車而遠涉芳園；今犯慈威，復拄杖而近拋孤柩。及聞蕙棺被燹，頓違共穴之情；石槨成災，愧逮同灰之誚。爾乃西風古寺，淹滯青磷，落日荒丘，零星白骨。揪渝颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄！汝南斑斑淚血，灑向西風；梓澤默默余衷，訴憑冷月。

嗚呼！碧鬼蜮之為災，豈神靈而亦妒？箝詖奴之口，討豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋！在君之塵緣雖淺，然玉之鄙意豈終。因蓄惓惓之思，不禁諄諄之問。始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽小婢之言，似涉無稽；據濁玉之思，深為有據。何也？昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而為記，事雖殊其理則一也。故相物以配才，苟非其人，惡乃濫乎其位？始信上帝委託權衡，可謂至治至協，庶不負其所秉賦也。

因希其不昧之靈，或陟降於茲，特不揣鄙陋之詞有污慧聽，乃歌而招之曰：

天何如是之蒼蒼兮，乘玉虯以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，駕瑤象 以降乎泉壤耶？望傘蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而為前導兮，衛危虛於傍耶？驅豐隆以為庇從兮，望舒月以臨耶？聽車軌而伊軋兮，御鸞鷖以征耶？聞馥郁而飄然兮，紉蘅杜以為纕耶？斕裙裾之爍爍兮，鏤明月以為璫耶？借葳蕤而成畤兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？文瓠匏以為觶斝兮，灑醽醁以浮別醑耶？瞻雲氣而凝眸兮，彷彿有所覘耶？俯波痕而居耳兮，恍惚有所聞耶？期汗漫而無際兮，忍捐棄予於塵埃耶？倩風廉之為余驅車兮，冀聯轡而攜歸耶？余中心為之慨然兮，徒噭噭而何為耶？卿偃然而長寢兮，豈天運之變於斯耶？既窀穸且安穩兮，反其真而又奚化耶？余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來耶？來兮止兮，卿其來耶？

若夫鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨於茲，余亦莫睹。搴煙蘿而為步障，列菖蒲而森行伍。警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。素女約於桂岩，宓妃迎蘭渚。弄玉吹笙，寒簧擊敔。征嵩岳之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞。潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥。爰格爰誠，匪簠匪莒。發軔乎霞誠，還旌乎玄圃。既顯微而若通，復氤氳而倏阻。離合兮煙雲，空濛兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之怦怦，若寤寐之栩栩？余乃欷歔悵怏，泣涕彷徨。人語兮寂歷，天籟兮篔簹。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。誌哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉，尚饗！

[說明]

小丫鬟所說晴雯為芙蓉之神事乃利用傳說創新。宋代歐陽修《六一詩話》：「〔石〕曼卿卒後，其故人有見之者，雲恍惚如夢中言：『我今為鬼仙也，所主芙蓉城。』欲呼故人往游，不得，忿然騎一素騾去如飛。」

誄，歷敘死人生前行事、在喪禮中宣讀的一種文體，相當於現在的悼詞。晉代陸機《文賦》述誄體之特點說：「誄纏綿而凄愴。」

[注釋]

1.維太平不易之元——維，語助詞。作者想脫去「傷時罵世」、「干涉朝廷」的罪名，免遭文字之禍，特借空空道人之口申說小說所敘之事「無朝代年紀可考」，而誄這一文體的格式恰恰應當開頭先交待年月日，不得已才想出這樣的名目。十三回秦可卿的喪榜上書有「奉天永建太平之國」，十四回出殯的銘旌上也大書「封天供建兆年不易之朝誥封……」等字樣，表面上彷佛都是歌頌昇平，放在具體事件、環境中恰恰又成了絕妙的嘲諷。

2.蓉桂競芳之月——指農歷八月。

3.冰鮫之谷——傳說鮫人居南海中，如魚，滴淚成珠，善機織，所織之綃明潔如冰，暑天令人涼快，以此命名。縠，有皺紋的紗。「冰鮫縠」、「沁芳泉」、「楓露茶」都見於小說情節之中。

4.白帝——五行之說：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天屬木，其味為酸，其色為青，司時之神就叫青帝；秋天屬金，其味為辛，其色為白，司時之神就叫白帝，等等。故下文有「金天屬節，白帝司時」等語。

5.曩——從前，以往。

6.「其為質」四句——仿效唐代詩人杜牧《李長吉歌詩敘》中語：「雲煙綿聯，不足為其態也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也……」。

