你好像一朵鮮花舒曼曲式

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一個人應當擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。 ———— 斯蒂文森
天才就是這樣，終身努力，便成天才。——門捷列夫
天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。——羅曼·羅蘭
天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。——愛迪生
那一天下午，我在羅丹工作室里學到的，比我多年在學校學到的還要多。因為從那時起，我知道人類的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應該全神貫注。 ——茨威格 就是以全部精力專注於某事物唄,形容做事認真的
那一天下午，我在羅丹工作室里學到的，比我多年在學校里學到的還要多。因為從那時起，我知道人類的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應該全神貫注。 ——茨威格
一個人應當擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。 ———— 斯蒂文森
天才就是這樣，終身努力，便成天才。——門捷列夫
天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。——羅曼·羅蘭
天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。——愛迪生
在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產婆。——愛因斯坦
最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼·羅蘭
吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。——孫中山
(1).勸人珍惜光陰
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
少年易學老難成，一寸光陰不可輕
一寸光陰一寸金，存金難買存光陰
少壯不努力，老大徒傷悲

(2).告戒人要誠信

1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫

(3).勸人寬容，凡事要看得開

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的
後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔

(4)堅強的意志\堅定的決心

我成功是因為我有決心，從不躊躇。拿破崙一世 名言警句

人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。-佚名 名言警句

三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語.子罕》 名言警句
(5)關於愛情

真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫盪的東西趕得遠遠的。柏拉圖 名言警句

(6)關於修身
君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句

盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明 名言警句

品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句

靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮 名言警句

(7)人要時常自省——認識自己

最困難的事情就是認識自己。（希臘）

自知之明是最難得的知識。（西班牙）

要想了解自己，最好問問別人。（日本）

只有在人群中間，才能認識自己。（德國）

天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）

給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。（日本）

莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯）

最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）

越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）

每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道緊在哪裡。（西班牙）

自己的飯量自己知道。（蘇聯）

不會評價自己，就不會評價別人。（德國）

如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）

當面怕你的人，背後一定恨你。（英國)
回答者：奇妙星空 - 秀才 二級 2-10 20:54

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[學習學習]名言警句精選（音序排列）
B

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

===============
還有其它：
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩,無以成方園。(孟子)

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)

但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當斷不斷,反受其亂。(漢書)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現。(三國志)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)

防民之口,甚於防川。(國語)

非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)

富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩經)
敏而好學,不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀於林,風必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始於足下。(老子)
前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,後車之鑒。(漢書)
前事不忘,後事之師。(《戰國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)
青,取之於藍而青於藍。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)
生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實難副。(後漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權修》)
時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪志。(書經)
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經)
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)
學而不厭,誨人不倦。(孔子)
學然後知不足。(禮記)
學無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)
Y
言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》)
業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍葯含春淚,無力薔薇卧曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(後漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)
知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長反短,至短反長。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
水至清則無魚，人至察則無徒 夏綠蒂.勃朗特
● 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。

——杜威

● 科學沒有國境，但科學家有祖國。

——巴斯德

● 科學需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。

——巴甫洛夫

● 科學要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。

——巴甫洛夫

● 浪費時間是一樁大罪過。

——盧梭

● 理想的書籍是智慧的鑰匙。

——托爾斯泰

❷ 什麼歌是藝術歌曲，因為孩子藝考要求必須唱一首藝術歌曲。

藝術歌曲是由詩歌與音樂結合而共同完成藝術表現任務的一種音樂體裁，其名稱因浪漫主義音樂大師舒伯特的作品而確立，成為一種獨立類型的歌曲種類。它結合了優美旋律和人聲兩個最具有普遍感染力的音樂因素，使藝術歌曲具有較強的表現力和欣賞性，是十九世紀浪漫主義音樂一種獨特的藝術表現形式。
早期典型藝術歌曲的經典作品有舒伯特的《野玫瑰》《慕春》《到哪裡去》《最後的願望》，莫扎特的《渴望春天》、《紫羅蘭》，貝多芬的《我愛你》、《思故鄉》，舒曼的《致太陽》、《當暖風吹過大海之濱》，俄國作曲家柴可夫斯基的《春天》，拉赫瑪尼諾夫的《春潮》，里姆斯基·科薩科夫的《玫瑰與夜營》等一系列可供朋友們欣賞的菜單。
藝術歌曲在內容上涉及的題材相當寬廣，有表現愛情的《你好像一朵鮮花》、《吐魯番的葡萄熟了》，有表現樂觀、歡快的勞動生活與社會主義建設的《瑪依拉》、《岩口滴水》還有表現山河風光與愛國抗戰的《長城謠》、《嘉陵江上》。
等等

