貴州情人節

『壹』 東方情人節的節日習俗

東方情人節指的是貴州省台江縣苗族姊妹節，又稱為「姊妹飯節」，它的節日習俗如下：
台江苗族姊妹節是貴州台江縣老屯、施洞一帶苗族人民的一個傳統節日。每年農歷三月十五至十七，苗族青年男女穿著節日的盛裝，聚集於榕山、楊家、偏寨，歡度這個極富民族特色的傳統佳節，苗語叫「濃嘎良」。節日以青年婦女為中心，以展示歌舞、服飾，遊方，吃姊妹飯和青年男女交換信物為主要活動內容，節日內容豐富獨特，是世界上最古老的「情人節」。

據《苗族古歌》記載，苗族聚居的地區過去都過姊妹節，如今大部分地區已消失，唯有台江縣還完整地保留著這一習俗。而台江的姊妹節習俗，要數施洞姊妹節最典型、最具有代表性。
施洞地區每年農歷三月十三至十六過姊妹節，約定俗成不變。到農歷三月十三，各村寨的姊妹們都上山去采擷南燭木葉、姊妹花等花草樹葉，製作黑、紅、黃、藍、白五色糯米飯。十四日前晌，姑娘們都下田裡去捕魚撈蝦；後晌，姑娘們每人拿來一大碗彩色糯米飯、兩個鴨蛋和一些錢用來買鴨。因為鴨能過河，象徵能過到彼岸與情人成雙。這一切准備齊全了，年齡相近的姑娘們都分別各自集中到一戶人家裡(最好是沒有男孩子或男孩子很小的人家，這才好接待外地來的男朋友)，然後夜裡就在那兒與外地來的男人們共吃姊妹飯。飯後，大家相約到村中的廣場上或巷子中去唱歌談情，通宵達旦。
三月十五至十七是節日的正式活動時間，也是熱鬧的高潮。白天，姑娘們都身穿漂亮的衣裙，佩戴著華麗的銀飾，到郎西(地名，漢譯楊家坪)去觀看鬥牛、斗雀；同與自己一道吃姊妹飯的男子們跳蘆笙和跳木鼓舞；夜裡，又像十四夜那樣，男女相聚在村中廣場或巷子中唱歌談情。
這時，姑娘們(分作不同年齡的許多批)用竹籃盛著各人的彩色糯米飯團和魚、肉、鴨蛋等禮物，贈送給兩天來陪伴她們的男子們。到來年姊妹節時候，這些青年男子們，集體籌錢買了禮物(綉花絲線、綢緞等等)盛在姑娘們去年贈送禮物的竹籃里，帶回贈送給姑娘們(叫還竹籃)。如此經過多次的你來我往，使相互間的了解加深，進而產生並傾訴愛慕之情。
節日期間晚上，男男女女相聚於遊方場上對唱情歌，談情說愛。男方向女方討姊妹飯，姑娘們在姊妹飯里藏入信物以表達對男方的不同感情。節日結束後，小夥子要回家了，姊妹們用竹籃盛裝五色糯米飯，飯里藏匿松針、椿芽、辣椒等愛情標識，把自己的心思乃至愛情送給男子，一切盡在不言中。

『貳』 最古老的東方情人節，節日當天所吃姊妹飯為何物

姊妹飯其實就是一種糯米飯，這種糯米飯，它的顏色五彩繽紛，有紅色，黃色，綠色，黑色以及白色，各種各樣顏色的飯團組合在一起，非常的好看，這也意味著苗族人們家庭和睦團結，愛情美滿。它的含義就是促進苗族家人姐妹之間的感情交流，讓整個家庭看上去更加的幸福美滿，這也是一種增進感情的一種方式，在苗族的一些重大的節日裡面，親朋好友之間都會贈送這種姊妹飯，來表達自己的一種親情關系或者是友情關系。

因為他需要到山上去採摘一些野花，然後和糯米一起泡製，這樣一來這些糯米才會有各種顏色，再泡好之後最後就是放到蒸籠裡面進行蒸制，然後等到姊妹節這一天這些姑娘們可以將這些飯送給自己的朋友，但是最為重要的就是送給自己喜歡的對象，這樣一來，在這一天就有著重要的意義，那就是古老的情人節希望能夠遇到一段美好的姻緣。

『叄』 侗族「情人節」的由來

情人節是在人類幾千年文明發展中慢慢地形成的，是需要一個特定的故事和民族文化才能形成，由來各不同。每年的2月14日，為西方國家的情人節又叫聖瓦倫丁節或聖華倫泰節。對於中華民族的情人節，有的把元宵節（也稱上元節，即正月十五）為情人節；也有的把農歷三月初三為情人節，還有些把七月初七即七夕節（乞巧節）為情人節。在湘、桂、黔三省（區）交界即三省坡周邊的侗族村寨也有兩個情人節日，一是每年在立夏前十八天的戊己之日為情人節，即大戊梁歌會；二是每年農歷六月六日為情人節，即涼枊坡歌會。侗族情人節源於以下方面：