7.媖嫻——女子美好叫媖。嫻，文雅。

8.鳩鴆、鷹鷙——誄文用了許多《楚辭》里的詞語，大半都寄託著作者的愛憎。如「鷹鷙」用《離騷》的「鷙鳥（猛禽，鷹屬）之不群兮，自前世而固然。何方圜（圓）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）異道而相安？」原為屈原表達與楚國貴族抗爭的不屈精神。與此相反，「鳩鴆」之類惡鳥就表示那股黑暗勢力，因為鳩多鳴，像人話多而不實；鴆傳說羽毒，能殺人。其它如作為香花的「茞蘭」、「蘅杜」，作為惡草的「薋葹」，也表示這兩種力量的對立。「顑頷」則表示屈原受到壓抑而憔悴，「諑謠」則表示黑暗勢力搞陰謀詭計。又如一些講車仗儀衛的用語，像「玉虯」、「瑤象」和「豐隆」、「望舒」等，也都是美好的事物和明潔正道的神只，用來表現屈原「志潔行芳」、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表現自己對叛逆的女僕與惡濁勢力進行抗爭的同情，同時又藉此寄託著自己對當時現實黑暗政治的不滿。

9.罘罬（音夫拙）——捕鳥的網，這里是被網捕獲的意思。

10.臭——氣味，這里指香氣。

11.芟蒩——芟，割草，引申為除去。蒩，可編席的草。脂本作「鉏」，即「鋤」，是。

12.蠱蠆——傳說把許多毒蟲放在一起，使互相咬殺，最後剩下不死的叫蠱，以為可用來毒害人。蠆是古書中說的蠍子一類毒蟲。這里是陰謀害人的意思。

13.膏肓——心以下橫膈膜以上的部分。古人以為病進入這個部位就無法醫治。見《左傳·成公十年》。

14.顑頷(音喊旱)——臉色乾枯起皺紋。「顑」一讀「坎」。

15.幽沉——指隱藏在內心深處的怨恨。

16.罔屈——冤屈。不直叫罔。

17.長沙——賈誼是西漢文帝時著名政治家，主張加強中央集權，削減地方王侯權勢，年紀很輕就擔任朝廷里的重要職務，後來受到權貴排斥，被貶逐為長沙王太傅（輔佐官），三十四歲就鬱郁而死。後人常稱他賈長沙。

18.直烈遭危，巾幗慘於羽野——古代神話：禹的父親鯀沒有天帝的命令就擅自拿息壤（一種可以生長不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融將他殺死在羽山的荒野（據《山海經·海內經》）。屈原在《離騷》中說「鯀婞（音幸，倔強）直以亡身兮」，大膽肯定了鯀的耿介正直。「直烈」正是用了屈原的話。也正因為鯀是男子，所以誄文引來與芙蓉女兒相比，以反襯「巾幗」遭遇之慘甚於男子，與上一句引賈誼同。小說的續補者傳統觀念很深，像歷來絕大多數封建士大夫一樣，把竊神土救洪災的鯀和頭觸不周山的共工這一類具有神話性、反抗性的人物看作壞人，將原稿這一句改為「貞烈遭危，巾幗慘於雁塞」（程高本），換成王昭君出塞和親事。這一改不僅有礙文理，且在思想性上大大削弱了原稿中的反抗精神。

19.洲迷聚窟——古代傳說：西海中有聚窟洲，洲上有大樹，香聞數百里，叫做返魂樹，煎汁制丸叫做振靈丸，或名卻死香，能起死回生。迷，迷失方向，不知去路。

20.海失靈槎——傳說東海中蓬萊仙島上有不死之葯，秦代有個徐福帶了許多童男女入海尋找，一去就沒有回來。槎，筏子，借作船義。又海上有浮靈槎泛天河事，參見前《賦得紅梅花》詩注。這里捏合而用之。

21.鏡分鸞影，愁開麝月之奩——傳說：罽（音記）賓（漢代西域國名）王捉到鸞鳥一隻，很喜愛，但養了三年它都不肯叫。他聽說鳥見了同類才鳴，就掛一面鏡子讓它照。鸞見影，悲鳴沖天，一奮而死。後多稱鏡為鸞鏡。見《異苑》。又兼用南陳太子舍人徐德言與樂昌公主夫妻亂離中分別，各執破鏡之半，後得以重逢團圓事。見《古今詩話》。麝月，巧用丫頭名，諧「射月」，同時指鏡。奩，女子盛梳妝用品的盒子。

22.梳化龍飛，袁折檀雲之齒——《晉書·陶侃傳》記陶侃懸梭於壁，化龍飛去。這里可能是曹雪芹為切合晴雯、寶玉的情事而改梭為梳的。檀雲，丫頭名，也是巧用。檀雲之齒，檀木梳的齒。麝月檀雲，一奩一梳，皆物是人非之意。

23.「樓空鳷（音支）鵲」、「帶斷鴛鴦」等句——《荊楚歲時記》：「七夕人家婦女結綵縷，穿七孔針，陳瓜果於庭中，以乞巧。」鳷鵲，漢武帝所建的樓觀名，這里指華麗的樓閣。與「七夕之針」連在一起，可能由李賀《七夕》詩「鵲辭穿線月」聯想而來，但鳷鵲與鵲不是同一種鳥。「帶斷鴛鴦」比喻情人分離。可能用唐人張佑詩：「 鴛鴦鈿帶拋何處？孔雀羅衫付阿誰？」「五絲之縷」即指七夕所結之「彩縷」。

24.蒹葭——蘆葦。《詩·秦風·蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。……」是一首懷念人的詩。