❸ 小學六年級上冊《洛列萊》作者的資料，跪求！！！！！！高懸賞

海涅
海因里希·海涅，德國著名抒情詩人。著有《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉集》、《北海集》等組詩。
海因里希·海涅（Heinrich Heine，又譯亨利希·海涅，1797年12月13-1856年2月17日）1797年12月13日生於德國杜塞爾多夫，德國著名詩人，代表作有長詩《德國，一個冬天的童話》，詩歌《西西里亞織工》，論文《論浪漫派》。童年和少年時期經歷了拿破崙戰爭。海涅出生在萊茵河畔杜塞爾多夫一個破落的猶太商人家庭。1795年，拿破崙的軍隊曾開進萊茵河流域，對德國的封建制度進行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破崙「在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧殘人」。法軍的這些改革，使備受歧視的猶太人的社會地位得到了較全面改善，因此海涅從童年起就接受了法國資產階級革命思想的影響。 1819至1823年，海涅先後在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學，他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉·施勒格爾和唯心主義哲學家黑格爾的講課。海涅早在20歲時就開始了文學創作，他的早期詩作：《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉集》、《北海集》等組詩，多以個人遭遇和愛情苦惱為主題，反映了封建專制下個性所受到的壓抑以及找不到出路的苦惱。1820年的冬季學期，他來到哥廷根大學，在那裡，他參加了一個學生組織。然而，僅僅在1821年1月，他就被迫離開了學校和這個組織。還是在哥廷根，海涅1825年獲得法學博士學位。 「我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。」（《每逢我在清晨》）這些詩句中所抒發的個人感受，具有一定的社會意義。這些詩作於1827年收集出版時，題名為《詩歌集》。它們表現了鮮明的浪漫主義風格，感情淳樸真摯，民歌色彩濃郁，受到廣大讀者歡迎，其中不少詩歌被作曲家譜上樂曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩中的上乘之作。 從1824年到1828年間，海涅游歷了祖國的許多地方，並到英國、義大利等國旅行。由於他廣泛接觸社會，加深了對現實社會的理解，寫了四部散文旅行札記。 在第一部 《哈爾茨山游記》里， 海涅以幽默活潑的筆調描繪了20年代令人窒息的德國現狀，諷刺嘲笑了封建的反動統治者、陳腐的大學、庸俗的市儈、反動的民族主義者、消極的浪漫主義者；以濃郁的抒情筆調描繪了祖國壯麗的自然景色，同時又以深厚的同情，描繪了山區礦工的勞動生活。 在第二部《觀念——勒·格朗特文集》里，海涅描繪了法國軍隊進入故鄉的情景，刻畫了拿破崙的形象，表現了作者對法國革命的嚮往和對德國封建統治的憎惡。 在第三部《從慕尼黑到熱那亞的旅行》等義大利游記里，描繪了義大利的風光和社會生活，揭露了貴族天主教的反動性，同時對貴族作家脫離現實的傾向進行了批判。 在第四部《英國片段》里，作家描繪了富豪的貴族和資產階級與勞動人民的尖銳對立，揭露了大資產階級的貪婪和掠奪。 這四部札記的主要傾向是抨擊德國的封建反動統治，期望德國能爆發一場比較徹底的資產階級革命，這四部旅行札記的創作表明，海涅在思想上已成長為一個革命民主主義者，在藝術上，海涅已從青年時代對個人遭遇與感情的描寫，轉向對社會現實的探討，走向現實主義道路。 海涅晚年思想上的矛盾與懷疑突出的表現在他對共產主義的信念與理解上，他思想上的矛盾是那個時代的產物，正如列寧在紀念赫爾岑時所說，「是資產階級民主派的革命性已在消亡，而社會主義無產階級的革命性尚未成熟這樣一個具有世界歷史意義的時代的產物和反映」。同時，也反映了海涅本身資產階級世界觀的局限。1856年2月27日，海涅逝世。
編輯本段文學生涯
海涅出身在德國杜塞爾多夫市一個猶太商人的家庭里。父親薩姆蓀·海涅經營呢絨生意失敗，家道中落；母親貝蒂·海涅是一位醫生的女兒，生性賢淑，富有教養，喜好文藝。在她的影響下，詩人早早地產生了對文學的興趣，十五歲還在念中學時就寫了第一首詩，可是他卻不得不遵從父命走上經商的道路，十八歲時去法蘭克福的一家銀行當見習生，第二年又轉到他叔父所羅門·海涅在漢堡開的銀行里繼續實習。在富有的叔父家中，海涅不僅嘗到了寄人籬下的滋味(《屈辱府邸》一詩便反映他當時的經歷)，更飽受戀愛和失戀的痛苦折磨，因為他竟不顧門第懸殊，痴心地愛上了堂妹阿瑪莉——一位他在詩里形容的「笑臉迎人，胸存詭詐」的嬌小姐。 一八一九年秋，因為前一年在叔父資助下興辦的哈利·海涅紡織品公司經營失敗，同時在杜塞爾多夫做生意的父親也破了產。年輕的海涅完全失去了經商的興趣和勇氣，遂接受叔父的建議進入波恩大學學習法律，准備將來做一名律師，然而從小愛好文藝的他無心研究法學，卻常去聽奧古斯特·威廉·施勒格爾的文學課。 施勒格爾是德國浪漫派的傑出理論家、語言學家和莎士比亞翻譯家，海涅視他為自己「偉大的導師」，早期的文學創作受到了他的鼓勵和指導。除此而外，從浪漫派詩人阿爾尼姆和勃倫塔諾整理出版的德國民歌集《男童的奇異號角》中，從烏蘭特和威廉·米勒等浪漫派詩人的作品中，年輕的詩人獲得了不少啟迪，汲取了很多營養；他崇拜歌德，並遵照「導師」施勒格爾的建議老老實實地讀了歌德的作品；他把英國的浪漫主義詩人拜倫引為知己，不只把拜倫的詩歌翻譯成德文，還模仿拜倫的衣著風度，在創作上接受拜倫的影響，以致在十九世紀二十年代一度被稱做「德國的拜倫」。這就難怪海涅的早期詩歌創作顯示出不少浪漫派的特徵，如常常描寫夢境，喜歡以民間傳說為題材，格調大多接近民歌等等。不過也僅此而已，因為他本身並不屬於這個當時在德國已經逐漸過時的文學流派。後來，一八四六年，在為長詩《阿塔·特羅爾――一個仲夏夜的夢》所做的序里，海涅總結自己與浪漫派的關系道:「……我曾在浪漫派之中度過我的最愉快的青年時代，最後卻把我的老師痛擊了一頓……」因為他在一八三三年寫成的《論浪漫派》中，已對這個包括自己「導師」施勒格爾在內的派別做了嚴厲的批評。 一八二○年秋天，海涅轉學到了哥廷根大學。跟在波恩時一樣，他無心學業，卻常參加一些學生社團的活動。後因與一個同學決斗受到停學處分，不得已於第二年再轉到柏林大學。在柏林期間，海涅不但有機會聽黑格爾講課，了解了當時哲學所關注的所有問題，對辯證法有了初步的掌握，還經常出入當地的一些文學沙龍，結識了法恩哈根·封·恩澤夫婦以及沙密索、福凱等不少當時著名的文學家，大大地開闊了眼界，為日後成為一個思想深邃、敏捷的評論家打下了重要的基礎。