一、源於兩對戀人的感人故事
1、大約於明朝洪武年間，從江西吉安府太和縣朱寺巷遷來一個人叫肖倉海，後不久與當地通伍(今湖南通道牙屯堡鎮)外寨的侗家婦女名叫吳月英成了家，夫妻倆在三十多歲的時候，生下一個女孩，即肖氏女兒，人們把她叫肖妞（侗語名），肖妞長到花季年齡時顯得更加漂亮可愛，就連駐守三省雄關（今牙屯堡鎮）的牙將對她也打主意，欲娶之為三房，事情並非人們想像的那樣，肖妞通過對歌卻已與悶龍（侗語名）相戀，而悶龍是因家境窮困從古州(今貴州榕江縣)來到通伍一帶種田的後生。肖妞父母得知這一事情後將悶龍趕回古州去了。從此,人隔兩地,路程遙遠，相見困難，正當相思懨懨的時候,悶龍接到肖女託人帶來一小布包，打開一看,只見兩顆火炭,一團棉紗,一隻小蝦,一隻大蝦,還有幾粒芝麻,幾顆黃豆。門龍不明其意,便去問歌師。歌師看後,叫悶龍准備一擔乾柴到鼓樓燒火。晚飯後,寨上的男女老少都到鼓樓聽歌師解迷。歌師拿起琵琶、棉紗和火炭唱道:「結情路遠常思念,思緒綿綿心煩亂，從前小蝦,現在變大蝦,心想跟哥共江河，從前說過,現在還是那句話,也要圓如黃豆,不要象芝麻」的意思。歌師點破,悶龍十分高興，即趕到通伍肖家定情接親,可是肖父嫌貧愛富一口拒絕。肖妞不顧父母反對,誓不變心,同悶龍私奔而去。他們在渡通伍河(牙屯堡河)時,遇山洪暴發,雙雙遇難,後化成兩座互相依偎的岩山,屹立中流,至今仍立在通伍河上，人們為紀念這殉情的青年而演義。
2、據說，清嘉慶年間，獨坡八寨（今獨坡鎮）遷來一鄒姓財主，其女叫鄒霞，她心地善良，長得如花似玉，引來眾多提親者。其父一心想將鄒霞嫁給官宦人家，而鄒霞卻與她家為人忠厚老實的長工崔相郎相戀，但遭到其父強烈反對。兩個年輕人私奔來到涼枊坡，以天地為證，以樹為媒，結成夫妻。老財主後來與官家勾結，將已逃到廣西的小兩口騙回並以盜官銀的罪名將相郎害死。後來，三省坡周邊的侗族村寨青年為鄒霞與相郎的堅貞愛情所感動，每年紛紛來到涼枊坡唱歌紀念他們，逐漸演變成了這一習俗。

二、源於崇尚婚姻自由
侗族是一個古老的民族，千百年來對於婚姻的事情都是主張自由，不受父母包辦，婚姻的事情自己做主，娶新娘的時候是「偷來」的，即不受雙方父母干預，不讓他人知道兩人的婚姻事情，雙方都認為合意的就成對，不合意的死也不為一對。當然，至於有極少數人因交往能力弱或其他原因的則由父母推薦或他人介紹，最終還是由自己決定。因此，侗族地方的年輕人必須自己去找自己心愛的人。情人節歌會既是一個契機，又是一個平台，形成情人節也是讓年輕人有更多的機會去見面和認識異性朋友。

三、源於用歌傳情
侗族沒有自己的文字，只有自己的語言，系漢藏語系，壯侗語族，侗水語支。幾千年來，侗族在生產生活中發展自己的文化，傳承下來的是「歌」、「吔」、「款」，一代代口口相傳。「歌」是生活中的主要部分，沒有歌生活是乏味的，在侗族村寨有種說法叫「飯養身，歌養心」確實不假，時時有歌，處處有歌，沒有歌是難得認識異性朋友的，只能以歌為媒，用歌傳情，才能找到自己心上的人。每當情人節的那天，所有的人都是慕名而來的，互不認識，只能以歌交流，一般唱兩種歌，一是四言八句的情歌，一對一地唱；二是晝歌，即白天唱的雙歌，是一對男的與一對女的對唱。到晚上也要唱兩種歌，一是「嘎晡雄」（侗語），即男女雙雙圍在筵席邊坐著對唱，是雙歌的一種形式，其唱的內容主要是贊頌，首先贊頌團寨，其次贊頌樓房，三是贊頌主人家裡的老人，然後再其他包括小孩；二是「嘎您妹」（侗語），與遠道而來的新人所對唱的雙歌，叫夜歌，與晝歌的形式相同，但其調子和內容有些不同。因此，歌在侗族地方是一種 情感 交流的工具，用歌傳遞，把態度表現出來，向對方示愛。

四、源於宗教文化
1、五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，它的的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水：代表潤下、火：代表炎上、金：代表收斂、木：代表伸展、土：代表中和。
2、遠古傳說：天上玉帝召集下界金木水火土五王上天廷，商議一年三百六十五日中各人分管的時間。金木水火四王按時到齊。土王因好酒貪杯，醉卧在床。玉帝等了好久，土王總不到來。於是把一年四季分為春夏秋冬，木王管春季，火王管夏季，金王管秋季，水王管冬季。由於四王的性格不同，所以四季溫涼寒熱就不同了。玉皇剛好分配完畢，土王方才到來，他鬧著要平分管理。可是議好了的事，哪能要推翻就推翻。結果，玉皇想出一個辦法：在各王管理的四季里，每季劃出十八天給土王管理，四季合計七十二天。而其他各季也正好存下七十二天。這么一分，土王方始同意，說定在四季的三、六、九、十二四個月中，各劃出十八天歸土王管理，誰也不準佔用。
3、歷書上在每年的三、六、九、十二等四個月，都注有「土王用事日」。這個日子，在民間習慣上不可動土，恐怕觸犯土王。即一年「四立」前十八天為忌動土日。
4、「戊」為會意字。從丿從戈，。「丿」意為「不」。「戈」與「丿」 聯合起來表示「不動之戈」。
5、戊指代土，如:戊己是指一旬中的戊日和己日;古以十干配五方,戊己屬中央,於五行屬土,因以戊己代稱土。
6、「戊」在天干與五行關系：戊為城牆之土，己為田園之土。

綜上所述，千百年來，侗族同胞則利用戊日和己日這些不宜下田下地幹活的日子確定為「情人節」。