25.不度寒砧——古代婦女每於秋夜搗衣，故稱寒砧。度，傳。這里是說人已死去，不再有搗衣的砧聲傳來。

26.怨笛——《晉書·向秀傳》：向秀跟嵇康、呂安很友好，後嵇、呂被殺，向秀一次經過這兩個人的舊居，聽見鄰人吹笛，聲音嘹亮，向秀非常傷感，寫了一篇《思舊賦》。後人稱這個故事為「山陽聞笛」。又唐人小說《步飛煙傳》里有「笛聲空怨趙王倫」的詩句，說的是趙王因索取石崇家的吹笛美人綠珠未成而陷害石崇一家的事。誄文可能兼用此事。

27.銀箋彩袖誰裁——「箋」本是紙片，但與上句「拋殘綉線」聯不起來，疑是「縑」字，音近而抄誤。縑，細絹。

28.柱杖——說自己帶病前往，因哀痛所致。近拋——路雖近而不能保住的意思，與「遠涉」為對。程高本作「遣拋」，戚序本作「遽拋」，庚辰本缺字。今從乾隆抄一百二十回紅樓夢稿。

29.燹（音險）——野火。引申為燒。共穴之情——即生死不渝的愛情。穴，墓穴。

30.愧逮同灰之誚——同灰：李白《長干行》：「十五始展眉，願同塵與灰。」本謂夫婦愛情之堅貞。寶玉曾說過將來要和大觀園里的女孩子們一同化煙化灰。逮，及。全句意謂寶玉不能與芙蓉女兒化煙化灰，對因此而將受到譏誚和非議感到慚愧。

31.爾乃——發語詞，賦中常見，不能解作「你是」。下文「若夫」也是發語詞。

32.淹滯青磷——青色的磷火緩緩飄動。骨中磷質遇到空氣燃燒而發的光，從前人們誤以為鬼火。

33.汝南斑斑淚血——寶玉以汝南王自比，以汝南王愛妾劉碧玉比晴雯。《樂府詩集》有《碧玉歌》引《樂苑》曰：「《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以寵愛之甚，所以歌之。」梁元帝《采蓮賦》：「碧玉小家女，來嫁汝南王。」汝南、碧玉與石崇、綠珠同時並用，始於唐代王維《洛陽女兒行》：「狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。」

34.梓澤默默余衷——用石崇綠珠事。見《五美吟·綠珠》注。意謂如石崇悼念綠珠。石崇有別館在河陽的金谷，一名梓澤。作者同時人明義《題紅樓夢》詩：「饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青娥紅粉歸何處？慚愧當年石季倫！」也用石崇的典故。這除了有親近的女子不能保全的思想外，尚能說明災禍來臨與政治紛爭有關，誄文正有著這方面的寄託。

35.鬼蜮——蜮，傳說中水邊的一種害人蟲，能含了沙射人的影子，人被射後要害病毒。「鬼蜮」用《詩·小雅·何人斯》「為鬼為蜮」，指用陰謀詭計暗害人的人。

36.詖奴、悍婦——詖，姦邪而善辨，引申為弄舌。這里指王善保家的和周瑞家的一夥迎上欺下、狗仗人勢的奴才管家們。

37.惓惓——同「拳拳」，情意深厚的意思。

38.垂旌——用竿挑著旌旗，作為使者徵召的信號。待詔，本漢代官職名，這里是等待上帝的詔命，即供職的意思。

39.葉法善攝魂以撰碑——相傳唐代的術士葉法善把當時有名的文人和書法家李邕的靈魂從夢中攝去，給他的祖父葉有道撰述並書寫碑文，世稱「追魂碑」。見《處州府志》。

40.李長吉被詔而為記——李長吉，即李賀。唐代詩人李商隱作《李長吉小傳》說：李賀死時，他家人見緋衣人駕赤虯來召李賀，說是上帝建成了白玉樓，叫他去寫記文。還說天上比較快樂，不像人間悲苦，要李賀不必推辭。

41.陟降——陟是上升，降是下降。古籍里「陟降」一詞往往只用偏義，或謂上升或謂下降。這里是降臨的意思。

42.玉虯——白玉色的無角龍。後文的「鷖」是鳳凰。屈原《離騷》：「駟玉虯以乘繄兮」。

43.穹窿——天看上去中間高，四方下垂像蓬帳，所以稱穹窿。

44.瑤象——指美玉和象牙製成的車子。屈原《離騷》：「為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。」

45.箕尾——箕星和尾星，和下文的虛、危都是屬於二十八宿星座的名稱。古代神話，商王的相叫傅說（悅），死後精神寄託於箕星和尾星之間，叫做「騎箕尾」，見《莊子·大宗師》。這里隱指芙蓉女兒的靈魂。

46.豐隆、望舒——神話中的雲神和駕馬車的神。後文的「雲廉」即「飛廉」，風神。《離騷》：「吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。」又「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」「望舒」之「望」，在誄文中兼作動詞用。