同時，他還參加猶太人社團的文化和政治活動，表現出了對社會正義事業以及猶太人命運的同情和關注。 一八二四年，詩人重返哥廷根大學，堅持學習到第二年大學畢業，並於七月二十日獲得法學博士的學位。在此之前不到一個月，他已接受洗禮皈依基督教，成了一名路得派的新教徒。 在個人生活方面，由於初戀情人阿瑪莉在一八二一年八月嫁給了一個有錢的地主，詩人遭受了巨大的心靈創痛。而在一年多以後的一八二三年五月，他在漢堡又邂逅阿瑪莉的妹妹特萊薩，再次墜入愛河，經受了戀愛和失戀的痛苦。這樣一些不幸的經歷，都明顯地反映在了他早年的抒情詩中。 但是隨著閱歷的增長，見識的提高，海涅的文學創作也開始走向成熟，不但題材和體裁變得豐富多彩了，思想也更加深刻。特別是一八二四年，他從大學城哥廷根出發往東北行，徒步漫遊了哈爾茨山及其周圍地區，一路上盡情飽覽自然風光，細心觀察世態民情，在此基礎上寫成了《哈爾茨山游記》，為自己的創作開辟了一條新路。隨後的四五年，他又寫了大量的游記和散文作品。 在十九世紀二十年代，海涅事實上已把更多的精力放到了游記的寫作上，因為在他看來，那搜集了他早年那些優美而感傷的愛情詩的《詩歌集》，只是一條「無害的商船」，而從《哈爾茨山游記》開始的游記作品，卻是一艘艘裝備著許多門大炮的「戰艦」(見一八二七年十月三十日致摩西·摩色爾的信)。無論是旅居北海之濱的諾德尼島，或是在暢游南方的文明古國義大利途中，他都專注而細心地建造這樣的「炮艦」。 在1821至1830年期間，海涅曾到德國各地和波蘭、英國、義大利旅行。1822年出版第一部「詩集」，次年又出版「悲劇—抒情插曲」。1827年他把早期抒情詩匯集在一起出版，題名「歌集」，引起轟動，奠定了他在文壇上的地位。這期間，他還創作了「哈爾茨山游記」等散文作品，也引起巨大反響。海涅這個時期的抒情詩和游記，大多抒寫他個人的經歷、感受、憧憬，感情真摯，語言優美，具有明顯的浪漫 主義色彩。 1830年法國爆發七月革命，海涅深受鼓舞，決定前往巴黎。在這兒他結識了大仲馬、貝朗瑞、喬治·桑、巴爾扎克、雨果等作家和李斯特、肖邦等音樂家，並與空想主義者聖西門的信徒交往，也受到這方面的影響。這時期他寫了「論德國宗教和的歷史」（1835）和「論浪漫派」（1836）兩本著作。為了和激進派詩人內容空洞的「傾向詩」進行斗爭，他寫了長詩「阿塔·特羅爾，一個仲夏夜的夢」（1843）。1843年底，海涅和馬克思在巴黎結識。這個時期，他的詩歌創作達到了新的高峰，他發表了「新詩集」（1844），其中包括一部分以「時代的詩」命名的政治詩，和長詩「德國，一個冬天的童話」（1844）。這些詩歌在思想內容和藝術兩方面都取得很高的成就，成為1848年革命前夕時代的最強音。 海涅在1848年革命失敗後，忍受癱瘓的痛苦，在「床褥墓穴」用口授方式創作了許多優秀詩篇，其中包括「羅曼采羅」（1851）、「1853至1854年詩集」和一些遺詩。這些中雖有悲憤憂郁之作，但大多數仍充滿戰斗的豪情、對祖國和人類的未來具有堅定的信心。1856年2月17日，海涅在巴黎逝世，葬於蒙馬特公墓。在巴黎這個革命中心和國際文化大都會，海涅結識了巴爾扎克、仲馬、維克多·雨果和喬治·桑等法國大作家，以及肖邦、李斯特、柏遼茲等著名的音樂家和藝術家，經常有機會參加各種文藝聚會，觀看演出和參觀美術展覽，過著緊張而充實的生活，眼界進一步地開闊了，思想也進一步地活躍起來。在隨後的十多年裡，他雖也繼續詩歌創作，但更多的時間和精力卻用於為德國國內的報刊撰寫通訊和時事評論，及時而又如實地報道法國和巴黎的各方面情況，想讓法蘭西革命的燦爛陽光去驅散籠罩著封建分裂的德意志帝國的濃濃黑暗，讓資產階級進步意識形態的熏風去沖淡彌漫在那兒的陳腐之氣，於是產生了《法蘭西現狀》、《論法國畫家》、《論法國戲劇》以及《路台齊亞》等一大批報道和文論。與此同時，他也向法國讀者介紹德國的宗教、歷史、文化、哲學以及社會政治現狀，寫成了《論浪漫派》、《德國宗教和哲學的歷史》等重要論著，幫助法國人民對德國精神生活的方方面面產生比較深刻的認識。這樣，海涅便開始了他寫作生涯更緊密地聯系現實和富有革命精神的第三個階段。 在這個階段，除去時評和文論，海涅還發表了小說《施納波勒沃普斯基回憶錄》、《佛羅倫薩之夜》和《巴哈拉赫的法學教師》。只可惜這些作品全都是一些片斷，而詩歌創作也幾乎陷於停頓。這大概是因為時事過於動盪，詩人已無法靜下心來從事純文學的創作，拿德國著名的馬克思主義文學批評家弗朗茨·梅林的話來說就是：「海涅在三十年代極其嚴肅地對待他的『使徒的職責』和『護民官』的任務，因而他的詩歌創作就退居相當次要的地位了。」這意味著，海涅把自己革命戰士的職責看得比他詩人的成就和榮譽還重，然而也多虧如此，他才得以充分展示在游記作品裡已初露鋒芒的社會觀察家和批評家的才華，讓後世能一睹其博大深邃的思想家和英勇善戰、堅強不屈的戰士的風采。 一八四四年，海涅在巴黎遇見馬克思，與這位比自己年輕的革命家及其周圍的同志結下了親密的友誼，受到了他們的共產主義理想的影響。這一年十一月，詩人在流亡十三年後第一次短時間回祖國探望母親，心情異常激動，以致一到邊界心臟就「跳動得更加強烈，淚水也開始往下滴」。待到發現德國封建、落後的狀況依舊，詩人更加悲憤難抑，於是懷著沉痛的心情寫成了長詩《德國，一個冬天的童話》。在詩里，他不僅痛斥和鞭笞形形色色的反動勢力，而且發出了「要在大地上建立起天上的王國」的號召。這部作品與合在一起出版的《新詩集》，也和前面提到的那些時評和文論一樣，都具有緊密聯系社會現實、有力針砭時弊和富有革命精神的特點。也就難怪恩格斯會興奮地宣告「德國當代最傑出的詩人亨利希·海涅也參加了我們的隊伍」，公開承認了他乃是一名革命戰士。 進入十九世紀四十年代，特別是在《德國，一個冬天的童話》寫作成功以後，海涅的詩歌之泉在乾涸了近十年後又迅速而激越地流淌、噴湧起來，從而開始了他文學生涯的第四個階段。在這個階段，他寫了大量如投槍匕首般鋒利尖銳的「時事詩」，如被譽為「德國工人階級的馬賽曲」的《西里西亞的紡織工人》等等，對各式各樣的反動勢力進行無情的揭露和諷刺。也就是說，與早年的抒情詩相比，詩人這時的作品已發生了質的變化，不再是抒發個人喜怒哀樂的低吟淺唱，而成了戰場上震撼心魄的鼓角和吶喊。可惜的是，在一八四八年法國爆發二月革命，整個歐洲都掀起了革命高潮之際，海涅的詩歌創作又中斷了一兩年。原因是詩人在年前罹患脊髓癆，到一八四八年已經卧床不起，正苦苦地與死亡進行著抗爭。 進入十九世紀五十年代以後病情稍有緩和，海涅在創作「時事詩」的同時，也寫了不少音調沉鬱、憤世嫉俗的抒情詩，哀嘆自身不幸的命運和遭遇。他身為猶太人而傾向進步和革命，因而長期受到德國政府的迫害。自一八三五年起，他的作品就列入了德國官方的查禁名單，且高踞榜首，新作更難在國內出版，稿費來源幾近枯竭。與此同時，叔父所羅門·海涅對他的接濟也早已斷絕，在流亡中的詩人經濟十分拮據，不得已而領取了法國政府發給的救濟金。這事在一八四八年被國內的論敵知道了，海涅因此遭到惡毒攻擊，再加上生活艱苦辛勞等原因，致使他患的脊髓癆進一步惡化。一八五一年，在妻子瑪蒂爾德陪同下，海涅好不容易支撐著病體，最後一次外出參觀了盧浮宮博物館，從此以後便長年地痛苦掙扎在他所謂的「床褥墓穴」中。可是盡管如此，詩人仍然像一位臨死仍堅持戰斗的戰士一樣堅持寫作，直至一八五六年二月十七日與世長辭。他在逝世前一年為自己的散文集《路台齊亞》法文版撰寫的那篇序言，表明這位戰士詩人至死不悔，始終忠於自己的共產主義的信念和革命理想。
編輯本段詩歌創作的階段及特色
海涅的出身、經歷、交往和思想發展，都很自然地影響了他的文學創作，也反映在了他的作品特別是在他的詩歌中。海涅的詩歌創作包括抒情詩、時事詩、敘事詩以及長詩等樣式(或品種)，可謂豐富多彩；其中尤其是抒情詩，無論立意、運思，還是語言風格，都有鮮明的個性、獨特的風格。縱觀整個德語詩歌史，海涅可稱是繼歌德之後最傑出的歌者。在世界詩壇上，海涅的成就和影響足以與英國的拜倫、雪萊，俄國的普希金，匈牙利的裴多菲等大家媲美。他的多半以愛情為題材的抒情詩，由舒曼、舒伯特、門德爾松、柴可夫斯基等各國大作曲家譜寫成歌曲，多達三千首以上，其數量甚至超過了被他和拜倫尊為「詩壇君王」的歌德，堪稱世界第一。其中如《羅蕾萊》、《你好像一朵鮮花》、《北方有一棵松樹》、《乘著歌聲的翅膀》、《我曾在夢中哭泣》等等，更是受到各國作曲家的青睞，被反復譜曲，最少的也有六七十次，最多的《你好像一朵鮮花》竟達到一百六十次以上，恐怕也已算得上世界之最。所有這些膾炙人口的歌曲，還有許多類似的優美動人的抒情詩，一個多世紀以來便在世界范圍內廣泛流傳，特別是受到正處於青春期的煩惱苦悶中的年輕人和飄泊異鄉的遊子們的喜愛。 上述大多寫成於早期和十九世紀二三十年代的抒情詩，以及部分產生於十九世紀五十年代的哀嘆自身命運的詩，固然都情真意切，音韻優美，感人肺腑，然而卻不免常常情調纏綿、憂傷、凄切。與之形成鮮明的對照的是海涅在革命的十九世紀三四十年代所寫的大量所謂的時事詩，以及產生於一八二五、一八二六兩年的韻海詩。 最著名的時事詩如《頌歌》、《教義》、《傾向》、《等著吧》和《西里西亞的紡織工人》等等，都以音調鏗鏘、氣勢豪邁而深受讀者喜愛，因此成為了詩歌朗誦會的保留節目。其實，這些所謂時事詩同樣是優秀的抒情詩，只不過它們所抒發的已不限於個人一己的喜怒哀樂，而是從對時代和大眾的深切關懷中所迸發出來的革命豪情，因而也具有動人心魄的力量和巨大深刻的社會意義，贏得了更廣泛的贊譽。它們是戰斗的吶喊，沖鋒的號角，所謂時事詩應該說也就是時代的詩，因為它們是戰士海涅在那革命的年月發出來的時代最強音。 那兩組韻海詩，寫出了大海的寬廣浩淼，粗獷豪邁，澎湃洶涌和變化無常，也就是說它們並非自然景物的純客觀描繪，而是詩人借景抒懷的產物，只不過表現得含蓄一些罷了。很顯然，它們雖同為韻海詩，所表現的感情卻各式各樣，手法也有相應的變化。例如《表白》、《舟中夜曲》和《海中幻影》這三首詩都涉及到了愛情這同一主題，然而我們讀後的感受卻大不相同。其中特別是《表白》，比起海涅早年那些多少有點輕佻的情詩來，更具有大得多的震撼力。 綜上所述，海涅從十五歲寫第一首詩開始，直至逝世前兩周吟成絕筆詩《受難之花》，幾乎與詩歌一生相伴，文學創作特別是詩歌創作幾乎成了他的全部生命。他的詩歌創作大致可以劃分為三個階段: 一，早年，他「囿於溫柔的羈絆」，抒寫的主要是自己個人對於堂妹阿瑪莉和特萊薩的戀慕之情和失戀的痛苦。此外，他也創作了一組氣魄宏大的詠海詩，並在另外一些詩中，表達了對法國大革命的同情，對德國社會現實的憤懣和不滿。海涅這個時期的作品，特別是其中的愛情詩，大多充滿郁悶和哀愁，但卻哀而不怨，甚至時時叫人覺得風趣而俏皮，整個風格既清新、柔美、飄逸，又單純、質朴、自然、熱烈，富於民歌的韻致。郭沫若在一九二○年出版的《三葉集》中對海涅的詩十分欣賞，稱它「麗而不雄」，應該講用來評價海涅的早年詩歌創作是很恰當的。這一時期最富代表性的作品為:《羅蕾萊》、《北方有一棵松樹》、《你好像一朵鮮花》和《宣告》等。 二，一八三○年法國七月革命爆發，海涅迅速「投身時代的偉大戰斗行列」，詩歌創作遂進入成熟的中期。在十九世紀四十年代歐洲普遍高漲的革命形勢激勵鼓舞下，在馬克思的影響幫助下，他的詩歌創作達到了前所未有的光輝頂點。這時，他詩中的玫瑰與夜鶯已經被劍和火焰代替，詩人充分顯示了自己「打雷的本領」。在各個階段，海涅創作了不少政治時事詩，其中不乏雄渾豪放之作，喇叭和大炮之聲時時可聞。在這個階段，他寫成了《頌歌》、《教義》、《傾向》、《西里西亞的紡織工人》以及長詩《德國——一個冬天的童話》等富於戰斗精神的詩篇，其中特別是《西里西亞的紡織工人》(1844)，更被譽為「德國工人階級的馬賽曲」。 三，一八四五年特別是一八四八年以後，受到大革命的失敗和自身健康狀況急劇惡化的影響，海涅的詩歌創作由鬥志昂揚、激情奔放的中期，轉入了低沉悲壯的晚期。讀著他那些懷念故土、慨嘆人生、憤世嫉俗的篇章，我們彷彿看見詩人輾轉反側在「床褥墓穴」中，咬緊牙關，忍受著難以名狀的肉體和精神的痛苦，與敵人和命運，與釀成這命運的社會進行著頑強的、最後的抗爭。他這個時期的作品雖難免失望彷徨的情緒，格調也傾向凄惻哀婉，但卻始終如一地保持著樂天的戰斗精神，風格仍然是那樣自然、單純、誠摯，字里行間還不時透出機智和幽默。像《現在往哪裡去》、《決死的哨兵》和《遺囑》等作品，都很好表現了詩人寧折不彎、寧死不屈的戰士情懷。 在此不妨強調一下，這貫穿於海涅整個創作中的機智幽默情趣，應該說是使他區別於其他所有抒情詩人的一個最為突出的天賦特徵。正是它，顯露出了海涅作為一位目光犀利的思想家的本色，使他的詩內涵更加深沉豐富，更加耐人尋味。在不同時期的不同作品中，這種幽默情趣，或表現為對不幸際遇的自我解嘲，或表現為對朋輩的友好調侃，或表現為對敵人的尖刻諷刺……這種幽默情趣，從本質上講，乃是海涅積極樂觀的天性和不屈不撓的斗爭精神的反映。
編輯本段中文翻譯
二十世紀以來，經過魯迅、郭沫若、段可情、馮至、林林以及其他一些前輩作家和翻譯家的譯介，海涅已成為我國廣大讀者所十分熟悉和熱愛的一位外國詩人。楊武能在1999年重新出了一個譯本。在重新選譯他的抒情詩和時事詩的過程中，楊武能從前輩特別是他的業師馮至教授的舊譯中學習了不少東西，目的是使這新譯更加完善，更具可讀性，更加上口和富有詩味。 這個集子主要參照柏林和魏瑪建設出版社的《海涅五卷集》一九七八年第十五版第一卷選編、翻譯，在編譯的過程中，參考了馮至老師影響很大的《海涅詩選》(人民文學出版社一九五七年版)，以及對譯介海涅卓有建樹的錢春綺先生和張玉書先生的選本。
編輯本段影響
在德語近代文學史上，海涅堪稱繼萊辛、歌德、席勒之後最傑出的詩人、散文家和思想家。他不僅擅長詩歌、游記和散文的創作，還撰寫了不少思想深邃、風格獨特並富含文學美質的文藝評論和其它論著，給後世留下了一筆豐富、巨大、光輝而寶貴的精神財富。海涅兼擅詩歌、散文和游記的創作，無論是個人的性情和氣質，還是創作的成就和影響，都能讓我們首先尊他為一位出色的抒情詩人和偉大的時代歌手。