47.紉蘅杜以為纕——把蘅、杜等香草串連起來作為身上的佩飾。《離騷》：「紉秋蘭以為佩。」

48.斕——斑斕，各種色彩錯雜而鮮明。

49.葳蕤——花草茂盛的樣子。

50.檠蓮焰——在燈台里點燃起蓮花似的燈焰。檠，燈台。

51. 觶（音音）斝（音假）——古代兩種酒器。

52.汗漫——古代傳說：有個叫盧敖的碰到仙人名叫若士，向他請教，若士用「吾與汗漫期於九垓之外」的理由拒絕了他的請求。見《淮南子·道應訓》。汗漫是一個擬名，寓有混混茫茫不可知見的意思。九垓，即九天。

53.窀穸——墓穴。

54.反其真——返回到本源，指死。語出《莊子·大宗師》。

55.懸附——「懸疣附贅」的簡稱，指瘤和癮肉，是身體上多餘的東西。《莊子·大宗師》：「彼以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰。」

56.嗟來——招喚靈魂到來的話。《莊子·大宗師》：「嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！」桑戶，人名，他的朋友招他的魂時這樣說。

57.柳眼——柳葉細長如眼，所以這樣說。

58.蓮心——古樂府中常喻男女思念之苦，用「蓮心」諧音「憐心」。

59.素女——神女名，善彈瑟。見《史記·封禪書》。

60.宓妃——傳說她是伏羲氏的女兒，淹死在洛水中，成了洛神。

61.弄玉吹笙——傳說蕭史和弄玉善吹蕭，能吹作鳳鳴，後化仙飛去。但無吹笙事，吹笙的是王子喬。見《列仙傳》。

62.寒簧擊敔——寒簧，仙女名，偶因一笑下罰人間。明代葉紹袁《午夢堂集續窈聞記》：「寒簧偶以書生狂言不覺心動失笑，實則既示現後即已深悔，斷不願謫人間行鄙褻事。然上界已切責其七笑，故來；因復自悔，故來而不興合也。」洪升《長生殿》中說她昔為月中仙，曾奉月主娘娘之命陪同太真王妃觀賞月中歌舞，後又向太真索取霓袋新譜。敔（音語），古代的一種樂器，製成一隻伏著的老虎的形狀。

63.嵩岳之妃——指靈妃。《舊唐書·禮儀志》：武則天垂拱四年，「下制號嵩山為神岳，尊嵩山神為天中王，夫人為靈妃。」韓愈《誰氏子》詩：「或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。」可知靈妃也是善於吹笙的。

64.驪山之姥——《漢書·律歷志》中說殷周時有驪山女子為天子，材藝出眾，所以傳聞後世，到了唐宋以後猶傳為女仙，並尊稱為「姥」或「老母」。又，《搜神記》中說有個神嫗叫成夫人，好音樂，每聽到有人奏樂歌唱便跳起舞來。所以李賀《李憑箜篌引》中有「夢入神山教神嫗」的詩句。這里可能是兼用兩事。

65.龜呈洛浦之靈——古代傳說：黃帝東巡黃河，過洛水，黃河中的龍背圖來獻，洛水中的烏龜背書來獻，上面都是赤文篆字。見《水經注》。

66.獸作咸池之舞——舜時，夔作樂，百獸都一起跳舞。見《史記·五帝本紀》。咸池，是堯的樂曲名，一說是黃帝的樂曲。

67.爰格爰誠——這種句法在《詩經》等古籍中屢見，在多數情況下，「爰」只能作聯接兩個意義相近的詞的語助詞。格，在這里是感動的意思，如「格於皇天」。

68.匪簠（音甫）匪筥（音舉）——「匪」通「非」。「簠」和「筥」是古代祭祀和宴會用的盛糧食的器皿。句參諸本校。

69.軔——阻礙車輪轉動的木棍，車發動時須抽去。

70.霞城——神話以為元始天尊居紫雲之閣，碧霞為城。後以碧霞城或霞城為神仙居處。

71.玄圃——亦作「縣圃」。神仙居處，傳說在昆侖山上。《離騷》：「朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。」

72.通——程高本作「浦」，誤。

73.氤氳——煙雲籠罩。

74.怦怦——心跳的樣子。

75.篔簹（音雲當）——一種長節的竹子。

76.唼喋（音匝炸）——水鳥或水面上魚兒爭食的聲音。

[譯文]

千秋萬歲太平年，芙蓉桂花飄香月，無可奈何傷懷日，怡紅院濁玉，謹以百花蕊為香，冰鮫紗為帛，取來沁芳亭泉水，敬上楓露茶一杯。這四件東西雖然微薄，姑且藉此表示自己一番誠摯懇切的心意，將它放在白帝宮中管轄秋花之神芙蓉女兒的面前，而祭奠說：

我默默思念：姑娘自從降臨這污濁的人世，至今已有十六年了。你先輩的籍貫和姓氏都早已湮沒，無從查考；而我能夠與你在起居梳洗、飲食玩樂之中親密無間地相處，僅僅只有五年八個月零一點時間啊！

回想姑娘當初活著的時候，你的品質，黃金美玉難以比喻其高貴；你的心地，晶冰白雪難以比喻其純潔；你的神智，明星朗日難以比喻其光華；你的容貌，春花秋月難以比喻其嬌美。姊妹們都愛慕你的嫻雅，婆媽們都敬仰你的賢惠。

可是，誰能料到惡鳥仇恨高翔，雄鷹反而遭到網 獲；臭草妒忌芬芳，香蘭竟然被人剪除。花兒原來就怯弱，怎麼能對付狂風？柳枝本來就多愁，如何禁得起暴雨 一旦遭受惡毒的誹謗，隨即得了個不治之症。所以，櫻桃般的嘴唇褪去鮮紅，而發出了呻吟的聲音；甜杏似的臉龐喪失芳香，而呈現出憔悴的病容。流言蜚語產生於屏內幕後，荊棘毒草爬滿了門前窗口。哪裡是自招罪愆而喪生，實在乃蒙受垢辱而致死。你是既懷著不盡的憂忿，又含著無窮的冤屈呵！高尚的品格被人妒忌，閨女的憤恨恰似受打擊被貶到長沙去的賈誼；剛烈的氣節遭到暗傷，姑娘的悲慘超過竊神土救洪災的鯀被殺在羽野。獨自懷著無限辛酸，有誰可憐不幸夭亡？你既象仙家的雲彩那樣消散，我又到哪裡去尋找你的蹤跡？無法知道聚窟洲的去路，從哪裡來不死的神香？沒有仙筏能渡海到蓬萊，也得不到回生的妙葯。

你眉毛上黛色如青煙縹緲，昨天還是我親手描畫；你手上的指環已玉質冰涼，如今又有誰把它渥暖？爐罐里的葯渣依然留存，衣襟上的淚痕至今未乾。鏡已破碎，鸞鳥失偶，我滿懷愁緒，不忍打開麝月的鏡匣；梳亦化去，雲龍飛升，折損檀雲的梳齒，我便哀傷不已。你那鑲嵌著金玉的珠花被委棄在雜草叢中，落在塵土裡的翡翠發飾也被人拾走。鵲樓人去樓空，七月七日牛女鵲橋相會的夜晚，你已不再向針眼中穿線乞巧；鴛鴦帶空餘斷縷，哪一個能夠用五色的絲線再把它接續起來？

況且，正當秋天，五行屬金，西方白帝，應時司令。孤單的被褥中雖然有夢，空寂的房子里已經無人。在種著梧桐樹的台階前，月色多麼昏暗！你芬芳的魂魄和美麗的姿影一同逝去。在綉著芙蓉花的紗帳里，香氣已經消散，你嬌弱的喘息和細微的話語也都滅絕。一望無際的衰草，又何止蘆葦蒼茫！遍地凄涼的聲音，無非是蟋蟀悲嗚。點點夜露灑在覆蓋著青苔的階石上，搗衣砧的聲音不再穿過簾子進來。陣陣秋雨打在爬滿了薜荔的牆垣上，也難聽到隔壁院子里哀怨的笛聲。你的名字尚在耳邊，屋檐前的鸚鵡還在叫喚；你的生命行將結束，欄桿外的海棠就預先枯萎。過去，你躲在屏風後捉迷藏，現在，聽不到你的腳步聲了；從前，你去到庭院前鬥草，如今，那些香草香花也白白等待你去採摘了！刺綉的線已經丟棄，還有誰來裁紙樣、定顏色？ 潔白的絹已經斷裂，也無人去燒熨斗燃香料了！

昨天，我奉嚴父之命，有事乘車遠出家門，既來不及與你訣別，今天，我不管慈母會發怒，拄著杖前來弔唁，誰知你的靈樞又被人抬走。及至聽到你的棺木被焚燒的消息，我頓時感到自己已違背了與你死同墓穴的誓盟。你的長眠之所竟遭受如此的災禍，我深深慚愧曾對你說過要同化灰塵的舊話。

看那西風古寺旁青磷徘徊不去，落日荒墳上白骨散亂難收！聽那楸樹榆木颯颯作響，蓬草艾葉蕭蕭低吟！哀猿隔著霧騰騰的墓窟啼叫，冤鬼繞著煙蒙蒙的田塍哭泣。原來以為紅綃帳里的公子，感情特別深厚，現在始信黃土堆中的姑娘，命運實在悲慘！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑淚血只能向西風揮灑；又好比石季倫保不住綠珠，這默默衷情惟有對冷月傾訴。

啊！這本是鬼蜮陰謀製造的災禍，哪裡是老天妒忌我們的情誼！鉗住長舌奴才的爛嘴，我的誅伐豈肯從寬！剖開兇狠婦人的黑心，我的憤恨也難消除！你在世上的緣份雖淺，而我對你的情意卻深。因為我懷著一片痴情，難免就老是問個不停。