❹ 藝術歌曲的簡介

藝術歌曲，在歌曲音樂種類中最具藝術表現性，以其高品位、高情趣、優雅、含蓄成為藝術領域中的一朵芬芳美麗的鮮花。在我國過去的歲月中倍受風雨。上個世紀五十年代，由於受極左思潮的影響，一些人極端片面地認為藝術歌曲所表現的內容盡是些封建、小資產階級情調的個人情感與無病呻吟，和無產階級是格格不入的。六十年代，文化大革命更使藝術歌曲雪上加霜，許多優秀的中外藝術歌曲作品被加上種種罪名禁演、禁唱，進行批判。此後，藝術歌曲一直倍受冷遇，處於被人們遺忘的角落，在嚴冬中封閉了近半個世紀使得今日藝術歌曲的欣賞者、創作者均出現斷層，藝術歌曲的真正含義已鮮為人知了，年輕朋友們更是如此。
藝術歌曲源於十八世紀末十九世紀初的歐洲。基本上是在抒情歌曲的基礎上產生、發展起來的。但一經出現，在不太長的時間內便突出地顯露了它獨具特色的藝術魅力，並以其強勁的生命力，方興未艾地發展起來，至今仍盛行不衰。
藝術歌曲在歐洲盛行初期，作曲家們對這一初生的歌曲藝術形式，在詞、曲創作內容與技法方面，很快就形成了一些相對嚴格、固定的藝術要求，而明顯區別於抒情歌曲、敘事歌曲、民間歌曲、群眾歌曲· 通俗歌曲等其它種類的歌曲藝術形式。
經過一系列藝術歌曲作品的創作實踐，早期藝術歌曲的特定指意便迅速、明確地確定下來。 在很長一段時間里，藝術歌曲的概念應該具體體現在兩個方面才可稱之為是純藝術歌曲。
首先，歌曲的唱詞必須是著名文學家、詩人所寫的詩句。如德國藝術歌曲《乘著歌聲的翅膀》、《菩提樹》、《聽，聽，雲雀》均出自文學大師海涅、謬勒、莎士比亞之手。其次在音樂上，要求曲調必須與富有詩意的唱詞有著情景交融的藝術形象。反映出詩人與作曲家內心深處難以言表，高雅向上的藝術境界，藝術情趣和藝術志向。
一首優秀的藝術歌曲作品應該是高境界的文學詩詞與完全按照詩詞內容恰當運用音樂創作技法配於曲調的一種詩詞與音樂的完美結合。
藝術歌曲曲調，包括演唱聲部與伴奏聲部一般為鋼琴伴奏，這種伴奏聲部的意義並非完全只是對演唱聲部荷花綠葉般的襯托，而是運用音樂藝術上的多種表現手法將伴奏與演唱完美的交織在一起，構成一個音樂曲調織體，來共同塑造完整、豐富的音樂形象。德國作曲家舒柏特的《鱒魚》、波蘭作曲家肖邦的《願望》均是在音樂中非常生動地體現了這種創作意圖。
除上述歌曲外，早期典型藝術歌曲的經典作品還可列出舒伯特的《野玫瑰》《慕春》《到哪裡去》《最後的願望》，莫扎特的《渴望春天》、《紫羅蘭》，貝多芬的《我愛你》、《思故鄉》，舒曼的《致太陽》、《當暖風吹過大海之濱》，俄國作曲家柴可夫斯基的《春天》，拉赫瑪尼諾夫的《春潮》，里姆斯基·科薩科夫的《玫瑰與夜營》等一系列可供朋友們欣賞的菜單。
藝術歌曲在內容上涉及的題材相當寬廣，有表現愛情的《你好像一朵鮮花》、《吐魯番的葡萄熟了》，有表現樂觀、歡快的勞動生活與社會主義建設的《瑪依拉》、《岩口滴水》還有表現山河風光與愛國抗戰的《長城謠》、《嘉陵江上》。可以說，人們內心深處的美好願望以及對祖國風光、山河的贊美對生活，人生感觸的惆悵、思考還有愛情的喜悅、興奮、怨嘆、憂傷對侵略者的滿腔憤恨、譴責等在藝術歌曲中都有反映。
在音樂藝術表現上，藝術歌曲也有著可調動各種音樂創作思維、創作技法、音樂語言進行嘗試和探索的廣闊空間。根據不同詞義內容，或以豐富多變的音色來表現鳥語花香，春光明媚。或用多種和弦和調式准確、細膩地刻畫人物復雜的內心世界，表達喜、怒、哀、樂的思想情感均是其它歌曲種類無法比及的。概括而言，音樂創作技法上的濃妝淡抹與表現心理情感上的委婉含蓄是藝術歌曲藝術表現上的兩大特徵。
聆聽藝術歌曲對提高人們的藝術修養、藝術境界和藝術鑒賞力均有著速成性的極大幫助。它給人們帶來的是一種具有繞梁三日，回味無窮的藝術享受。
藝術歌曲在演唱形式上以獨唱居多。但聲部運用較為廣泛，有女高音獨唱、花腔女高音獨唱、女中音獨唱、男高音獨唱、男中音獨唱，甚至還有男低音獨唱、女低音獨唱。除此以外，另有合唱及為數不多的重唱。
藝術歌曲中合唱形式的代表作品有德國作曲家舒曼的《茨崗》台灣作曲家村聲翁的《翠峰夕照》大陸作曲家黃自的《本事》趙元任的《海韻》瞿希賢的《把我的奶名叫》、《牧歌》美籍華人作曲家陳伯的《春曉》等。