現在才知道上帝傳下了旨意，封你為花宮待詔。活著時，你既與蘭蕙為伴；死了後，就請你當芙蓉主人。聽小丫頭的話，似乎荒唐無稽，以我濁玉想來，實在頗有依據。為什麼呢？從前唐代的葉法善就曾把李邕的魂魄從夢中攝走，叫他寫碑文；詩人李賀也被上帝派人召去，請他給白玉樓作記。事情雖然不同，道理則是一樣的。所以，什麼事物都要找到能夠與它相配的人，假如這個人不配管這件事，那豈不是用人太濫了嗎？現在，我才相信上帝衡量一個人，把事情託付給他，可謂恰當妥善之極，將不至於辜負他的品性和才能。所以，我希望你不滅的靈魂能降臨到這里。

我特地不揣鄙陋粗俗 ，把這番話說給你聽，並作一首歌來招喚你的靈魂：

天空為什麼這樣蒼蒼啊！

是你駕著玉龍在天庭邀游嗎？

大地為什麼這樣茫茫啊！

是你乘著象牙的車降臨九泉之下嗎？

看那寶傘多麼絢爛啊！

是你所騎的箕星和尾星的光芒嗎？

排開裝飾著羽毛的華蓋在前開路啊！

是危星和虛星衛護著你兩旁嗎？

讓雲神隨行作為侍從啊！

你望著那趕月車的神來送你走嗎？

聽車軸伊伊啞啞響啊！

是你駕馭著鸞鳳出遊嗎？

聞到撲鼻的香氣飄來啊！

是你把杜蘅串聯成佩帶？

衣裙是何等光彩奪目啊！

是你把明月鏤成了耳墜子嗎？

借繁茂的花葉作為祭壇啊！

是你點燃了燈火燒著了香油嗎？

在葫蘆上雕刻花紋作為飲器啊！

是你在酌綠酒飲桂漿嗎？

抬眼望天上的煙雲而凝視啊！

我彷彿窺察到了什麼；

俯首向深遠的地方而側耳啊！

我恍惚傾聽到了什麼。

你和茫茫大士約會在無限遙遠的地方嗎？

怎麼就忍心把我拋棄在這塵世上呢！

請風神為我趕車啊！

你能帶著我一起乘車而去嗎？

我的心裡為此而感慨萬分啊！

白白地哀嘆悲號有什麼用呢？

你靜靜地長眠不醒了啊！

難道說天道變幻就是這樣的嗎？

既然墓穴是如此安穩啊！

你死後又何必要化仙而去呢？

我至今還身受桎梏而成為這世上的累贅啊！

你的神靈能有所感應而到我這里來嗎？

來呀，來了就別再去了啊！

你還是到這兒來吧！

③ 大學語文文化常識

1.求教大學語文文學常識（中國文學）
1.【十二生肖】 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 6.【四大發明】 造紙（東漢.蔡倫）、火葯（唐朝.古代煉丹家）、印刷術（北宋.畢升）、指南針（北宋.發明者無記載） 7.【古代主要節日】 元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」 社日：春分前後，祭祀祈禱農事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） 清明：四月初，掃墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」 中秋：八月十五，賞月，思鄉 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 冬至：又叫「至日」，節氣的起點。

臘日：臘月初八，喝「臘八粥」 除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新 8.【四書】 《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 9.【五經】 《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》 10.【八股文】 破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股 11.【六子全書】 《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 12.【漢字六書】 象形、指事、形聲、會意、轉注、假借 13.【書法九勢】 落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 14.【竹林七賢】 嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 15.【飲中八仙】 李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 17.【揚州八怪】 鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘 18.【北宋四大家】 黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石 19.【唐宋古文八大家】 韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 20.【十三經】 《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 21.【四大民間傳說】 《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》 22.【四大文化遺產】 《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》 23.【元代四大戲劇】 關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 24.【晚清四大譴責小說】 李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 32.【六禮】 冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 33.【六藝】 禮、樂、射、御、書、數 34.【六義】 風、賦、比、興、雅、頌 35.【八旗】 鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍 36.【十惡】 謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂 37.【九流】 儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 38.【三山】 安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山 39.【五嶺】 越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 40.【五嶽】 （中嶽）河南嵩山、（東岳）山東泰山、（西嶽）陝西華山、（南嶽）湖南衡山、（北嶽）山西恆山 41.【五湖】 鄱陽湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江蘇）、洪澤湖（江蘇）、巢湖（安徽） 42.【四海】 渤海、黃海、東海、南海 43.【四大名橋】 廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋 44.【四大名園】 頤和園（北京）、避暑山莊（河北承德）、拙政園（江蘇蘇州）、留園（江蘇蘇州） 45.【四大名剎】 靈岩寺（山東長清）、國清寺（浙江天台）玉泉寺（湖北江陵）、棲霞寺（江蘇南京） 46.【四大名樓】 岳陽樓（湖南嶽陽）、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、大觀樓（雲南昆明） 47.【四大名亭】 醉翁亭（安徽滁縣）、陶然亭（北京先農壇）、愛晚亭（湖南長沙）、湖心亭（杭州西湖） 48.【四大古鎮】 景德鎮（江西）、佛山鎮（廣東）、漢口鎮（湖北）、朱仙鎮（河南） 49.【四大碑林】 西安碑林（陝西西安）、孔廟碑林（山東曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南門碑林（台灣高雄） 50.【四大名塔】 嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飛虹塔（山西洪洞廣勝寺）、釋迦塔（山西應縣佛宮寺）、千尋塔（雲南大理崇聖寺） 51.【四大石窟】 莫高窟（甘肅敦煌）、雲崗石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）、麥積山石窟（甘肅天水） 52.【四大書院】 白鹿洞書院（江西廬山）、嶽麓書院（湖南長沙）、嵩陽書院（河南嵩山）、應天書院（河南商丘） 53.【四大佛教名山】 浙江普陀山（觀音菩薩）、山西五台山（文殊菩薩）、四川峨眉山（普賢菩薩）、安徽九華山（地藏王菩薩） 54.【四大道教名山】 湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山 59.【三教】 儒教、道教、佛教 65.【五臟】 心、肝、脾、肺、腎 66.【六腑】 胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 67.【七情】 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 68.【五常】 仁、義、禮、智、信 69.【五倫】 君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 72.【九屬】 玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 73.【五穀】 稻、黍、稷、麥、豆 1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀傳體通史：史記 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大網路全書是：永樂大典 5. 第一部詩歌總集是：詩經 6. 第一部文選：昭明文選 。