❺ 《海涅詩選》簡析|介紹|賞析|鑒賞

《海涅詩選》外國文學作品簡析

作者：[德]海涅

類型：詩歌

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海涅

本書作品創作於1816年—1855年間。作者亨利希·海涅(1797—1856)出身於杜賽爾多夫一猶太家庭，父親破產後投靠富有的叔父所羅門·海涅，在其銀行見習。海涅自幼愛好文藝，15歲時就開始寫詩。1816年，海涅愛上了叔父的女兒阿瑪莉，自此正式開始了抒情詩的寫作，一發不可收拾。1819年—1821年，他先後在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學，親耳聆聽過德國浪漫派大師施萊格爾和哲學家黑格爾的講座。1827年，其早期抒情詩集《詩歌集》出版，引起了巨大轟動。1844年在巴黎與馬克思的結識和交往，又使海涅的思想境界進一步開闊、提高，成為一個堅決的民主主義鬥士，成為「戰士詩人」。他的抒情詩被大音樂家李斯特、門德爾松等先後譜成了近3000餘首動人的歌曲，至今傳唱不衰，可謂詩壇奇跡。

由人民文學出版社出版，馮至翻譯的《海涅詩選》，以及由譯林出版社出版，楊武能翻譯的《海涅詩選》均是較好的譯本。

內容精要

《海涅詩選》選譯了海涅從1816年到1855年間的主要詩作，從中我們可以看到整個兒的海涅。大致以1830年為界，之前的詩多為愛情詩，之後的詩則以諷刺詩、時事詩、戰士詩為主。

海涅的愛情詩與詩人和堂妹阿瑪莉和特萊薩前前後後的愛情糾葛緊密關聯，這些詩歌佔了其20世紀20年代的抒情詩的大部分。戀人的美貌、嬌態和殘酷，詩人的單相思、對愛情的想望、相處的甜蜜、分別的憂愁、失戀後的痛苦、絕望和孤獨等等戀愛的全套感覺和體驗，都被詩人藝術地傳達了出來。最著名的愛情詩有《乘著歌聲的翅膀》(1822)、《北方有一棵松樹》(1822)、《你好像一朵鮮花》(1823)、《羅蕾萊》(1823)、《心，我的心，你不要憂郁》(1823)等。這些愛情詩經大作曲家舒伯特、門德爾松等人的反復譜曲，已在世界范圍內廣泛流傳，深受人們喜愛，更受青年朋友們的普遍青睞。

1830年，法國七月革命爆發，海涅歡欣鼓舞，渾身充滿了一種全新的革命的 *** ，忍不住唱出了那首著名的《頌歌》，詩風開始由「夜鶯」「玫瑰」向「劍」與「火焰」的慷慨激越轉變。1844年，海涅在巴黎與馬克思等年輕的革命家結下了深厚的友誼，思想進一步成熟提高，從而成為堅強的「戰士詩人」，創作出了大量如匕首投槍般鋒利的「時事詩」。長詩《德國，一個冬天的童話》和有「德國的馬賽曲」之稱的《西里西亞的紡織工人》是這類詩的代表。

知名篇章

羅蕾萊原是德國民間傳說中的魔女，她坐在萊茵河畔的一座山岩上，以歌聲引誘過往的船夫。海涅的詩給它注入了完全新鮮的東西，營造了一種堅強執著而神秘的愛情氛圍。

羅蕾萊

不知道什麼原故，

我總是這么悲傷;

一個古老的故事，

它叫我沒法遺忘。



空氣清冷，暮色蒼茫，

萊茵河靜靜流淌;

映著傍晚的余暉，

岩頭在熠熠閃亮。



一位少女坐在岩頂，

美貌絕倫，魅力無雙，

她梳著金色秀發，

金首飾閃閃發光。



她用金梳子梳頭，

還一邊把歌兒唱;

曲調是這樣優美，

有攝人心魄的力量。



那小船里的船夫，

心中驀然痛楚難當;

他不看河中礁石，

只顧把岩頭仰望。



我相信船夫和小船

終於被波浪吞噬;

是羅蕾萊用她的歌聲，

干下了這種事。

(選自《海涅詩選》，楊武能譯，譯林出版社出版)

妙語佳句

啊，我的心就像這荒原，/你的倩影，美人兒啊，/就是我的荒蕪的心裡/惟一一棵碧綠碧綠的樹。

閱讀指導

亨利希·海涅是繼歌德之後德國最傑出的詩人，他的詩歌成就足以與英國的拜倫、雪萊，俄國的普希金，匈牙利的裴多菲等人相媲美。

由於生活經歷和社會環境的變化，海涅的詩歌內容和詩歌風格也經歷了由婉約向激越、豪放、沉鬱、雄渾的潛變。在青年時期，詩人的詩歌主要以抒情詩為主，海涅之所以成為天才詩人，乃是因為他超越了個體情感體驗的自私性、世俗性，靠著天才的詩思、詩情而進入永恆的藝術境界。有真切敏感的情感體悟而又不拘泥於體驗本身，這就使海涅的「情感」具有了普遍性，成為愛情抒情詩的傑作。如：「我奔來跑去，坐卧不寧」一首，無非是寫戀愛中人等待心上人的焦急，本沒有什麼太大的意義，可是詩人卻善於用詩思將這種瞬間的情緒給以詩的表現：「我真個心急火燎，焦躁難耐!/可嘆時間女神從來不談戀愛;/她們密謀策劃，發誓跟我們作對/她們看不慣這些戀人，如此急不可待。」再如《北方有一棵松樹》，寫失戀之痛而不見淚痕，通篇採用比喻象徵和對比而現出無盡的孤獨相思，是這類抒情詩的優秀代表。

因為現實生活中愛而不能得其所愛，海涅的愛情詩大多充滿郁悶憂傷、焦躁，但卻哀而不怨，甚至時時讓人覺得機警、風趣、俏皮、幽默，整體風格既清新、柔美、飄逸，又單純、質朴、熱烈，富有民歌的韻味。海涅的愛情詩為世界各國的青年讀者所喜愛，大作曲家、音樂家如舒曼、舒伯特、門德爾松、柴可夫斯基等，將其中的許多首詩都譜了曲，更增添了它們的魅力。《你好像一朵鮮花》被反復譜曲達160次以上，堪稱世界之最。

除愛情詩「玫瑰」和「夜鶯」的一面外，海涅詩歌還有「劍」和「火焰」類的慷慨、鏗鏘、激越。這是歐洲革命形勢的普遍高漲作用在一個具有真正愛心的猶太詩人身上的結果。馬克思的影響，更使海涅的政治時事詩達到了一個新的境界，成為堅決的民主主義「戰士詩人」。《頌歌》《西里西亞的紡織工人》是其時事詩的傑出代表。後者甚至被譽為「德國工人階級的馬賽曲」。