2.語文文化常識
一、名詞解釋：（一）文史典籍： 「四書」：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》 「五經」：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 「四史」：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》 「四庫」：經、史、子、集《詩經》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱六經，即禮、樂、射、御、書、數（二）朝代傳說：「三代」：夏朝、商朝、周朝 「三皇」：傳說之一是「伏羲、女媧、神農」 「五帝」：據《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：「三山」：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

「五嶽」東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。 「九州」：傳說中的我國上古行政區劃，後成為中國的別稱。

赤縣：古人把中國稱作「赤縣神州」。 海內：古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。

四海：指天下、全國。 「六合」、「八荒」：都泛指天下。

江河：古代文章中專指「長江、黃河」。 三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關以西的關中地區。 山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。

古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五穀：上古對糧食作物的統稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書畫7. 花中四 君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書：象形、會意、指事、形事、轉注、假借10.連中「三元」：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第一名的即連中解元、會元、狀元。

11.五聲：五個音級。也稱「五音」，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（）、羽。

12.四大民間故事：《梁山伯與祝英台》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉官。14.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。

15.童生試：也叫「童試」。包括縣試、府試和院試三個階段。

院試合格後取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。

鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

會試：在鄉試後第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。

合稱三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。

17.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.「風雅」，指《詩經》里的國風和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學才華。

19.《詩經》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質分「鳳、雅、頌」三大類20.頓首：古代一種拜禮，為「九拜」之一。俗稱叩頭。

21.稽首：古代的拜禮。為「九拜」之一，行大禮。

22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。

24.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱「五鼓」或稱五夜。一更19—21點，二更21—23點，三更23—1點，五更3點—5點。

25.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。

26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。

28.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。29.「三教九流」：「三教」，指佛教、道教、儒教；「九流」指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

舊指宗教或學術界的各種流派，也指社會上各行各噗的人。「三教九流」多含貶義。

30.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。

「三寶」，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：「社」是土神，「稷」是穀神。

古代習慣把社稷作為國家的象徵。32.溢號：是大臣死後朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡。

如范仲淹謚號為文正公。33.「岳陽樓」四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時傳為四絕。

（五）古代別稱：1.桑梓：家鄉 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書信 5.社稷：國家 6.汗青：史冊 7.軒轅：祖國 8.「三尺」：法律9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不穀 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學 ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱：①稱帝王：萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或對方親屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬。

如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令閫（kǔn）（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關的人或物。如尊上（稱對。
3.請教幾個大學語文的文學常識
一、《報劉一丈書》作者（宗臣）與李攀龍、王世貞等人齊名，在明代文壇上被稱為（後七子）。

二、王維字（摩詰），使陳（王右丞），他的（山水田園詩）是繼承了陶淵明、謝靈運二家之長，往往（只陶情風景，缺乏社會內容）。 三、李白是繼屈原之後我國最偉大的（積極浪漫主義）詩人，杜甫被譽為（詩聖）是我國古代最偉大的（現實主義）詩人。

四、《一句話》選自詩集《死水》，是聞一多1925年從海外回國後所寫的諸多愛國詩篇中的一首。 五、（郁達夫）是現代著名的小說家、散文家。

他的代表作有《沉淪》等。 我要補充問題 共0條評論。
4.大學語文誰找到了《中國文化概述》讀後感
中國文化博大精深、源遠流長，無論是物質方面還是精神方面，都有著幾千年的傳承。

《中國文化概論》這本書，主要介紹了中國從古至今的一些文化成果，它從幾方面入手，更加系統完善的介紹，使得內容簡潔明了。我感覺本書主要是側重精神方面介紹了我們的文化傳承。

文化究竟是什麼？我們常常會提到文化這個詞語，但是如果讓我們對文化下一個確切的定義，好像又說不出來什麼是文化。流傳了幾千年的詩詞歌賦、文書典籍是文化的一部分，而現代生活中，手邊的簡單的一個水杯茶壺也是文化的一部分。

文化涵蓋的范圍非常廣闊，可以說只要我們能夠說出來的東西，絕大部分都是人類文化的一部分，本書使我認識到最重要的一點：文化實際上是指人類活動對之有影響的所有總和。 文化在一定程度上可以稱之為「人化」，與人有關，受人影響，反過來影響人類的一切。

我們中國有超過五千年的歷史，在漫長歲月中，華夏兒女創造了各種各樣的事物，也提出並留下了各種各樣的思想。我們有傳統的美德，禮孝智，信達雅，百家學說，我們也有四大發明，水利河道等，都是文化長廊中的一部分。

我們從小接受教育，書本上所記載的所有東西都是前人或前輩們創造並總結流傳的東西，這些東西對我們的思想——世界觀與人生觀的塑造起了重大的作用。我們的人生從出生開始，就受到了文化的熏陶。

這不僅僅是刻意的教育，而是體現在生活中每個細小的角落。 史前的時候沒有語言，人類創造了語言，有了漢語的雛形，一些生活技巧與習慣風俗都是通過口口相傳來傳承。

隨著語言的完善，漸漸出現了文字，幾千年的變化與發展，讓文字更加簡潔便捷。從我們與別人交流開始，就受到了文化的影響，開始傳承文化。

文化這個概念實在是太廣闊了，不知從何說起，不知歸於何點。我們現在研究中國各個時代的傳統文化，一是為了更好的理解各個時代的古人的思想以及當時的生活狀態，更是為了能夠從中汲取一些精華的東西來傳承下去，並將這些東西運用的我們當代的生活之中。

研究中國傳統文化，能夠讓我們更好的理解華夏民族的靈魂，能夠讓我們更好的把握這個民族發展的脈搏，去推測未來發展的路途。 歷史與文化總是密不可分的，歷史是記錄人類過去發生的事情，那麼就是人類流傳的記錄，正是文化的記錄。

我們要研究文化，必不可少的要研究人類的歷史。 我感覺本書在很大一定程度上是介紹了人類歷史的一部分，以此來折射表現文化的內涵。

文化的重要作用對於個人或者民族，甚至國家都是無可取代、無法割捨的，一個重視文化發展的個體或群體，往往能夠更好更自然更順利的發展並前進，因此我們要通過傳統文化來使自己借鑒一些想法或經理，應用到現代的生活當中去。
5.小學5下語文文學常識最好有答案
五年級下冊文學常識1、絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。

它東起我國的漢唐古都_______（今陝西____），往西一直延伸到________。在通過這條漫漫長路進行貿易的貨物中，以產自我國的_______最具代表性，「__________」因此得名。

絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的__________，還是促進亞歐各國和中國友好往來、溝通東西方文化的__________。歷史上一些著名人物，如，出使西域的_____，投筆從戎的_____，西天取經的_____，他們的一些故事都與這條道路有關。

2、《冬陽。童年。

駱駝隊》是小說__________的序言。這是一部_________小說，它以朴實、純真的筆調描繪了20世紀20年代，主人公小英子在北京城經歷的童年往事，向我們展示了______________________________，一段______________________________。

小說作者________，小名________。3、《將相和》是根據《_____________________》改編。

《史記》是用______________的形式來反映歷史，成功描寫了眾多有血有肉、性格鮮明的人物。如，治水三過家門而不入的________，偉大詩人________，西楚霸王________。

它既是一部很有價值的____________________，又是一部傑出的____________________，被魯迅先生稱為「________________________________________」，作者是____代的________。 4、《草船借箭》是根據我國著名長篇歷史小說《_____________》第______回改編。

這部小說寫的是三國時期____、_____、____的故事，書中塑造的_______、________、_______、________、________、________等人物形象，家喻戶曉。 書中的許多故事，如，「_____________」、「 _____________」、「 _____________」、「 _____________」，廣為流傳。

作者是________（朝代）的_____。5、景陽岡選自我國著名古代長篇小說《 》，寫的是____________以________為首的____________在___________起義的故事，形象地描繪了農民起義從________、_________、________的全過程。

作者是______________的___________。你知道這部小說的人物有_________、___________、___________、__________。

6、《西遊記》是一部體現中華民族豐富想像力和創造力的__________________。 塑造了_______、______、______、______等個性鮮明的神話人物形象。

7、小嘎子是作家________的兒童小說《___________》中的主人公。8、嚴監生是我國古典______小說《__________》中的一個人物。

9、「鳳辣子」就是王熙鳳，她是古典文學名著《________》中的一個主要人物。作家_______嘔心瀝血，用了十年時間寫成了這部長篇小說。

書中以______和________的愛情故事為主線，展現了封建大家族_____________的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物。 10、《金錢的魔力》選自___國著名作家__________的寫的短篇小說____________。

本冊課文中《 》也是他寫的。