閱讀建議

年輕朋友可重點欣賞海涅的愛情詩部分，如有機會聽同名曲，效果更妙。

❻ 誰有關於水仙花的詩歌、散文

剛把它買回來的時候，還以為是在店主的熱情勸說下，犯的一個錯誤。
五塊錢買了一塊水仙球莖。它毫不起眼，如果混在菜場里，加上我的眼神不好，多半認為是一頭新蒜呢。
新年快到了，除了張貼大紅的福字。懸掛艷麗的中國結，很希望擺放在窗前一盆嬌艷欲滴的花卉。那欣欣向榮的氣象和滿屋的馥郁芬芳，必能給新的一年帶來喜氣和好兆頭。鬼使神差，因為水仙的便宜和好養，一下子就讓我動了心。平時工作那麼忙，又沒有一點培育知識，實在無暇照顧比它更名貴的植物。
水仙，水中的仙子，一個很美麗的名字。傳說古希臘的美少年那斯索斯，因為迷戀自己的容貌，拒絕了女神們的求愛。於是愛神阿佛洛狄為了懲罰他，讓他對水中的倒像一見鍾情。從此，這個驕傲的少年就留戀於水畔，因愛憔悴，最終投水而亡，使身軀靈魂和心中所愛一起化為美麗的水仙花。
優美的故事一定是有現實的根據。自戀多半是因為自己的美麗多情，在觀照自我的同時獲得一種喜悅。活在自我的世界裡，從內心到舉手投足去展示和欣賞造物主的傑作。遙想遠古的水中仙子翩然起舞，水映粼波，那是一幅令人陶醉的畫卷。
於是，心中多了幾分盼望和牽掛。每次下班回家，總是忍不住先去看看窗檯一隅的水仙花。我把它安放在一個透明的玻璃瓶上，這樣它那稚嫩的根須，可以在瓶里看得一清二楚。水仙是一種獨立的植物，不需要主人過多的操心，一周記得換一次清水，既不要施肥，也不需要小心呵護。對於我們這些記性小忘性大的人來講，真是太省心了。
水仙很沉默，住進新家默默的生長著，沒有什麼突出的變化。先生取笑我買了一塊大蒜回來養。顯然他對水仙沒有太多的期待，我也有點失望。女大十八變，幼年的平淡無奇並不代表長大後的庸碌萎縮。也許這又是丑小鴨變天鵝的故事，為了給先生證明看，我暗暗的對水仙鼓勁加油。
有一天，我的水仙會長大，會變得很漂亮，象驕傲的公主。水仙好像通曉我的心意，就這樣一點點抽葉長根，一個月後，蒜頭變成了青蔥般的模樣。先生又挖苦了一番，不過我心裡還是很喜悅，因為離成功的日子越來越近了。
在陽光下仔細觀察，那細如銀絲的根，在水中旋繞，纖塵不染，柔嫩的象小孩子臉上的茸毛。那鬱郁青青的葉子，挺拔修長，自然而流暢的葉脈，閃著青春的光芒。
在網上查到水仙花有很多的別名。因為長得象蒜和蔥，古人又稱它為雅蒜，天蔥。這一個雅字，到是把水仙婀娜多姿的神態，分別清晰了。還有凌波仙子、金銀台、玉玲瓏、姚女花、女史花等名稱。除了是描繪它亭亭玉立的形象以外，還有一些美麗的傳說。
姚女花來源一個這樣的故事。一對姓姚的夫婦，生養了一個漂亮乖巧的女兒。女兒長大了，卻被土豪看中，要強占為妻。倔強的女孩不肯受辱，就投河自盡。上天可憐她的貞烈，就把她的魂魄化為水仙。
中國的神話和希臘的神話相比，更多了幾分剛烈。如果說那斯索斯是為了追求完美的愛情而不惜犧牲生命，而中國的姚女兒則是要維護做人的尊嚴而對黑暗進行的不屈抗爭。粉身碎骨混不怕，要留清白在人間。這柔弱的花卉，卻有著中國文化的風骨。
轉眼兩個多月過去了。水仙不負我的一片心意，在凝碧的葉子間，長出了粗粗的花莖，莖的頂端也孕育著兩三個米白色的花蕾。花期近了，彷彿我看到那高傲的金盞銀花，含笑嫵媚的搖曳在窗前。
不料，天有不測風雲。連著幾天的陰雨天氣，讓本來的希望延遲起來。這一年，南方突遇罕見的寒冷天氣，中國的半壁江山在冬季本是清秀俊巧的，但是今年卻是白雪皚皚，銀裝素裹。
上海，也遭遇了歷年來最寒冷的天氣。連著半個多月，天空都是灰濛蒙的，根本就不見一縷陽光。屋裡也陰冷難耐。這樣的天氣，連人都萎縮不振了。
希望變成了擔心。每天我都巡視一下水仙花。因為沒有光照，加上氣溫的驟降，水仙的葉子開始發黃，軟塌塌的垂了下來，花蕾凝結著，彷彿怕冷一樣越縮越小。時光似乎停止了。一切都失去生命的活力。
我開始關注新聞，關注每天的天氣預報。今年的雪下的比往年都大，讓本來喜氣洋洋准備過年的老百姓，都措手不及。每天都報道著火車站、機場、汽車站人滿為患，焦急的人們為了能回家過年，跟惡劣的天氣、擁堵的交通抗爭著。
這個冬天，很多人過得很不易。辛苦一年的農民工眼巴巴的困守在車站，又冷又餓心急如焚。候車室的服務人員嘶啞著嗓子，不分晝夜的維持著隨時崩潰的秩序。交警們穿上厚厚的冬裝，挺立在寒風凜冽的街頭，疏導著交通。電力告急、交通告急、菜糧告急、煤炭告急……
有三名電力工人，在天寒地凍的情況下，為排除高壓線上的積雪不幸遇難。出殯那天，長沙街頭送行的人群，排成了長隊。天空下黑與白的肅穆，讓這個季節變得蒼涼與悲壯。平凡的工作在惡劣的天氣下，成為一種信念的持守，他們付出的不僅僅是辛勞，更是對社會責任無言的擔當。
心裡的沉重成為這個冬天最有意義的紀念。渡過了冰凍的艱難期，水仙花也迎來久違的和煦陽光。我趕忙把它放在陽台上，象是大病初癒，水仙懶洋洋的垂下它的綠發。枯萎的花蕾似乎就要剝落，但是在花莖的深處竟鼓起了微小的白色花苞。新的生命如同含淚的微笑，讓二零零七年的冬季春意勃發，生機盎然。

二

�今天上午我在精心雕刻一盆水仙，在賣花人還沒雕刻時，我把她買下。她已微微露出一點嫩芽，微綠，只是在未經雕刻後，外皮略顯枯燥，就這樣並不影響我欣賞她在花開後的美感，她的芳香四溢欲滿了卧室，香氣彌漫整個廳堂給我足夠的想像空間。
中間是一個較大的嫩芽，五個小芽圍繞在大姐的身旁，她們骨筋相連，我不忍心把她們分開，只得慢慢修正一番了。
發了乾的外皮連同內質微白，嫩芽稍綠的棵體，在根部添加一點泥巴，再外加網狀以套住她們幾個姐妹預防她們骨肉分離，就這樣從遙遠的南方輾轉數千里被托運到了北方這個城市。
我用了一個半小時才把她修正好，中間洗了三次手，不忍心用沾滿泥土的上手撫摩她的肢體。她是那樣的嬌嫩，一幅不堪受重的俏模樣，著實讓我喜歡的不得了。
我沒有專業的工具可以雕刻她，只得借筆直刀一用了。
輕柔的把包裹她的網狀物取下，得從她的側面慢慢撤下，速度不能快，擔心把她剛露出的嫩芽折斷。再從她的根部開始，在即將無用、干透了泥巴身上略用小力，輕輕的在水泥地上磕下，用手把粘連一起的泥巴輕柔的揭下，放在水龍頭下沖一沖還殘留在細小縫隙中的泥土。
甩一下上邊的水，用手慢慢揭下枯萎的外皮，由於長時間的水分流失，嫩芽略顯嬌羞，包著嫩芽的外層干黃，薄如蟬翼，又粘連在一起，不易剝離。挺美而不失仙子的嬌羞，總在不忍心繼續剝離你的外衣時傷心。
賣家總是剝離的她僅剩嫩芽束身的一層嫩皮相連，我不忍心她在寒凍的季節受冷，只是為了美觀一些，稍微給她動一下美的手術。
工具笨拙的在她的肢體上遊走，我不敢多用絲毫的氣力，僅有半公分的骨肉殘連在一起，氣力稍大，擔心她們姐妹分離團聚這短暫的時刻，從而又間接影響她整體的美。我總是小心翼翼的剝離她身上的干疤，眼睛不敢輕眨一下，害怕因著我的大意用刀割傷了她的肌膚，她的肌膚滑膩，骨感和質感在瞬間涌動在我眼底，只到浸入心底，由衷的感嘆造物主給她強大的生命力。
剝離水仙的過程，就是一個內心交戰的過程，我想過即使可以把雙手洗凈，還可以把泥土用水沖的干凈，難道是真的因著水仙的表面整潔而潔凈了嗎 ？而我的雙手上又因著做出了多少錯事？我還能記的清，可以不再有法利塞人的短淺視力而重蹈覆轍。
水仙的花我想像著她的白，她的艷，她的嫵媚百態，可與仙子佳女媲美；又象水中的浮萍瞬息飄去遠方，不給你留有多餘的時間欣賞和思考她的內質是怎樣的浮躁和喧嘩或哭泣或有歌在吟唱；又象天空中的白雲隨著風的吹起遺失在茫茫蒼穹中，只給你眨眼間的分秒定格一個畫面，就在你還來不及把她的美，她的百媚，她的萬象隱藏在心中時，沒了蹤跡。
怒吼吧！把您的肢體分離了的仙子！放聲的把您的心聲向我訴說，只到你的新芽發出對光明的贊美與感謝！
陰冷的光輝沒有繼續殘留壓抑著仙子的生長，反而在手術刀下，勇敢的向著穿破衣爛衫的仇敵挺起胸膛。輕鬆些吧！快些！快些放開你的腳步，以驚人的速度生長，在二十幾天的時間里，積蓄花蕾的芳香和抽出你的手掌，讓花蕾開的更艷花期更悠長。

三
古人贊美水仙花的詩句很多，「借水開花自一奇、水沉為骨玉為肌」：「遙間爆竹知更歲，家家戶戶水仙香」。今人描述水仙花的散文也常見於報端。盡管這樣，我還是要寫寫水仙，若不動筆，就像對不起老朋友一樣對不起她。

水仙花，屬石蒜科多年生草木花卉，葉扁平且碧綠，花瓣潔白，花蕊杏黃，散發著淡淡清香。她冰清玉潔，堪稱國色天香。多數人認為福建的漳州是中國水仙的原產地，但也另有一說：水仙的原產地在湖南。明朝有一位從河南告老還鄉的官宦，途經洞庭湖時，帶回了兩枚水仙花球，湖南來客居然在福建落戶了。

自從去年離崗後，自己支配的時間充裕了，便學著養起花來了。因喜愛水仙，當然首養的便是水仙了。今年養的水仙花，花球是位園藝家送給我的。他特意送我兩份，每份六枚。離崗了圖個吉利，六六大順。他還給我說：「這些水仙花球是漳州的同行寄來的，產在園山腳下九湖鎮，那裡特殊的土質和優越的氣候條件孕育了這種水仙花的極品」。

既然老友送給我的是極品，而且還是離崗後接收到的第一份厚禮，當然關愛備至了。我特意把一個直徑30公分、深5公分、圓形平底、高腳的景德鎮產的青花白底瓷盆刷洗干凈備用。說到這個瓷盆的來歷還挺有意思的。去年離崗時，接替我工作的那位同志把別人送給他的兩盆花卉，挑了一盆好的送給我，送我時，裡面裝著寶塔一樣的富貴竹。這盆富貴竹在別人手裡可能養好，可到我手裡沒多少日子，便枯萎了。於是，我毫不憐惜把它拋棄，騰出這瓷盆。養我鍾情的水仙花。

送我水仙花球的園藝家說，水仙花只憑一勺清水，幾粒石子就能生根發芽，長出碧綠的葉子，抽出亭亭玉立的花箭，開出高潔淡雅的花朵。水仙花球該裝盆時，想起了石子，恰巧小孫子和小外甥暑假時和他們的媽媽在長島海灘上撿來大如雞蛋，小似鴿蛋的卵石交給我保存，於是我「請示」了他們，便把這些卵石派上了用場。首先把十二枚水仙花球均勻地放到瓷盆里，再把卵石放到水仙花的周圍，起個固定作用，舀了數勺清水徐徐倒進盆里，於是五顏六色的卵石簇擁著白白的，胖胖的，帶著嫩芽的水仙球，真是勾劃出了一道亮麗的風景線呢！

我小心翼翼地把水仙花盆置於有雙層玻璃的陽台上。堅持每天換水。頭幾天換水時把水仙花球拿出來，換水後再放進去，這樣一不小心，水仙花根就掉了許多。後來便拿了個小勺把老水舀出二分之一或四分之三，再加新水，這樣不動水仙球，根自然就不掉了。精心護理了大約三個星期，水仙花竟開了。潔白的花瓣托著蛋黃色的花蕊，散發著一種清淡高雅的香氣。我俯下身子輕輕一吻，那香氣沁人心肺，真叫人超塵忘俗。因我的書房和陽台相連，所以整個書房彌漫著清淡的香氣，流溢著溫馨，真有一種「一盆玉蕊滿堂春」的意境呢！

這種意境創造出來以後，我便邀請了幾位老友，當然有送我水仙花球的那位園藝家，到我書房品茶觀花。那位園藝家看到他送給我水仙花球，在我的調養下，葉綠花艷，很是高興，既興講了個耐人尋味的有關水仙花的故事。相傳有一位靚麗而性恪堅強的姑娘，東海龍王要娶她為妄，她至死不從，龍王便將她囚禁於蓮花叢中，只留一泓清水，久而久之，她終於變成了一株婀娜多姿的水仙花。由此傳說，世人便稱水仙花為「凌波仙子」。

聽了這個美麗的傳說，我對水仙花更加愛憐了，把她從陽台移到案頭，使「凌波仙子」與我朝夕相伴。我時而抽出一本好書，捧在手上；泡一杯綠茶，送入口中，茶香詩韻，清雅滿懷，仔細品味著溫靜人生，回憶著孩提童趣，憧憬著美好未來，這樣頤養天年還感到寂寞嗎！